[转载]温儒敏：阅读量上去了，孩子成绩不会差
阅读量上去了，孩子成绩不会差
【各位老师，您的孩子爱读书吗？您的孩子会读书吗？
课堂上，给学生苦苦分析每段字、词、句的含义，但学生还是不会读；
课下，给学生罗列了一系列清单，但学生真正读的却没有几本。
我们总是抱怨语文教学低效、贫血、不健全，但在温儒敏先生看来，“学生不读书或者很少读书。都在责怪应试教育，就是没有从自己教学上找找原因。”
在他看来，老师应该教会孩子“连滚带爬”地读书：中小学生读书得有兴趣，讲究方法，既要精读，也有泛读。
日，由新阅读研究所联合北京十一学校，组织专家历时三年研制的“中国中学生基础阅读书目”在京正式发布。
发布会上，原北京大学中文系主任、北大语文教育研究所所长温儒敏作为嘉宾即席发言，谈到对中小学生读书以及阅读教学的看法。】
学生不读书不全怪应试教育，也要从教学上找原因
读书其实是一件私密的事，是个人化的，照理说不应该有什么统一的书目。记得好像是周作人说过，最不应该给别人看的就是自己的书房，因为一看书房就大抵知道此人的品性爱好了。周作人的话主要是对于文人来说的。而一般学生，特别是还没有读书兴趣的人，给他开个书目也还必要。
我们老是抱怨语文教学低效、贫血、不健全，什么原因？很多人可能全归咎于考试，认为是中考高考和各种考试制约了语文教学，所以学生不读书或者很少读书。都在责怪应试教育，就是没有从自己教学上找找原因。
在应试教育的大环境中，我们肯定会受到制约，但总也还会有些空间，我们可以让学生考得好，但又学得不那么死板。如果一个学生阅读面广，视野开阔，语文素养一般也会比较高，考试也不会差到哪里。不要把一切负面的东西全都归咎于应试教育，我们要面对应试教育这个现实，采取某些必要的平衡。让学生多读书，同时又应对考试，考得好，这两者完全可以结合。
现在的精读扼杀学生读书兴趣，学校读书方法教得太少
现在中小学的语文教学在读书方法的引导上，做的很不够。很多语文课几乎全都是精读精讲，什么写作背景、段落大意、主题思想、生词修辞，等等，抠得很细，就如同手术解剖。老这样，学生会腻味。课改之后想改一改，又增加了许多课堂讨论，很热闹，但读书兴趣还是起不来，阅读能力和口味也不见得提高。本来精读课就是给例子，给方法，举一反三，激发读书兴味，然后在略读课中让学生用这些方法去读，多做自主性的泛读。可是老师担心考试，生怕有什么遗漏，把所有课全都讲成精读，细嚼慢咽，学生就没有自己阅读延伸的空间了。而且精读课全都是差不多的面孔，都是为了应试，怎么还会有读书的兴趣？孩子们本来有些兴趣，也可能被扼杀了。
另一个弊端，就是不教少教读书的方法。上了那么多课，做了那么多题，考了那么多试，还是不会读书，特别是不会完整地读一本书。
最近我在海淀区给高三的老师上课，我说，泛读很重要，要教浏览和快读，这是学生们日后生活中最有用的。我举例说，要求高中生在２个小时之内读完一本15万字的小说，行不行？在场的老师几乎都轰动起来了，说这怎么可能？我说应当有这种浏览泛读的能力，这也是读书的方法之一呀。你们的学生不会，只会精读，他们就缺少这种能力，日后在他们生活中精读毕竟少，泛读浏览反而是常用的。你们为什么不教这个？这是缺陷。
所以我主张语文教学改革要重视精读与泛读（略读）结合，并且一定要指向课外阅读，把课堂教学引申到课外，和学生们语文生活联系起来。现在有些语文老师不一定了解学生们的语文生活，你讲你的，下课后学生开个玩笑就给你颠覆了。
要教给学生读书的方法。除了精读，还有浏览、猜读、跳读、群读，等等，都是有用的，也都需要给具体方法。但是现在的语文课对此很少关注，专家也很少研究。这是个大问题。
要让中小学生学会“连滚带爬”地读，“连蒙带猜”地读
我现在特别要提出，让中小学生“海量阅读”，学会“连滚带爬”地读。
不要每一本书都那么抠字眼，不一定全都要精读，要容许有相当部分的书是“连滚带爬”地读的，否则就很难有阅读面，也很难培养起阅读兴趣来。周国平先生讲到阅读就是最初的恋爱，恋爱搞得全都那么严肃，甚至面目可憎，那怎么可以？
我说的“连滚带爬”地读，包括浏览、快读、猜读、跳读，学生可以无师自通，但有老师指导一下，甚至纳入教学，就事半功倍了。这可能是激发阅读兴趣的好办法。
回忆一下，小时候我们读书，很多情况下都是“连滚带爬”、老师不怎么管，但我们自己也读得不错。记得我小学四五年级读《西游记》，很多字都不认识，按照现代的语文教学的要求，不认识的字就要查字典，可是如果每隔几行就查字典，大概也就读不下去、趣味索然了。所以我那时的读法就是跳着读，猜着读，大致能懂就一气呵成读下去。小孩子嘛，看到写风景的跳过去，看到诗词也不去管，遇到写妖怪的就多看两眼，很快读完一本，就有信心了。后来又读三侠武艺、七侠武艺、包龙图什么的，阅读面就上去了，读书的兴趣也有了。
对学生来说，课外阅读很重要，但不能都是精读，在很多时候，应当是“连滚带爬”的读。语文老师应当鼓励，而且给方法。
我们有些关于读书的传统的观点是不一定对的
我在中国教育报发表过一篇讲稿，建议让学生多读“闲书”。“闲书”是指规定读的书之外的那些课外书，是学生自己有兴趣选择读的书。现在很多家长老师是不让学生读“闲书”的，怕耽误考试，学生自己选书还要经过老师批准，怎么可能还有兴趣？家长老师越是不让孩子们读“闲书”，就越是打压阅读兴趣，语文素养也就不可能提高，考试也不见得考得好。
检讨一下，我们有些关于读书的传统的观点是不一定对的，比如“不动笔墨不看书”。在一定的情况下，比如强调读写结合，可以这样要求。但这不应当作读所有书都必须遵循的戒律，凡是读书全都要求“动笔墨”，那就不切实际了。
还有，现在的阅读教学往往都要指向写作，作家的意图呀、手法呀、篇章呀，处处都是导向练习写作，这也未免太累了。能不能不那么“实际”，多让学生欣赏和感悟一下？有些司空见惯的观念，也未见得就正确，要想一想，是否符合实际，是否过犹不及。
年轻人还是要读一些有经典性的基本的书
如今读书的风不盛，甚至低迷。北大语文所有过调查，发现国民读书读得较多的还是小学生，但到了初二，就几乎是个转折，之后便一路下滑。
前几天有一个家长送他的孩子到国外留学，去之前到我家里玩。我问那个同学平时多读什么书，他有点不好意思说几乎全是上网阅读，最喜欢网络小说。他可能连一本正经的书都没有完整读过。我为他感到有点可惜。跟他说，网上阅读也是阅读，也能提升阅读能力，但网上的确有太多的垃圾，要注意选择分辨，老是读那些消遣的刺激的甚至低级的东西，上瘾了很难办，培养什么口味还是要留意。年轻人还是要读一些有经典性的基本的书。
除了阅读面，阅读口味的确也是个普遍的问题。
我回广东老家，看到我年轻时常去的新华书店还在，但全变样了。以前，五六十年代那时（文革除外），虽然很政治化，也很艰苦，但这个新华书店还是有些书香的，记得那时在书店里还有许多中外文化经典的书。可是现在全都没有了，你想找一本陀斯妥耶夫斯基或者世说新语根本不可能，摆满全店的几乎都是各种教辅，还有就是风水、算命、股票、理财、养生，还有什么读心术、人脉设计、厚黑学、怎么在40岁当一个成功的男人、怎样利用他人的盲点赚钱、小女人情怀，大女人智慧，等等。
语文老师不是“读书种子”，你的学生就很少可能会喜欢读书
我们的学生读书情况不够好，国民阅读状况很差，那么语文教师如何？
据调查，也是很不理想的。有的教师阅读甚至比学生更糟糕。很多老师也不是不读书，他们读的主要是与职业需要相关的实用的书。我称之为“职业性阅读”。明后天就要上课了，赶紧找有关材料读一下。或者要评职称了，立竿见影读一些“救急”的书。此外，就很少自由的读书了。
很多老师一年到头除了读几本备课用的书，其他很少读，除了上网，就是读一些杂志，如《读者》《意林》《知音》一类畅销刊物。其实杂志是不能取替读书的。语文老师要养成读书的良性生活方式。
如果老师自己不是“读书种子＂，你的学生就很少可能会喜欢读书。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。轮胎的规格如：11.00---R20是表达什么意思？_百度知道
轮胎的规格如：11.00---R20是表达什么意思？
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00 名义断面宽（胎壁两端最远的距离）从11.00也可以看出这是一条有内胎轮胎标准写法是11，真空胎写为“11”R
子午结构轮胎（说明他是一条钢丝胎）10 胎口直径（钢圈直径）这个说法通俗易懂.00R2011，希望可以帮助你
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出门在外也不愁[转载]每日悦读：最苦的是在功利境界的人
最苦的是在功利境界的人
忙碌，是为了更好地生活。但很多人忙着，忙着，就忘却了初心。洪晃说，如无意外，她这个月就退休了。因为女儿跟她不亲，有快乐或忧愁更愿意跟父亲分享，这不是她追求的母亲生涯。
我的一个朋友说，他有一天如往常穿过机场安检门，看见前面有个父亲，脖子上骑着儿子，父亲在整理行李，儿子俯下身亲吻父亲头顶。那一刻他泪流满面。他一路忙着，忙着，孩子已经上大学了，竟然错过了这些美好瞬间。钱有了，声名有了，却丢了儿子的童年。
成龙大哥，这一生风光无限，尽享荣誉，却在老年时被儿子的行为“扇了耳光”。我观察过网络反应，绝大多数人认为这是果报。房祖名是个好孩子，只是生错了家庭。成龙曾说过，他唯一一次接孩子，但没接到，他去了小学，儿子已经进初中了。
我们这一生，幸福的根源在哪里？冯友兰曾经说过，人有四个境界。第一是自然人境界，这都不用教；第二个境界是功利境界，人想干些什么，想被别人知道，被社会认可。人温饱以后要富足，富足以后要权力，有权力以后还要有影响力。
影响力是什么东西？影响力是相传的口碑，你的行为方式得到大众认可或趋同，是值得绝大多数人追随的。于是又来了第三重境界，道德境界。
很多人功成名就财务自由以后，达不到道德境界，因为他们被名利攻陷了。能力将你带上巅峰，但德行让你常驻那儿。这句话不是我说的，是林肯说的。知道的人不多，大多数有能力的人昙花一现，修得再好些，也就一世富贵，平安辞世，却不能常驻历史，不能在时间长河里留下印记。
要在时间长河里留下印记，就回到冯友兰先生说的第四层境界，叫天地境界。其精神留存于天地之间，“与天地齐寿，与日月同光”。这就是这个人是否经得起岁月的检验。
圣贤都经得起。老子、孔子的思想，直到今天，你读起来，就好像他从未离开过。西方的很多原典，你要想追溯人类的发展，依旧要去反复研读，仿佛与那个已经逝去多年的人对话。这样的境界便是天地境界。
有天地境界的人，其实是没有时差的。你的子孙和后世人，一直在与你交流和沟通着；没有天地境界的人，就得用道德的标杆要求自己，行为做事谈吐是否合乎“道”，有了这个标准，你自然就会亲贤臣远小人，置身世外而乐在其中，你也不会太忙碌，因为绝大多数不值得你忙碌的人或事，你会分辨。
最苦的是在功利境界的人，你每天呼朋唤友，你每天高朋满座，你每天被很多人需要，你每天没有时间，你的能力让你达不到无为而治，你做不到出世入世，你分不清此岸彼岸。
于是，你婚姻反复，情感反复，子女对你不亲，你对父母愧疚。你总是活在奔忙又无限愧疚的日子里，你觉得身边的每个人都得靠哄。你已经拿出你全部时间和精力了，貌似对你不满的人还越来越多。
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