古代妓女最喜欢的五种嫖客
古代妓女最喜欢的五种嫖客&
都说婊子无情，只爱钱，只要有钱，人人皆可染指，所以，又称婊子为公共厕所。这话儿不假，但只对了一半。人家把娇躯奉献出来，图个啥？不趁年轻时候赚个盆满钵满，等到人老珠黄的时候，哭都来不及。可凡事总有个例外，就好比王八吃秤砣铁了心，假如这只王八不吃秤砣呢？古代妓女偏偏就有“不吃秤砣”的，她们选择客人有自己的喜好。据赵炎统计，古代妓女最喜欢的客人不外乎以下五种。
首选的自然是皇帝大人。像宋徽宗这样的风流天子，千年才能等到一回。李师师等到了，所以，李师师青史留名了，成为千古第一妓，婊子大姐大，钱也没少赚，这就叫运气。于是，在妓女世界里，便有了一个梦，一个人人都爱做的梦，那就是能够某一天在床上碰到皇帝陛下。
明朝皇帝朱元璋自己开妓院当老板，妓女们似乎要圆梦了，遗憾的是，朱老板从不光顾妓院，这就没办法了。当然，机会还是有的，毕竟后面还会出现几十位皇帝。风水轮流转，明年上我床，妓女偏不信这个邪。
据野史记载（注意野史这个词），正德皇帝朱厚照就有这方面的嗜好，不过，他亲自莅临的时候少，更多的时候，是安排人偷偷把妓女接进宫来嫖。由于保密级别太高，得到皇帝雨露滋润的某妓女没有被狗仔队曝光，芳名未显，估计赚的钱再多，她也觉得窝火，白高兴了一场。现在看来只能说她运气不好。比她晚些时候的陈圆圆，运气就好得多，不但见到崇祯皇帝圆了梦，还身价倍涨，俘获了一代枭雄吴三桂的心，由此改变了历史走向，大大的火了一把，这恐怕也是她始料未及的。
清朝有个同治皇帝，爱逛八大胡同，《清史稿》明明白白写着的，咱可没冤枉他。这下子，妓女们别提多高兴了：姐妹们，加油啊，过了这个村，就没那个店了。她们简直是未卜先知，后面确实没几个皇帝了，光绪、宣统，再加个袁大头，多乎哉？不多也。眼看着某妓女要靠着同治皇帝这棵大树摇身变凤凰，谁料想安全措施没做好，皇帝染上梅毒死翘翘了，某妓女梦是圆了，不过，不是好梦，是噩梦。
其次是喜欢知名人士。皇帝一二十年才出一个，名人却像两条腿的蛤蟆一样不难找。古代的名人，大多为风雅之士，他们饱读诗书，下笔成文，俗称才子。妓女喜欢才子，多为演绎风流佳话故，佳话成，则艳名播，银子也就有得赚了。
看看负有盛名的秦淮八艳，其中就有六位是傍才子混出来的。顾横波与龚鼎孳，董小宛与冒辟疆，柳如是与钱谦益，李香君与侯方域，卞玉京与吴梅村，马湘兰与王稚登。常说成功的男人背后，一定有个好女人，然而，历史上但凡混出名堂的妓女，身后总有一个甚至多个有名气的男人，这就是名人效应。名人一般都不穷，多多少少还有一些话语权，他们不用互联网，单凭诗文也能包打天下。
宋代的柳永是个才子，也是个名人，但他没有钱，也颇受妓女喜欢。当时妓女间流行一首歌谣：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”妓女们对柳永当真是爱如潮水了，有的免费上床，有的甚至还倒贴银子。柳永之所以比皇帝还吃香，是因为他能写歌词，随便写写，就能成为流行歌曲。这就好比如今的演员离不开名导演，歌手离不开金牌词家一样，妓女要想在青楼混饭吃，傍上柳永这样的“奉旨填词”第一牛人，就不愁没有原创歌曲，更不愁招不来客人。
第三是喜欢官僚显贵。这些客人手里有权，当然也有钱，既可充当保护伞，又有现实利益。比如，唐朝的薛涛，如果不是混在节度使韦皋家里，哪有机会展露绝世姿容和敏捷的才思？可以说，薛涛的一举成名，不是诗人元稹之功，而是得益于韦皋的大力推介。
妓女跟着官僚混生活，一般来说，聪明者是不会把钱挂在嘴边的，因为钱终究不成问题，问题在于能不能混出名堂。比如，能不能混个小妾做做，或者干脆再退一步，能不能做个二奶、三奶、数奶什么的，养在外面，不要名分也成啊。
实际上，混出名堂的妓女真的还不少，历朝历代都有，今天当然也一样。唐宋时代就不说了，妓女太嚣张；明清时代也不说了，官僚太强悍。单说元朝，妓女翠河秀被石万户置之别馆，顾山山为华亭县长哈拉不花置于侧室，诸暨州同知达天山娶妓女李真童为妾，她们都取得了“合法身份”；妓女刘惜婆被赣州监军全普庵拨里包为二奶，没有变成小妾，很是失望。但她比珠帘秀要好一些，珠帘秀同时兼职多个“二奶”身份，与著名剧作家兼导演关汉卿过从甚密，同时往来的还有翰林学士卢挚等等，在朝野上下周旋，到最后也没混出个好来。
第四是喜欢英雄豪杰。所谓“时势造英雄，乱世出英雄”，选择英雄，一要有眼光，会看人，看准人；二要敢于投资，特别是乱世，要敢赌一把。所以，赵炎认为，妓女只要具备了这两个条件，想不出名都难。
曹操的第二个老婆卞夫人，是妓女出身，认识阿瞒的时候，她才二十岁，就具有了过人的眼光。阿瞒当时很落魄，处于逃亡途中，卞夫人跟着他东跑西颠，没过几天好日子，仍然坚持了下来，最后得到了魏王后的封号，算是功德圆满了。
宋代著名抗金将领韩世忠，也有过一段落魄的时光。他在不得志当低级军官时，有一天按耐不住青春的冲动，去嫖了回娼，坐台的是一位与众不同的风尘女子，艳名梁红玉。梁红玉一眼就看出这位韩兄弟是不凡之辈，心甘情愿地嫁给了他。请注意，梁红玉就具备有眼光和敢赌的特点，所以，她成功了，在后来著名的黄天荡大战中，夫妻二人均名扬天下，梁红玉还被朝庭加封为“杨国夫人”，从妓女到朝廷诰命夫人的转变，不是一般人能做到的。
熟悉民国历史的读者，应该会知道，袁世凯的九位小妾中有三位来自妓院(大姨太、六姨太、八姨太)，其中大姨太就非常了不起。袁世凯虽然不是什么英雄，但也该算是一代枭雄的。老袁身材短小，体态臃肿，读书不多，屡试不中，自难风雅，一直十分消沉，感觉这辈子没多大希望了。是这位大姨太给予了无微不至的照顾和不断地鼓励，老袁才重新打起精神来拼出路。
第五是喜欢良善之人。这种男人不好找，德行好坏，一下子还看不出来，需要通过交往才能知晓。
妓女选择老实忠厚的客人，一般既着眼于眼前，又留有后着。眼前的事情是，老实人至少不会摧残自己，接待起来容易得多，若是碰到虎狼之人，这一路陪下来，不死也得丢下半条命，弄不好还会留下什么后遗症，致使终身残疾。比如，明代青州府就有过一位名叫红花的妓女，被嫖客折磨致死的例子。后着就是为从良做准备，毕竟做妓女吃的是青春饭，年纪大了得寻个依靠，嫁人当嫁良善之人，这是大多数妓女的心思。
杜十娘怒沉百宝箱的故事，几乎是家喻户晓的。小杜姑娘看李甲似乎还不错，挺忠厚的一个人，就陪睡，还管吃管喝，用自己的私房钱为自己赎身（注意这句话），计划嫁给李甲做老婆，从此过上幸福的正常夫妻生活。可是，李甲这小子实在不是什么良善之人，在赵炎看来，小杜姑娘明显属于遇人不淑。到头来，“双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。”（薛涛《池上双鸟》）只能是一场梦了。
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赵炎：凤凰网&&文/赵炎
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名词解释：妓女
&　　妓女是指向异性出卖肉体等色情服务，进行金钱或物质交易的女性。在日本、美国、法国等国家，妓女是合法职业。在中国大陆，中华人民共和国成立后，妓女是法律禁止的职业。&
&编辑本段产生
　　妓女【拼音】：j& nv 【英文】：Whore
　　《说文解字》解“妓”为：“妇人小物也，从女支声，读若跂行”。案，《说文解字》说解未妥（其原意相当于这样说：“什么叫妓呢？妓就是低头碎步行走的女子（就像日本女人那样）。”这个解释未能揭示妓女的职业本质——提供性服务）。“妓”字从女从支，支亦声。“支”指技能、技巧、技术。“女”和“支”联合起来表示“有专业知识和技能的（提供性服务的）女子”。妓女会琴棋书画，会吟诵唱和，服务对象是那些达官贵人，文人雅士。妓的服务档次比娼高，相当于日本的“艺伎”。娼字从女从昌。“昌”意为“街市热闹”。“女”和“昌”联合起来表示“站街女”（英文：streetwalker），即那些已婚已育，因生活窘迫而走上街头的中年妇女，没有专业的服务知识和技能，靠为社会底层的贩夫走卒提供肉体满足感而获取收入。&
关于中国的妓女是怎样产生的，这是一个需要研究的问题。在外国历史上盛行一种妓女起源于宗教的说法，例如建立于公元前３０００年的巴比伦王国就出现了妓女，在汉谟拉比王（公元前1750年）当政时，神殿里除了男祭司、佣仆、工匠外，还有不少很受人尊敬的女祭司，她们通常来自优裕的家庭；另外，还有居于
“神”与“祈祷者”之间服务的“圣职妓女”，她们的收入似乎是神殿主要的经济来源。公元前5世纪希腊的历史学家希罗多德曾描写巴比伦神殿里的妓女说：“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家……女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人一起去。当她和他共卧，尽到了她对女神的职责后，她就可以回家。”所以，那时做妓女并不感到是种耻辱。在我国，过去长期流行一种说法，即中国的妓女起源于殷商的女巫，并把那个时代称为“巫娼时代”。可是近年来有人认为中国虽然在历史上存在过近似巴比伦、古希腊女祭司的女巫，但在史书与宗教典籍中找不出一条关于殷商女巫卖淫的确凿材料，从而认为中国的妓女起源于奴隶社会中奴隶主家庭所蓄养的家妓（女乐、倡优），并在许多历史事实和不少典籍中把“妓”解释为“女乐”，把
“倡”也解释为“女乐”来论证。　　对于这些问题，当然还可以深入研究。但应该指出的是，后世的妓女在古代可能有多种来源，或者可以说，有几种因素对妓女的产生有影响；同时，对妓女的性质也应加以界定。妓女，一般说来，是以卖淫为业的妇女，而卖淫，则是以肉体换取金钱。如以这个标准来衡量今日的妓女，当然是完全符合的。但如以这个标准来衡量古代的所谓妓女，就不完全符合了。例如“宗教妓女”，女子和多个男子性交，其目的是为了宗教信仰，是为了履行对神的义务，而主要不是为了金钱；再如“家妓”，女子处于被奴役的地位，被迫为某个统治者或某几个统治者（如官宦子弟、官僚的下属等）提供娱乐服务或性服务，其目的也主要不是为了金钱。以上这些性质都和后世对妓女的理解不同，可以称之为“妓女的雏型”，她们对后世妓女有很大影响。当然，从她们为许多男子提供性服务来看，称她们为妓女也未尝不可。
编辑本段起源
　　& 现代娼妓
其实，妓女产生的最主要的根源还是社会经济的发展，从私有制社会建立初期的情况来看，大致有以下这些需要和可能：　　第一，私有制建立以后，女子沦为男子的附庸和玩物。既然女子是玩物，对有些男子来说，就要换换新鲜，玩女人越多越好，光是一妻数妾是远远不够的，而且
“野花”比“家花”更富有刺激。　　第二，在私有制社会，随着统治阶级的日益巩固，随着商人的出现，权力和财富日益集中，这使某些人迷恋声色犬马、耽于享乐成为可能。　　第三，当时的大小奴隶主在家庭中占有和蓄养大批女奴，这样就使社会上的男女比例失调，出现了不少娶不到老婆的鳏夫。同时，城市的出现，商业的发展，人员流动的增加，有不少军人、商人、游士、手工业者远离家庭，外出谋生，他们和鳏夫一样，要解决性欲问题，或暂时解决性欲问题，这就增加了对妓女的需要。　　第四，城市和商业的发达使有些农村经济破产，有些妇女无以为生，商品交换原则使她们不得不以肉体来换取金钱，并成为可能。
编辑本段历史
　　娼妓本作倡伎，本意是指女艺人，即歌舞表演中的女演员。由于中国古代从事歌舞音乐的乐户毫无地&
位，多半与有势力者性交，所以娼妓逐渐演变为今天的含义。不过，“妓”并非“性工作者”的同义词，在古代，某些艺妓并不提供性服务。日本艺妓和韩国妓生的「妓」字都保留古汉语「妓」的意思。　　古代娼妓又称青楼女子、风尘女子，她们大多数属于奴隶身份，如宫妓、官妓、家妓等，多是罪犯、罪犯家属、贩卖人口或战俘，她们是不能获得报酬的。由于她们完全没有人身自由，除了极少部分外，没有改变身份的任何可能，因此古代的娼妓与现代的性工作者是有很大的差别的。而且由于古代提供性服务的人群多提供舞蹈表演、吹拉弹唱、诗词歌赋等内容，因此娼妓在古代的文化发展中起到了不可磨灭的贡献，许多文学作品是在妓院（古称青楼、勾栏）中产生的。　　"我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼——五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。......我国娼妓制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓“北里”、”平康里“舆“教坊”者，即为当日风流渊蔽。（摘自黄现璠著：《唐代社会概略》，商务印书馆，1937年2月再版）。“
　　清末民初时，香港的妓女称为阿姑、老举（相信为老妓的音变），妓院集中在水坑口，後来迁移至石塘咀，为著名的塘西风月所在地。　　至于现代，在1949年中国共产党取得政权之后不久，人民政府通过查封妓院、惩治鸨头和改造妓女等措施取缔了娼妓制度。到1957年，卖淫嫖娼活动基本禁绝。但从70年代末即1978年改革开放开始，由于多种因素的综合作用，暗娼的卖淫活动在中国重新出现，尤其在开放城市和沿海地区更呈现出蔓延扩展的趋势。（参见中国大陆卖淫业）
编辑本段现状
　　在普通话发音中，「妓」和「鸡」读音相似，因此俗称鸡。另外亦根据不同的工作场所和形式有不同&
称谓，如在夜总会、舞厅、酒店等场所工作的妓女称为小姐、三陪女（中国大陆）。以援助交际形式进行性交易的称为援交妹，于街上兜搭嫖客的妓女称为站壁（台湾）或企街（香港）等。　　由于性服务业长期存在的事实，以及性服务呈现的多样化，其在现代社会的合法性也存在不同的声音，部分国家和地区性服务已经合法化，但有人认为性服务是把人的身体当作商品，损害人的尊严，认为性服务不应合法化。（参见性服务）　　性工作者是最低等的社会阶层之一，他们从事性工作的原因是多样的，有被逼良为娼，有为生活所迫，当然也有贪图享乐者。娼妓多被排斥在正常的人的概念之外，绝大多数的娼妓无法获得应该的人道对待。　　现在社会渐渐出现笑贫不笑娼的现象，妓女的地位没有旧社会那么悲惨。　　※妓女，目前也有“有技术的女人一意。”
编辑本段参考资料
　　高罗佩，《中国古代房内考》，上海人民出版社，1990年。 ISBN 7-208-00642
　　刘达临著，《中国情色文化史》（上下册），人民日报出版社，2004年。 ISBN 7-
　　马道宗主编，《世界性文化史》，光明日报出版社。 ISBN 7-/C
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为何男人总喜欢婊子呢收藏
为何婊子总喜欢勾引别人的男朋友呢为何男的对婊子毫无反抗力为何婊子总在你男朋友面前温柔体贴呢为何男的就会忘了那个深爱自己的人呢 这个问题狠头疼
白玩白不玩，就是这样
说明这种男人意志力不够强
笑贫不笑娼
你自己都说是婊子了
额，现在这种女人统称绿茶婊和白莲花
现在的婊子明知道别人有老婆
还他妈的往上扑
她们就是贱
白莲花给力的一笔。
我未成年，不能听你们说这些。
这个叭，一个巴掌拍不响
那个玩那个快活
一个巴掌拍不响
你问我、我问谁？
活好技术高，想怎么搞就怎么搞
现在这种多得是
无所谓，至少你看清了所以就可以放弃了
只想说恋上这种女人的男人我不会要
我要找一个爱我的人，好好过一辈子。
因为有的人不懂男人的心
男人想要的关心
在她那全有
因为他们脱离了世俗道德的底钱成为一枝新鲜 这也许就是很多人心里真正追求的东西吧
寻求刺激。。。。？？
为何婊子总喜欢勾引别人的男朋友呢为何男的对婊子毫无反抗力为何婊子总在你男朋友面前温柔体贴呢为何男的就会忘了那个深爱自己的人呢这个问题狠头疼
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
只能说明这个男人比婊子更婊子
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
因为她是婊子
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