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开心签到天数: 108 天连续签到: 1 天[LV.6]常住居民II
彼此痛恨的甲、乙、丙三个枪手准备决斗。甲枪法最好，十发八中；乙枪法次之，十发六中；丙枪法最差，十发四中。先提第一个问题：如果三人同时开枪，并且每人只发一枪；第一轮枪战后，谁活下来的机会大一些？一般人认为甲的枪法好，活下来的可能性大一些。但合乎推理的结论是，枪法最糟糕的丙活下来的几率最大。我们来分析一下各个枪手的策略。枪手甲一定要对枪手乙先开枪。因为乙对甲的威胁要比丙对甲的威胁更大，甲应该首先干掉乙，这是甲的最佳策略。同样的道理，枪手乙的最佳策略是第一枪瞄准甲。乙一旦将甲干掉，乙和丙进行对决，乙胜算的概率自然大很多。枪手丙的最佳策略也是先对甲开枪。乙的枪法毕竟比甲差一些，丙先把甲干掉再与乙进行对决，丙的存活概率还是要高一些。我们计算一下三个枪手在上述情况下的存活几率：甲：24％（被乙丙合射40％ X 60％ = 24％）乙：20％（被甲射100％ - 80％ = 20％）丙：100％（无人射丙）通过概率分析，我们发现枪法最差的丙存活的几率最大，枪法好于丙的甲和乙的存活几率远低于丙的存活几率。但是，上面的例子隐含一个假定，那就是甲乙丙三人都清楚地了解对手打枪的命中率。但现实生活中，因为信息不对称，比如枪手甲伪装自己，让枪手乙和丙认为甲的枪法最差，在这种情况下，最终的幸存者一定是甲。所以，无论是历史，还是现实，那些城府很深的奸雄往往能成为最后的胜利者。这样的例子，对你的职场生涯或者官场生涯是否很有启发呢？我们继续假定，甲乙丙三人互相不了解对手的枪法水平。在这种情况下，甲被乙射、甲被丙射、甲被乙丙射及甲不被乙丙射的机率各为25％，按贝氏(Bayes)定理计算甲的存活率：
甲活率：31％（[被乙射：25％ X 40％ = 10％] + [被丙射：25％ X 60％ = 15％] + [被乙丙射：25％ X 40％ X 60％ = 6％]）。乙活率：23％（[被甲射：25％ X 20％ = 5％] + [被丙射：25％ X 60％= 15％] + [被甲丙射：25％X20％X60％ = 3％]）。丙活率：17％（[被甲射：25％ X 20％ = 5％] + [被乙射：25％ X 40％= 10％] + [被甲乙射：25％ X 20％ X 40％ = 2％]）。在枪手互相不知道对手命中率的信息的情况下，这时命中率最高的枪手甲存活的几率最大，枪法最差的丙存活的可能性最小。我们现在回到甲乙丙都知道对手命中率的情形，进行第二轮枪战的分析。在第一轮枪战后，丙有可能面对甲，也可能面对乙，甚至同时面对甲与乙，除非第一轮中甲乙皆死。尽管第一轮结束后，丙极有可能获胜（即甲乙双亡），但是第二轮开始，丙就一定处于劣势，因为不论甲或乙，他们的命中率都比丙的命中率为高。这就是枪手丙的悲哀。能力不行的丙玩些花样虽然能在第一轮枪战中暂时获胜。但是，如果甲乙在第一轮枪战中没有双亡的话，在第二轮枪战结束后，丙的存活的几率就一定比甲或乙为低。第二轮枪战中甲乙丙存活的几率粗算如下：
(1) 假设甲丙对决：甲的存活率为60％，丙的存活率为20％。
(2) 假设乙丙对决：乙的存活率为60％，丙的存活率为40％。这似乎说明，能力差的人在竞争中耍弄手腕能赢一时，但最终往往不能成事。我们现在用严格的概率方法计算一下两轮枪战后，甲乙丙各自的存活的几率。(1)& & 第一轮：甲射乙，乙射甲，丙射甲。甲的活率为24％（40％ X 60％），乙的活率为20％(100％ - 80％)，丙的活率为100％（无人射丙）。(2)& & 第二轮：情况1：甲活乙死（24％ X 80％ = 19.2％）
& && && &&&甲射丙，丙射甲──甲的活率为60％，丙的活率为20％。
情况2：乙活甲死（20％ X 76％ = 15.2％）
& && && &&&乙射丙，丙射乙──乙的活率为60％，丙的活率为40％。
情况3：甲乙皆活（24％ X 20％ = 4.8％）
& && && &&&重复第一轮。
情况4：甲乙皆死（76％ X 80％ = 60.8％）
& && && &&&枪战结束。甲的活率为12.672％
(19.2％ X 60％) + (4.8％ X 24％) = 12.672％
乙的活率为10.08％
(15.2％ X 60％) + (4.8％ X 20％) = 10.08％丙的活率为75.52％(19.2％ X 20％) + (15.2％ X 40％) + (4.8％ X 100％) + (60.8％ X 100％) = 75.52％
通过对两轮枪战的详细概率计算，我们仍然发现枪法最差的丙存活的几率最大，枪法较好的甲和乙的存活几率仍远低于丙的存活几率。对于这样的例子，有人会发出“英雄创造历史，庸人繁衍子孙”的感叹。我们现在改变游戏规则，假定甲乙丙不是同时开枪，而是他们轮流开一枪。在这个例子中，我们发现丙的机会好于他的实力，丙不会被第一枪干掉，并且他可能极有机会在下一轮中先开枪。先假定开枪的顺序是甲、乙、丙，甲一枪将乙干掉后（80％的几率），就轮到丙开枪，丙有40％的几率一枪将甲干掉。即使乙躲过甲的第一枪，轮到乙开枪，乙还是会瞄准枪法最好的甲开枪，即使乙这一枪干掉了甲，下一轮仍然是轮到丙开枪。无论是甲或者乙先开枪，乙都有在下一轮先开枪的优势。如果是丙先开枪，情况又如何呢？丙可以向甲先开枪，即使丙打不中甲，甲的最佳策略仍然是向乙开枪。但是，如果丙打中了甲，下一轮可就是乙开枪打丙了。因此，丙的最佳策略是胡乱开一枪，只要丙不打中甲或者乙，在下一轮射击中他就处于有利的形势。我们通过这个例子，可以理解人们在博弈中能否获胜，不单纯取决于他们的实力，更重要的是取决于博弈方实力对比所形成的关系。在上面的例子中，乙和丙实际上是一种联盟关系，先把甲干掉，他们的生存几率都上升了。我们现在来判断一下，乙和丙之中，谁更有可能背叛，谁更可能忠诚？任何一个联盟的成员都会时刻权衡利弊，一旦背叛的好处大于忠诚的好处，联盟就会破裂。在乙和丙的联盟中，乙是最忠诚的。这不是因为乙本身具有更加忠诚的品质，而是利益关系使然。只要甲不死，乙的枪口就一定会瞄准甲。但丙就不是这样了，丙不瞄准甲而胡乱开一枪显然违背了联盟关系，丙这样做的结果，将使乙处于更危险的境地。合作才能对抗强敌。只有乙丙合作，才能把甲先干掉。如果，乙丙不和，乙或丙单独对甲都不占优，必然被甲先后解决。先看赤壁之战的例子。那时，曹操势力最强，孙权次之，刘备最弱。为了抵抗强大的曹操，孙刘两家只有联合起来，取胜的几率才比较大。孙权就相当于前面例子中的乙，是孙刘联盟中最卖力的成员。在赤壁之战中，孙权出力最多，刘备实际上没出多少力。《三国演义》夸大了诸葛亮对赤壁之战的贡献，当时孙刘联军的统帅实际上是周瑜，周瑜在赤壁之战的功劳远大于诸葛亮。再看蒙古联合南宋灭金的例子。当时，蒙古军事实力最强，金国次之，南宋武力最弱。本来南宋应该和金国结盟，帮助金国抵御蒙古的入侵才是上策，或者至少保持中立。但是，当时的南宋采取了和蒙古结盟的政策。南宋当局先是糊涂地同意了拖雷借道宋地伐金。1231年，蒙古军队在宋朝的先遣队伍引导下，借道四川等地，北度汉水歼灭了金军有生力量。1233年，南宋军队与蒙古军队合围蔡州，金朝最后一个皇帝在城破后死于乱兵，金至此灭亡。1279年，南宋正式亡于蒙古。如果南宋当政者有战略眼光，捐弃前嫌，与世仇金结盟对抗最强大的敌人蒙古，宋和金都不至于那么快就先后灭亡了。竞争中，没有永远的敌人。为了自己的利益，要随时准备同自己以前的对手进行合作以对付更危险的敌人。争一时也争春秋，近视贪利不如宏观天下。
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No3676671 发表于
彼此痛恨的甲、乙、丙三个枪手准备决斗。甲枪法最好，十发八中；乙枪法次之，十发六中；丙枪法最差，十发 ...写得好！
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No3676671 发表于
彼此痛恨的甲、乙、丙三个枪手准备决斗。甲枪法最好，十发八中；乙枪法次之，十发六中；丙枪法最差，十发 ...好，看似简单，其实很重要
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浅显易懂，感谢分享。
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楼主有心了，把所有的情况的列出来并计算了，正好讲课需要用到，谢谢！
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我被禁言了嘛？
能评论应该没被禁言
总评分:&论坛币 + 20&
嗖地裂撕裂
昨天还想到这个问题，今天这个贴子自动浮出水面了，好帖，支持一个。
写的很好，站在现实的角度去考虑 抢手理论，确实让很多理论现象得到了延伸应用。
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论坛法律顾问：王进律师上财ITCS主任陆品燕教授：探索算法博弈论的重点与三条主线
近期，中国计算机学会学科前沿讲习班（CCF — ADL）在上海财经大学举办。本期主题是《计算经济学的理论与应用》，邀请了数位来自清华、上海财经大学、上海交通大学、香港大学的计算经济学领域教授，从计算机经济学（算法博弈论）的基本原理、到拍卖、采购机制设计，并结合理论在实际中的应用场景进行了详尽的分享和解读。
陆品燕是上海财经大学信息学院教授，理论计算机科学研究中心（ITCS）主任。他的主要研究方向是理论计算机，并注重与其它学科的交叉，例如与经济学、博弈论交叉后诞生的算法博弈论，主要关注拍卖理论及机制设计。在获得清华大学计算机系博士学位后，他加入微软亚洲研究院，2015年离开微软研究院加盟上海财经大学领衔组建了ITCS。
他有50余篇科研论文在STOC、FOCS、SODA、EC等顶级计算机理论及博弈论的国际会议和杂志发表，荣获ICALP2007、FAW2010、ISAAC2010等重要国际会议最佳论文奖。2017年担任计算经济学方向重要国际会议WINE 2017的程序委员会主席。
左为上海交通大学教授邓小铁，右为陆品燕教授
计算经济学，或称算法博弈论（algorithmic game theory)。作为本次课程的首位讲师，他首先作了一个关于算法博弈论的简单介绍，并重点分享了算法博弈论研究中的三条主线。
算法博弈论在现实中的应用有如，搜索引擎网址排序、淘宝卖家排序等。总的来说，在市场行为、交通道路设计、导航问题、在线广告拍卖、选举等方面，算法博弈论都能发挥作用。
他告诉雷锋网，他认为业界从业者也有必要了解算法博弈论，尤其是上述搜索引擎、电商平台等产品负责人，减少可能的作弊行为，为用户带来更良好的体验。除了主动学习，业界主动引进相关理论人才也是一种选择。
以下是陆品燕教授演讲原文，雷锋网作了不改变原意的编辑：
博弈论的基本要素
博弈论的一大基本假设就是，游戏中的玩家或者参与的人是理性的。当然，游戏不一定是字面意义上的游戏，现实中任何涉及到多方不同利益的情况都可以认为是博弈。但事实上人并不理性，例如行为经济学就已经指出这一点。
那么什么叫理性的人？这里讨论的不是哲学的理性而是数学的理性。数学的理性是指，当一个人他有很多行为选择的时候，他会有非常强的欲望实现效用函数即收益最大化，或者说成本最小化，并依据此来做出选择。当然，不同的人可能有不同的效用函数或者成本函数，每个人对同一件事情的衡量标准不同，但是决策标准是相同的。这个假设有两个层面，第一层是模拟出个人的效用函数，第二是他总是去最优化函数。
第二个重要因素是竞争的环境。这是指同一时间有多个玩家参与博弈，多个玩家都想最优化他们各自的利益，而且他们不同的行为会影响到彼此的利益。
所以，博弈论试图分析的就是在一个竞争的环境里面，理性的玩家是怎么选择，行为又会产生什么后果。最简单的例子就是石头剪刀布，收益的关系可以利用类似的矩阵来展示。
这里还引入了均衡的概念，博弈均衡是指使博弈各方实现各自认为的最大效用，在博弈均衡中，所有参与者都不想改变自己的策略的这样一种相对稳定、静止的状态。
与以前一般的优化问题不同，一般的优化问题总是在寻找最优解或者近似最优解，但在博弈论中很难找到全局最优，每个玩家希望最大化自己的收益，但是处在有很多玩家的竞争环境，所以它的解一般是用均衡或者稳态来描述。稳态的意思是，大家卡在一种状态，谁也不想离开这个状态，因为单独离开对他没有好处。但实际上，这样的稳态也有一些问题，比如说囚徒困境。
还有一个问题是，在一个定义了每个人的效能函数，或者成本函数的博弈中，稳态是不是总是存在。
冯诺依曼在1928年的时候就证明，如果是在两个玩家参与，并且是类似石头剪刀布的零和博弈（两个玩家完全对抗，效能函数之和是定值或0）的情况下，稳态总是存在的，而且用比较简单的线性规划方法来找到。而在其他更复杂的，如多个玩家、不是零和博弈的情况下，纳什证明稳态也总是存在，就是所谓的纳什均衡。
算法博弈论简介
在传统博弈论中，涉及的玩家很少，只有两三个，但当竞争环境变得非常复杂，比如资本市场，传统博弈论就不太适配。而算法有一个重要特性就是复杂性，在加入复杂性这个维度后的博弈论，玩家行为会更加多元化，这也是算法博弈论研究的重点。
刚刚提及，博弈论认为，模拟出来后的最终状态应该是稳态，如果这是很简单的游戏，基本有预测能力。但当系统非常大时，还能不能做这样的预测？
从纯粹博弈论的角度来说，肯定可以，比如能够证明纳什均衡的存在。但在实际中，研究者能否有效地计算出均衡呢？如果计算不出，那么就不能进行有效的预测。
还有一个更深刻的问题，理论上的预测能否出现在现实中。当计算机都不能算出均衡的时候，市场为什么就能达到这个均衡？如果不能达到，预测有何意义？这些都是系统变得越来越复杂时，我们需要去研究和回答的。
算法博弈论在现实中应用包括公共基础设施规划、电商平台、车牌拍卖。实际上，我们可以通过算法和策略设计博弈。比如车牌拍卖，各地根据不同的需求设计不同的规则，需求可能是控制数量，减少污染；或者保持公平性。博弈的规则会影响玩家的效能函数。
归纳来说，算法博弈论或者计算经济学是从计算机科学的维度来研究博弈论，包括可计算性、复杂性、算法设计的角度。
算法博弈论三个主线
1、研究的是博弈论、经济学中的计算问题，包括复杂性等，博弈论为计算机科学提供了一些新问题。
第一个问题，经济学告诉我们，纳什均衡和市场均衡总是存在，那么如何计算平衡？这一类计算平衡问题不同于以往研究方向：判定问题或者优化，对应不动点计算，给计算机科学创造了新的计算问题和计算复杂类。
第二个问题更像优化问题。但是传统的优化问题约束、目标函数可知。但是在博弈的最优策略的时候，不止是一个方案，除了自己的想法，还要预测对方的行为，是一个交互式的过程。
现实中的问题有，如何给商品定价以达到利益最大化。比如苹果怎样给新发布的产品定价。市场调查可以得到预期反馈，包括价格和购买人数。如果只有一个产品，我们只要研究需求曲线基本就可以了。但是在产品配置不同，定价也不同的时候，如何能让高价产品有足够多的消费者，如何让低价产品不至于出现太高性价比吸引走原高价产品的客群等。传统的优化问题就是，定完价格、分配方式，收益是确定的。但是博弈情况下，需要预测潜在买家对于不同的价格策略有什么反馈。
第三个问题，如何计算合作博弈中的“核”(Core)及沙普利值(Shapley value)。合作博弈是指一些参与者以同盟、合作的方式进行的博弈，博弈活动就是不同集团之间的对抗。
2、本质上是算法设计、优化问题，但是考虑到众多理性人和竞争环境，传统的算法设计就变成了机制设计问题。机制设计被称作“经济学中的工程学”，因为大多数的经济学研究是去解释世界，而机制设计是设计。
在竞争环境下，设计的算法运行实际效果可能并没有那么好。例如搜索引擎和淘宝商家排名。比如搜索引擎的PageRank网页排名，是由Google发明的一种由根据网页之间相互的超链接计算的技术，Google用它来体现网页的相关性和重要性。算法会根据用户的搜索关键字匹配网页，而一些公司就开始利用这种规则，衍生了一种专门的职业——SEO，搜索引擎优化。工程师通过一些技术手段，彼此增加链接或者在页面上使用隐形的关键词，使得搜索引擎的算法认为该网页与关键字的匹配度很高，这样就破坏了PageRank和页面排名的初衷。
类似的也体现在淘宝卖家。他们会通过刷信誉刷销量等方式提高自己的排名。而这些，是背后公司和用户都希望杜绝的。
这些都有一个共同点：设计者并不能掌握网页或者卖家的信息，即无法掌握所有的输入信息真实性。第二，输出的结果能否真实实现也是不能确定的。
在与这些理性或者说自私的玩家进行交互的时候，简单的算法设计就变成了机制设计问题。不仅需要满足计算机科学方面的有效性要求等，还需要满足从博弈论的角度，考虑用户的反馈。这是在网络时代，特别网络经济时代非常重要的。
3、引入计算机视角，研究对象还是博弈系统。
举一个例子，比如研究经济学中的纳什均衡。从社会福利方面来看，经济学其实很早就知道不一定最优，比如囚徒困境。但之前经济学只能确定，哪一类博弈是最优或者不是最优的，计算机科学有近似比的概念，当它不是最优的时候，可以研究是否是近似最优，于是引入了最差均衡效率(PoA)等。
这也体现在宏观看市场调节是否有效方面。在某些领域，市场充分竞争的最后，整体的社会利益是一个非常好状态。但是在另外一些领域，彼此的恶性竞争可能就会失效，整个社会在非常不好的状态，于是会研究是否需要政府干预走出这个博弈。
所以，我们引入了近似比的概念来衡量它多不好，因为有些不是最优的情况能够接受，有些不是最优的情况可能相差太大，需要改变。
第二从时间的角度来研究有效性。纳什均衡是玩家不断改变自己的策略，以至于最终慢慢收敛到一个动态平衡的结果。也就是说这是一个动态的过程，这个动态过程是不是趋向于稳态或者很快的趋向于稳态。如果纯粹从数学方面来说，一般得出的结论是最终会收敛，
那么在不同动态的假设中，收敛究竟会多快呢，比如它是不是在一个多项式时间里收敛到纳什均衡，这也是计算机科技引入的新概念。以前经济学只研究收敛或不收敛，但是在现实中这个区别非常重要。如果能够很快收敛，他们的行为可能与现实比较相符。如果动态非常慢，你可能可以假设，系统还处在动态变化的过程，另一个方向就是，可否去干预该系统，使它能够比较快的收敛。
提问：当用户面临信息过载的情况，面对传统经济学的理性人假设可能就不是很适用，这是否超出了计算经济学的研究上限？
回答：这是一个很好的问题。我们假设每个用户最优化自己的效能函数或者成本，当用户在一个复杂的系统中，可能出现信息过载，以至于用户没有收集到足够的信息，或者是没有足够的可能计算能力。这样他无法算清什么是最优。实际上，在传统的博弈论中也有有限理性的假设，比如计算能力有限等，这也是计算经济学一个重要的研究方向。
编辑：伊莉
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囚徒困境，犯人 A和和犯人B被关在两个房间，不能交流，
来源:美国资讯网；博弈圣经著作人对纳什的嘲讽 博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维平均，称平衡，0、1、2、三维平均，称均衡。 在0、1、二维记录的系统中，0、1、这两种输赢粒子，必需构成博弈进程中的基本单元，冯·诺伊曼发现，有一个“极小极大定理”存在其中，（极小极大定理，就是要么极端的输、要么极端的赢）从长远来看、两种粒子出现的一次平均、是一次平衡，多次平均、就是多次平衡，里面并不存在两种粒子扯平的趋势。两种粒子的未来、不受过去所发生的、任何粒子事件的影响。0、1、两种粒子趋于平衡的预期，已经被极小极大定理彻底否决。 在0、1、二维粒子随机走动的系统中，只存在平均、不存在平均律，也就是不存在三维均衡。博弈圣经著作人的经典名句；策略，就不存在0、1、二维系统中。纳什均衡提出时，当场就遭到冯·诺依曼的贬低、嘲笑和断然否定。 谈到“纳什均衡”，有位记者请纳什用通俗的语言来解释他的理论。纳什说；“‘纳什均衡’并不高深，它就像中国人发明的一种、三个人玩的扑克游戏，“纳什均衡”就是一个简单的三人博弈游戏”。中国有那么多人玩扑克，又玩了那么多年，纳什均衡还提醒了中国人半个多世纪，中国人竟没有一个人发现三个人玩的扑克游戏中、还有一个‘均衡占优理论’。人们不禁要问；纳什他自己玩过几次三人扑克游戏？他和谁玩的？他是怎么发现的均衡？均衡理论又是怎么单方占优的？在他所有的文章中，为什么没有对中国的扑克游戏展开叙述。一副扑克三个人玩，一个人18张牌，在连续记录的0、1、2、三维系统中，18张牌只能记录成、18个红蓝小点而已，它是怎么个均衡法呢？他在60多年的时间里，没有人见过他、用中国的扑克表演过什么是、非合作纳什均衡，什么是纳什均衡占优策略，他既没有实际表演，也没有给出明确的理论说明，这令关注占优策略的人，大为失望。博弈圣经著作人的经典名句；科学家在纳什均衡理论中、尚未发现博弈占优策略的任何迹象。 博弈圣经著作人的经典名句；策略，来自0、1、2、三维结构的自然属性。粒子、私湍、实体，简称为，粒、湍、体。它是博弈取胜、计算单方占优策略的标准模型。 在纳什的语文学中，就没有出现过一次0、1、2、三维均衡的概念，纳什均衡哪里来。 博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡理论没有任何明确的说法，纳什均衡是美国伪造的产物，传到了世界各地，当然也传遍了中国。“纳什均衡”的本质，是对中国人的智商，对发现、发明、创造精神的一种羞辱。 博弈圣经著作人的经典名句；二维平衡是指生物的竞争行为，三维均衡是指自然的优劣特性。 博弈圣经著作人的经典名句；揭开纳什均衡的画皮，露出真相。【如果纳什均衡是以纳什的名字、命名的一个博弈论术语；假如我把纳什名字去掉、只剩下均衡一词、均衡也就是纯净的博弈论术语；倘若所有博弈论的文章中、都把纳什名字去掉只剩下均衡；再读一篇篇博弈论文章、也都是围绕着均衡一词展开的叙述；发现通篇文章逻辑不通、词意变异、不知所云；只要是属于纳什均衡的理论文章、去掉纳什名字之后、纳什的鬼魅就出现了；通篇文章，捕风捉影、张冠李戴、以讹传讹，添油加醋又像是疯言疯语，更不能被常人所理解。】 博弈圣经著作人的经典名句；纳什-是纳什，均衡-是均衡。纳什均衡二者相提并论、就是；驴唇马嘴。 博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡” 之所以鬼魅，纳什自己不知道什么是纳什均衡，追随他的门外汉，都假装懂得纳什均衡。“纳什均衡”把所有的门徒变成了精神病、变成了不懂装懂；任何人谈到纳什均衡，就像掉进了魔鬼坑，开口就是自问自答、自说自话、反复无常、自己感到莫名其妙时，还会自圆其说。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是一份内容不明的谜语，它似乎和任何可理解的逻辑语言都对不上。博弈圣经著作人把“纳什均衡”戏称为“傻吊的博弈图腾”。 博弈圣经著作人的经典名句；如果说纳什均衡是一份学术遗产，那就是学术中、独一份的滑稽遗产，他的滑稽级别、足够七星级。纳什均衡是什么，纳什自己不知道，中国的傻吊全都知道……。 博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡成了中国的一个宗教，追随他的门徒；有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授。” 博弈圣经著作人的经典名句；中国的傻吊谈博弈，必谈纳什均衡。 博弈圣经著作人的经典名句；中国人醒来吧，应该扪心自问；“纳什均衡”既然像是中国人发明的三人扑克游戏，它的游戏规则是什么？游戏理论又是什么？中国人从三人扑克游戏中、也可以说从“纳什均衡”中、到底学到了什么？纳什演示“纳什均衡”用的数学符号，用的游戏规则、进行了毫无意义的重组。纳什是被媒体炒作、捧杀、逼得骑虎难下，他在纸上写写画画、作出的符号游戏、是无可奈何时的一个姿态。按照博弈圣经著作人对虚拟经济的解释，虚拟经济使用的是、单纯一性的物品，（也许是因为诺贝尔经济学奖错发给了纳什，他又不肯退回奖金的缘故。）纳什均衡的行为姿态，不是演示博弈论术语，他演示的纳什均衡、如同艺人玩猴。更为滑稽的是；纳什让人们明白了，滑稽的世界大师、滑稽的精美绝伦、滑稽的经典课程、滑稽的纳什均衡，变成了滑稽的虚拟经济。 博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的一个姿态（逞能摆架子，装大官、充大款）、单纯一性的一个玩物（艺人玩猴）、统称为虚拟经济。】纳什单纯一性的一个姿态（他在纸上写写画画的那些数字符号）。纳什演示从没人看懂过的纳什均衡，如同艺人玩猴，它符合虚拟经济的定义。 纳什在20多岁时患上了，妄想型精神分裂症。在他想象的世界里，全是魔鬼、武士和纳粹，他觉得自己一直生活在别人的威胁下。他担心自己，随时会被其他人杀害，他对世界毁灭和自己的死亡有深深的恐惧。 一天早晨，纳什拿着一份《纽约时报》走进办公室，对着空气说，报纸头版左边的文章里、包含着一条来自另一个星球的数字信息，只有他能破解。并且认为自己、是政府对抗苏联的间谍，他整天在数字中寻找拯救美国的密码，他的幻觉也日益严重。最终纳什的家人和朋友、决定将他送进医院治疗，在医院他认为医生是苏联人、要追杀他。经医生诊断，他得的“妄想型精神分裂症”也更加严重。一个被“妄想型精神分裂症”伤害的大脑、一个准精神病人、妄想出来的“纳什均衡”博弈占优理论，你们认为可信吗？ 博弈圣经著作人的经典名句；【“纳什均衡”一词，像是宗教的“圣言”，追随它的门徒，各自像精神病人一样、在纳什均衡中寻找理由，都想找到合理的理由解释“纳什均衡”，其结果把纳什均衡变成了博弈宗教、纳什变成了教主，门徒解释纳什均衡的疯言疯语，其实就是胡说八道。】 博弈圣经著作人的经典名句；如果中国的教授抄袭“纳什均衡”作为标题，捕风捉影、以讹传讹的炒作，是为了编书、售书、挣钱，假如读者想通过“纳什均衡”想占优、想赢钱，就应该先查查纳什60年以来、讲过一句“赢钱”吗，他赢过一次吗？因为没有在赌场中验证，他受到了爱因斯坦的冷遇。【纳什既然是个数学家，他就应该把占优策略给出一个、数字量化的数学公式、或者是一个数学模板，让所有的人都能成功模仿，也就是说，无论是傻吊或天才操作它，都是一样的赢。】 科学的有效性，就应该像打电话一样，只要给出一个电话号码，无论是傻吊或天才有序的按下按键，都是一样的打通电话。 科学的操作性，就应该像用计算器、加减乘除一样，无论是傻吊或天才、无论时间或地点、只要计算同一道题，有序的按下按键，都会得出一模一样的计算结果。 博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。人们等到纳什车祸身亡、也没有人等到纳什的“非合作博弈占优策略”，历史证明他就没有、所谓的占优策略。 博弈圣经著作人的经典名句；策略是一个文化私湍。——策略，是在个体性质、私湍结构、实体特性的，三个分形中蠕动；——策略，是博弈哲学、对粒子行为论的三维思考；——策略，是私湍边际效应的运算、也是私湍边际常数1.007813短暂的显现；——策略，是私湍边际常数、在飞秒瞬间搁浅凝固时，也就是占优策略（一个小目标）的终结。 美国学术传媒疯狂炒作，把纳什说成天才，吹捧了半个多世纪的纳什均衡，什么子博弈精炼纳什均衡，什么子博弈完美纳什均衡，什么非合作博弈策略、什么博弈占有策略，全世界经过半个多世纪的寻找、验证、竟然没有一个人找到赢的策略。“纳什均衡”它会是什么？它像UFO一样诡异、令人百思不解。“纳什均衡”的鬼魅让人想入非非，层出不穷的解释让人匪夷所思。纳什均衡荒唐的理论属性、确定了它是学术界丑闻的特征。纳什天才的“纳什均衡”，一定会沦为世界的一大笑柄。 1958年，从《财富》杂志、对纳什的炒作，把纳什评为新一代天才数学家中、最出色的人物之后，纳什就迅速赢得了荣耀。他到处讲学、演说，与各国大牌数学家会面，事业如日中天。 博弈圣经著作人的经典名句；电影《美丽心灵》用构思、杜撰的艺术形式、编造了纳什戏剧性的一生，“纳什均衡”像西方宗教的“经文”一样，演变成了博弈宗教传奇。诺贝尔经济学奖意外地、砸到纳什头上的那种巧合，给了纳什幸运的一生、羞羞答答的一生、不愿见人的一生、学术欺骗的一生、也是他难堪的一生。 博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是半个世纪前，一个“驴唇不对马嘴”的概念，纳什之所以一直沉默，是因为他没法说，他不敢说，他到死都不会说。【来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:，从博弈圣经著作人对纳什的嘲讽，到纳什号出车祸死亡，中间有一年半时间他没有作出回应。】 博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。 博弈圣经著作人的经典名句；几个（因为博弈论）获得诺贝尔经济学奖的得主、管理股票的炒股公司，因亏空、也关门大吉了。 瑞典皇家科学院、诺贝尔经济学奖委员会委员，斯塔尔说；纳什均衡是一个博弈取胜的幻想，他自己也不知道怎么均衡、不知道怎么单方占优、不知道怎么取胜。因此，纳什在世期间不会向世人做出博弈如何取胜的解释，所以他一直保持沉默。斯塔尔还说；我们今天，既然把纳什均衡带到公众面前，可以断定，未来一定会出现博弈的取胜理论，大家担心纳什均衡可能一败涂地，若干年后将变成一大丑闻。 来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:博弈圣经著作人对纳什的嘲讽 ......。纳什均衡
是什么玩意儿
博弈圣经著作人笑谈博弈论，人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。 《博弈圣经》中《人类未知的蓝色档案》一文给出了博弈论的定义：“我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。” 博弈圣经著作人说；博弈论是青年人的毒品，是无知者的兴奋剂，是沉默者的摇头丸。 博弈圣经著作人对博弈、宗教、伟人，有过美妙的阐述 博弈圣经著作人说；博弈，是人与宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思维世界里，所显示出来的崇高、庄严、不可思议的秩序。人们对宇宙，实体、知识、未知的神秘，以及对个体，性质、经验、已知的恐惧——产生了宗教。人们认识到，有些为我们所不能洞察的东西存在其中，感觉到有一种最原始的形式、最深奥的理性、最灿烂的壮美、所产生的博弈情感，构成了真正的宗教感情。没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。 博弈论就是
以讹传讹 【典故】讽刺博弈论的最高博弈水平；有人问博弈圣经著作人，什么是博弈论。他回答说；博弈论就是，一问、二答、三无知。也就是说；问者无知、回答者无知、听者更无知。有人追问，到目前为止，那么多博弈论图书，那么多作者，他们的最高博弈水平是什么？博弈圣经著作人一听就笑了；目前他们的最高博弈水平，就是想卖给你一本书，就想赢你一本书钱。 博弈圣经著作人通俗的谈菜鸟与金鸟一个人想变得伟大，从一个菜鸟变成一个金鸟，就要利用国家实体特性造个金鸟笼。日后，就可以在媒体的报道中、绘声绘色地描述那个金鸟笼；他是某某大学院校、某某著名教授、某某首席科学家、某某诺贝尔奖得主、甚至某某政府官员，他就自然的钻进了金鸟笼。 博弈论理论，是停滞不前的理论，它是太过于急躁、太过于草率的理论。由于博弈论新奇、古怪、原始，一个“囚徒困境”的三维谜团像似神话，人们又错误的认为博弈论能够取胜，因此受到了人们盲目的吹捧和疯狂的参与。人们把博弈取胜的欲望作为动力，博弈竞争的欲望在远古就出现了，一个人有了欲望，就要有实现欲望的对象和博弈对局的背景，加上自己行为的结果，才能取得想要的东西。欲望的天性就是进行交往，建立行为二特性对局，就是博弈的合作。
《博弈圣经》赢的定义；赢不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的0、1、2，三维随机状态中，一粒期望的粒子（常数0.007813，也是私湍边际效应的一个小目标）优先达成。 赢也不是福，输也不是罪，输赢与均衡属于第三空地论的内容。 但明眼的人都能看得出，所谓那些自称的博弈专家抄来的无效理论、编成的一本本博弈论，就是张冠李戴、捕风捉影、以讹传讹，不管他从外国哪个地方抄来的，不管他抄了多少、编了多少本书、多少篇文章，究其低劣的学术品质，他仍然是一个菜鸟。 假如博弈论大师，走出那个金鸟笼，再靠讲课赚大钱，靠卖书赚小钱，靠博弈取胜策略赚不到一毛钱，他就是骗子，也许是一个罪犯。 更为讽刺的是，一本本博弈论著作，古老的内容千篇一律，里面没有几句精彩的话，没有几个经典的词，更没有定理、定律、定义和法则。至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。 以往经济学家为了降低风险，建议投资多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”，这种分散投资的经济思想，实在是经济学家对博弈取胜的无奈。《博弈圣经》在453节有一段风趣的表述：“我们根本不能完全理解大自然，或许人们不如老鼠在寻找食物时能选择最近的路程，那是大自然的拓扑几何图像的捷径。” 看看权威媒体上发表的理论文章，标题或者落款，都是什么什么单位（一个金鸟笼）、某某某人的大名（一个金鸟），即使有一个金鸟笼做背书、做包装，再看他那排列整齐错落有致的垃圾文章，如果只看外观不读内容，真像是一篇好文章，假如读者直接读内容，就会得出结论；文章的段子就是破碎的八卦、文章的内容就是拼凑的垃圾、金鸟笼就是忽悠人、金鸟其实就是一个菜鸟。中国新领导人形容过“笼子政治”的概念，因此中国就是一个笼子政治，金鸟笼里豢养了很多菜鸟，（政治菜鸟、经济菜鸟、学术菜鸟、司法菜鸟、还有博弈论菜鸟等）。他们的罪恶，给中国百姓制造了无数的冤假错案和人间悲剧。（受害者等待机会，等新领导人依法治国的社会稳定了、等忠诚合格的人到位了、等到司法环境改善了，就开始用罪恶者的犯罪事实、向最高司法机关举报他，国家只要用法律的尺度、度量他，他一定是个罪犯。） 中国百姓很善良，面对、遍地强盗；面对、遍地流氓；面对、中共暴力机器；面对、公检法菜鸟的黑恶势力；面对、学术痞子的打压；都先忍耐着，别上访告状、上访就会倾家荡产。期盼着中国特色社会主义之后、中国实体社会的黎明……。博弈圣经著作人的经典名句；中国实体社会主义的民主与自由——民主是罪恶者的坟墓、自由是中国梦的故乡。 新领导人面临着，历代罪恶造成的、各种人间悲剧；中国特色社会主义制造的、冤民遍地；冤民联合国上访、演绎了中国特色社会主义的国际景观；至今还遗留几个、无人触碰的雷区；新领导人开始了真正的国家思考，开始了全面依法治国的“谨慎变革”。所以新领导人说；把权力关进笼子里，就是先把菜鸟的权力关进笼子里……。 ……。《博弈圣经》给出的一部分定义 博弈圣经著作人说；每一个定义，都是一种逻辑语言，里面一致性的逻辑结构清晰可辨，只是人们以前从没真正看懂过。 《博弈圣经》预测的定义；只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出“大与小” 或‘多与少’的数字化判定，才称其为预测。 《博弈圣经》预言的定义；在一个事件或若干个事件未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果，给出命题公理化的语言判定，才称其为预言。 《博弈圣经》政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于个体的一个整体结构，称为政治。 《博弈圣经》实体政治的定义；一人为粒子、二人为病毒、三人为“私湍”，它们共同组成了、像似实体政治的幻象。 《博弈圣经》博弈实体政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于众多个体的平等性质、用文化私湍规矩与实体法则建立的笼子机构，称其为博弈实体政治。 《博弈圣经》博弈实体外交的定义；我们在国际外交关系中，平等、互信、包容、合作、共赢的精神，看成博弈实体外交。 《博弈圣经》外交的本质定义；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。 《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不断地对0、1、2、三维状态的熵区分。《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。《博弈圣经》经济学家的定义；经济学家就像赌场中、一个个旁观输赢的马仔，围绕着博弈实体经济学的理论，凭个人临时的感觉，谈输、谈赢、谈均衡。 《博弈圣经》博弈实体经济学的定义；我们把博弈实体分离不变性学说，能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论，看成博弈实体经济学。 《博弈圣经》实体经济的定义；我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在没有时间概念的场景中，形成的一个个金融特性的文化私湍，称其为实体经济。 《博弈圣经》虚拟经济的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。 《博弈圣经》金融的定义；我们感受到的“金钱宗教”与‘金钱神学’，在天、地、人的情感中，用虚无的谎言进行类似于物品概念的买卖与交换，称其为金融。 《博弈圣经》金融经济的定义；我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间，人们用情感和虚无的谎言，进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换，称其为金融经济。 《博弈圣经》金融犯罪的定义；我们把金融单位看成私湍，把私湍的实体与性质看成两重天；金融单位都有共同的理想、共同的欺骗；法定允许欺骗的欺骗、就是金融秩序；法定没允许欺骗的欺骗、就是金融犯罪。 《博弈圣经》经济神学的定义；博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为荒唐的经济神学。 《博弈圣经》发明家的定义；发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者。《博弈圣经》哲学的定义；我们把文化中，借助国正论的语文学反映，定义为哲学。《博弈圣经》科学的定义；文明的永恒、普适、唯一性，就是科学。《博弈圣经》精神的定义；我们把主体的瘾魂，用气质、自由合成的唯一个性，看成精神。《博弈圣经》科学精神的定义：用盲从在道德与博弈混合的概念里，执着于终极正理的唯一理性，看成是科学精神。 《博弈圣经》禅的定义；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。《博弈圣经》文明的定义；文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。《博弈圣经》工作的定义；唯独用这一物改变成那一物的创作形式，才称其为工作，才能预知结果。 《博弈圣经》实体社会的定义；文化是政治的灵魂，政治是知识论的母体——博弈实体，它构成了实体社会。 《博弈圣经》文化的定义；我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。 《博弈圣经》内涵的定义：是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。 《博弈圣经》实体与性质的定义；博弈实体的可分不变性是博弈的性质，凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实体同在的就是实体。 《博弈圣经》金融企业的定义；实体与性质的理论学说告诉我们，由政府批准的、具有实体特性的团伙（欺骗行为），属于金融企业。由警局找到、未被政府批准的、具有个体性质的团伙（金融活动），属于经济咋骗团伙。 《博弈圣经》法律的定义：法律是一个实体特性与两个灵性的结合，是实体分离不变性学说。 《博弈圣经》司法均赢力的定义；法律加上情感的行为能在两个灵性的精神上产生双赢的感觉，我们把发展双赢的能力，称为——司法均赢力。 《博弈圣经》和谐司法精神的定义；实体法则对待当事人可以像股价一样随时间向空间膨胀，让当事人的精神上在司法中找到赢的感觉，这就是——和谐司法精神。 《博弈圣经》中国梦的定义；让人民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉，这就是中国梦的标志性内容。 《博弈圣经》公正的定义；公正是非自愿与高兴之间的均赢。《博弈圣经》幸福的定义；信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。《博弈圣经》感情的定义；感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。 《博弈圣经》爱的定义；我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。 《博弈圣经》规律的定义；规律，就是前因后果，是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。 《博弈圣经》智慧的定义；智慧就是文化进程中独创的执行力。《博弈圣经》领导的定义；我们把指向‘私湍’或指向“实体”权威的信息,看成领导。《博弈圣经》政党的定义；在一个司法独立的国家实体里，法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派，称其为政党。 《博弈圣经》经典理论的定义；我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论，称之为经典理论。 《博弈圣经》战略的定义：战略是，寻找、连续、正理、科学的，文明实体。《博弈圣经》战术的定义：战术是，达成、局部、真理、文明的，文化性质。《博弈圣经》赢的定义；赢，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的随机状态中，一粒期望的粒子（常数0.007813，也是私湍边际效应的一个小目标）优先达成。 《博弈圣经》纳什均衡的定义；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。 《博弈圣经》道德的定义；优先预测悲剧后、作出的忍让，是道德。《博弈圣经》博弈的定义；优先预测胜利前、作出的竞争，是博弈。《博弈圣经》博弈论的定义；我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。 《博弈圣经》决策的定义：意识，在没有引入空间之前，可以改变自己的状态，一旦被空间包围，就是决策。 《博弈圣经》进步的定义；就是你在传承的方向上播撒的欲望，反应在他者的思维中。《博弈圣经》交流的定义；就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。《博弈圣经》真理的定义；真理是一个观念、在个别情况下、判断中，现时的体验。《博弈圣经》知识的定义；我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。《博弈圣经》经验的定义；我们用矛盾论的辩证法进行的三维逻辑推理，区分出两个同性质——是到是的过程，称其为经验。 《博弈圣经》博弈知识论的定义；人们用国正论对实体与性质的区分，统称为博弈知识论。《博弈圣经》博弈的基本原则定义；以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。 《博弈圣经》主义的定义；博弈圣经著作人悄悄的披露，主义就是个人主张。《博弈圣经》革命斗争的定义；马克思主张的革命斗争，比动物目光的相互对视、表达的敌意，更加凶残。 《博弈圣经》矛盾论哲学的定义；后辈发现“人”是一粒病毒，一粒容易变异成矛盾论的二维病毒，专门寄生在实体、私湍、粒子体上，才能实现矛盾论哲学的扩充，当宿主遇到危机或困难时，矛盾论哲学将每一个人变成一个个复仇的怪物。 《博弈圣经》马克思主义的定义；人们把马克思的个人主张看成主题，在博弈的第三空地里，用欲望的集体狂欢，实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。 《博弈圣经》共产主义的定义；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。 《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像是一段无声流动的电影画面。《博弈圣经》观念的定义；观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。《博弈圣经》中心思想的定义；我们把感觉、思维、意识、观念，定义为中心思想。 ……。
博弈圣经；经济学世界十部经典著作来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院 ……博弈圣经著作人的经典名句；中国特色社会主义政治体系，它的一个个政治机构组成的体系，属于包养体系，如同菟丝子寄生在宿主上，所有的暴力、暴政、威慑、恐吓，都是为了让穷人包养富人。……博弈圣经著作人的经典名句；世界上，没有任何一种理论可以精确描述宇宙当中的所有现象，没有任何一种理论可能长期驻足社会当中，没有任何一种理论完全正确。摘自《中国特色社会主义是中国近代的烂尾理论》一文……博弈圣经著作人的经典名句博弈圣经著作人的经典名句；股票专家讲炒股，其实就是造谣。博弈圣经著作人的经典名句；不能复制的股神、不能模仿的炒股神话，都是【1024连胜法则】“极小极大定理”造成的巧合。博弈圣经著作人的经典名句；天神娱乐董事长朱晔，花了接近240万美元，中标与巴菲特一顿午餐，朱晔问巴菲特第一个问题，求得巴菲特亲口澄清，董事长朱晔说；“我不会炒股，请教您教我怎么炒股。”没想到巴菲特的回答是:“我也不会炒股”。博弈圣经著作人的经典名句；博弈论应用，人还不如老鼠。人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。博弈圣经著作人的经典名句；互联网在大千世界里、是“行务”的舞台。博弈圣经著作人的经典名句；股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济、而是荒唐的经济神学。博弈圣经著作人的经典名句；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。博弈圣经著作人的经典名句；机械特性是永恒不变的，随机特性是混乱的，生物特性是难以判断的。博弈圣经著作人的经典名句；信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。博弈圣经著作人的经典名句；我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。博弈圣经著作人的经典名句；民主与总统，就是人民与他的“王”。博弈圣经著作人的经典名句；只有国家的“王”，国家的“行务”，才是真正的为国家思考。博弈圣经著作人的经典名句；新领导人开始了真正的国家思考，开始了全面依法治国的“谨慎变革”。博弈圣经著作人的经典名句；国比党大。政府是国家、政党是团伙；国家是国法、党派是纪律；国家谈均衡、政党谈平衡；国家谈战略、党派谈战术；国家是长期的、政党是暂时的；只有祖国的信念，才是永恒不变的。博弈圣经著作人的经典名句；凡事无绝对。博弈圣经著作人的经典名句；国正论阐明了世界上的万物、事件的结果、都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。博弈圣经著作人的经典名句；国正论理论的非绝对对立性、一加一大于二告诫人们，凡事无绝对。博弈圣经著作人的经典名句；只有大于两个以上，形成博弈实体的三维合作，才能谈双赢。博弈圣经著作人的经典名句；国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人、理解博弈实体双赢概念的理论，只有大于两个以上，形成博弈实体的三维合作，才能谈双赢。博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维“零和博弈”无双赢。博弈圣经著作人的经典名句；粒子行为论、国正双赢理论、三维博弈实体世界观、告诉我们，双方对抗无双赢。博弈圣经著作人的经典名句；任何人推广二维世界的自我崇高，都是作践自己。博弈圣经著作人的经典名句；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。博弈圣经著作人的经典名句；理性是说教，道德是展现。博弈圣经著作人的经典名句；自然科学家，用自然科学的原理、用影响精神的语文学表达，就能形成理论。政府领导人，用实体政治的原理、用影响精神的大道德表达，就能形成法则。博弈圣经著作人的经典名句；优先预测、悲剧后作出的忍让，是道德。博弈圣经著作人的经典名句；优先预测、胜利前作出的竞争，是博弈。博弈圣经著作人的经典名句；——我们谈竞争，就是谈两个博弈性质，也就是谈“零和博弈”；——我们谈博弈实体，就是谈博弈实体特性；谈合作、谈伙伴，谈双赢、谈共赢，谈一加一大于二、谈博弈实体效应，就是谈“正理均赢论”理论。博弈圣经著作人的经典名句；任何人谈双赢、谈共赢、不谈博弈实体，藐视博弈实体科学中的公理法则（1+1=2.007813），都是强盗悖论。无论怎样围绕着双赢、共赢、展开的自圆其说，都无法让人理解事实真相。博弈圣经著作人的经典名句；没有良好的道德、就难以体现善的力量，没有善的力量、就难以打动人的内心。博弈圣经著作人的经典名句；竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。博弈圣经著作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。博弈圣经著作人的经典名句；道德是人类自由行为的个人守则，道德是人类利他主义的行为展示。博弈圣经著作人的经典名句；道德是人类对自然的义务。博弈圣经著作人的经典名句；道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。博弈圣经著作人的经典名句；科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。博弈圣经著作人的经典名句；科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。博弈圣经著作人的经典名句；中国实体政治的法则，不但保护公民、民主、自由，还要帮助公民实现美德。博弈圣经著作人的经典名句；马恩列斯毛邓三，是中共的政治拐杖。博弈圣经著作人的经典名句；理论模仿，是对自己的侮辱，也是对他人的嘲弄。博弈圣经著作人的经典名句；一个经典的治国学说，只要没有理论跟随，治国学说就会瓦解。博弈圣经著作人的经典名句；解读国家实体政治的纲领，理论没有一定的深度，领导人的自信就生不起来。博弈圣经著作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。博弈圣经著作人的经典名句；任何经典理论都是一个简单，可理解、可预见、可实践的文化进程，都是令百姓可应用的行为指南。博弈圣经著作人的经典名句；期盼着中国特色社会主义之后、中国实体社会主义的黎明……。博弈圣经著作人的经典名句；中国实体社会主义的民主与自由——民主是罪恶者的坟墓、自由是中国梦的故乡。博弈圣经著作人的经典名句；愤青是个人的政治，政治是集体的愤青。博弈圣经著作人的经典名句；“中国特色社会主义”的‘特色’，黑恶势力已经不在局限于幕后，而是与警察一起办案、同法官一起审判，这种滑稽的社会现象是社会动荡的前兆。（对于被逼无奈、饱受暴政与黑恶势力迫害，最后被迫走上反抗、杀人的极端行为，他们为抗暴进行的还击，能够替实体当局先决为民除害，杀警察、杀法官者，应给以特赦。）博弈圣经著作人的经典名句；万人上访“北上求法”都不是家庭矛盾，而是对“中国特色社会主义”ZF，公检法罪恶者的控诉。博弈圣经著作人的经典名句；中国特色社会主义理论，它是由马克思的共产主义、连续变异产生的，它是治国纲领中的异类，它是现实中的一句废话，它在应用中几乎是寸步难行。博弈圣经著作人的经典名句；中国特色社会主义政治体系，它的一个个政治机构组成的体系，属于包养体系，如同菟丝子寄生在宿主上，所有的暴力、暴政、威慑、恐吓，都是为了让穷人包养富人。博弈圣经著作人的经典名句；在国家政治历史上，前朝把典型的罪恶，遗留给新领导人、成为一个个无人触碰的“雷区”时，伸向更加广袤的，“中国实体社会主义”的感觉、思维、意识、观念的文化中心模式，将取代无限诬赖的“特色”模式时，新领导人的政治理论转向也正在进行时。博弈圣经著作人的经典名句；“中国特色社会主义”理论宣扬的善良与诚实，你要信以为真、并且真是这样做的，那你终究会走投无路，或许一败涂地。博弈圣经著作人的经典名句；中国特色社会主义一词的定义，“特色”二字，如同时间、空间一样，过于宽泛，其意义的集合不明确、模棱两可、含糊不清，这个词没有意义。博弈圣经著作人的经典名句；“中国特色社会主义”这个词，讲不出科学理论就不要再讲了，天天讲、月月讲、年年讲、注定不会成为经典，也许老百姓根本听不懂什么是中国特色社会主义理论。博弈圣经著作人的经典名句；个人的战术观念，有真实、也有偏见，有愤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看语言的一惊一乍，“战略”就不在军事论坛。博弈圣经著作人的经典名句；感觉、思维、意识的方向性运动，是思想本身的运动，它形成了观念的具体内容，也是文化私湍形式的一种分形。博弈圣经著作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。博弈圣经著作人的经典名句；——策略，是一个0、1、2、三维的文化私湍；——策略，是在个体性质、私湍结构、实体特性的三个分形中蠕动；——策略，是博弈哲学、对粒子行为论的三维思考；——策略，是私湍边际效应的运算、也是私湍边际常数1.007813短暂的显现；——策略，是私湍边际常数、在飞秒瞬间搁浅凝固时，也就是占优策略（一个小目标）的终结。博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维“零和博弈”，是死亡的“幽浮 ”。博弈圣经著作人的经典名句；策略，就不存在0、1、二维系统中。博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维系统分多少，0、1、2、三维世界分大小。博弈圣经著作人的经典名句；0、1、二维无理性，二维系统无输赢。博弈圣经著作人的经典名句；赢，必须信奉三维实体编码中的三个经条，实体背景的数字、私湍开始的数字、私湍结束的数字，达到预先给定的（常数0.007813，私湍边界效应的数字，一个小目标）计算赢钱的精确数字就准确无误。博弈圣经著作人的经典名句；赢，不是专制者的特权，输，也不是百姓的命运。博弈圣经著作人的经典名句；——如果认识博弈实体里、三维特性的输赢，就是认识了国正双赢理论的、理性特征；——假如认识博弈实体里、二维性质的输赢，就是认识了“零和博弈”的、无知特征。博弈圣经著作人的经典名句；目前，人们还不认识“博弈实体”的三维结构，还不会区分“实体与性质”，还是一直停留在“零和博弈”的二维性质上，在行为沼泽里疲倦地思考。博弈圣经著作人的经典名句；二维平均、称平衡，三维平均、称均衡。博弈圣经著作人的经典名句；二维平衡是指生物的竞争行为，三维均衡是指自然的优劣特性。博弈圣经著作人的经典名句；一个资深的经济学家或博弈论专家，在赌场赌桌上的表现比一个智力不全的人还占弱势，这是无情的博弈事实。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是什么，纳什自己不知道，中国的傻吊全都知道……。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡成了中国的一个宗教，追随他的门徒，有无知的青年、有无畏的傻吊、还有无耻的教授。博弈圣经著作人的经典名句；【中国人应该扪心自问，自己从“纳什均衡”中、学到了什么？中国人从“纳什均衡”中、学到了什么？】博弈圣经著作人的经典名句；纳什-是纳什，均衡-是均衡。纳什均衡二者相提并论、就是；驴唇马嘴。博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡”之所以鬼魅，纳什自己不知道什么是纳什均衡，追随他的门外汉，都假装懂得纳什均衡。博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡”把所有的门徒变成了精神病、变成了不懂装懂；任何人谈到纳什均衡，就像掉进了魔鬼坑，开口就是自问自答、自说自话、反复无常、自己感到莫名其妙时，还会自圆其说。博弈圣经著作人的经典名句；一个被“妄想型精神分裂症”伤害的大脑、一个胡言乱语的精神病人、妄想的“纳什均衡”博弈占优理论，你们认为可信吗？博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是一份内容不明的谜语，但它似乎和任何、可理解的逻辑语言都对不上。博弈圣经著作人的经典名句；博弈圣经著作人把“纳什均衡”戏称为“傻吊的博弈图腾”。博弈圣经著作人的经典名句；中国的傻吊谈博弈，必谈纳什均衡。博弈圣经著作人的经典名句；科学家在纳什均衡理论中、尚未发现博弈占优策略的任何迹象。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡理论没有任何明确的说法，纳什均衡是美国伪造的产物，传到了世界各地，当然也传遍了中国。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡它会是什么？它像UFO一样诡异、令人百思不解。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡的行为姿态，不再是博弈论术语，而是虚拟经济。博弈圣经著作人的经典名句；“纳什均衡”的鬼魅让人想入非非，层出不穷的解释让人匪夷所思。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡是半个世纪前，一个“驴唇不对马嘴”的概念，纳什之所以一直沉默，是因为他没法说，他不敢说，他到死都不会说。【来源:美国资讯网；麻省理工福布斯纳什-著名大学名人-正文-时间:，从博弈圣经著作人对纳什的嘲讽，到纳什号出车祸死亡。中间有一年半时间他没有作出回应。】博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡荒唐的理论属性、确定了它是学术界丑闻的特征。博弈圣经著作人的经典名句；纳什天才的“纳什均衡”，一定会沦为世界的笑柄。博弈圣经著作人的经典名句；几个（因为博弈论）获得诺贝尔经济学奖的得主、管理的股票炒股公司，因亏空也关门大吉了。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡，是黑暗中的教唆、无知中的误判、猎奇中的杂耍。博弈圣经著作人的经典名句；纳什均衡的本质，是对中国人的智商、对中国人的发现、发明、创造精神的一种羞辱。博弈圣经著作人的经典名句；有了1+1=2，就有了数学，也就有了数学中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈实体科学，也就有了博弈实体科学中的公理法则。博弈圣经著作人的经典名句；公法1.007813、公正1.00000、私人0.992187，博弈实体政治的契约，人人都有遵守的义务。博弈圣经著作人的经典名句；企业各式各样的破产告诉我们，因为他们没有制造筹码或印制货币的实体特权，没有掌握博弈取胜单方占优的行为操作，没有让私湍边际常数1.007813（一个小目标）积少成多，一切有限公司的破产、倒闭，皆有可能。博弈圣经著作人的经典名句；博弈取胜“单方占优”不需要策略，就是要让私湍边际常数1.007813（一个小目标）积少成多。博弈圣经著作人的经典名句；观点及观念，会优先成长为一个信仰的萌芽。博弈圣经著作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。博弈圣经著作人的经典名句；中共高官是否反省过自己的信仰，还不如一个和尚对宗教的虔诚。博弈圣经著作人的经典名句；信仰，是人类在二维世界的行为中，对着第三空间孤独的思考。博弈圣经著作人的经典名句；人在出生时，大脑就安装了一个装置，一个使矛盾和谐的装置，它使双方在博弈的第三空间里各自妥协。博弈圣经著作人的经典名句；博弈是人与宇宙的宗教。博弈圣经著作人的经典名句；没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。博弈圣经著作人的经典名句；中国共产党讲信仰、是以马克思为教主的（马教），硬说不是宗教。博弈圣经著作人的经典名句；中共只讲信仰、不讲宗教，理论就不能构成有次序的文化私湍体系，裆下只有“扭扭捏捏谈信仰，羞羞答答谈宗教”。博弈圣经著作人的经典名句；中国梦是实体宗教的文化概念，它授予我们对文化自由和对文明向往的优先度量。博弈圣经著作人的经典名句；宗教，是人在三维实体里呈现的精神哲学。博弈圣经著作人的经典名句；马克思的矛盾论、革命斗争哲学，是在三维实体宗教里、特意提取的二维片段（偏激哲学），他出尔反尔地调转枪口、再给实体宗教以终极打击。（用中国人的文化讲，马克思不仁义）博弈圣经著作人的经典名句；你可以掠夺一个国家的土地，却难以战胜一个国家的宗教。博弈圣经著作人的经典名句；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。博弈圣经著作人的经典名句；马克思盼望的共产主义与霍金希望的虫洞相一致。马克思在穷困时盼望革命斗争，分他人的财产实现共产主义。霍金不能走路希望有一个虫洞，通过近路爬过去。这是一般人遭遇困难背景时、迫使一个人自私产生的畅想。如果都说他伟大、他就是伟大，假如都说他胡扯，他就是胡扯。博弈圣经著作人的经典名句；主义就是个人主张。博弈圣经著作人的经典名句；矛盾论、革命斗争哲学，将每一个人变成一个个复仇的怪物。博弈圣经著作人的经典名句；马克思的革命斗争，具有二维极小极大的神秘性，极小极大的意思是，一会儿创造众多令人不可思议的奇迹，一会儿又在突然惨烈中消失。博弈圣经著作人的经典名句；马克思主张的革命斗争，比动物目光的相互对视、表达的敌意，更加凶残。博弈圣经著作人的经典名句；自21世纪初提出，粒子、私湍、实体、自然结构以来，人们就在怀疑马克思主义的矛盾论、革命斗争，究竟是中共的治国战略、还是寄生在中共体上的一株病毒。博弈圣经著作人的经典名句；每一个人都称其为一个粒子，同时被两种形态所囚禁：实体和私湍。博弈圣经著作人的经典名句；矛盾论、革命斗争的结构，它大于一颗粒子、又小于一个私湍、更不是三维实体。它是不是一株病毒，科学家和人民会有论断。摘自《马克思主义的矛盾论革命斗争
是一株寄生病毒》一文博弈圣经著作人的经典名句；一个科学的“博弈实体政治”制度，比任何政权都有效。博弈圣经著作人的经典名句；人们对自然科学的信仰，是人类的世界观。博弈圣经著作人的经典名句；人们对自然科学的信仰，是人类的世界观，它是大自然主义、大社会主义、大背景主义、大国家主义的内容，也是博弈实体政治世界观，它自然诞生了国家、国防、外交、社会和博弈实体经济。博弈圣经著作人的经典名句；博弈实体政治的文化概念，是未来每一个国家的，大国防、大外交、大战略思想。博弈圣经著作人的经典名句；博弈实体政治的内涵，就是发展科学、发展哲学、发展宗教的大统一，社会就永远和平，经济与富足，就永远向那里流动。博弈圣经著作人的经典名句；道德与法律在阳光下完美的体现、就是道德与博弈。博弈圣经著作人的经典名句；博弈实体政治，是道德与博弈、精神与物质、信仰与科学、政治与经济的结缘。博弈圣经著作人的经典名句；博弈实体政治，它是在透明中、在阳光下、让人心转动这个世界。博弈圣经著作人的经典名句；博弈实体政治的正理均赢论，包容了自私与同情、竞争与合作、战争与和平的共存。博弈圣经著作人的经典名句；人类与万物实体特性、和谐一体则生，个人与万物实体性质、分崩离析则死。博弈圣经著作人的经典名句；文化诞生于谎言，文化又是虚无主义，只有文化、才有万能的理性产生当代文明。博弈圣经著作人的经典名句；文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。博弈圣经著作人的经典名句；真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。博弈圣经著作人的经典名句；真理不计后果，只表现出暂时的意义。博弈圣经著作人的经典名句；一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。博弈圣经著作人的经典名句；人类生来就喜好在欲望中寻找真理，这是生物亲序防止自身衰变的本性。博弈圣经著作人的经典名句；人类在寻找真理的短暂过程中，真理只能给人以短暂的体验，然后就消失得无影无踪。博弈圣经著作人的经典名句；都接受的是艺术,不易懂的才是科学。博弈圣经著作人的经典名句；人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。博弈圣经著作人的经典名句；真理的暂时性显现，源于大自然的秩序在偶然中愉快地放弃，所以感觉欲望中的真理对于所有人都是最为兴奋的。博弈圣经著作人的经典名句；公信是人类精神文化价值的通论。博弈圣经著作人的经典名句；合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作、才会永远改变着双方。博弈圣经著作人的经典名句；一个有广泛思想的人，是一个独立自由的人，实体与性质的分离不变性学说告诉我们，思想者的性质不是与实体敌对的思想者、而是一个与实体同在的普通人。博弈圣经著作人的经典名句；怀疑论者是人格宗教，孤立成神，他永远向实体战略宣战。博弈圣经著作人的经典名句；人类是一个疯疯癫癫的怪物，自己感觉的信息越神秘、越感兴趣，他人提供的东西越实在、越遭怀疑。博弈圣经著作人的经典名句；科学是人类的拐杖。博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。博弈圣经著作人的经典名句；博弈不讲智力，只要参于就有机会。博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。博弈圣经著作人的经典名句；真诚是指自我，忠诚是对他者、对更大的私湍、对在场的实体，表示的敬重。博弈圣经著作人的经典名句；中国的官员、家属、富豪，移民美国,是对中国与美国两者之间的一次选举，最终，他们每一个人都跑到美国举手宣誓；效忠美国……!博弈圣经著作人的经典名句；假如把国家交给内阁总管、企业交给企业总监、家里交给保姆，国家一定会搞乱、企业一定会倒闭、家里一定会偷干。博弈圣经著作人的经典名句；中国金鸟笼里哪有博弈论专家，金鸟笼是批发的，金鸟都是自封的。博弈圣经著作人的经典名句；中国博弈论专家没有博弈取胜理论，又想挣大钱，只有敲诈国家、蒙骗人民、坑害学生。博弈圣经著作人的经典名句；失败是博弈的结果，所谓成功也是博弈的庇护。博弈圣经著作人的经典名句；一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。博弈圣经著作人的经典名句；生存的游戏就是利己主义和利他主义之间的博弈。博弈圣经著作人的经典名句；事物的生一次或死一次、都是繁荣未来的一次选择。博弈圣经著作人的经典名句；利己主义，是经济学里的一二七死亡法则。博弈圣经著作人的经典名句；国内民无尊严，国际外交不畅。博弈圣经著作人的经典名句；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。博弈圣经著作人的经典名句；如果一个弱小的国家利用博弈的战术、能够拥有与大国同归于尽的战争意识、并拥有同归于尽的能力时，他们将成为伙伴。博弈圣经著作人的经典名句；人们理想得到的一切，都是自我建立对局之后才能实现。博弈圣经著作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。博弈圣经著作人的经典名句；关于人生的未来，就是一个精神的论题。博弈圣经著作人的经典名句；精神是财富，是力量，是个人的世界。博弈圣经著作人的经典名句；如果不谈人的精神，就是不谈博弈能量，生命的意义和科学的价值也就无从谈起。博弈圣经著作人的经典名句；物的惯性是物的精神，感知状态是它的瘾魂。博弈圣经著作人的经典名句；天下万物都有瘾魂，瘾魂是绝对的精神能源，所有人的行为，都是和物的瘾魂相对性产生的运动。博弈圣经著作人的经典名句；文化的一切创新，都是命题的总括。博弈圣经著作人的经典名句；创新是一种观念，观念没有理性。博弈圣经著作人的经典名句；创新是二特性对局，对局中间有一个创新的第三空地。博弈圣经著作人的经典名句；创新是博弈中的常数，常数是人的创新潜能的价值体现。博弈圣经著作人的经典名句；人与他物的合成都属于未来，未来基于欲望，人的生存道路就是与他人一起用欲望创造未来。博弈圣经著作人的经典名句；每一次博弈行为的再造或合成、都是一次创新，都是人类从错误中、从盲从中，学到的艺术。博弈圣经著作人的经典名句；得益者未必不朽、失意者未必腐烂。博弈圣经著作人的经典名句；危机是内部一帮人在狂欢中公开蚕食实体的游戏。贪官是内部一个人在迷醉中自我欣赏性质的博弈。博弈圣经著作人的经典名句；杂交与混合是改变新质世界的途径。博弈圣经著作人的经典名句；空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。博弈圣经著作人的经典名句；空想不是科学，是文化进程中博弈的性质;空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。博弈圣经著作人的经典名句；人们用0、1、二维思维，思考0、1、2、三维的博弈实体世界，它的博弈结果完全违背了人类的认知。博弈圣经著作人的经典名句；文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。博弈圣经著作人的经典名句；你想让经济学家难堪，你就让他预言。博弈圣经著作人的经典名句；知识区分，赢天下。博弈圣经著作人的经典名句；只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。博弈圣经著作人的经典名句；战略文化命题有这样一个特点，越似虚无、越显得伟大和宽泛。博弈圣经著作人的经典名句；博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。博弈圣经著作人的经典名句；同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。……。
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