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一周之内&绑架&C罗&斩首&梅西，为什么ISIS这么恨足球？
在一片废墟之中，C罗被捆住双手，跪在地上，尽管发型不乱，可C罗眼眶红肿，衣衫褴褛。蒙面的ISIS成员手持利刃，准备“处决”C罗。海报上写着2018世界杯，并配文：“我们想说的，正是你现在看到的，而不是你听到的。等着瞧吧，我们也在等待这个时刻。”梅西被困在铁窗内，络腮胡子，愁容满面，眼睛淌下鲜红的血液。“你在与一个词典里没有失败二字的国家对抗”。这两张关于梅西、C罗的海报，暗黑系风格，阴森恐怖，引发全世界的关注。作者是谁？极端组织“伊斯兰国(ISIS)”。最近这一周，ISIS接连发布5张海报，目标全是足球圈。梅西之后，2018年俄罗斯世界杯球场之一：莫斯科著名的卢日尼奇体育场，也成为ISIS海报的主角，配文还写道：俄罗斯的敌人们，我发誓圣战者的火将烧到你们的身上，等着吧……法国国家队主帅德尚，也成为ISIS海报预告的封面人物。德尚被称为“安拉的敌人”，在PS海报中，德尚身着囚犯服，双手被拷住，恐怖分子蒙住面部，用手枪抵着德尚的肩膀。ISIS海报还PS出梅西倒在血泊中、内马尔即将被“处决”的画面，并配文：如果不生活在伊斯兰教国家,你就无法享受到安全。俄罗斯世界杯、梅西、德尚、内马尔、C罗，均成为ISIS海报的预告恐袭目标。距离2018世界杯还有不到8个月时间，足球在ISIS海报中高频率出现，恐怖主义的目标，就是给全世界制造恐慌。当然，这并不是ISIS第一次与足球、梅西、世界杯扯上关系。追溯起来，这样的历史还真不少。2014年世界杯小组赛，阿根廷1-0战胜伊朗，梅西第91分钟打进制胜球。ISIS通过推特向梅西表示祝贺，并邀请梅西加入“圣战”，授予梅西“阿根廷射手之父”的称号，封赏他为“拉丁美洲的王子”。ISIS祝贺梅西的原因之一，是梅西战胜了伊朗。众所周知，伊朗是世界上唯一的什叶派伊斯兰国家，而ISIS等中东恐怖组织，则是逊尼派伊斯兰教的信徒。伊斯兰教中的逊尼派(以沙特为主)和什叶派(以伊朗为主)的斗争由来已久，梅西KO伊朗，被ISIS认为是“响应圣战”的举动。不过，梅西从来都是远离这样的纷争。ISIS组织对梅西并无信仰，尤其是遭冷落之后，ISIS也将梅西视为对立面；信仰梅西者，被认为是“异教徒”。近些年，ISIS对梅西的球迷有过极端行为：2014年，ISIS入侵伊拉克辛贾尔地区，那里的居民大多数是雅兹迪教教派信仰者，一位名叫“梅西”的小男孩，连同他的妈妈、妹妹被ISIS绑架。恐怖主义者勒令“梅西”改成穆斯林的名字哈桑。遭受整整两年的虐待后，小男孩和他的家人已经被救出，如今，小男孩和父亲生活在伊拉克杜胡克难民营。在媒体的采访中，小男孩不愿再提起“梅西”，他害怕ISIS的再度报复……还记得那个用塑料袋制作成“阿根廷10号梅西”球衣的小男孩吗？2016年年初，5岁的阿富汗小男孩扬-穆尔塔扎(Murtaza)，身穿用塑料袋自制的梅西阿根廷10号球衣，走在荒凉的土地上，背影让人心生怜悯。在全球网友的帮助下，梅西团队和穆尔塔扎联系上，小男孩如愿得到梅西的签名球衣。这本是美好的结局，然而，ISIS却盯上小男孩——因为梅西是这个极端组织的“敌人”。小男孩的家人不断接到威胁电话和信件，塔利班质问小男孩父亲：“为何不让小男孩去伊斯兰学校学《古兰经》，而是让他支持一名球员？”接到威胁之后，穆尔塔扎的父亲感到的是恐惧。“生活成为我们的痛苦。我卖掉所有的东西，举家逃离阿富汗，这样才能拯救儿子和其他家人。”作为世界第一运动，足球有着无穷的魅力。反人类的极端组织ISIS，对足球也格外“情有独钟”。2015年澳大利亚亚洲杯，伊拉克VS约旦激战正酣。伊拉克的摩苏尔市(遭极端组织控制)发生一起耸人听闻的事件，13名青少年球迷观看比赛时，遭到ISIS的围捕，武装人员将13名球迷押解到一块空地，残忍的用机枪对其扫射……阿拉比亚电视台报道中使用的新闻图片，图中为ISIS武装人员。日，巴黎恐怖袭击事件震惊世界。柬埔寨餐馆、法兰西大球场、巴塔克兰音乐厅附近多处发生爆炸和枪击案。有消息称，恐怖分子原本的计划是，携带炸弹对法兰西球场发起自杀式袭击。由于法国总统奥朗德当时在现场观战，因此这场比赛的安保规格相当高，恐怖分子并没能冲到球场内发起袭击。2016年5月，欧冠决赛在皇马和马竞之间上演。C罗罚那个决胜点球之前，位于伊拉克巴格达北部40英里的一家皇马球迷俱乐部发生惨案，4名恐怖分子闯入大厅，并对人群开枪扫射，至少16人死亡20人受伤。恐怖分子趁乱逃离，还有两人当场引爆自杀式炸弹身亡。2016年7月，叙利亚当地足球俱乐部阿尔-青年党的四名球员被ISIS当街斩首。ISIS给他们的罪名是，为库尔德武装在叙利亚担当间谍。残忍的是，4名球员被斩首之后，一旁还有儿童负责检查尸体。2016年欧洲杯前，ISIS分子扬言，要将欧洲杯变成墓地；对于2018年世界杯，ISIS也有明确的目标：“我们正在等待每一个进行袭击的机会……我们就是俄国佬和美国佬的坟墓。”2016年9月，外媒报道称，ISIS公布一份“禁穿球衣”的名单。美国、法国、德国、意大利、英格兰、皇马、巴萨、AC米兰等俱乐部的球衣，以及印有梅西、C罗的球衣，都在“禁穿”范围之内。如果有人违反，将会受到80下的鞭刑。ISIS禁止穿的球衣看到这里，我们不禁要问：为什么ISIS这么憎恨足球？在ISIS看来，足球是“反伊斯兰教”的存在。2016年，ISIS就解释过足球的“不合理性”——足球比赛中，能作出决定的是裁判，但裁判并非伊斯兰教法的从业者，所以足球要被封杀。欲加之罪，何患无辞。有研究认为，ISIS反足球的另一个理由在于，足球运动的奖金制度违反伊斯兰教法。《艾布·达伍德圣训实录》、《提尔密集圣训实录》和《伊本·马哲圣训实录》中有记载：唯有在比赛射箭、骑马和赛骆驼中可以设置奖金。因为，这类赛事中设置奖金，目的是鼓励和动员穆斯林为主道奋斗。学术研究和教法律例常任委员会的学者们认为，在伊斯兰教法眼中，世界杯、欧洲杯、亚洲杯、欧冠等足球赛事，充斥着商业行为，甚至是赌博行为，帮助罪恶和侵略的行为，是阻碍伊斯兰教法播散、并与之争夺资源的邪恶活动。恐怖分子曾在社交媒体发表斩首录像，称“这才是我们的球，由皮肤制成。”极端原教旨主义者认为，先知穆罕默德时代的生活，反对一切形式的娱乐活动，全身心履行宗教责任，才是最应该推崇的方式。人们应该严格遵循伊斯兰教法的要求，足球运动带有西方传教色彩，是和金钱、西方生活方式一样腐化民众的丑陋之物，这是对伊斯兰宗教阵地的侵蚀。2001年，亚当-罗宾逊曾在其出版的本-拉登传记中声称拉登是忠实的阿森纳球迷足球赛事中的球迷看台上，也有“不合教法”的现象。伊斯兰教法有严格的“awrah（亲密部位）”规定，这些部位是不能随便暴露给外人看。足球运动员露出大腿，在教法看来构成一种Fitnah(诱惑)。男女球迷混坐，同样是违背教法。在极为严格的原教旨主义教法中，商业广告、助威乐器等，都是对教法的违背。因为乐器宣扬俗世的淫乐，让人背弃安拉的道路；崇拜非穆斯林球星，更是一种信“罪过”。当ISIS将目标瞄准梅西、内马尔、C罗，其意义再明显不过：利用影响力巨大的足球明星，制造全世界的恐慌。ISIS的宣战，事实上很难对俄罗斯世界杯产生实质威胁，反倒是让俄罗斯加强反恐戒备。对ISIS来说，既然是加大袭击难度，为何要大张旗鼓的宣传？用梅西、内马尔当主角，这样的目的，无非是蹭热度、吸引关注、营造恐慌氛围。人类反对战争，反对杀戮，热爱和平，热爱运动。足球是全世界、全人类的共同爱好，暴力、政治、宗教远离足球，这是所有球迷的心声。
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「烟花易冷」文·烟花易冷
-若只如初见。-少女被树影湮灭的守望。-匍匐在残碑上凛冽的花。-候鸟归巢后夹杂着失落的寒冷。-烽火战乱背负着千万想望。-张开双臂迎接温热的风沙铺面。-斑驳的铁锈将那年的树糜腐。序-烟花易冷。1、雁回山。传说在很久以前。有一棵枯树。生长在远山之巅。他每日任凭山风撕扯。日晒雨淋。而他唯一能做的事情。就是静静观望绵延万里的苍穹。-&苍穹之上。那是什么地方。森白的云雾之后。隐匿着怎样的世外桃源。那儿。是我的梦想。&后来。他发现自己的身上结出了沉重的桎梏。那桎梏的名字叫。自由。于是他日日夜夜妄想挣脱。妄想着遥远的苍穹之上。但不知为什么。他总感觉有一些东西。沙漏一般。流失着。在他仍旧迷恋着苍穹之上的时候。他恍惚想起。一些往事。眼中似乎出现了一个被拉地斜长的身影。却无法认清。-&飞鸟。你可知道我是多么地渴望苍穹之上。&-&飞鸟。为何你整日盘旋于我之上。是轻佻的自嘲。还是可笑的怜悯。&-&飞鸟。你是否在等待着什么。为何你孤单的身影。就像凌驾苍生的一声叹息。&而现在。飞鸟。我有些无端地想你了。-&我栖留了很久。那棵枯树。我甘愿为他停留。为他停止一只飞鸟应尽的不停地迁徙。他苍老的枯枝。直指苍穹。是在索取着什么。那突兀的裂痕。细密的纹理。却带有孩童一般的倔强。&于是。我爱上了他。我。一只飞鸟。爱上了。一棵枯树。那些一切荒谬的。不为世容的。在这里。得到了诠释。如同绵软的风。将苟且在绝壁上的蓬草刺杀。嗯。即使他永远也不会知道。飞鸟的忠诚与痛楚。我陪同他。日日夜夜。感受凛冽的山风。有时。我会对他唱起一首歌-&伤痛&。-&我赞叹那些离去的。飘渺的。即使他们选择离我而去。我也得坚强地承受着各种苦难。那就是永远的孤身一人。永远的城府深筑。永远的伤痛。&但我看见了他身上结出的自由的桎梏。他被禁锢得痛不欲生。如同我会常常梦见在某个偏远的井里。无数生灵忍受着各种奢求的折磨。也许。这本身就是一个错误。沦陷。轻而易举地被流沙湮灭。-&枯树本是死物。而苍穹给予了他飞蛾扑火般的理想。而理所应当的。他必会被自由的桎梏带向万劫不复的毁灭。&-&终于。在那个生命结束的最后一天。我梦见了苍穹之上。森白的云雾之后。那片美丽的世外桃源。那里缭绕的雾气。让人有一种四面楚歌的安全感。就像。我永远也不可能知道某些事实的真相。但是。宛若一些柔嗔在我耳边回响。我听见。永远的城府深筑。永远的伤痛。&-&枯树还是死了。死在那个有着我的歌声的梦境里。也许他能奔向他的苍穹之上。他飞蛾扑火的幻灭。我却怅然若失。于是。我开始日日夜夜地重复同一件事。我不停地撞击着那个束缚着他的桎梏。并且不断吟唱着。我和他之间永远的城府深筑。永远的伤痛。即使有朝一日我千疮百孔。我也同时怀着崇高的感恩。至少他再也不会知道。那只飞鸟对他的爱。2 .若只如初见。
少女依旧喜欢抬头仰望。远方那座雁回山。她依旧好奇。那棵以怪异的形状伸向苍穹的枯树。还有那只。紧紧地附在枯树身上的飞鸟。如同有无形的桎梏。将他们生死相连。而每每此时。少女都会有一股莫名的哀伤。一种。恍若宿命的哀伤。-&那时。我始终坚信。我不会后悔。可随着时光消磨。往日的快乐。都一去不复返了。你是否还认真呢。&-&原本以为。我们真的能够天荒地老地在一起。雁回山上的幽径。你总是偷偷的从军营里跑出来。然后我们就可以在断魂桥上漫步。你怕阶上苔会滑着我。于是趁我不留神地抱我起来。那是一种。想要流泪的幸福感。竹林古道上。我总是淘气的踩踏着青石板上的罅隙。但是你总是柔声的禁止我。你说。每一道罅隙。都代表了一段圣洁的岁月。&在漠河以北。战士们践踏着曾经在同一个营地里欢歌、畅谈过报国大志的战友的残骸向敌军进攻。这是一片用血。泪。刀枪。炮火。以及残骸浇灌过的土地。是那么的荒凉。那么的冷漠无情。风沙。常年不断的风沙。将那些凄惨的鲜血。凝固在龟裂的黄土中。这里。埋葬过多少人的青春。梦想。激情。还有更多人的寄托。盼望。牵挂。军营中。所有战士卸下沾染猩红色血迹的盔甲之后。又成了一个个疲惫的少年。他们稚嫩的脸庞。他们空洞的瞳孔。他们已不知道他们到底在追求什么。看着同伴一个个死去。那喷涌而出的温热的血液。凝固在自己的脸上。即使是再坚忍的人。也难以忍受吧。乱世。可我们是无辜的。我们还有家。是的。在远方。我们的父母。我们的妻室。但是。乱世却把我们推向生离死别的断头台。-&辛苦最怜天上月。一昔如环。昔昔都成玦。&记得。她最爱的&蝶恋花&。少年疲累地想着。远方的她。想必还在苦守着。又或许。早已忘却。我们。算得了什么。-&曾经的海誓山盟。我许诺。要和你隐居雁回山。那里。有我们的十八岁。我们誓死相守的。十八岁。&-&半城烟沙。兵临池下。金戈铁马。替谁争天下。一将成。万骨枯。多少白发送走黑发。&少年。终究是困怠地睡着了。雁回山。断魂桥。少女无日无夜地想望着。远方烽火连天。红颜一天天的老去。每一天。她都会复习着。就像当初他牵着她的手。走过断魂桥。走过古道。淌过浅浅的小溪。-&我发誓。等到我老去的时候。你回来的时候。我们还要相拥一起。望江花月满楼。渔火流萤。断桥残雪。&伽蓝寺。当初的少年。已然白发三千。他蹒跚着。再也无力归家。那个。在雁回山的家。再也无力。见故人。后来。少年祈求伽蓝寺的主持收他为徒。每日念着繁杂的梵文佛经。有一种。忘却所有。一世清静的感觉。这或许也是。最好的归宿。只是。在寺中。能望见远方的雁回山。那。突兀的枯树。那。痴情的飞鸟。还有那。苦守的她。-&惘惘红尘。碌碌世人。如此奔波又为何。前世情债。来生归还。生生世世苦纠缠。叹曰。不如归去。不如归去。&
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??不管你现在几岁，是否已婚，身、心、灵的状况是如何，更不论你已成为基督徒有多久，或者并不相信神，只要你是女性，这本书就是为你写的。30多年来，我一直忠心跟随主。在这期间，我虽未曾与他疏远，却仍需要这本书。事实上，写这本书不只是为你，也是为我自己，因为我就像你一样。许多时候，我觉得生命是困难而不是容易的；是复杂而不是单纯的；是具有潜在危险而不是安全的；是令人疲惫而不是令人振奋的。生命常常比较像是炙热干燥的暴风，而非柔软舒爽的和风。话虽如此，我也学习到，当我求神为我背负生命林林总总的问题时，他就会为我修平道路，平息风暴。他也会使我和我所关心的一切顺当，甚至让我的道路变得容易。然而，这些事情并非凭空就能发生，是需要祷告的。在繁忙的生活中，我们常常祷告不够。有时候，我们只为那些最急迫的事祷告，却忘了要花时间真正亲近神；我们忘了要更认识他，与他分享内心最深的渴望。当我们的祷告只是蜻蜒点水时，就关闭了神赐福给我们的管道。这样的作法有很大的风险。有一天，我们可能会在清晨醒来时发现内心有很深的空虚和不安。那样的感觉使我们害怕，觉得自己生命的根基可能会变成散沙，而保护我们的盔甲也会变得像蛋壳一样脆弱。发生在我身上的，就是那样的情况。& & ??几年前，我变得非常忙碌。我忙着工作，忙着照顾青少年，忙着努力做好妻子，忙着把家管好，忙着写书，忙着到处做宣传，忙着参加教会所有的会议，忙着帮助需要帮助的人，忙着努力让每个人高兴。可是，我却忽略了最重要的事：与神亲近。我并不是停止了与主同行，相反的，我是无法一日无他。我也不是停止了祷告，事实上，我替全球祷告的时间比以前还多。可是，我却没有为自己与神同行而祷告。我也不是停止阅读他的话语，老实说，为了不同的写作计划和研经课程，我常常花好几个小时不停地在研读圣经。可是在研读中，我却没有给神时间，让他亲自对我说话。我忙着做好事，却忽略了要做最好的事。在不自觉的情况下，我成了马大，而不是马利亚(参路加福音10：38-42)。由于没有给自己足够的时间与神独处，我变得枯竭匮乏而无法再走下去。我觉得自己好像成了蛋壳一般，只要稍微一点外力，就会被压得粉碎。我知道我的生命需要更多神的同在，世上没有什么是比那更要紧的，除此之外，没有什么可以满足我内心的饥渴。后来，我了解到：在祷告中守护我与神的关系是何等的重要。要避免重蹈我的覆辙只有一个办法，那就是为我们生命的每一个层面祷告，以致我们能将灵里的锚下在神身上，时时被提醒他对我们的应许。这样的祷告会使我们专心注意神是什么样的神，而神在造我们时，又希望我们成为什么样式。这样的祷告能帮助我们用神的方式，而不是自己的方式生活。它会将我们的眼界从短暂的现世提升至永恒，让我们看见真正重要的是什么；它会培养我们分辨真假的能力，坚固我们的信心，鼓励我们相信在神一切都能；它会帮助我们成为我们一直渴望、也相信我们有能力扮演的角色，就是属神的妇女。有谁不需要那样的祷告呢？在前几本有关祷告的书里，我分享了夫妻彼此代祷的方法、父母为孩子祷告的方法，以及人民为国家祷告的方法。在这本书里，我则要告诉你如何为你自己祷告。我要帮助你与天父更亲近，使你能感受到他拥抱你的双臂，让你在他面前能持守一颗正直的心。我要帮助你能满心相信，自己是活在神的旨意中，并且更清楚地看见，他造你时要你成为的样式。我要帮助你在神里面寻得整体的完全，并进入他为你预备的一切。换言之，我要教你如何有效地在祷告中涵盖你生活的每一个层面，使你的生命能更多拥有神。& & ??为什么为自己祷告那么困难？& & ??你会不会觉得替别人祷告比替自己祷告容易？我自己就有这种感觉。为我的丈夫、孩子、亲友、不熟的朋友、很熟的朋友，甚至为从未谋面、只在新闻中听到的人祷告，都远比为自己的需要祷告容易。其中一个理由，是因为他们的需要是很容易就可以看出来的。相反的，我自己的需要则很多，有时候也很复杂，很难界定，以至于不容易清楚表达。身为女性，我们大多可以感觉出自己需要什么。那些很明显的事，我们可以看得出来。可是许多时候，我们因为太过关注周遭的人，也太过忙于应付每天生活的实际需要，反而不知道除了为那些急迫的事祷告之外，还要如何为自己祷告。有时候，我们被环境压得喘不过气来，我们的祷告也因此变成只是基本的求救。& & ??你会不会觉得你的生活好像已经超出控制范围？你会不会觉得自己压力很大，好像已经忙得没有生活品质可言？你会不会担心自己因为过于努力，想要扮演太多角色、满足太多人的期望，以致忽略了自己生命的某一或某些部分呢？这些感觉我都有过。你会觉得自己生命好像卡住了，哪儿都去不成吗？或者更糟的是，你是否觉得自己的生命正在往后退？你曾经失主对将来的异象吗？还是你从来就没有对将来有过异象？你是否想过自己是否真能进入神完全的旨意，以及他为你预备的道路呢？你曾有过空虚、挫折、失落的感觉吗？那些感觉我也全都经验过。你渴望在生命中能更感受到神的同在吗？你想要对神有更深的认识吗？你想要让你的服事更好、更完全，可是却没有时间、精力或机会实际操练吗？& & ??你需不需要在祷告中花更多时间亲近神呢？你希不希望自己在祷告时，能有更大的信心，好看见神更多的回答呢？你需要对神的话语有更完全的认识和了解吗？你曾渴望张开双臂，从头到脚抱住耶稣，并且也享受他抱住你的感觉吗？& & ??我也有。好消息是，神就是要你有这样的感觉。& & ??神要你渴望他的同在。他要你单单在他里面得到满足，要你紧紧与他同行，并要你对它的话语有更多的认识和信心。他要你将所有的希望和梦想交在他手里，仰望他满足你所有的需求。当你如此行时，他就会为你打开收藏祝福的宝库，因为这所有的一切都是他为你所定的旨意。& & ??然而，若没有祷告，这些都不可能发生。& & ??哪里能找到满足我需要的人？& & ??每个女人都有需要，然而许多人却常犯一个错误，要别人满足我们的需要，特别是我们的另一半。我们总希望另一半满足那些只有神才能满足的需要，当他们无法达到要求时，我们就很失望。那是因为我们将过多的期望放在他们身上，却忘了那些期望应该是要放在神身上才对。& & ??我的朋友丽莎·伯维雨(LisaBevere)在她的书里写得很对。她说，数百年来，女人&一直在和亚当的儿子们做角力战，希望他们能祝福我们，肯定我们的价值。可是这样的挣扎最多只是让我们觉得挫折。到最后，只会落得两败俱伤。这并不是亚当儿子们的错；我们所寻求的祝福，他们没有能力可以给我们。他们感到害怕，因为我们竟然赋予他们这么大的权力，要他们统管我们的灵魂。我们必须要学习，我们真正需要的福分只能从神而来&1。& & ??除非我们把神当成是满足的源头、是渴望的答案，否则我们永远不会快乐。有能力管辖我们灵魂的，应该只有他才对。??我们必须要把期望放在神身上，而不是其他的人或事物上。我知道说比做容易，所以我们就先从容易的开始吧！让我们对神说：&主啊，我要仰望你来满足我生命的每个需求。帮助我，将我所有的期望放在你身上。&每当你因需要未得满足而失望时，你要先对自己说：&我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。&(诗62:5)然后把所有的需要和心里的话告诉神。不要担心你所说的会吓到他，因为他早就知道你要说什么。他只是在等你亲口告诉他。& & ??不单只是存活着& & ??如果你像我一样，就不会只想过得过且过的生活，也不会只想勉强活着，随便找个办法应付问题，或是觉得生活只要过得去就好。你会想要有耶稣所说的那种丰盛的生命：&我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。&(参约翰福音10：10)& & ??我们不想要成为那种听到真理，却很少付诸行动的女性，也不想要老是与怀疑、恐惧、不安、动荡等作困兽之斗。我们希望活着不是漫无目标，而是带着目的。活着若像婴孩一样只喝牛奶是很无趣的。我们要吃的，是那充满神真理的固体食物，如此，我们的生命才能更令人兴奋、更具生产力。& & ??没有人喜欢原地打转，总是经历同样的景况、同样的问题、同样的挫折、同样的错误，以及同样的限制。我们不想变得冷淡刚硬、充满苦毒、不能饶恕、事事挂虑、没有耐心、没有盼望，或是如朽木一样无法雕琢，我们更不希望自己到最后有的只是消极的态度：&我的情况永远不会改变，因为同样的情况已经持续很久了。&我们都希望能突破那些不断重复的不良模式和习惯，以及那些会让我们招致灭亡的循环；我们希望能超越自己，超越限制，超越环境。我们不想单单只是活着而已。& & ??我们希望能克服困难，能与那比我们更伟大的产生关系，并与神在世上所做的一切连结，好为他的国度结出果子，也希望知道我们的生命是有目的的，更希望神的爱和福分能充满我们。神所要给我们的，我们样样都要。但若没有神的大能，我们绝无法达到那种生活品质，因此我们只能靠祷告。& & ??我要如何在神的大能中行进？& & ??我们都曾因环境的缘故感到十分无力。我们一再证明自己无力在生命中做任何永久性的改变。我们很清楚知道，不管我们用来改变自己或环境的方法多么重要、多么持久，都还是不管用。我们知道自己需要某个力量的帮助，这力量不仅是在我们之外，也远比我们强大。然而，全世界只有一个力量，是大到可以将我们从自己与困境中提升出来的，那就是神的大能。没有神的大能，我们绝无法超越限制，走出一成不变的生活，而当面临反对的势力时，我们也无法坚定站立，更别谈要在属灵上有所突破了。若没有神圣灵的大能在我们里面运行，我们就无法脱离捆绑，进入神为我们预备的一切。& & ??我们不想要花一辈子的时间等着被救，等着脱离限制，等着不再与神为我们预备的分离；我们现在就想要得到自由。可是自由不可能来临，除非我们承认圣灵的大能。当我们否认圣灵的属性时，我们便成为圣经所说的，只有&敬虔的外貌，却背了敬虔的实意&(提后3:5)。我们成了&专业基督徒&，只会表面油腔滑调地说着一些&基督徒用语&，不可一世地让人不敢亲近，也无法被亲近。我们有的只是外表，没有真心；只有指责，没有爱心；只有论断，没有怜悯；只有自满，没有谦卑；只会嘴上说说，不会心软流泪。我们的生活变得无力，没有目的，也没有真正改变的盼望。没有真实的改变，我们如何能超越限制，成为神的器皿，将福音传给周遭的人呢？生命的意义正是在于此啊！& & ??神要我们知道：&他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。&(弗1:19)他要我们认识那&在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的&(以弗所书1：20-21)。神要我们了解，基督对我们而言不是软弱的，他在我们里面是充满大能的(参哥林多后书13：3)；他也要我们了解，基督虽&因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神的大能，也必与他同活&(林后13:4)。神要我们看见：&我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。&(林前3:12)& & ??我无法让你看见神的大能，也无法使你明白圣灵要如何在你里面运行，因为那在我的能力范围之外，而我对你的生命也没有统管的权力。同样的，你也不需要我来说服你，因为那样的工作圣灵会亲自负责。耶稣说：&保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们。&(约14:26)然而，你必须先承认圣灵，邀请他在你里面自由运行。& & ??惟有先接受耶稣为救主，我们才有办法在圣灵的大能中行进。你要知道：&这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满你们。&(弗3:19)当你愿意让耶稣掌管生命时，你会知道神是有能力的，他能&照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的&(弗3:20)。因为在我们里面有神的圣灵和大能，所以他能在我们生命中成就比我们所求更多的事。这多好啊！& & ??若我们不愿意，圣灵也不会充满我们。我们必须先敝开心，渴望并要求圣灵充满，他才会充满我们。&你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？&(路11:13)我们可以选择是否要被圣灵充满。若想要被圣灵充满，我们得先向神求。& & ??我不打算要讨论各种人所提出、有关圣灵的学说。那些学说似乎和基督教教派的数量一样多。我只要你承认，神的圣灵就是他的大能。我只要你求他用圣灵充满你，使你能大大得着他的能力，进入他为你预备的一切。圣经要我们&被圣灵充满&(弗5:18)。当我们照着圣经的话做时，我们的生命也会比较有果效。& & ??能使你活出神喜悦样式的大能& & ??在今日社会里，有越来越多相信神的妇女有机会活出神造她们时，要她们成为的样式。她们在不同的专业领域和事工里发展，对于神放在她们生命里的人，也产生重要的影响。这些妇女学习到如何靠神的大能来预备自己，并让神为她们开门。她们渐渐了解到，自己不是神在创世时，最后才追加补充的受造物。她们了解，神造她们是有特别用意的。或许她们不知道神的用意在哪里，也不了解那样的用意代表了什么责任，但她们知道，自己要做的，就是荣神益人。有越来越多的姊妹能够兴起进入神的计划，其中一个很重要的原因是，弟兄们担起了他们的属灵权柄和领导责任。这是无数的妇女祷告后所得到的结果，我们要为此感谢神。姊妹们很需要这样的属灵遮盖。当弟兄能够用力量、谦卑、恩慈、尊敬和了解来遮盖姊妹，而不是用虐待、自大、自我吹嘘、残酷苛刻、冷淡无情来对待姊妹时，这样的遮盖就会成为姊妹的安身之处。在生命中享有正确合宜的地位是每个人都想要的。& & ??圣经上说：&女人……应当在头上有服权柄的记号。&(林前11:10)这个权柄是极为重要的属灵权柄。每一个人都应该要服从神所指定的权柄，因为那是神命令的一部分。神在我们的生命中放下了适当的权柄，若我们与那些权柄没有正确的关系，神就不会把他的福分倾倒在我们生命里。那些权柄在我们生命里不仅是要保护我们，也是对我们有益的。神的能力实在太宝贵、也太大了。若你的灵魂不降服，他就无法在你里面自由运行。(提到这一点，是希望你能为此祷告，而不是要你担心。我们在第9章会再加以说明。)& & ??神对你的应许许多时候我们无法进入神为我们预备的一切，那是因为我们不了解他的预备是什么。神给我们许多生命的应许，可是我们若不清楚那些应许是什么，就无法用正确的眼光看待我们所处的环境。&神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。&(彼得后书1：3-4)我们必须对这些应许有充分的了解，才能将它们永远记在心上。事实上，我们若越能将这些应许铭刻在灵魂深处，对我们就越好，这是因为我们灵里的仇敌会想要从我们身上偷去那些应许；他不要我们对自己有真实的了解。因此，我们必须尽全力将那些应许牢牢抓住。我们必须把它们视同生命一样，紧握住不放，拒绝让它们离去。也因为这样，在本书每章最后，你都会读到&神对我的应许&，& & ??我在其中会列出神在圣经里提到的一些重要承诺。你可以将那些应许应用在每一章所讨论的主题上。为了要除去你对那些无价真理的怀疑，我要你在面临困难时，将那些应许大声宣读出来。在你读每个经节时，我也希望你能找出那经节的应许，对你和你的生命有什么特别意义。有些时候，我会要你找出经节里暗示的应许。例如：&(你们)要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。&(太26:41)这个经节所暗示的应许是，你若儆醒祷告，就不会落入试探。& & ??虽然神大部分的应许都是用和悦且正面的语气说的，但有些却是神对我们的警告。这就好像对小孩说：&如果你这样做，你就会得到奖品。可是如果你那样做，后果就会很难堪。&因为神对他所有的应许都会信守承诺，所以了解他的应许是很重要的。& & ??往前行的时候到了虽然有时我们会觉得生命好像停滞不前，可是事实上，生命里每时、每刻都有事情在发生。那是因为不管你是否感觉，你从来都不是静止不动的。你不是在往前进，就是在往后退。每一天，你不是越来越像基督，就是越来越不像。因着在主里没有什么是模棱两可、含糊不清的，我才会写了这本书，为的是要你和我继续往前迈进。我不希望我们有一天早上醒来时发现，自己没有在主里把根基打好，或是没有用祷告把那根基保护好。我要我们的前进，是靠着每一天花时间与那爱我们灵魂的神好好独处；我要我们对神充满热情；我要我们找出该做的是什么，然后着手进行。这与从神那儿得到什么东西无关，虽然神有很多东西要给我们，乃是与如何进到神的里面、并让他进到我们的里面有关，是关于如何让他使我们完全。当我们靠着神的话语和圣灵的大能生活时，我们可以相信：& & ??我们能在正确的时间出现在正确的地点，而神也会在我们生命中行出他完全的旨意。我们可以相信，他会带领我们进入为我们预备好的、一个充满完全和福分的生命。你想不想和我一起开始呢？& & ??注释& & ?1．LisaBevere,KissedtheGirlsandMadeThemCry,(Nashville:TommyNelson,2002),pp189-90.& & ??◇我向神的祷告& & ??主啊，你在圣经上说，信你的人，&从他腹中要流出活水的江河来&(约7:38)。我相信你，也渴望在今天、在我活着的每一天，你的活水都能在我里面涌流不断。现在，我要请你重新用你的圣灵充满我，就像新鲜的水日日更新水泉，使其保持纯净一样，我也求你用同样的方法更新我。& & ??你在圣经上说：&我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。&(罗8:26)主啊，我知道我需要祷告却不会祷告，也知道我需要常常祷告却祷告不够。然而，我要求你用圣灵透过我来祷告。在我软弱时，求你帮助我。我若对你有不了解的地方，也求你指教我。& & ??我非常清楚自己多么需要你的大能来改变我和我的环境。我不希望自己过着没有果效的生活；我希望能活在你圣灵的动力里。我不希望自己灵里的表现达不到理想；我希望能成为一个克服困难的人。因为你为我付上了赎价，我才能被你拥有，所以求你帮助我活得像是一个属你的人；因你为我画好了生命的路线，我才能受你塑造，所以求你帮助我成为一个像是你手所造的人。求你帮助我不要忘记，因着你，我才能击败仇敌。也因为你赐下圣灵，我才能过有能力的生活，所以求你帮助我将你的应许实践出来。因为你爱我，才会为我舍弃生命，所以求你帮助我能为你做同样的事。& & ??主啊，我要将所有的期望放在你身上。有时候，我会期望他人来满足我的需求，反而忘了要仰望你。我要为此认罪悔改。我知道只有你能使我完全，因为你是我所需的一切。所有我想要的，都能在你里面找到。帮助我不要倚靠自己的能力生活，而要倚靠那在我里面充满大能的圣灵。原谅我有时忘了那样做，并赐我力量能在与你的国度有关的事务中成长。帮助我变得完全，成为一个能够适当运作、具有贡献和生产力的孩子，好让我能在你为我所定的旨意中往前迈进。奉主耶稣的名祷告，阿们。& & ??☆神对我的应许& & ??&我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。&(林后4:7)& & ??&十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。&(林前1:18)& & ??&我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。&(林后12:9)& & ??&神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。&(林前6:14)& & ??&我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。&(约15:26)如何为自己祷告 1. 主啊，吸引我更亲近你& & ?在认识主以前，我涉猎过各种不同的秘术、东方宗教和新世纪(NewAge)思想。我在那些事物中寻找神，希望能找到生命的意义和目的。我也用尽办法，想要走出自孩提时期就不断经历的痛苦、恐惧和忧郁。当时，我相信一定有个神存在。我以为如果行为好到能接近他，说不定就可以沾染他一些好的特性，也会因此对自己和自己的生命较有信心。& & ??当然，那样的事一直都没有发生，因为我所追求的那些神，是既冷淡又遥不可及。这一点让我变得更忧郁，因为我就是由一个冷淡又遥不可及，甚至会虐待我、残酷到让我害怕的母亲带大的。医生后来诊断出母亲有精神异常的疾病，自那之后，我就原谅了她加诸在我身上的痛苦。虽然如此，童年的记忆还是像雪球一样，越滚越大，甚至引起雪崩，使我无法忍受。后来，我的绝望几乎让我窒息，也逼我进入想要自杀的绝境。& & ??就在我28岁处于生命最低潮的时候，我找到了真神，并接受耶稣做我的救主。自此，一连串救赎、医治、恢复的过程就这样开始。那是我以前连做梦都没想到的。& & ??在我接受耶稣、开始感受他在我生命里做工时，我发现先前涉猎的宗教和秘术有一个共同点：所有这些宗教所拜的神，没有一个有能力可以拯救或改变人的生命。然而，圣经里所提到的神却有这样的能力；他是唯一又真又活的神。当我们找到他、愿意接受他时，他的灵就会来住在我们里面。透过圣灵的大能，他可以使我们由里到外产生转变，并且奇迹似地改变我们的生命和环境。& & ??我也学习到圣经里的神，是一位我们找得到、也能了解，并且想要与我们亲近的神。因为这样，他被称为&以马内利&，也就是&神同在&的意思。当我们亲近他时，他也会亲近我们(参雅各书4：8)。& & ??若是我们能面对面坐下来讨论你的生命，我会告诉你，如果你已经接受耶稣，你要的答案就在你的里面。那是因为神的圣灵在你里面，他会在各种不同的情况里带领你，将你所需要知道的事指教你。如果你不再倚靠己力，愿意相信他的方法和时间，他就会在你的生命和环境里，行出意想不到的改变。& & ??这与人努力向善以接近神无关，因为没有一个人能靠自己到神那里去，此乃关乎如何让神所有的良善进到你的里面；如何更亲近神，并感受到他亲近你；如何与神亲密同行，并且因着这样的同行，使神的完全能在你里面运行。& & ??我知道你要的是什么& & ??过去4年来，有3年的时间我都在全美各地对妇女团体做巡回演讲。在那一段日子里，不管我到任何地方，我几乎都会为当时正在写的一本书——《如何为你的妻子祷告》进行问卷调查，我想要知道妇女最希望别人为她们祷告什么。她们的回答并不令我感到讶异，倒是每个城市和每一州的妇女所写的答案竟都一致，这很让我惊奇。所有受访的妇女都说，她们最大的需要是希望灵命能够成长。她们盼望自己与神的关系能够坚固而深远，并且充满能够改变生命的信心、活力与能力。后来，我就不再继续进行调查，因为调查结果每次都一样。我已经得到想要的答案了！我很确定你我和许多妇女一样，希望与神的关系是深刻、亲密且充满爱的。要是你没有这样的盼望，你现在手里也不会拿着这本书。你渴望那种亲密连结的感觉，也希望得到肯定，更希望知道自己是好人也是值得人喜爱的。可是能够在每时、每刻给你那种感觉的，只有神。只有当你与神有亲密的关系时，你最深的需要和渴望才能得到满足。没有人像神一样，能进入你心灵最深之处，也没有人能像神一样，那么了解你、爱你。你心里那个永不满足的渴望，那个你想要让最亲密的人来填满的空虚，是神故意放在你里面的。这样，他才能进入你的生命做填补的工作。神希望我们渴慕他。当我们了解我们所渴慕的是他时，我们就会得到自由。我们能自由地认出，内心深处的渴望、寂寞和空虚是神给我们的信号，要我们知道我们需要张开双臂亲近神，并求他更多来充满我们。可是与神这种亲密深厚的关系——这种人人想要并且没有就活不下去的关系——并非凭空而来。这种关系需要我们去寻求，祷告，喂养，珍惜，而我们也必须不断地去寻求，祷告，喂养，珍惜这样的关系。& & ??5种帮助你知道与神的关系是否浅薄的方法& & ??一、如果你跟随神只是为了他能为你做什么，那么你与神的关系是浅薄的；要是你对他的爱大到足够让你问他，你能为他做什么，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。& & ??二、如果你只在环境困苦或需要某样东西时才向神祷告，那么你与神的关系是浅薄的；要是你发现自己一天祷告好几次，只因为你喜爱神的同在，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。& & ??三、如果你对神生气或失望，是因为你所要的他不给你，那么你和他的关系就是浅薄的；相反的，要是不管光景如何，你都一样赞美神，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。& & ??四、如果你爱神只因他能做什么，那么你与他的关系就是浅薄的；要是你单单因他的缘故而爱他、尊敬他，那么你与它建立的关系就是越来越深厚的。& & ??五、如果你觉得自己得苦苦求神，或掐着他的脖子，他才会应允你的祷告，那么你与神的关系就是浅薄的；要是你相信神会按着他的旨意来回答你，那么你与他的关系就是越来越深厚的。& & ??花时间与神独处& & ??除非我们花时间与神独处，否则绝对无法亲近他，认识他，或与他发展出我们想要的亲密关系。当我们单单与他相处时，我们才能重新得到恢复、力量和更新；惟有在那一段时间里，我们才能从神的观点来看生命，找出真正重要的是什么；也惟有在那个时候，我们才能了解到我们属于谁、相信谁。神对你有好多话要说，但若不从每日的繁忙中抽身，花时间安静与他独处，你就无法听到他要对你说的。耶稣自己也曾花许多时间与神独处，若有任何人可以逃避与神独处，想必也有他而已。对我们而言，与神独处实在太重要了！我知道要找时间单独祷告可能很难，特别是在灵里的仇敌不想要你那么做的时候。但是你若愿意把祷告当成要紧的事，你就可以每天排一个特定的时间祷告。或许你也可以像在记录其他重要事项一样，把它写在日历上。你若定意信守与神的约定，就会看到你的祷告得到前所未见的回答。记住，若是你根本不常祷告，就不能期望看到事情在一夜之间有所改变。& & ??要让你生命这艘巨大的轮船转头朝不同的方向前进，是需要花一些时间的，并非你一转动船舵，整艘轮船就会马上重新定位。事实上，一开始你可能什么改变都看不到。祷告也是一样。祷告能够改变生命，但改变并不是在你第一次开口讲几句祷告词后，就会立刻发生。要看到真正的改变出现，你可能需要持续祷告一段时间，这是很正常的，所以不要放弃。很快的，你就能朝一个新的方向全速前进。许多时候，就在我们要突破困境看见神对我们的回答时，我们却停止了祷告。要记住，这不是一趟在港口随便绕绕的小旅行，而是要与神为你所定的计划相会的长途之旅。& & ??神的名字& & ??你是否曾有想不起别人名字的经验？我有，特别是正当我同时与一大群人见面的时候。我可以分开记住人的面孔和名字，可是要把人与名正确地套在一起，我却没办法不出错，这很容易为我带来麻烦。不过，论到神，情况就不太一样了。神虽只有一个面孔，却有许许多多的名字。要是我们不知道他所有的名字，可能就没办法了解他全部的特性。神有好几百个名字，可是有时候，我们好像连几个最基本的都记不得。在我们最需要记得神某个名字时，我们却偏偏忘记。举例来说，我们可能记得神是我们天上的父亲，却忘了他也是我们的丈夫和朋友。或者，我们可能记得他是我们的安慰师，却忘了他也是我们的救赎者。我们可能记得他是我们的保护者，却忘了他也是我们的医治者。有些人只记得神是我们的拯救者，其他都不记得。虽说记得神是拯救我们的已绰绰有余，但神想要的，不只是那样而已。他要我们知道他所有的特性，因为我们对他的认识会影响我们生活的方式。& & ??神在圣经里的名字代表了每一个他要我们信靠他的方式。你相信吗，他是你的力量(参诗篇18：1)、你的和睦(平安)(参以弗所书2：14)、在你沮丧时，他是叫你抬起头来的(参诗篇3：3)，是炼净你的(参玛拉基书3：2-3)，是你的智慧(参哥林多前书1：24)，是那指教你的(参诗篇16：7)，是你的安歇之处(参耶利米书50：8)。这每一个名字都是神圣的，而我们也要用神圣的态度来对待它们。& & ??我在洛杉矶娱乐界工作时，一天可以听到&耶稣&这个名字上百次，只是说的人都把它当作咒骂的话来用，对耶稣毫不尊敬或了解。一直到我接受耶稣后，才知道当人们亵渎地说&耶稣&这个名字时，是一个多么大的咒诅。任何妄用神之名的人，都会为自己带来咒诅，因为那样的行为犯了十诫中的一诫：&不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。&(出20:7)妄称耶和华的名同时也违背了神最大的诫命：& & ??&你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。&(可12:30)爱神的人，没有一个会妄称神的名。& & ??相反的，当敬畏耶稣的人用爱说出&耶稣&这个名字时，却有很大的力量在里面，其中包括拯救的力量、救赎的力量、医治的力量、供应的力量、保护的力量，以及其他更多的力量。当我们亵渎地使用耶稣的名时，那些力量就进不到我们的生命里。同样的，神的每一个名字都充满力量。当我们带着信心、爱心、了解和尊敬说出他的名字时，我们会得到祝福，信心也会因而加增。好比说，在你需要帮助时，神的名字永远都是你可以投靠的安身之处：&耶和华的名是坚固台；义人奔入使得安稳。&(箴18:10)如果你病了，可以去找神这位医治者。如果你没钱付账单，可以去找神这位供应者。如果你心里充满惧怕，可以投入神这个藏身之处。如果你正经历黑暗，可以跑向神这道永恒之光。当你带着敬畏和感恩说出他的名字时，就是在邀请他为你发出那个名字所具有的力量。许多时候我们生命匮乏，纯粹只是因为我们不承认神能满足我们的需要。如果不承认神是医治者，又怎能得到医治呢？& & ??在下面这个表中，我只列了神的30个名字，但在圣经里，我们还可以再找出好几百个。虽然我们只有一位神，可是他却有许多属性。为了要让我们了解他的每一属性，他给了自己许多名字。这是惟一的一个办法，能帮助我们这些渺小的人开始了解这位伟大的神。我建议你，每次读到神的一个名字时，就在那个名字下面画一条线，或是把它记在圣经的空白处。你也可以把它加到你自己画的列表里，而且在你读下面这个表时，希望你能邀请神，用崭新、真实，并能改变生命的方式，将每个名字所具有的力量充满你。& & ??你可以用来呼求神的30个好名字& & ??1．医治者(玛4:2)& & ??2．救赎者(赛59:20)& & ??3．搭救者(诗70:5)& & ??4．我的力量(诗43:2)& & ??5．避难所(以赛亚书25：4NLT译本)& & ??6．朋友(太11:19)& & ??7．拥护者(希伯来书9：24NLT译本)& & ??8．苏醒我的(诗23:3)& & ??9．永在的父(赛9:6)& & ??10．爱(约输一书4：16)& & ??11．中保(提摩太前书2：5-6)& & ??12．坚固的保障(那鸿书1：7NLT译本)& & ??13．生命的粮(约6:35)& & ??14．藏身之处(诗32:7)& & ??15．永远的光(赛60:20)& & ??16．坚固台(箴言18：10NLT译本)& & ??17．安歇之处(耶50:6)& & ??18．真理的圣灵(约16:13)& & ??19．安全的高台(诗篇144：2NLT译本)& & ??20．永生(约一5:20)& & ??21．供应者(耶利米书31：35NLT译本)& & ??22．平安的主(帖撒罗尼迦后书3：16节)& & ??23．活水(约4:10)& & ??24．盾牌(诗18:30)& & ??25．丈夫(赛54:5)& & ??26．帮助者(来13:6)& & ??27．奇妙的策士(赛9:6)& & ??28．医治的主(出15:26)& & ??29．盼望(诗71:5)& & ??30．安慰的神(罗15:5)& & ??◇我向神的祷告& & ??主啊，今天我要亲近你，也谢谢你如在圣经上应许的一样亲近我(参雅各4：8)。我渴望居于你的同在里，也盼望能与你建立更深厚、亲密的关系，我想要知道各种可以帮助我认识你的方式；求你指教我如何能更认识你。我不想要成为那&常常学习，终久不能明白真道&(提后3:7)的人。我想要了解那阐明你是谁的真理，因为我知道，&凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。&(诗145:18)& & ??任何你想要在我里面做的，我都愿意接受，我不想因自己忽略要承认你的种种能力，而限制了你。今日我要宣告，你是我的医治者、搭救者、救赎者和安慰师。此时，我特别需要承认你是我的_________(填入神的一个名字)，也相信你现在就要把那个能力带入我的生命。& & ??神啊，帮助我每天都与你单独会面，并抵挡或除去任何阻挡。& & ??求你教导我用你希望的方式祷告，也帮助我更认识你。你说过，&人若渴了，可以到我这里来喝。&(约7:37)我渴望能更认识你，因为我所在之处若没有你，都是干涸的困境。今天，我要来到你面前，深深汲取你的灵。我知道你无所不在，也渴望经历你更深、不同层面的同在。主啊，求你让我更亲近你，也让我以前所未有的方式住在你的同在里。奉主耶稣的名祷告，阿们。& & ??☆神对我的应许& & ??&你们亲近神，神就必亲近你们。&(雅4:8)& & ??&我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。&(约翰福音14：16-17)& & ??&你们的父乐意把国赐给你们。&(路12:32)& & ??&向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。&(约16:24)& & ??&也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。&(来10:23)如何为自己祷告 2. 主啊，洁净我，使我在你面前有正直的心& & ??在我们进一步讨论之前，我要先说明一点，那就是你我都不完美。没有人是十全十美，也没有人能够十全十美。没有人不会犯罪，也没有人什么问题都没有。没有人已与主同行到事事皆知，不再需要学习。也没有人是完全到不需要从神那里得到什么，更没有人的生命是面面俱到。& & ??请不要以为我说这些是因为我觉得你需要知道，相反的，我认为你早已知道了。我会那样说是因为我要你知道：我们每一个人都已知道了。如果我们很清楚自己不完美，也很清楚别人不完美，那么当我们在讨论有关自己的事时，就能完全诚实地面对。我不要你在读这本书时，觉得自己得去符合一些高不可及的生命标准。这本书不是要你达到什么标准，而是要帮助你，让神成为你的标准。这本书也不是要你凭己力为自己创造什么，而是要你明白：你没有能力创造什么，却可以将生命交给神，让他为你创造。同样的，这本书也不是要帮你找出逃避神审判的方法，或是让你觉得自己无法十全十美，乃是个失败者。它是要帮助你完全经历神的爱，并且让他的爱使你完全。我不是要让你成为某个与你不一样的人，而是要帮助你成为真正的你。然而，要让这些事情发生，你必须先完全诚实地面对自己和面对神。& & ??全世界的妇女都想过充实的生活。在服从神律法的同时，她们也希望能常常感受到神的恩典，希望自己对神的真理能坚信不移，对人的痛苦和需要能充满怜悯与感动。任何能够认识神的方法，她们都想要知道，也希望能被圣灵的能力改变。然而，在日常生活中，当她们看不见这些事情发生时，就会开始用苛刻的眼光看待自己。对于自己做不好的地方，她们很快就会察觉出来，但是做得好的地方，却很慢才懂得欣赏。因此，我不要你把&洁净你的心&看成是在论断你的心不干净；我要你把它当做是神对你的呼召，要你在他面前完全正直。这样一来，他才能将为你预备的祝福全部给你。我希望你把&洁净你的心&当成是神在预备你，让你有能力担负起前面的重责大任。要达到这个目标，你必须先仔细省察自己。你必须要勇敢到能说：&主啊，让我看见有哪些东西，是不该出现在我心里、魂里、意志里、灵里和生命里的。我不了解的地方，求你指教我。我犯错时，也请纠正我。求你拆毁我的自大、骄傲、恐惧和不安。帮助我能诚实地面对自己、面对生命和环境。主啊，请你将真实的我完全显现在我面前，我可以忍受得住。也求你赐我能力修正我的过错，帮助我以真实代替谎言，做出永久的改变。&& & ??要做那样的祷告需要很大的勇气，或许此时每个人都没有那样的勇气。要是你因为伯看到神所显明的而犹疑不定，不想让他揭露你的心，那么你要求他赐你所需的勇气。为了要让你的生命有好的改变，你必须愿意让圣灵做洁净与塑造的工作。你必须让圣灵揭露你的心，这样才不会对自己的生命有不实的想法。你要请他在你里面为你造一颗清洁的心。之后，你还得愿意如此行：神让你在言行、思想上看见的任何一项罪，你都要承认，而刚刚所承认的罪，你也要悔改。& & ??真心认罪& & ??不要以为你不是什么连续杀人犯，或是从来没抢过银行，就没有任何罪可承认。也不要因为你已与主同行好几年，或是每个星期天早上、星期三晚上都到教会去，周间的祷告会你也参加，就以为自己不需要认罪悔改。&罪&不一定要醒目、昭彰才叫罪。好比说，你是否怀疑过神，觉得他不会信守他在圣经里的承诺呢？& & ??&怀疑&是罪。你是否讲过别人的闲话呢？&讲闲话&也是罪。你曾经因为怕人会向你要你不想给的东西而故意逃避吗？&自私&也是罪。你曾经用没有爱心的态度对待人吗？&没有爱心&也是罪。& & ??要百分之百不犯罪很难，这就是为什么认罪非常重要的原因。当我们不承认我们的罪过或错误时，就会因此与神隔离，我们的祷告也会不蒙应允：&你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。&(赛59:2)& & ??当我们不认罪时，到后来就会藏起来不敢见神。就好像伊甸园里的亚当和夏娃一样，我们会觉得没有脸见他，但问题是，要躲避神的面是不可能的。圣经告诉我们，我们所做的每件事都会被知道，甚至连我们偷偷说的、偷偷想的也一样：&掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。&(路加福音12：2-3)&被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，部是赤露敞开的。&(来4:13)& & ??这多恐怖啊！如果我们每个人都得向神交差，那么越快把罪处理掉对我们越好。事实上，我们若越快把看得见的罪处理掉，神就能越快让我们知道我们看不见的罪。只有神清楚我们心里还有多少罪存在。& & ??我们所犯的罪都是有后果的。大卫王对自己不认罪的后果做了很好的描述：&我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。&(诗篇32：3-4)& & ??我记得自己曾因外子说话伤我很深而怀恨在心。当我对所受的伤害和憎恨紧抓不放时，就会觉得自己身体好像病了。当时，我不想认自己的罪，因为我觉得有很好的理由生气，也觉得有错的是他。可是后来我了解到，所有的罪都是罪，因此我向神承认，我憎恨外子也是犯了罪。当我一认罪时，我身体的不适全消失了。& & ??&因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。&(诗篇38：3-5)& & ??没有什么是比罪还深重的。我们都不知道自己的罪有多么深重，一直到有一天，它的重量把我们的灵魂压垮时，我们才发觉。我们也不了解罪的毁灭性有多大，一直到有一天，我们撞上那道将我们与神隔离的墙时，我们才会明白。这也是为什么当我们察觉自己犯罪时，能够越快向神认罪，越快把心清理干净并调整正确越好。认罪能帮助我们将罪摊开在神面前。当你向神认罪时，你不是在把他不知道的事告诉他。他早已知道你的罪，他只是要你也知道。& & ??然而，认罪不只是道歉而已，道歉人人都会。我们也都认识一些很会道歉的人，这些人之所以很会道歉，是因为他们常常在练习。他们因为从来不改，所以&对不起&也就老是挂在嘴边。事实上，有时候他们即使嘴上说&对不起&，心里并没有真正承认自己有错。这些人是&专业道歉人士&，他们的认罪一点意义都没有。&真心认罪&表示你愿意承认所有的错，也愿意完全悔改。& & ??完全悔改& & ??承认自己违背神的律法是一回事，但因违背神而心里难过到决定不再犯错，又是另一回事，这叫做&悔改&。&悔改&就是改变心意，转头朝另一个方向走。&悔改&表示你为自己所做的感到抱歉，也愿意竭尽所能不再把同样的错。&认罪&表示我们看出自己有错，愿意承认自己有罪。&悔改&则表示我们为自己的罪感到抱歉，也难过到愿意转头离罪而去。& & ??&悔改&并不代表我们就不会再犯同样的罪，而是表示我们没有打算要再重蹈覆辙。因此，要是你发现自己认罪，是为了不久前才刚认过、悔改过的一个错，你还是得再认一次。千万不要让仇敌用鞍绳套住你的内疚，一边骑在你的背上，一边在你耳际喊话，控诉你的失败。你需要认罪悔改多少次，就认罪悔改多少次，这样你才有办法把仇敌甩掉，赢得这场战役。不要心怀疑虑地想着：&上周我才刚为这件事认过罪，这周神一定不会再为同样的罪原谅我。&每一次只要你在他面前认罪、完全悔改，他就一定会原谅你。&得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！&(诗32:1)当你回转向神，完全悔改时，你就能够改变生命里的一切。我们一违背神的律法，死亡的过程就马上开始，&因为罪的工价乃是死&(罗6:23)。如果我们能学习在每次犯罪后就快快认罪悔改，那么罪所带来的破坏就可以少一些。你每一天都要求神让你看见你的心有哪里不干净、不正直。千万不要让任何事物使你与神分离。& & ??我向神的祷告& & ??主啊，我要谦卑来到你面前，求你清除我内心的过犯。更新我，使我里面重新有正直的灵。我的言行思想若有不荣耀你、违背你的地方，请你赦免我。我特别要为________(举出你言行、思想上不蒙神喜悦的地方)认罪。我要承认我的过错，也愿意悔改不再犯。我要选择离开那样的言行与思考模式，转而用你的方式生活。我知道你&有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。&(珥2:13)& & ??主啊，我也知道你是位&晓得人心里的隐秘&的神(诗44:21)。如果我心里有什么隐密是我看不到的，请你向我显明。我的言行思想若隐藏了什么我不知道的罪，也请让我看见。帮助我对自己有真正的了解，这样我才能明白真相。为了要让我看清我需要了解的地方，求你省察我的灵魂，揭露我的动机。那些没有意义、白费力气的习惯若阻挡了我生命的丰盛，我也愿意放弃。我需要改变的地方，求你赐我能力改变。开启我的双眼让我看见我需要看见的，如此我的认罪悔改才能完全。我要如你在圣经上命令的，洁净我的手，清洁我的心(参雅各书4：8)。& & ??&求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹的我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。&(诗篇51：1-2)&求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。&(诗篇51：10-11)&愿你赦免我隐而未现的过错。&(诗19:12)&看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。&(诗139:24)主啊，帮助我在你面前是清洁正直的。我希望得到你的赦免，这样，安舒的日子就必从我面前来到(参使徒行传3：20)。奉主耶稣的名祷告，阿们。& & ??☆神对我的应许& & ??&我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。&(约一1:9)& & ??&我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。&(约翰一书3：21-22)& & ??&我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：-我要向耶和华承认我的过犯-你就赦免我的罪恶。&(诗32:5)& & ??&所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子，就必从主面前来到。&(徒3:19)& & ??&遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。&(箴28:13)如何为自己祷告 3. 主啊，帮助我能饶恕人& & ??在我的成长过程中，母亲虽然虐待我，父亲却没有。当我成为基督徒后，原谅母亲很明显是我该做的。可是原谅父亲却是在多年之后，当神让我看见内心对他的不谅解时才发生。那时，我请了一位基督徒辅导来帮助我面对心里的不安和挫折感。这位辅导问找，我对父亲是否有什么不能饶恕的地方，我回答他：&没有。&我怎么会恨父亲呢？虐待我的又不是他。可是当辅导要我祷告，求神让我看清真相时，我一生的愤怒、伤害、泪水，以及无法饶恕的感觉就这样淹没了我。在内心深处，我发现父亲从来没有伸手搭救过我，他从来没有救我脱离精神错乱的母亲。当母亲把我锁在她常用来关我的衣柜时，父亲也从来没有把衣柜打开放我出来。父亲明知母亲精神严重失常，却允许她那样残酷的虐待我。对他这样的行为，我不知道我的责怪竟然那么深。但是那一天，当我原谅他时，我感到前所未有的平安。& & ??许多时候，我们无法看出自己内心有无法饶恕人的罪。我们以为自己可以原谅人，事实上我们不能。如果我们不求神让我们看见那样的罪，就永远无法脱离它那使人动弹不得的捆绑。要确定我们在神面前是否正直清洁，很重要的一点就是要看我们能不能原谅人。除非我们能原谅人，否则我们将永远无法进入神预备的一切。& & ??绝佳选择& & ??&恨&或&厌恶&是很强烈的字眼。我们讨厌用&恨&来描述我们的感觉。当然，我们对别人若真的心怀恨意，我们也不喜欢。&无法饶恕&正是如此，它是恨的根源。当我们内心有不能饶恕人的想法时，那些想法在我们里头就会变成恨。耶稣坚信这一点，所以他说：&凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。&(约一3:15)他也说：&你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。&(可11:25)& & ??我要把这一点再强调一次：当我们不原谅人时，我们就像杀人犯一样，没有永生的盼望。除非我们愿意饶恕人，否则就不能期望得到神的饶恕。若要在&饶恕&与&不饶恕&中选一个，前者似乎是比较好的选择。当我们选择恨时，便行在黑暗里(参约翰一书2：9-11)。因为我们看不清楚，所以就会在迷惑中跌跌撞撞。这使我们失去判断的能力，开始犯错。我们开始变得软弱，充满病痛和苦毒。那些无法饶恕人的人，别人都看得出来，因为他们的言行、举止和表情全都充满恨。即使别人无法明确讲出你到底在恨什么，他们还是看得出来，而那样的感觉会让人很不舒服。当我们选择饶恕时，受益的不只是我们，还有我们周遭的人。& & ??家庭第一& & ??要我们不去原谅家人很容易，因为他们与我们在一起的时间最久，最了解我们，也可以伤我们最深。因为这样，当我们无法饶恕他们当中的任一人时，我们的生命也会受到最大的损害。这也是为什么饶恕一定要从家里开始。& & ??首先，你要确定你已经原谅你的父母。这很重要，因为圣经对这一点讲得非常清楚。十诫中有一诫就说道：&当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。&(出20:12)我之所以决定要原谅母亲，是希望靠着对神的顺服，我能进入他为我预备的一切。我想我的决定是对的，要不然我也无法活到这把年纪。但是原谅母亲一次并不代表我永远不须再为原谅她的事烦恼，那些一层、一层不能饶恕的罪是我在那么多年里累积起来的，因此，每当有一层那样的罪出现时，我就得再饶恕她一次。事实上，我每次看到她，就得原谅她一次，因为随着时日的增加，她是每况愈下。只因我们今天承认自己有无法饶恕人的罪，并不表示这个罪明天就不存在我们心里，这也是为什么&饶恕&是我们每一天要做的选择。不管愿不愿意，我们都要选择饶恕；那是一个决定，不是一种感觉。若我们要等到心情好才去原谅人，那可能要等一辈子。如果我们心中充满苦毒、不能饶恕，那么紧抓这些罪不放将永远是我们的错。我们的责任是要向神认清所有的罪，并求他赐我们饶恕的能力，然后继续过接下来的日子。& & ??当你无法饶恕时& & ??饶恕人从来就不是件容易的事。有时候，当我们想到自己所受的痛苦有多么悲惨时，要我们原谅根本不可能。如果你很难饶恕别人，你要求神帮助你。我就是因为求神帮助我原谅母亲，所以在她过世前，我对她一点恨意都没有。如果你觉得要饶恕某个人很难，你要求神在你心里放下对那个人的原谅，并要用尽各种可能想到的方法为他祷告。当我们为别人祷告时，很奇妙的，神就会软化我们的心。我们的愤怒、憎恨和伤害也全都会变成爱。然而，你不要担心我们的原谅会表示对方是对的，或是有理由可以伤害我们。当我们原谅人时，我们是在将他们释放给神，让神来处理。饶恕是最好的报仇，因为它不仅能使我们得到自由，不再受伤害我们的人捆绑，同时也能释放我们，让我们得以进入神所预备的一切。我们并不需要等到对方认错或道歉才原谅，因为若要对方无认错，我们才原谅，那么大部分的人都无法饶恕人。不管对方怎么样，我们都应该原谅他们。& & ??有时候，因为发生的事情破坏性不是很大，所以可能过了好几年，我们都还不了解那件事在我们内心囤积了多少苦毒。有时候，我们也会因某些事发生而无法原谅自己，以致我们一辈子都在为做了或没做什么而不停地惩罚自己。有时候，我们也会为发生的事责怪神。如果你有这些问题，就要求神让你看出来，千万不要让那不能饶恕人的罪，限制了神要在你生命里成就的事。& & ??不管多少次& & ??490次！那是我们得饶恕人的次数。彼得问耶稣说：&主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？&耶稣说：&我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。&(马太福音18：21-22)你或许可以想到有某个人，是你一天得原谅490次的。然而，神的重点是，我们需要原谅多少次，就原谅多少次；他要我们做一个能饶恕人的人。& & ??耶稣提到有个仆人欠主人很多钱，但主人却免了他的债。这名仆人在转身后，却让他的同伴因欠他一笔小钱而被关到监狱里。当主人听到这件事时，便对这名仆人说：&-你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同件，像我怜恤你吗？-主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。&(马太福音18：32-35)这是很严重的。我们这些接受耶稣的人已经被免了很多的债，因此我们没有权利不饶恕人。圣经记着说：&(你们)要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。&(弗4:32)若我们不能原谅，我们的恨将会监禁我们，我们的苦毒也会折磨我们。& & ??生命中具有永恒价值的事都与以下两者有关：爱神与爱人。爱神比爱人容易，但神认为这两者是一样的。最能表达爱的方法之一，就是原谅。要原谅那些伤害、冒犯或错待我们的人很难，可是神要我们连我们的仇敌都爱，因为在饶恕的过程中，他会使我们完全(参马太福音5：48)。要找出那些我们不能原谅的人、事、物太容易了，我们一定要停止寻找的动作才行。& & ??神希望你能进入他为你预备的一切。可是你若不能原谅，就会卡在原地动弹不得，也会拦阻他要在你生命里成就的事。饶恕能开通你的心怀意念，使圣灵在你里面能自由做工，而且饶恕能释放你，使你更爱神，也能更深感受到他的爱。没有爱，生命就没有任何价值可言。& & ??◇我向神的祷告& & ??主啊，帮助我做一个能够饶恕人的人。若我有不能饶恕人的罪，请让我看见。求你显明我心灵最深之处，使我不被无法饶恕的罪禁锢，因而危害到我的将来。若我有任何自己不知道的愤怒、苦毒、憎恨，及不能原谅人的罪，请你向我显明，我也要向你认罪。我特别要请你帮助我完全原谅_______(某个你需要原谅的人)。& & ??求你让我了解你对我的饶恕有多深，好使我也能因此饶恕人、我知道我原谅对方并不代表他是对的，但我的原谅会让我得到自由。我也知道你是惟一知道真相的，你也会施行你的公义。& & ??求你帮助我原谅自己的失败。如果我为发生的事情责怪你，请你让我知道，我才能向你认罪。也求你赐我能力，遵行你的话语去爱我的仇敌，并求你教导我如何爱那些诅咒或逼迫我的人(参马太福音5：44-45)。提醒我为那些伤害或冒犯我的人祷告，使我对他们有怜恤的心。我不要因为自己不能原谅人而变得尖酸刻薄。& & ??主啊，使我成为一个容易原谅人的人。若我因父母做了或没做什么而不能饶恕他们，请你让我看见。& & ??我不要因为对父母不孝，犯了你的诫命以致缩短自己的生命、若我与其他亲人之间因朽不能原谅的罪而疏远，也求你拆毁耶道隔离我们的墙。我需要饶恕时，请你帮助我饶恕。我若能成为器皿，帮助失和的亲友重修旧好，也请你赐我能力行那样的事。& & ??主啊，我不希望我们之间有任何障碍存在，我也不希望我的祷告因内心的罪而遭到拦阻。今天，我要选择原谅每一件事、每一个人。我要得到自由，远离不能饶恕人的罪所带来的死亡。若有人不能饶恕我，求你软化他们的心来原谅我，也求你帮助我知道，我能做什么来化解我们之间的纷争。我知道我若一直行走在黑暗和无法饶恕人的罪里，就无法成为别人的光。我选择行在光明里，因为你行在光明里，且是洁净无罪的(参约翰一书1：7)。奉主耶稣的名祷告，阿们。& & ??☆神对我的应许& & ??&你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。&(路6:37)& & ??&人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。&(箴19:11)& & ??&要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子。&(马太福音5：44-45)& & ??&惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他们眼睛瞎了。&(约一2:11)& & ??&你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。&(马太福音6：14-15)如何为自己祷告 4. 主啊，教导我行在顺服的道路上& & ??记得念高中时，有一门游泳课是必修课。我很讨厌那堂课，因为上课时间是每天早上七点半。上完课后，我的头发整天都乱七八糟的。(手提式吹风机那时候还没有被发明。你可以想像我们那个时代有多原始吧！)每一天不管晴雨，我们都得照常上课。在加州浓雾满布的冬晨里游泳可是很冷的。惟一能让我请假不必游泳的理由，可能就是我要死了。可是即使要死了，我还是得请医生为我写一张证明。& & ??虽然那是很凄惨的经验，可是我还是很喜欢游泳，并且也游得很好。我了解到，如果我的姿势和动作都很正确，我在水里就可以往前游得很快。而我熟练的泳技也真的都能让我很快游到泳池的另一边。我游泳时，没有什么事可以使我迟疑，甚至两旁泳者造成的乱流也不能影响我。& & ??我们的生命也可以应用同样的原则。如果我们想要成功地游过生命之洋，就必须先找到正确的姿势，也要学会所有正确所有正确的动作的动作。如果没有的话，乱流来时我们就无法顺利游过，到最后也只能疲乏地挥动双臂，挣扎着漂浮在水面上。事实上，这样的情况若发生，我们是哪儿都去不成的。& & ??但是当我们以基督为首服在他之下，并学习他要我们做的事时，圣灵就会像水流一样，送我们到该去的地方。& & ??所有正确的动作& & ??要了解神对我们的期待和要求，惟一的办法就是阅读他的话语。要是我们不知道正确的动作有哪些，又如何能把那些动作做出来呢？神所写的这本生命操作手册，我们爱读多少，就可以读多少，而每一样该学的事，我们也可以学得到。但是不论如何，有一天，我们还是得要跳进水里，将读到的实际操作出来。要证明我们是否有诚意，就要看我们是否付诸行动，而不是只有头脑知道而已。列出哪些事可以做、哪些不可以是一回事，可是有一颗了解神做事方法的心，以及有一个渴望行出神的道的灵，这又是另一回事。此外，阅读有关生命的书是一回事，把生命活出来又是另一回事。&顺服&是你要实地去做的，而要有一颗顺服的心则需要祷告。& & ??神啊，帮助我成为有纪律的人& & ??我常听到世界各地的妇女做那样的祈求。我们都知道自己该做什么，可是真要做出来却很难，因此我们一定要祷告求神赐我们能力，让我们有充分的纪律做该做的事。大致上而言，我是个很有纪律的人。但以前的我可不是这样，有一段时间，我与&纪律&刚好是背道而驰，那时的我被忧郁症缠累。任何患忧郁症的人都知道，当你挣扎着找寻该不该活下去的理由时，实在没有余力清晰思考或组织你的生活。你无法做那些对你有益的事，因为你不知道自己到底配不配得那些好处。你也没有能力往前走，因为挣扎过完每一天已耗尽你所有的精力。当我开始学习为自己生命的每一层面祷告时，我求神帮助我能有充分的纪律：每天阅读他的话语，忠心地做有信心的祷告，并遵循每一个顺服他的步骤。我求他救找脱离忧郁症，而任何使我远离他的事物，我也求他挪去。我很惊讶地发现，神很快就回答我。现在的我变得很有纪律，很有组织，也很顺服，而这些都是超出我本性所能成就的。虽然我与主同行已有32年，我还是不断在学习更深的顺服。我的身体虽然渐渐衰老，但是因为我用新的方式顺服神，我的灵也因此随着年日的增长而得以不断地更新。透过遵循每个新的顺服步骤，我经历到未曾见过、也未曾想过的祝福和自由。& & ??你千万不要落入陷阱，以为一旦被救，自己什么力气都不用再出了。那就好像一旦结婚后，你就不用再洗澡一样。短时间里可能没有人会发现，但是那样的冒险性是很大的，因为你的生活品质一定会受到影响。学习顺服是一辈子的过程，而且我们也永远都有新的生命层面需要克服，因此即使你已与主同行有40年之久，还是需要求神让你看见你不顺服的地方。当我们自以为知道该做什么，以致不再问神我们做得对不对时，就会开始惹祸上身。& & ??&所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。&(来2:1)& & ??我们绝不能以为自己对神很顺服而自满，因为他会不断地挑战我们的极限。要我们进入新的成长阶段。同样的，我们也不能采取相反的态度，说：&我就是这样一个人，没有纪律，也无法受教。&神说，只要我们求告他，他就会赐我们能力，因此，我们实在没有借口不去做我们该做的事。我们只需说：&主啊，帮助我有充分的纪律以你的方法来顺服你。这样，我才能成为你造我时要我成为的样式。&若没有圣灵做工来炼净你，使你完全，使你平衡，你在基督里的自由就会变成你用来恣意行事的许可证。& & ??各自的顺服& & ??除了那些大家都需要遵守的规则之外，神对我们每个人也有特定的要求。如此，我们才能进入他为我们预备的一切，而这些要求也因人而异。好比说，8年前，神要我和外子从加州搬到田纳西。当时我不仅不想搬家，并且也从来没有搬家的念头。我在加州住得很快乐，根本不想离开。但因为搬家是神一个很明显的指示，所以我们也就决定顺服神。这么多年来，神要我们搬家的理由也变得越来越清楚。对于我们当初听了神的指示就遵行，我心存感激。可是，若我们没有祷告说：&主啊，求你告诉我们该怎么做。&我想，我们可能也听不到那样的指示。你一定要不停地求神让你看见他要你做的事。这很重要。如果不问，你就不会知道，就这么简单。举例来说，神可能会要你换工作，停止某项活动，加入某个教会，或是改变你长久以来做某事的方法。不管他要你做什么，你要记得他都是为了要给你最大的祝福。然而，你要明白，如果你不遵行神在圣经里提到的顺服步骤，可能就听不到他对你说话的声音。&转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。&(箴28:9)问问他对你是没有害处的。& & ??做你不想做的事& & ??我们每个人都得做不想做、却又不能不做的事。即使我们的工作已经好得不能再好，其中还是会有我们不喜欢的地方。然而，若想要在生命里成功，我们还是必须要做那些我们不想做的事。做事若纯粹只为责任的缘故，我们的人格一定可以得到建立。不仅如此，我们也可以成为一个有纪律，并且神也能信任的领导者。我们若只想做心里喜欢做的，而把该做的事放着不管，我们一定会为那付上代价。为了得到我们想要的福分，我们一定要乐意牺牲才行。当你觉得要做你必须要做的事很难时，就要求圣灵帮助你。& & ??当然，第一步还是要你自己跨出去才行。不管跨出第一步有多么恐怖、多么讨厌、多么不舒服，一旦你踏出那一步，接下来的一路上，圣灵都会来帮助你。&我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。&(结36:27)& & ??10个遵行主道的好处& & ??顺服神的理由虽然多得数不尽。但最主要的是因神说我们需要顺服。就算没有其他理由，光只是这一个也绰绰有余了。遵行主道的许多好处是你我需要定期被提醒的。以下我就列了十个。& & ??一、我们的祷告会蒙神垂听：&我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。&(诗篇66：18-19)& & ??二、我们能更深感受到神的同在：&人若爱找，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。&(约14:23)& & ??三、我们能得到智慧：&他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人做盾牌。&(箴2:7)& & ??四、我们能得到神的友谊：&你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。&(约15:14)& & ??五、我们能享有安全的生活：&我的律例，你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。&(利25:18)& & ??六、我们能够得到完全：&凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。&(约一2:5)& & ??七、我们能够得到祝福：&看哪！我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。&(申命记11：26-27)& & ??八、我们能够找到快乐：&唯遵守律法的，便为有福。&(箴29:18)& & ??九、我们能够得到和平：&你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。&(诗37:37)& & ??十、我们能得享长寿：&我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命；因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。&(箴言3：1-2)& & ??通往生命之路的踏脚石& & ??神对你有伟大的计划，他有重要的事要你做。他现在正在预备你，让你有能力进入他为你安排的生命之旅。为了要到达目的地，你必须要踏出顺服的步伐。你要相信他知道路怎么走，也要相信这一路上，他不会让你受伤。神定规则是为我们好，而不是要我们难受。因此，当我们遵循他的道路时，生命就会产生果效；当我们不遵循时，生命就会混乱不已；当我们不顺服时，一切都一目了然；当我们不顺服时，就有迷惑缠身。&顺服&与&神的爱&之间有很明确的关系。虽然神很爱我们，但我们若不顺服他的道，就无法感受到他的爱。顺服与祷告是否蒙应允也有直接的关系(参约翰一书3：22)。& & ??如果你因为没有看见神的回答而感到挫折，那么你要问神，他不回答是不是因为你不顺服？你要说：&主啊，我的生命是否有不顺服的地方？&千万不要一直告诉神你要什么，而忘了问他要什么。你永远都不知道，自己什么时候会进入神一直在预备的那一刻。事实上，不只是一刻而已，而是一连串许许多多的时刻。不管你是单身的职业妇女，还是已婚且有9个年龄低于10岁的孩子；不管你是19岁，还是90岁，神为了他某个伟大的计划，每天都在预备你。他要你愿意让他炼净你、坚固你，使你在他里面成长。但是，你一定要遵守他的规则才行。&人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。&(提后2:5)除非你现在每个动作都做对了，否则就无法在生命之洋中成功地游向主流，进入神为你预备的时刻。& & ??◇我向神的祷告& & ??主啊，你在圣经上说：&爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。&(诗119:165)我喜爱你的律法，因为你的律法是好的，也于我有益。求你赐我能力遵循你的律法，好使我不至失脚跌倒。帮助我顺服你，让我有信心和平安，知道我是活在你的道之中。& & ??主啊，我的心要在每件事上顺服你。若我有不顺服的地方，请让我看见。如果有什么顺服步骤是我不明白的，求你开我的双眼，让我看清真相，也帮助我能有勇气踏出去。没有你的帮助，我知道我无法把事情做好。因此，我要求你赐我能力，使我能天天遵行你的道路。&我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令叫(诗119:10)& & ??你在圣经上说：&我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。&(约一1:8)我不想要欺骗自己，而不问你我是否因为做错什么，而无法进入你为我预备的一切。请你让我看见我该做却没做的事，也帮助我能听见你特别的指示。求你透过圣经清楚地告诉我，什么是对的，什么是错的。我不想要因为自己做错事，而让圣灵担忧(参以弗所书4：30)。帮助我时时刻刻学习你的道，以便能活在你完全的同在里，进入你为我预备的一切。奉主耶稣的名祷告，阿们。& & ??☆神对我的应许& & ??&我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。&(约一3:22)& & ??&因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。&(诗84:11)& & ??&遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。&(约一3:24)& & ??&听神之道而遵守的人有福了！&(路11:28)& & ??&有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。&(约14:21)如何为自己祷告 5. 主啊，坚固我 使我有能力抵挡仇敌& & 当我们面临日，突发于纽约市那场令人不可思议的悲剧时，许多人问道：&为什么会发生这样的事？&在难以忍受的悲伤和震惊中，人们希望能得到一个答案。虽然回答那个问题的答案很多，但最主要的一个理由是，因为有仇敌与我们作对。我所说的&我们&，不是指只有住在纽约或美国的人，而是所有坚定支持一切属神事物的人。这世界有一个仇敌，他反对神，反对神的作为，也反对任何相信神且努力行他道的人。& & ??我们每个人都有仇敌，这个仇敌是破坏我们灵魂的恐怖分子。要是没有意识到这一点，我们很容易就会任其宰割。当然，这个仇敌不是全知，也不是无所不在；他不可能遍在全地，也不可能知道我们的每一个意念。要是我们不了解他是个能力有限且已被打败的仇敌，他对我们的骚扰就会持续不断。耶稣从死里复活，其中所完成的一件事，就是击溃仇敌的能力。当他在十字架上击败仇敌时，他给了我们胜过仇敌的权柄。他说：&我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。&(路10:19)& & ??我们每一个人与那不肯松手的仇敌，都有属灵的争战要打。虽然伤害我们的是&人&，但是我们要记得，真正在背后策划破坏的，是我们最终的仇敌：撒但魔鬼。&因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。&(弗6:12)当我们遭受&人&的攻击时，能坚定作战的第一步，是要认出真正的仇敌是谁。& & ??神对你有计划，撒但对你也有计划。撒但的计划是要从你那里窃取一切，毁掉你的生命。&盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。&& & ??(约10:10)他伪装自己，好使自己看起来不具威胁；他用甜言蜜语欺哄你，好使你不觉身处危险(参哥林多后书11：14)。撒但是没有假期的；他一直在努力，希望对你的诡计能够得逞。这也是为什么你&务要谨守，儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人&(彼前5:8)。敌人明显的攻击，我们大都可以看得出来，可是那些微妙的攻击，那些魔鬼引诱我们接受、最终会使我们脱离正轨，并遭受摧毁的攻击，我们却很难认出来。举例来说，撒但可能会要你相信，所有发生任你身上的坏事都是你该受的。可是对神而言，该不该不是重点。就好像耶稣不该为我们死，但他还是为我们死了。因此，重点不在于魔鬼的攻击是不是我们应得的，而是在于耶稣已经为我们而死，我们不需要再经历撒但的攻击。你要求神帮助你分辨仇敌的诡计，并且&务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了&(雅4:7)。& & ??5个抵挡仇敌大规模破坏的好武器& & ??神给我们许多抵挡仇敌破坏的武器。以下是这些武器中的前五样。& & ??一、神的话语：这是最有力的武器。当圣灵领耶稣到旷野时，撒但前来引诱他。那时，耶稣就是用神的话语来抵挡魔鬼(参马太福音4：1-6)。有人可能会觉得，如果耶稣是神的儿子，他根本不需要进入旷野，更别谈受魔鬼试探。然而，&试探人的前来&主动接近耶稣。也就是说，魔鬼会主动试探人。对于魔鬼的试探，耶稣用神的话语来驳斥。他说：&人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。&(太4:4)当魔鬼想要摧毁你的生活时，你也要用神的话语驳斥他。&通达人见祸躲藏}