这个可以吗！！
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专家解读啊：爱情要看缘份，就是所谓互相碰到对眼的几率，而不是所谓的论坛真不真的问题，也有在论坛找到的，只是现代人的在婚姻上要求的太多造成的互相吸引的几率小而已
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信则有&&不信则无
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我觉得那个都可以。
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我觉得会有，要相信一切美好事物的存在
老鼠不发威，你当我是小喵喵·！~！
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上帝领导祂的子民，一步一步前进。祂领他们到了预先算好的足能表明心迹的不同点上。有些人在这一点上能忍受得住，但在下一点上却跌倒了。在每逢进步一点时，他们的心意都要经过更严格一点的试验和试炼。凡自命为上帝子民的人，如果觉得自己的心意反对这种整直修正的工作，就当说服他们，他们若不愿被主从口中吐出，还得下一番功夫去胜过才好。天使说：“上帝要愈加严格自己的工作，来试验证明祂的每个子民。”有些人愿意接受某一点；但当上帝领他们到另一试验之点时，他们就畏避退缩，因他们觉得这一点是直接打击到自己心中所隐藏的偶像。在这里他们有机会看出自己心中到底藏些什么东西，以至把耶稣关闭在外。他们重视某些事物过于真理，他们的心也没有预备接受耶稣。每一个人都要经过一番长时期的试验及证明，好看出自己肯否牺牲心中的偶像及听从那“真实见证者”的劝勉。任何人若没有藉着顺从真理得以洁净，没有胜过自私，骄傲，及邪情恶欲，上帝的天使就要指责：“他们是和自己的偶像联合的，任凭他们吧。”天使们就要去作自己的工作，而抛弃这些不肯制服罪恶性情的人，让恶天使去管理之。至于那些来到了每一点，经过了每一试验而仍能坚立，并不顾一切代价而得胜的人，已听从了那“真实见证者”的劝勉，就必领受晚雨，而预备好变化升天。【1T 187.1】《教会证言》卷一、第32章
人心所受的最大迷惑，莫过于在完全错误之时，却自以为是对的！那真实见证者的信息，指出上帝的子民处于不幸的迷惑之中，却诚心相信这种欺骗。他们不知道自己的处境在上帝眼中是可悲的。当这些受信人自以为处于很高的属灵状态时，那真实见证者的信息却打破他们的安全感，用惊人的斥责说明他们属灵的真情实况是瞎眼，贫穷和困苦的。这道见证尖锐严厉，不可能误会，因为这是真实见证者所说的，祂的见证一定是正确的。《教会证言卷三》27章4段
得救赎的条件--顺从通过仰望耶稣十字架的死亡和牺牲，理解十字架的愛，理解了因自己的罪使得上帝的儿子为我而死，承担了罪的刑罚和可怕的死亡，并理解了因自己的罪使得上帝离弃耶稣。太27:46“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”耶稣这时正要以祂自己的血来救赎祂的子民。……基督徒的心中印刻感谢和爱的精神，使他们的整个人生与上帝的法度一致，一直过着顺从上帝话语、义的生活，从而获得拯救，这就是上帝的救赎计划。　 徒5：30-32你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。上帝且用右手将他高举（或作：他就是上帝高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证；上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”结36：25-27 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。约14：15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。救赎后获得的特权永生、义的品格、地球和所有生物的管理权归回永远的家乡伊甸园。启21：1-5 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们
错误福音的根源是从“奥古斯丁的神学论 ”来的，“奥古斯丁”的母亲是(基督徒)，他父亲是(摩尼教徒)。他主张人只能行恶，决不能胜过罪。圣经里有自由意志的选择有矛盾？（这与圣经中上帝给人有自由意志的选择有矛盾）申30:19 “我今日呼天唤地向你作见证；我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；【书24:15】 “若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”圣经中与他说的有矛盾，他就想出个“预定论；”一次得救，永远得救。在罪中得救。“原罪论”与基督道成肉身，一生过着不犯罪的生活又有了矛盾。所以他想出个基督取了圣洁的肉身，所谓“无沾成胎说”一个不能犯罪的神作人类的中保——(基督作中保) 又有了矛盾。于是他又主张“马利亚”、圣人、主教、神父作中保。永洗——炼狱——婴儿受洗——天主教的神学基础，在基督教界中渗透(新神学)。
我们必须坚持所已领受的真理，同时也不该怀疑上帝所赐下的任何新光。【《传道良助》第66章18段】古时的众先知在异象之中，曾见到荣耀的主在祂复临之前的黑暗与不信的日子里，将特别的亮光赐给祂的教会。他以“公义的日头”向祂的教会出现，“其光线有医治之能。”（玛4:2）每一个真实的门徒要发挥一种赋予生命、勇敢、 助益、与真医治的感化力。上帝必与你们同在，你们将会见证上帝的大能。以马内利！【《先知与君王》第五十九章　“以色列家”，第37段】《教会证言卷五》81章1段：由于末日的临近及向世人传末后警告的工作扩大，凡接受现代真理的人就更迫切需要对于证言的性质及感化力，有清楚的了解，上帝本其美意，已使证言与第三位天使的信息从始就有了联系。*末期到了，众先知的异象已经启封《历代愿望》第23章　15段：我们现在已经到了这些经文所预言的时期。末期到了，众先知的异象已经启封。他们所发的严重警告向我们指明：我们的主在荣耀里降临的时候已迫在眉睫了。*《旧约圣经》的教训必须完完全全明白《历代愿望》第3章第9段上帝政权的原则和救赎人类的计划必须加以清晰的解说。《旧约圣经》的教训必须完完全全地向人宣讲明白。*当将圣经作整体的研究与彼此间的关系《高举主耶稣》4月11日：圣经乃是它本身的解释者。应将经文与经文互相比较。读者当学习将圣经作整体的研究，并查考各部分彼此间的关系。*永远的福音和预言是不可分开的
太24:33-34这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。耶稣对门徒说：你们看见这一切事，就知道耶稣快降临了，就在门口了。看到什么事呢？就是在你们活着的时候，眼睛看到、耳朵听到一切有关耶稣再来的预兆时，那么就在你们这一代就要看到耶稣降临，不会等到下一代。这就是名副其实的现代真理。约9:41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”当时耶稣传道的时候这些法利赛人、犹太公会的人不相信耶稣所说的、所传的。所以耶稣就说，你们若是瞎眼就没罪了。也就是说，你们没有听到这些真理就不会定你们的罪，因为你没有听到。现在你们是听到了，你们的眼睛也看到了耶稣所行的神迹，还是不信，所以你们的罪就定了。如果你们生来是瞎眼的，没有看见，那他到没有罪。通过这两段圣经告诉我们什么是当代真理，也就是上帝试验我们这个时代的真理，上帝把这个真理传给我们是以前时代没有的，以前的世代是没有的，他就传给我们这个时代，就叫当代真理！这个时代什么才是现代真理？每个时代都有每个时代特别的真理。证言精选卷一，五十四　第7段:　　特别的真理是按着当代的处境而变通的。现代真理乃是要试验现时代的人，而不是试验往古时代的人。若是我们现今所得的关于第四诫安息日的亮光，曾赐给在以往世代的人，那么上帝也就会要他们为那亮光负责的。这里说，若是我们现今所得的关于第四诫安息日的亮光，这是指着什
九方面证明“埃及”这个势力的特征：第一，必定是一个无&神论的势力；第二，是在“列国”中的一位；第三，从目前世界主义者的计划来理解“埃及”；第四，是“智慧人的子孙”和“古王的后裔”；第五，是在星期日法案和七大灾开始之前存在的无神论的势力；第六，要发生经济危机、粮食危机和金融危机；第七，其命运将会与伊斯兰势力命运息息相关；第八，是一个多人口、多民族的国家；第九，是一个崇拜偶像的国家。《但以理书》和《启示录》都是非常系统地展示有关末时代预言的信息，它们是姐妹篇，使我们看到现今我们所处的位置。今天我们会通过《但以理书》11章40-45节的预言，来说明有关末时代埃及的角色。除此之外，我们也曾经制作过有关预言的圣经讲座，有《但以理书》和《启示录》讲座，这些都是非常系统地讲解有关末时代预言的讲座，它们是姐妹篇，使我们看到现今我们所处的位置。《但以理书》里面所记录的预言几乎全部在以往的历史中得到了准确的应验。而我们现在要研究的40-45节的经文，却是针对我们这个时代的、尚未完全应验的预言。我们可以亲眼目睹到这些预言在我们这个时代应验，我们正带着这样的特权生活在末时代。这些经文是对地球历史末端的预言更进一步的理解，可以擦亮一切等候耶稣再来的信徒们属灵的眼睛，使他们警醒预备、等候主的来临！解释预言的一个原则在进一步展开之前，首先，我们看一下解释预言的一个原则，在圣经中
（根据：赛5：1-7）《先知与君王》导论　　上帝呼召亚伯拉罕离开拜偶像的亲属，并吩咐他住在迦南地，旨在将天国最佳的恩赐赏给地上的万民。祂说：“我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。”（创12:2）亚伯位罕的蒙召，乃是一种崇高的尊荣，──他将要成为一个民族的祖先；千百年来，这民族要作上帝赐与世人之真理的监护及保管者，并要因那应许之弥赛亚的降临而使地上的万国蒙福。〖1〗　　那时世人几乎完全丧失了对真神上帝所有的认识。他们的思想已因拜偶像之风而昏暗了。人们企图制定一些合乎他们自己残酷、自私之心的法律，用以代替那“圣洁、公义、良善”的神圣律令。（罗7:12）虽然如此，但上帝本乎祂的慈怜，并没有除灭他们。祂定意赐给他们一个机会，可以藉着祂的教会而认识祂。祂的计划乃要用祂的子民来显示真理的原则，藉以在人类身上恢复上帝的形象。〖2〗　　上帝的律法一定要被高举，祂的威权一定要受到维护；这项重大而高尚的工作已经委托给以色列家了。上帝使他们与世俗隔离，以便将神圣的使命交付他们。祂使他们作祂律法的保管者，并定意藉着他们在人间保存有关祂的知识。这样，上天的光辉将要向一个笼罩在黑暗中的世界照耀开来，万民也必要听到一种呼声，召唤他们转离偶像，侍奉永生的上帝。〖3〗　　上帝曾用“大力和大能的手”将祂的选民从埃及地领出来。（出32:11）“祂打发祂的仆人摩西和祂所拣选的亚伦，在敌人中间显祂的神迹，在含地显祂的奇事。”“并且斥责红海，海便干了；祂带领他们经过深处。”（诗105:26-27；106:9）祂拯救
内容提要：众先知书预言全部解开，世界历史即将结束的情形场景详细在众先知书里记载说明。这就是我们这时代的当代真理。我们正生活在这些场景应验之时。圣经上有些事是难以明白的，那些无学问不坚固的人加以强解，就自取沉沦，正如彼得所说的一样。在今生我们也许不能解说《圣经》上的每一段；然而那生命攸关的切实真理，却没有隐蔽在奥秘里。在上帝的安排之下，到了一个时期，世人就要在该时代的真理（当代的真理）上经受试验。这里说，该时代的真理，就是在我们这个时代的真理（指正常生命周期里可以看到发生的事件）。每个时代都有每个时代的真理。杀羊献祭，预表耶稣（献祭必要带着血，而该隐就偏偏不听上帝的话，就不带牲畜，只带土产。就不蒙上帝悦纳。所以该隐就遭致咒诅）。悔改，进方舟！那个时代的人不相信挪亚，嘲笑挪亚：哈哈，你真是傻呀，天从来没下过雨呀，怎么会有洪水？他们根本不相信，结果都被洪水冲去灭亡了。相信耶稣就是弥赛亚。但是犹太人不相信，最后他们都灭亡了。耶稣是我们的中保，义人必因信得生---因信称义，不是靠立功赎罪。当时的天主教卖赎罪券来赎罪，靠苦修来赎罪。2300日圣所就必洁净的预言、安息日和圣所制度就是当时的现代真理。现今2300日预言、安息日和圣所制度的真理已经传了170年了，老复临教会已经堕落退后，除了守着一个日子以外，和星期天教会没有任何区别；后来姜牧师和朱牧师重新恢复复临运动那所时传的真理，重新建立真理的根基，把被忽略了的耶稣复临的真理再次传扬。
《给作家和编辑的勉言》第05章 对新亮光的考察 先听再下结论——当新教会里出现新亮光的时候，一味抵制乃是危险的。你因对信息或信使存有偏见与拒绝倾听，在上帝面前也是不可原谅的。指责你还未听到和明白的道理，不会使你在那些真心研究真理的人眼中显得聪明。以轻蔑的态度与传达上帝信息的人交谈，实为愚不可及。如果我们年轻人正在寻求培养自己成为上帝圣工的工人，他们就应当学习主的道，遵行从祂口中所出的每一句话。不要以为全部的真理都已揭示，无穷之主不会再有亮光赐给祂的子民了。如果他们确信真理已经全部启示，他们就会有抛弃真理珍宝的危险。其实只要人把注意力转到探索上帝圣言的丰富矿藏，他们是能够发现这些真理的。——《安息日学训言》31、33页，1892年
众先知书引起了这场大摇动！也是对活人的审判的开始！这个内容就记载在教会证言卷一32章中。这一章就接着上一章老底嘉教会的证言，也就是众先知书来试验这一群自称为相信现代真理的人。【我蒙指示见到在上帝的子民中，有了一场大摇动。我见到有些信心坚强而惨痛喊叫恳求上帝的人。他们的脸色青白。】大家想一想，脸色青白就是有重大的事情发生时才脸色青白，【显出有深切的忧虑，并表示着他们内心的奋斗。】 内心的奋斗，就是内心的挣扎。【他们的脸上显出坚决而极迫切的神色，额上有大点的汗珠滴下。】 大家想一想，这里说大点的汗珠滴下来，曾经是描写谁的呢？耶稣在客西马尼园祷告的时候，也是血汗滴下来，这群人也有大点的汗珠滴下来。说明这场摇动太严肃了，太重大了！这里称之为大摇动，在哪里？在上帝的子民中间，就是接受现代真理的人当中。为什么只在接受现代真理的人当中呢？【摩3:2 在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽】。因为在各个时代，在地上上帝只有一个真实的教会，上帝的（灯台）真理会引导他自己的教会。当接受现代真理的教会与他生疏，往后退步的时候，上帝就要摇动这昏睡的教会，来唤醒他们——耶稣真的快要再来，要预备一批参与大呼喊的人，这就是我们这个时代最重要的现代真理！那么这场大摇动是怎么来的？是众先知书引起的。当众先知书发出声来的时候，教会会面临怎样的一种状态呢？下面我们通过圣经和怀著来查看——当这群人紧张、严肃、恳切、急迫地祈求上帝的时候，上帝会不会听他们祈求呢？在这里告诉我们：【他们的脸上有时也照出了蒙上帝悦纳的印记】，这
九方面证明“埃及”这个势力的特征：第一，必定是一个无&神论的势力；第二，是在“列国”中的一位；第三，从目前世界主义者的计划来理解“埃及”；第四，是“智慧人的子孙”和“古王的后裔”；第五，是在星期日法案和七大灾开始之前存在的无神论的势力；第六，要发生经济危机、粮食危机和金融危机；第七，其命运将会与伊斯兰势力命运息息相关；第八，是一个多人口、多民族的国家；第九，是一个崇拜偶像的国家。《但以理书》和《启示录》都是非常系统地展示有关末时代预言的信息，它们是姐妹篇，使我们看到现今我们所处的位置。今天我们会通过《但以理书》11章40-45节的预言，来说明有关末时代埃及的角色。除此之外，我们也曾经制作过有关预言的圣经讲座，有《但以理书》和《启示录》讲座，这些都是非常系统地讲解有关末时代预言的讲座，它们是姐妹篇，使我们看到现今我们所处的位置。《但以理书》里面所记录的预言几乎全部在以往的历史中得到了准确的应验。而我们现在要研究的40-45节的经文，却是针对我们这个时代的、尚未完全应验的预言。我们可以亲眼目睹到这些预言在我们这个时代应验，我们正带着这样的特权生活在末时代。这些经文是对地球历史末端的预言更进一步的理解，可以擦亮一切等候耶稣再来的信徒们属灵的眼睛，使他们警醒预备、等候主的来临！解释预言的一个原则在进一步展开之前，首先，我们看一下解释预言的一个原则，在圣经中
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）这不仅是刚受洗的人，也是所有因而蒙上帝呼召和拣选的基督徒都要背负的伟大使命。这使命就是彰显那位拯救我们脱离罪恶，让我们成为新人之上帝的大能和圣德。为了成为上帝呼召的光明之军，为了永生，我们必须具备哪些重要的条件呢？用什么彰显他的圣德呢？那就是因真理而圣化的品行和人生。无论是初受洗的人，还是信主多年的基督徒都必须经历几个阶段才能最终获得上帝认证的品行。信仰和品格的成熟并非一朝一夕之功。塑造品格需要经过好几个步骤。在撒种的比喻中，耶稣阐明了基督徒信仰的成长历程。“上帝的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。”（可4：26-27）种子种在地里就会成长，照样，当的种子（上帝的道）种在人心里时也会发芽、生长。种子萌芽代表属灵生命的开始。植物的发育生长过程是基督徒灵性长进美妙象征。在属灵的成长中也有几个阶段，先是发芽，接下来长穗，结出饱满的子粒，最后去收割。1） 一生的功课——品格的变化植物的生长无声无息，不易觉察，却又持续不断。基督徒人生的发展也是如此。植物既有萌芽阶段，也有结穗阶段，但所有阶段都处于成长过程中，成长每一个阶段都有各
现今的基督教界，洗礼往往流于形式，成为扩大教会知名度的手段。这种满足于外表形式上的洗礼毫无意义。一个没有悔改的罪人，对他而言，洗礼没有任何价值，其仪式本身也绝不可能使人得救。受洗象征＂老我死去，成为新造的人活着＂。受洗者若没有这种经历，那么受洗对他来说就没有任何意义。1） 从水中出来却没死的人曾经看到一则令人吃惊又荒唐的新闻。大家都以为某个人死了，就把他放在棺材里，他却拆开棺材爬了出来。本来是在举行葬礼，但死人突然活生生地站起来了。吓坏了在场的众人。这让我们不禁想到了属灵上经常发生的现象。很多人受洗的时候＂老我＂根本没有死去，于是就活着从水里出来了。有太多被葬的人是活着的，虽然受了洗，但自我没有死去，依然活着从水里出来了，旧的脾气和癖好从未改变过。没有真正的死亡就不可能有真正的复活。自称归主，但思想、言语、行为却没有任何改变，为什么会这样呢？这是因为他根本没有经历真正的重生。这样的人会有哪些表现呢？他们无法忍受别人伤害我的自尊或反对我的建议，缺乏温柔安静的心、急躁易怒，和世人一样自私、专顾自己，和不认识真理的人一样骄傲……有这以上的种种迹象，就证明你的自我还没有真正地死去。或者证明你虽然有过真正重生的经验，却因没有每天与主同钉死、与主同活，而失去了这种经验。我们必须深深省察，看自我是否真的死去了，我们必须恳求主让我们获得重生的经验。2） 掺杂自我的服务自我没有死去
从属灵的角度而言，的人生是不断死亡和复活的一生。洗礼必须在基督徒的生活中反复进行。属灵的死亡和复活可以在信仰生活的每一个瞬间发生。每天能否得胜取决于每个瞬间的选择，在这个过程中不断的重复属灵的死亡与复活。在生活中常常会有撒旦的试探和诱惑。那时我们心中会有争战。世上最大的战争就是与自我争战。撒旦煽动我们肉体的欲望，使我们照着他的意思行；而圣灵感动我们屈服自我，照着上帝的旨意行。如果我们听圣灵的声音并选择顺从上帝，我们就能击退撒旦和恶势力。当我们挣扎角力时，当我们选择顺服上帝的旨意时，我们里面属肉体的＂自我＂就会死去，与上帝同行的＂新人＂就复活。所以的经验不是一次就结束的仪式，而是在生活中每天要有的属灵经验。因为罪的埋葬，属肉体的自我死去以及新的开始和属灵的复活，时刻在我们的生活中发生着。这被称为每天不断经历的属灵洗礼，这就是圣化的道路，是属灵成长的过程。1） 受洗后的经验我们必须认识一点，并非受洗之后，我们在属灵的道路上就突然能跑了。认识这点非常重要。否则当激动、兴奋、欢喜的情绪减弱时，我们可能会陷入到担忧中，怀疑自己的信仰是否冷淡了。对于这点我们首先必须明白，信仰不是感情或感觉。信仰涉及到人生的方方面面，是安静不变的信心。正确而坚定的信仰不是陷在欢喜中的感觉，而是每天
名牧师讲道集
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& 《圣经》乃是永生上帝的圣言,是一切教育中最高的教育!上帝显示于大自然中,同时上帝也启示于祂的圣言中!在上帝的圣言里,人心可以导求到最深奥的思想,以及最高超的愿望之题旨。 &
近期心愿我们正处在末后之时!一幕幕时兆的迅速应验,证明基督的再临已迫在眉睫!我们正处在一个十分肃,十分紧要的关头!种种征兆都预示着世界即将有重大的事发生!主必快来!预备品格!警醒谨守! 博客等级
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