列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代
　　码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
　　1.《秋水》这篇文章的主旨是要说明 ( )
　　A.宇宙无限，而人的认识有限 B.人的认识无限，而宇宙有限
　　C.宇宙和人的认识都是有限的 D.宇宙和人的认识都是无限的
　　2.在《容忍与自由》中，胡适引用布尔的话来展开他对容忍与自由之关系的论述，这句话是　( )
　　A.严厉惩治邪说者的权威是无可疑的，因为这就是上帝自己说话
　　B.年纪越大，越感觉到容忍比自由还更重要
　　C.假于鬼神时日卜筮以疑众，杀
　　D.良心的自由是魔鬼的教条
　　3.爱因斯坦在《我的世界观》这篇文章中，将追求“安逸和享乐看作是生活目的本身”的
　　理想看成是 ( )
　　A.牛栏的理想 B.享乐的理想
　　C.猪栏的理想 D.安逸的理想
　　4.散文《前赤壁赋》中，作者的情感变化线索是 ( )
　　A.乐——乐——悲 B.悲——悲——乐
　　C.乐——悲——乐 D.乐——悲——悲
　　5.散文《香市》中，作者凸现重兴香市的冷落景况主要是通过 ( )
　　A.排比手法 B.反衬手法
　　C.比喻手法 D.借代手法
　　6.散文《哭小弟》写小弟在冬天不怕生冻疮，敢用冷水洗脸的那一段主要是 ( )
　　A.侧面描写 B.细节描写
　　C.肖像描写 D.对话描写
　　7.《都江堰》文中把江水描述成，“合在一起比赛着飞奔的力量”，这里所用的修辞手法是( )
　　A.比喻 B.比拟
　　C.借代 D.排比
　　8.在《我与地坛》中，叙述了地坛“历尽沧桑”，虽然“荒芜但并不衰败”的情景，可以使
　　人联想到 ( )
　　A.作者艰难坎坷的人生道路和自强不息的精神
　　B.母亲的爱是永久的爱
　　C.母亲自强不息的精神
　　D.作者对母亲那种深挚的眷念
　　9.如果把《c蒹葭》看成是招贤诗，那么诗中的“伊人”最有可能是 ( )
　　A.贤才的女儿 B.出仕的贤者
　　C.织绣的才女 D.隐居的贤者
　　10.诗歌《湘夫人》中，“目眇眇兮愁予一这句话属于 ( )
　　A.直接抒情 B.借事抒情
　　C.借景抒情 D.借象征抒情
　　11.《行路难》中，抒写英雄失意时抑郁悲愤心情的诗句是 ( )
　　A.停杯投箸不能食，，拔剑四顾心茫然
　　B.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
　　C.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
　　D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
　　12.诗歌《长恨歌》中“芙蓉如面柳如眉，，对此如何不泪垂”属于 ( )
　　A.借比喻抒情 B.借景抒情
　　C.借象征抒情 D.惜事抒情
　　13.杜牧《早雁》的中心旨意是 ( )
　　A.忠君爱国 B.关心民生
　　C.报国无门 D.思乡念人
　　14.《鹧鸪天》中，体现感情超越生死的词句是 ( )
　　A.同来何事不同归 B.头白鸳鸯失伴飞
　　C.旧栖新垅两依依 D.谁复挑灯夜补衣
　　15.戴望舒《雨巷》的写作背景是 ( )
　　A.辛亥革命时期 B.五四运动时期
　　C.第一次大革命高潮时 D.第一次大革命失败时
　　16.《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)中，直接抒发了羁旅之苦，思乡之切的词句是( )
　　A.对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋B.是处红衰翠减，苒苒物华休
　　C.唯有长江水，无语东流 D.叹年来踪迹，何事苦淹留
　　17.《祖国啊，我亲爱的祖国>这首诗艺术表现的主要特点是 ( )
　　A.结构匀称，节奏明快 B.新颖传神的意象运用
　　C.运用一系列比喻 D.夸张手法的大量运用
　　18.《宝黛吵架》中的“金玉相对”所指的人物关系是 ( )
　　A.宝玉与黛玉 B.宝玉与金钏
　　C.宝玉与湘云 D.宝玉与宝钗
　　19.《断魂枪》开头的社会环境描写，对后文人物性格展现的主要作用是 ( )
　　A.设置一个让人物充分表演的舞台B.制造一种推动故事发展的气氛
　　C.衬托种种落后于时代的人物心态D.揭示人物性格形成的社会根源
　　20.《金鲤鱼的百裥裙》先写孙女发现百裥裙，再叙写百裥裙的来历，这种叙述方式是
　　( )
　　A.顺叙 B.倒叙
　　C.插叙 D.平叙
　　列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选，多选、少选或未选均无分。
　　21.《冯谖客孟尝君》中，“狡兔三窟”喻指的是 . ( )
　　A.广纳门客策 B.再三弹铗而歌
　　C.尽烧债券市义 D.游说西梁张势
　　E.立根基于封地
　　22.下列作品，抒写怀念母亲之情的有 ( )
　　A.《垓下之围》 B.《先妣事略》
　　C.《秋夜》 D.《我与地坛》
　　E.《都江堰》
　　23.诗歌《秋兴八首>(其一)中“悲秋”含义可以体现在 ( )
　　A.悲孤舟之秋 B.悲国运之秋
　　C.悲无助之秋 D.悲自然之秋
　　E.悲人生遭际之秋
　　24.徐志摩的《再别康桥》以悦目赏心的诗性美感着称，其诗性美感主要体现在 ( )
　　A.诗情画意的意象美 B.诗歌体式的建筑美、音乐美
　　C.抒情手法的精彩多样 D.语言朴实直率不用修辞
　　E.韵脚时有时无
　　25.《苦恼>中下列描述，属于人与马类比的有 ( )
　　A.姚纳“一动不动”，马“在想心事”
　　B.姚纳像“幽灵”，瘦马像“蜜糖饼”
　　C.姚纳挨了“脖儿拐”，马挨了鞭子
　　D.姚纳死了儿子，小母马死了马崽儿
　　E.姚纳诉说苦恼没人听，小马却听着
　　单项选择题
　　1.A (P8) 2.B(P20) 3.C(P41) 4.C(P84-85)
　　5.B (P109) 6.B(P126) 7.B(P129) 8.A(P143)
　　9.D (P156) 10.A(Pis8) 11.A(P170) 12.A(P176)
　　13.B(P184) 14.C(P192) 15.D(P207) 16.D(P188)
　　17.B(P211) 18.D(P23s) 19.C(P246) 20.B(P270)
　　1.【解析】这篇文章说明了这样一个道理：在无限广大的宇宙中，人的认识和作为都要受到主客观条件的
　　制约，因而是十分有限的。故答案为A。
　　2.【解析】布尔先生那天谈话很多，有一句话我至今没有忘记。他说：我年纪越大，越感觉到容忍比自由
　　还更重要。
　　3.【解析】就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏
　　的理想。
　　4.【解析】文中的“主”代表乐观旷达的情怀，“客”代表了其思想消极的一面，通观全文，其思想变化为“乐——
　　悲——乐”。答案为C。
　　5.【解析】写重兴香市的冷落情景，采用反衬手法：重兴香市中的武术班，技艺比往昔香市的杂耍高明得
　　多，票价也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出重兴香市的冷落。
　　6.【解析】文中用细节描写显现出小弟活泼可爱而憨实的性格。如写小弟在冬天不怕生冻疮，敢用冷水洗
　　脸。答案为B。
　　7.【解析l用“比赛着飞奔”这只有人类才有的意识行为来描述都江堰的水，使水具有人的特征是比拟的
　　修辞手法。答案为B。
　　8.【解析l叙述地坛的“历尽沧桑”、“荒芜但并不衰败”，让人联想到“我”艰难坎坷的人生道路和自强
　　不屈的精神。答案为A。
　　9.【解析】有人认为这是一首招贤诗，“伊人”指隐居的贤者。
　　10.【解析l“目眇眇兮愁予”大意是我望眼欲穿的等着你来，使我愁苦不已。直接抒发了湘君的思念之情，
　　答案为A。
　　11.【解析】A项中作者借“停杯投箸”、“拔剑四顾”的行为举止，揭示英雄失意的抑郁悲愤。B项喻仕途
　　艰难，C.D项借典表达对前途的希望与信念。答案为A。
　　12.【解析】把面比作芙蓉，眉比作柳叶，借比喻表达了唐玄宗对杨贵妃的深切思念之情。
　　13.【解析】作者以雁托物言志，运用比兴象征手法，将雁比作逃难的人民，暗示朝廷对百姓的漠不关心，
　　抒发了自己对北方难民的同情和关怀。答案为B。
　　14.【解析】“旧栖”指生者所住，“新垅”指死者所葬，“两依依”则指出作者与亡妻之前的深情早已超越了生死。
　　A、B项描述丧妻之痛，D项是对亡妻的怀念。答案为C。
　　15.【解析】((雨巷》发表于1928年，创作背景是在1927年大革命失败时。A项指1911年，B项指1919
　　年前后，C项指1924年左右。答案为D。
　　16.【解析】“叹年来踪迹，何事苦淹留”诗句表达了作者长期漂泊在外，深切的思乡之情。故答案选D。
　　17.【解析】新颖传神的意象运用是本诗的艺术表现的主要特点，如以破的老7托车.熏黑的矿灯、干瘪的稻
　　穗等所组成的意象群，反映贫穷落后的历史面貌给予祖国的沉重负载。故答案为B。
　　18.【解析】“金玉相对”指的是宝玉的通灵玉与宝钗的金锁，暗含他们有缘做夫妻一事。选D项。
　　19.【解析】文章开头设置一个特殊的社会环境，这种环境下刻画了沙子龙的“不得不醒”和孙老者与王三
　　胜的仍然沉潜在“东方大梦”之中，从而突现人物心态。答案为C。
　　20.【解析】先写发生较晚的事“孙女发现百裥裙”，再写发生较早的事“百裥裙的来历”，这种叙述方式是
　　倒叙。答案为B。
　　多项选择题
　　21. CDE (P62) 22. BD (P92. 142) 23. BDE (P173) 24. ABC (P204)
　　25. ABCD (P277)
　　21.【解析l“三窟”喻指尽烧债券市义、游说西梁张势和立根基于封地，从而巩固了孟尝君的封地。答案
　　为CDE。
　　22.【解析】《先妣事略》借母亲生前的生活琐事刻画了母亲勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的形象，歌
　　颂了母亲崇高品德，蕴含着对亡母的悼念之情，《(我与地坛》-文落笔地坛，却泼墨母爱，用地坛象
　　征着母亲，是“我”新生的源泉。答案为BD。
　　23.【解析】悲秋是古代诗歌中习见的主题，杜甫此诗，由悲自然之秋到悲国运衰落之秋和悲人生遭际之秋，
　　充溢着身世之感和国家之思，含蓄深厚。 。
　　24. I解析】这诗美感主要体现在，一是诗情画意的意向美;二是抒情手法的精彩多样;三是诗歌体武IYJ建
　　筑美、音乐美。
　　25.【解析】类比是将性质、特点相同或相近的非同类事物进行比较，A、B. C.D项中人与马均有相似之处符合类比的要求。E项不是类比。 一‘
}

读书心得体会800字目录：
读书心得体会800字第1部分
读书心得体会800字第2部分
读书心得体会800字第3部分
读书心得体会800字 第1部分
读书心得体会 篇1
多读书，增加一点书卷气，保持心静如水、人淡如菊的心境。书是获取知识的渠道，提高人素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。读书至少可以增长知识，去除无知；提高素养，除去愚昧；充实生活，丰富精神；滋润心灵，减少空虚；淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。
《平凡的世界》是最近我刚读的一本书，爱它是绝对的纯粹。我爱看书，尤其爱读史书，其实之前就有很多朋友给我推荐过这本书，由于我对历史类书籍的偏爱，并没有将平凡的世界纳入我的书库，但现在，我也许更能去诠释平凡的定义。
幸福的是，我们生活在这样平稳的时代，可以有着安稳的生活，不会遭遇到与孙少平一样的苦难，但是生活在不同的时代，就有不同的历练，我们是平凡的一员，要跨过泥泞，我们要做不平凡的自己。
读书的好处有很多。我给你介绍以下几点：
1、可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事。
2、可提高我们的阅读能力和写作水平。
3、可以使我们变的有修养。
4、可以使我们找到好工作。
5、可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地……
其实读书有很多好处，就等有心人去慢慢发现。最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。
读书心得体会 篇2
含着泪，我一读再读，沿途是四季的风景，在书籍整齐看似苍白无力的文字中，我读懂了自己。似风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影……
于是，书籍中，记忆里，你泼墨了墙角残缺的欲言，渲染出一个没有跌宕的第五个季节。一场考试解散了一个年级，记得毕业典礼的那天，窗外是颗颗大粒下垂的雨，颜色不一的伞面在校园里游动，也包括我们。一如既往的，我们又挤在同一把伞下，卷曲着身子，双手叠放在一起紧握着伞把，眉头紧锁似想用那不长的睫毛遮挡密集的雨。即使如此，雨水还是打湿了衣衫，在你纯白色的服装上开出一朵灰白色的花，继续蔓延。衣服湿了，将视线移到我的左腋下，是你送我的《夏至未至》，还好，它完好无损。
那天，我忘记了上衣是怎么写满你的涂鸦，忘记了鞋子踩在雨水是怎么荡起涟漪，更忘记了满脸的液体是汗是雨还是泪，只记得分离的时刻我紧握着你送的那本《夏至未至》……
难过于离开你的日子，我开始读书，我看到了白色里的冬至日：在大风席卷雪花飞扬的道路两旁，是光秃秃的树干枝桠。于是，恋人分手了，友人辞别了，亲人离世了。我们悲痛欲绝，嘶声裂吼在这大雪弥漫的季节。你离开的日子，在书中我难过于主人公和我的悲惨遭遇。
习惯你不在身边的日子，我继续读书，我看到了柔和的春分和秋分：午时明媚的阳光奢侈地洒在胸膛，我有了新的伙伴。天空如此空灵，水面依旧清澈见底，辽阔的操场，我们观看着草长草生，瞭望着鸟去鸟归。你不在身边的日子，在书中我早已习惯主人公和我一次次踏上新的征程。
回忆与你一起的时光，我爱上读书。我看到了疯狂六月的夏至日：烈日炎炎下墨绿的枝叶间的缝隙落在地面形成点点光斑，我们曾骑着单车在下面穿行，有时一只飞行的小虫落在肩上彼此都会破天荒地乱吼大叫。与你一起的时光，在书中我回忆主人公和我曾经的种种美好，幸福地笑了。
你送的《夏至未至》，带给我的岂止是一个夏季的感动。一本书，我翻阅沿途四季的风景，它引领我走进第五个季节。第五个季节，沉甸甸的，来自于书籍带给我内心最真的感受，冲洗了忧伤让欢笑回荡。
一本书，带我走进第五个季节。
读书心得体会 篇3
这两天在看白岩松的《白说》，我颇有些感触。这种强烈的感觉促使我突然想写点什么。
《白说》这本书听其名大概就能够猜到它的主要内容，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不一样，成功和人生轨迹是不能复制的。但是我很好奇从一个新闻人眼中看社会和世界是怎样样的。此时此刻我的心跳速率比平常快，这说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，很久没有这种在书中偶遇知音的惊喜感和幸福感了。就像张爱玲笔下所写：“原来你也在那里”。就像在铺满青石板的雨巷中，突然转身看见撑着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。
白岩松在书中谈到他的读书之道时，我差点泪流满面。他说你以为读过了，其实是错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。大学四年，我很多时刻都是跑图书馆，借阅过很多书籍，历史类，哲学类，心理类，文学类等等。其实我没有接触过作者，我之因此读出我所认为的作者的性格，但是是正因他的作品确实搞笑，确实让我喜爱。当然这也和个人的文学底蕴以及史学背景有很大的关联。作为大家或者资深的研究者，也许他们在我们看来枯燥的史学中发现了乐趣，然后帮忙我们去发现其中的乐趣。我们此刻所阅读的都是他们在原始史料的基础上加工而成的。正如他们把食材加工成食品。只是食材加工大多数人都会，只有少数人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流连忘返。我至今都很感谢我大一的专业老师，是她让我知道陈寅恪，钱穆，顾颉刚，翦伯赞，黄仁宇。这些人的作品有惊人之处，当然惊人之处是我阅读后得出的结论。经过广泛阅读之后，我发现读什么样的和读谁的书太重要了。一本好书读完后就像和恋人分别，其间的酸甜只有自己慢慢去体会和领悟。有的时候，我们不带任何目的的去阅读也许会收获更多。仅仅只是喜爱，因此愿意在喧闹的环境中如饥似渴的阅读。正如白岩松所说：阅读也要讲究随缘和惜缘的，别功利，别强加。随着年龄的增长，它慢慢成为你的一种不可或缺的生活方式。
读书心得体会 篇4
我喜欢《读者》，因为它似乎包罗万象，展现了许多“别人的生活”。而我坚信人交往的意义就是一个世界与另一个世界的碰撞，当两个世界碰撞融合交汇就会产生新的物质与思想。最近这几期很多都是关于环保与科技的，毕竟是热点话题，大家都很敢兴趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到这样一个词“变化”。就拿乡村来说，十年前的乡村是那样的欣欣向荣、诗情画意，而十年后的乡村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充满迷雾的世界”。我仿佛能感受到作者内心的悲哀。是怎样的深情与愤怒才能写下“祖国大好河山岂敢欺”这样的激昂之语？我不禁想问，十年有多长，有多可怕？那湛蓝的天空竟然变成了阴沉的雾霾！那天真无知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然变成了拔地而起的工厂！虽然科技进步带给我们便利，但这是人类的进步还是退步？如果100年后机器代替了人类的劳作，那么还需要人类干什么？是不是所有人都不用努力没有目标等待死亡？也许有人说我偏激愤青，但当你看见作者笔下那千疮百孔的“家”与“乡”，你会作何感想？会不会有他的那种“扑面而来的空寂感”？也许还会有人说我不知好歹，拿着手机发着短信还在吐槽手机多不好！我和作者一样，我们并没有否定科技，我们是想说，当人类在为科技凯旋高歌的时候不要忽视了那些被某些阴谋家所淡化的负能量。
《读者》上说“发展是一个永远不会停止的机器，那么操作它的人就是试试呆呆的人类”所以我想说，人类也是发展的一个牺牲品，为未来而牺牲，为后代而牺牲，伟人总是带有悲剧色彩的不是么？我觉得我一个17岁的中学生在这里大谈科技，大谈人类的意义也是很靠谱，我们的状态是正在缓冲，缓冲的动力就是听说读写，最重要的是思考，毕竟纸上谈兵人人都会，听你吹的天花乱坠，图片仅供参考，生活需要大脑。很喜欢《读者》上的一句话“是人就要活出自己，让你的名字不要只是一个代号而成为一种标志”。而我想说的是“亲爱的，不管你是秋香还是如花你就是你，你是一个单独的完整的个体，也许你不能改变世界，但凭着自己的力量你一定可以改变自己！
读者是很好的阅读伴侣，你值得拥有！
读书心得体会 篇5
《活着》的作者余华想用文字告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。而平凡渺小、作为《活着》的旁观者，我想轻轻道上一句：“其实，幸福真的很简单，幸福就是一种感觉。”
还记得三毛曾说：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命那一刻的喜悦，那么即使我们不死，也在天堂里了。”她在无数次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味着幸福的真正定义。
福贵在见到家珍回来的那一刻是激动、幸福的；家珍在回娘家后重逢可爱女儿凤霞时是快乐幸福的；有庆在人民公社时期仍能喂自己的羊时的满足是幸福的。虽然福贵败了自己的家庭，失去了地主的“高贵”身份，但在看到龙二被毙了三枪，福贵庆幸自己还活着时他是幸福的。不再在乎地位、金钱、名利，而是享受一个小家的天伦之乐。
在挤过千军万马来到陌生的城市时，我感到了前所未有的恐惧和担心，地域差、风俗、语言等方面的差距让我无所适从，我迷茫过，太大的学校空间却没有我可以搁置心事的小地盘，但不幸中的万幸，在时间的磨合中，我找到了久违的归属感，在学长的循循诱导下小心翼翼地学习调研部的每一个细枝末节，尽管有时熬夜绞破脑汁做所谓的工作，但当得到肯定的那一刻，我会心地笑出了声；在和我亲爱的两位朋友的陪伴下，我不再孤单，分享心事、开开玩笑我们惬意地享受着这一刻的美好时光；接到远方妈妈的来电，听听那熟悉亲切的家音和妈妈的唠嗑我像一个得到糖果的孩子满足了整整一天。
早晨，在朦胧的睡眼中，刺耳的铃声一不小心敲破了睡梦，你可能恼怒过，在辛辛苦苦挤着公交，穿过拥挤的人群时，你可能烦躁过，但是，每一个清晨的开始，你愿意用不快去霸占原本就空间不足的心田吗？你愿意一整天都被压抑在不开心之中吗？幸福来自你的内心感受，以一个宽容的心态去微笑面对生活的缺陷，你会发现原来幸福无处不在。沐浴阳光时的轻松自如和用心交谈时的真诚快乐都渗透淡淡的香甜幸福感。
此时此刻，我正在橘黄灯下静静地敲打着键盘，用我粗略的文字记下我的美丽心情，我想我是幸福的。朋友，今天你幸福了吗？
读书心得体会 篇6
读了《家》之后，我久久不能平静，我为他们的命运感到悲哀，为他们的经历感到难过，为他们的执着与反抗而感动，闭上眼睛，他们好似就在我眼前，我也好似成为了他们中的一员，感受着那些泪水，痛苦，在命运里苦苦挣扎。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象，每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。其中既有专横，冷酷的高老太爷，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞珏，以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。高家是一个封建的大家族，在奉行旧礼教的高老太爷逼迫下，长孙觉新妥协了，放弃了和表妹梅芬的爱情，接受父母之命，媒妁之言的婚姻，娶了素不相识的瑞珏。可最终命运还是给了他致命的一击，他一生挚爱的两个女人都在如花的年纪香消玉损了。觉新是一个具有双重性格的人，他清醒但又软弱，长房长孙的特殊地位和责任最终将他推向深渊，他成为了家中最大的受害者和牺牲品，爱情的丧失，妻子的死亡，理想的破灭。一个个沉重的打击如排山倒海般向他袭来，他终于战胜了自身的软弱，终于在沉默中爆发，终于选择了反抗。
封建礼教与新潮思想，压迫与反抗，这些激烈与深沉的矛盾充斥着整本书，而友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良以及那所有值得感动的东西却好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光，并随着小说线索的行进，慢慢的发出耀眼的光芒。一个有一个的人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵。而人们在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。
在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息。
读书心得体会 篇7
置身历史，读史可以知兴替。
我们无法回到过去，亦无法知晓未来，而历史正是我们鉴往知来的重要手段。《明史》是二十四史中的最后一史，具有极其重要的历史意义，史学价值更是无可替代的。而明朝的历史事件与朝代记忆，也折射出许多至关重要亦或规律性的变迁和兴替法则。
统治者可谓一人之下，万人之上，天下皆臣之，疆土皆属之。当一个人的权利膨胀到了极限之时，他必然会有一定的独裁色彩和专断精神。固然，这是一个封建制度下的必然产物，但是，当他的独裁发展到了是非不分，善恶不明，暴戾昏庸之时，也就是一个王朝统治的临界点，之后，无非是人民揭竿起义，推翻其暴政，更换新朝与帝王之时。朱元璋大杀功臣，却开创了大明三百年基业，结束了在元末人民生活的水深火热的时代；朱棣暴戾而多疑，只因方孝孺不服从命令便夷其十族，活剥了黄子澄，但却于永乐年间创造了万国来朝，四海皆宾的盛世之景，也修著了《永乐大典》这一旷世巨作。因而皇帝的独裁与专断，酷虐与暴戾，与其统治的清明盛世亦或太平清明无有很直接的关系。崇祯帝品躬俭行，却断送了大明江山。正所谓好人与明君，不可划为一体。而现实生活中，由于现代社会的发展，政治制度越发民主，不再是皇帝一人独裁，人民成为国家的主人。但一国终究要有一个领导人，类似于当年的皇帝，但性质却大不相同。不仅应当勤俭躬行，又要勤于政事，为国为民着想，因而必须为生活中的好人，又是所谓一般意义的明君。这样，方可带领人民和国家走向繁荣和昌盛。若要一个国家或王朝兴盛，古之方法手段却于今通用。即一国之首，应当勤于政事，勤劳的处理个种国家政务，以使国家更好的运行、发展；还应当爱民，使民众生活安定，方使社会安康；应当积极纳谏，采纳好的建议，并虚心接受对自己的批评，这些多事互相辅成无疑。
因此王朝的兴衰荣辱与国家的昌盛有着千丝万缕的联系，从王朝的种种做法，我们可以提炼其精华，总结前人的方法和经验，从而达到鉴往知来的效果。让中华民族的智慧流芳百世，让我们的国家更加繁荣富强。
读书心得体会800字 第2部分
最新读书心得体会 篇1
读书与健康成长紧紧相联，读书促进成长，成长离不开读书，我读书的目的是丰富知识，开阔视野，助推工作，提升自身文化素养。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。读书与健康成长紧紧相联，读书促进成长，成长离不开读书，这是我个人理解终生学习这一要求的简单表述。
我读书的目的是丰富知识，开阔视野，助推工作，提升自身文化素养。总结我的读书经历，有四次起伏变化：第一阶段是学生时代仅为学习成绩而读书，我称为被动读书；第二阶段是有了兴趣爱好仅为提高特长而读书，我称为局限读书；第三阶段是在工作岗位上仅为干好本职而读书，我称为狭隘读书；第四阶段就是现在的情况，读书意识强了，读书范畴广了，但读书量太少，我称为平常读书。和大多数人一样，总是借口困工作忙而贻误读书，这不是能站住脚的理由，而是自身坚持做事的毅力不够，没有养成坚持每天读书的良好习惯。这就算是对自己的一次自我批评吧。
我算不上一个地道的读书人，没有什么经验可谈，就和大家在一起谈一些个人的观点。我个人对读好书的见解可以概括为12个字：精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。
一、精读。
精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计，要读的书难计其多。这就需要有选择地去读，更重要的是会选择，根据自己的喜好和需要，精心选择几本好书，不要见书就买。托尔斯泰有句名言理想的书籍是智慧的钥匙，赵树理也说过这样的话：读书也像开矿一样，沙里淘金，说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书，读一遍两遍是不行的，要反复的去读，每读一遍都会有不同的收获。多少专家研究《红楼梦》，还成立了专门的红学研究会，现在还在研究她，就是这个道理。读书不能只求一只半解，要完全理解，尽可能全部消化，这才叫读书，叫精读。
二、常读。
书要常读，养成习惯。要养成一个好的习惯很难，但只要坚持去做，把一件事重复去做，这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书，不要说需要多久，只要能坚持1个月，这种意识自然会成为习惯，这就叫习惯成自然。我认为，我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯，让读书成为每天必不可少的生活内容，我称之为常读。
最新读书心得体会 篇2
《第56号教室的奇迹》一书讲述了一位平凡的老师雷夫二十多年来的教学经验以及感悟。没有刻意的总结，没有煽情的表白，但细细品来，其中很多小细节让我感受到了一位教育工作者对教育事业的专注与热爱。正如伊建立在为本书写的序中提到的，“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。
相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度，决定了教室的容量。看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫。艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。
他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。书中有这样一个故事：一天在化学实验上，一个小女孩因为找不到灯芯而苦恼，眼里含着泪水。
为了不让她掉队，雷夫老师决定停下来帮助她。由于灯芯太小，所以雷夫将头靠的离酒精灯很近，由于很专注，连头发烧着了都没有发觉……其实这样的事可能很多老师也都能够做到，我真正感动的不是这个故事也不是插图，而是插图下面的那是几个字：”如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！”也许一个教师几十年如一日的从事教学并不鲜见，也许一个教师为了工作而做出牺牲也实属正常，但是一个教师能够几十年如一日的专注于教学，并且将这种专注视为是正确前进方向的指引的话，那么这位教师已经超越了这个单纯的职业，而将其上升到了精神层面，并且将这种精神转变为了自己的信仰。我想这才是教育的真谛。
雷夫就是这样一位教师，一位可敬的教师楷模！《第56号教室的奇迹》这本书究竟带给了我们什么，我想是对教师这个职业的重新理解。“如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！”这句话也将成为我的座右铭。
最新读书心得体会 篇3
寒假的一个晴午，我把《女儿高考》这篇感人肺腑的美文反复地咀嚼。书扉早于被泪水打湿，我却仍沉浸在对父爱的感动与遐想中一位父亲在女儿高考时的心理活动，让我们看到了所有在爱的考试中取得满分的父母对孩子那深深的爱！
我想，本文最令人叹为观止的还是那贯穿全文的自语式独白。它生动细腻地描写出了这位父亲在高考进行时想象女儿答题的情景与自己对女儿说的话。字里行间，无处不体现着父亲对女儿那深沉细致的爱。
当我读到：怎么，看不懂？你鼻尖上冒出细细的汗星子。别急，女儿，看看题，再想想，实在不行就跳过去的时候；当我读到：早点吃的很少，我尝了尝，盐巴似乎放多了，你口干吗？的时候；当我读到：唉，女儿我没有心肠做饭。这段时间我还是来陪着你吧。如果真有所谓特异功能该多好，我能传达给你力量，信心，以至于智慧的时候，心好像被一种平凡却伟大的力量撞了一下难道不是吗？在这看似随意的三言两语间，都能发现父爱闪亮的影子：想拥有特异功能，这是个如此天真的想法！但它寄托了父亲此时紧张与焦虑的心情呀，瞧！父亲多么深沉！
其实，我最欣赏的是这位父亲除了深沉，也给这份爱赋予了一个诗一般的代名词。在这是，你只注意考卷，只忙着答题。你不知道父母也和你一样在考试，在为你加油，在祝福你！这个句子中，父亲把关爱子女比作成了一场考试！呵，真是妙喻！
难道不是吗？你得了重病，需要住院。父母将怎样做？这就是考试嘛，在考父母对儿女的爱！那么，在做作业时吃饭时玩耍时，这场考试也会开始，它是随时随地的。但令人惊奇的是，父母们甚至不用上一天的课，总能在这些爱的考试中取得满分！
我读过许多赞美父母的文章，可从没有像现在这样感动。或许，我们已把父母的考卷刻在心上，勉励自己在真正的考试中还有生活中细节处，用切身行动来回报父母孝敬父母！
多么精彩的一篇文章！多么伟大的一位父亲！感受它，透过它，我受益匪浅；我看到了所有在爱的考试中取得满分的父母对孩子那深深的爱，我懂得了感恩。
最新读书心得体会 篇4
我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂时常躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅难以以厚薄而论，因为它们载负的无不是思想的洪流。我时常想着一本书的力量，纯粹的文字却冲击人的视听感受，如海浪般震撼心灵，撞击思想，潜入意识。
《活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期盼——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。
书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到最后败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒……的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，最后只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个杯具吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。
回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是望见一绺极纤细的发丝被逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依靠，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却留下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只留下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。
最新读书心得体会 篇5
用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。
子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是20xx年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。
大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。
关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。
最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。
走上三尺讲台已有十几个年头，一直担任班主任工作。经历过风雨，也见过彩虹。《学记》曰：“是固教然
后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。正如培根所言：“读书补天然之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”。有人云，教给学生一杯水，教师应该有一桶水，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书就成了我教学中最大的乐趣，也让我收获颇丰。
我是一个急性子，尤其刚做教师的时候，面对学生的错误，常常气得火冒三丈，然后再对学生进行一场“暴风骤雨”式地批评，直到犯错的学生泪流满面。但是我知道这种教育方法对学生来说只有几分钟热度，是个短期效应，起不到治本的效果，况且生气对自己的身体、心理都会有很大的伤害。通过读李镇西老师的“做最好的老师”一书我明白了“做最好的老师”就要有一个良好的心态，
“做最好的老师“是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是‘竹杖芒鞋轻胜马’的闲适从容，也是‘惊涛拍岸，卷起千堆雪’的荡气回肠。”李镇西老师所谓的“做最好的老师”其实是“做更好的老师”，
在李镇西老师看来“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。“做最好的老师”应该成为我们每个教师的生活方式、工作常态和人生追求！谢谢您的支持和鼓励！
回想自己这几年的班主任工作：当我板着脸，故作严肃，装出一副“师道尊严”的样子时；当我在全体同学面前批评一个同学，杀一儆百时；当我远远地看着他们，而不是溶入孩子们中去时，我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。反之，只是一个充满笑意的眼神，一个充满温情的动作，一句体贴的话语，无形中拉近了我与学生们的距离。当读到李镇西老师“教师的尊严是学生给的”这本书时，我很震撼。正像书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买账，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们‘无视’自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。”
作为一个任课教师，我努力提高上课的基本功和自身的专业素养，合理设计课堂结构但有时教学实绩并不是非常突出，问题到底出在那里呢？百思不得其解。当读到苏霍姆林斯基的“关于和谐的教育的一些想法”一书，听过那个不走运的农民奥麦尔柯爷爷的故事后，我知道了我忽略了种子与耕地的关系。不处理好种子与耕地的关系，你讲得再精彩，也是孤芳自赏。因此，我们在精心备好课的基础上，应该花大力气做好学生的思想工作，把地耕松、耕好。只有这样，才能实现苏霍姆林斯基的理想：使每一个学生把追求智力充实的、丰富而完满的精神生活当做自己最重要的理想，使每一个学生在从学校毕业的时候都能带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。
读过这些好书，我想到了高尔基的那句名言：读书，这个我们习以为常的的平凡的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。其实一个优秀的青年教师应该知道的何止这些，应该知道并应该做到还有很多很多，让我们瞄准一个目标，带着一颗爱心，敞开博大的胸怀，在书海里遨游，在教海里探索，相信我们一定能够带着我们的学生，一起渡到人生的彼岸。
最新读书心得体会 篇6
《骆驼祥子》讲述的是在残酷现实摧残下普通车夫的悲剧命运。故事主人公祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。
最新读书心得体会 篇7
置身历史，读史可以知兴替。
我们无法回到过去，亦无法知晓未来，而历史正是我们鉴往知来的重要手段。《明史》是二十四史中的最后一史，具有极其重要的历史意义，史学价值更是无可替代的。而明朝的历史事件与朝代记忆，也折射出许多至关重要亦或规律性的变迁和兴替法则。
统治者可谓一人之下，万人之上，天下皆臣之，疆土皆属之。当一个人的权利膨胀到了极限之时，他必然会有一定的独裁色彩和专断精神。固然，这是一个封建制度下的必然产物，但是，当他的独裁发展到了是非不分，善恶不明，暴戾昏庸之时，也就是一个王朝统治的临界点，之后，无非是人民揭竿起义，推翻其暴政，更换新朝与帝王之时。朱元璋大杀功臣，却开创了大明三百年基业，结束了在元末人民生活的水深火热的时代；朱棣暴戾而多疑，只因方孝孺不服从命令便夷其十族，活剥了黄子澄，但却于永乐年间创造了万国来朝，四海皆宾的盛世之景，也修著了《永乐大典》这一旷世巨作。因而皇帝的独裁与专断，酷虐与暴戾，与其统治的清明盛世亦或太平清明无有很直接的关系。崇祯帝品躬俭行，却断送了大明江山。正所谓好人与明君，不可划为一体。而现实生活中，由于现代社会的发展，政治制度越发民主，不再是皇帝一人独裁，人民成为国家的主人。但一国终究要有一个领导人，类似于当年的皇帝，但性质却大不相同。不仅应当勤俭躬行，又要勤于政事，为国为民着想，因而必须为生活中的好人，又是所谓一般意义的明君。这样，方可带领人民和国家走向繁荣和昌盛。若要一个国家或王朝兴盛，古之方法手段却于今通用。即一国之首，应当勤于政事，勤劳的处理个种国家政务，以使国家更好的运行、发展；还应当爱民，使民众生活安定，方使社会安康；应当积极纳谏，采纳好的建议，并虚心接受对自己的批评，这些多事互相辅成无疑。
因此王朝的兴衰荣辱与国家的昌盛有着千丝万缕的联系，从王朝的种种做法，我们可以提炼其精华，总结前人的方法和经验，从而达到鉴往知来的效果。让中华民族的智慧流芳百世，让我们的国家更加繁荣富强。
读书心得体会800字 第3部分
读书心得和感悟 篇1
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
读书心得和感悟 篇2
《 诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“ 雅”，“ 颂”三部分，“ 风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗？这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢？
梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢？心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗？
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
读书心得和感悟 篇3
《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作，该书诠释了“善恶两重”、“善有善报，恶有恶报”的意义。
《基督山伯爵》一书讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥费尔南的嫉妒和陷害，在他与梅色苔丝的婚礼上被抓去审判。而由于假公济私的维尔福理解了这桩案子，唐代斯就这样毫无头绪的打入暗无天日的地牢，但天无绝人之路，在困难的时候，唐代斯遇到了囚徒神父，也是这位神父让唐代斯浴火重生，让他拥有了智慧和财富，经过了万般磨难，唐代斯最终离开了地牢，并化名为水手山，对于当初的滴水之恩，如今他没有忘怀。
中国有句古话：“君子报仇，十年不晚。”唐代斯找到财宝之后，可是并没有直接选择复仇，而是选择了报恩。他把“滴水之恩，当以涌泉相报”的言语表现的淋漓尽致。报恩之后又更名为基督山伯爵开始了他十几年梦寐以求的复仇计划。这样一个爱憎、恩怨分明的人着实让我佩服，虽然复仇之路并不坦顺，可是唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达证实了这些人的人性被金钱和名誉毁灭了，这驱使他们做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在帮忙基督山伯爵完成他的复仇之路，坏人最终得到了他们应有的惩罚。写到那里，我要提醒一句：我们要克制自我要拒绝诱惑，做正直善良的人。
基督山伯爵敢爱敢恨，豪爽气派，聪慧过人。由于饱经沧桑，他对任何事情都格外的执着。他能够说是一个比较完美的形象，他非凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照，作者大仲马是个十分爽朗的人，一句“我爱爱我的人，我恨恨我的人”将作者与其所塑的形象都展示了出来。别人如何待我，我就如何待人，既公平又贴合情感上的平衡。
此外，不难发现这本书不仅仅是塑造了让读者喜欢的任务，更多的是揭露当时社会的暗无天日，惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足以说明这一点，陷害唐代斯的人们人性的扭曲也诠释了这一点。
最终需要声明一下，这本书并不是为了大家“熟悉”复仇后的快感，而是让大家看到“我爱爱我的人”，摒弃“我恨恨我的人”。因为再大的“仇恨”也会成为过往烟云，和谐和睦才是社会的主旋律。为了和谐的生活，我们在等待与期望中看到仅有爱能够抚慰人心，仅有爱能够拉近人与人之间的距离。
读书心得和感悟 篇4
德国大诗人说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”当我静心阅读完这本经典，便不由自主地用力闭上双眼，双手捂紧双耳，感受失去光明和声音的滋味。瞬间，茫然、恐惧、不知所措一股脑儿涌上我的心头。
当海伦呱呱落地时，和无数个小生命一样对世界充满好奇;当海伦知道无法再让自己天使般的眼睛充满色彩时，抱着一股对世间万物的眷恋;当海伦陷入永久的黑暗时，抱着一股对色彩斑斓的世界的怀念。自始至终，她没有放弃。
海伦。凯特在她还没看完这世界的美丽，就失明了。在她还没听够无与伦比的美妙交响乐，就失聪了。在无光﹑无声的黑暗世界里，手就成了她最敏感的最有用的器官。在沙利文老师的帮助和引导下，重新打开了她心中的眼睛，点燃了她心中的烛火。从而使她从黑暗走向光明，由孤独到了充满温情，并且让她自信地开启了知识的钥匙。从此，海伦坚强面对困难，勇敢地迎接生活中形形色色的挑战。和健全孩子一起上学。“功夫不负有心人”凭借她顽强的毅力考入哈弗大学，并以优异的成绩毕业。最总，走上了创作之路，谱写着生活的乐趣，世界的精彩。
她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给我们以勉励。那天，课外英语班老师毫不留情地下达了默写一百八十个英语单词的命令。这真可谓晴天霹雳啊!我坐在书桌前，对着像雨点一样密密麻麻的中文发呆，脑袋不听使唤地叫嚷着，提出最强烈的抗议。最终，挤牙膏试的默出了五十三个。我走到洗手间，想用冷水清醒一下自己的头脑，抬头看见了镜子里的海伦，她自信而微笑地说：“柯放，加油哦!相信你一定行。”我突然回过神来，自言自语道：“再不能这样浑浑噩噩下去了，海伦她双目失明，双耳失聪，还掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种文字。况且我的愿望是自己成为一名英语老师。我怎么能轻而易举的说放弃呢。”于是，我洗心革面。摸索规律，找对方法，终于成功地默完了所以要默的单词。
海伦丰富﹑生动﹑真实而伟大的一生，却给我们带来了感动和激励。不管是健全的还是不健全的人，都需要有希望的支撑。有了希望就等于干裂的地得到了清泉;饥饿的老虎得到了肉块;久日不见光的树木得到了阳光的滋润……言而总之，总而言之，希望的力量是无穷无尽的。
读书心得和感悟 篇5
播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运。
——泰戈尔
作为播种者——教师，看完《窗边的小豆豆》我感到汗颜、无奈、憧憬……说实话很难用确切的语言来形容此时的感受。
作为教师的我努力地完成着教学任务，也认真地履行着作为教师的职责。同样是教一年级，在读书中第一章的时候，我在那个女教师身上似乎看到了自己的影子，孩子出现问题，与家长交流是必然的，可与家长交谈时陈述着孩子行为的种种，虽然自己觉得很负责，很客观，但每次谈话时内心深处总有一种无力感和挫败感，在书中我找到了答案：我会听孩子连续说四个小时的话吗？不会。我会让孩子在我身上爬上爬下吗？不会。我会每时每刻考虑到特殊孩子的心里感受吗？我没有做到。我会……太多自省的答案让我明白做教师的我离小林校长的距离有多远，“爱生”爱得远远不够，“知生”知得远远不足。
爱是一种由内而发的一种情感，是关注所在，是兴趣所在，是快乐所在。与书中的小林校长相比，我只是把教师当作一份工作，而没有当成一份事业。为工作我们会努力去把他做好做完美，然而孩子不是模具，不是整齐划一的，当与大多数人有不同时，当自定目标有差距时，挫败沮丧接踵而至，要么硬来，要么规避，要么听之任之直至爆发。虽然知道儿童的认知习惯，也有一定的教育理论和方法，但耐心呢？听说一种习惯的养成需要27次重复，这种重复是枯燥的，是看似无望的，想想，也许自己总是在黎明最黑暗的时候放弃了，为事业我们会忍受挫折，爱与坚持是我在小林校长身上所看到，他把教育作为自己的事业，所有挫折，但他坚持着，因为他在其中感受着快乐，这给我启发很大。
知是一种了解，我没有花过四个小时去听一个孩子说话，我主导着我和孩子们的谈话，我知道他们吗？我了解他们吗？看完书后我细细地想了想，无论是作为家长还是老师，我都犯了个极大的错误，我没有尊重孩子作为人的权利，每个人都在寻求他人的认同，尤其孩子，认同感支配着他们的行为，感受了他人的认同，会有一种被了解，被尊重的感觉，从而在行为上会不自觉的参与，重复。“播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运。”作为教师的我没有做到，我汗颜。
今天的自省，是为了明天的修正，“你真是个好孩子”从心底让做教师的我对我所有的孩子说出这句话，一如“巴学园”的小林先生。
读书心得和感悟 篇6
即将回家，挑灯夜读《浮生梦》，完了《浮生梦》。而我听到所有的关于公务员的`好处，核心就是：徇私。
阅读是一种手段，可以接触到文化。读书的导向作用，人物角色的切换作用，往往能提供多方面的思考方式，帮助建立起同理心，生活要通过时间教会你的东西，便可通过阅读解决。
当别人的思想通过纸上的汉字化解在你脑子里的时候，传播就已经完成。完成了类似一代人的繁衍。当然，这种传播只是一种形式，还有其他的很多形式。
所以每一个时代才会有相同的人，相同的时代有着不同的人。
这时候的人除了是动物。就是知识的结合体。那些知识也会从你的言行举止或者文章中流到别人的脑中去，你充当了传教士的角色，完成了一次文化复制。
而经典作品，就是这种待传播文化的源头。源头的东西太过原始，所以一千个读者有一千个林黛玉，而重点在于都是林黛玉而非别人。只是每个人看到了林黛玉的不一样的面而已。知识的储备，就是你的脑海有多少知识的殖民地，显然，殖民地越多，你越聪明。
这本书来自去年七月份的跳蚤市场，封皮写的是爱情，所以久久没有阅读，你知道吧，单身狗总是会避免接触到这类东西。不过该来的总是会来，所以四天前的下午，我打开了包装。
外国作家的作品读来总有相似的环境，一开篇的村镇描写，和脑子里《杀死一只知更鸟》的环境颇为相似，如果我是导演要拍这两部电影，可能会在同一个地方取景。还有那可以忽略的众多复杂关系，谁是谁的教父，谁又收养了谁。
前文饱满的铺垫使得后面的转变来的容易，就像梦一样，可以称得上神奇。像是没有读懂这本书，还有书里的人。不过显然，因为他爱她，他变成了一个愚蠢又聪明的人。
我不相信人物，我只相信故事，还有故事里面的爱情。我没有怀疑过菲利普和瑞秋的爱情，也没有怀疑安布卢斯和瑞秋的爱情，我怀疑的是爱情本身。读后感·故事情节跌宕，从16章开始转折，只是转折的还不明显，从一开始你就知道剧情会反转，而每一次的描写你都感觉要转折了，就是没转。作者可真是好耐心，甚至有点拖拉，但是转起来却不拖泥带水，把读者扔到一个无助的境地。
环境的描写也凸显着情节的发展，阳光明媚，狂风大作，风平浪静。就像古代诗人们总喜欢借景抒情。一开始我并不想将这本书推荐给女孩子，可是作者本身就是女孩子呀。
读书心得和感悟 篇7
相传白居易16岁时从江南到长安，带着诗文去拜见当时名士顾况，顾况一看白居易的名字，开玩笑说：“长安物贵，居大不易。”但当顾况翻开白居易递上来的诗文，读到白居易他的《赋得古原草送别》这首诗中的首联“离离原上草，一岁一枯荣”时，顾况连说：“不错，不错！”又接着读到“野火烧不尽，春风吹又生”时，顾况不禁欣赏道“有诗如此，居亦何难？”
读到此处，我不得不佩服16岁的白居易，年纪虽小，但写诗却有惊人的造诣。且不说白居易的横溢才华，就是这一首诗，它也是给了我颇多的启发。这首诗里的小草，具有顽强的生命力，不管烈火如何无情地焚烧，如何肆虐，小草都顽强地生存，只要春风一吹小草又执着地爬满了山野。
有一首歌也这样赞美小草：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”这首歌中的小草，其实是越战中赞美那些平凡的战士，他们在越军激烈地枪林弹雨，甚至在炮火焚烧当中，也如白居易笔下的野草一样，具有顽强的生命力，打不垮，压不倒，顽强地战斗着，不退后一步，更不让出国土一寸，抒写新时代的精神。
文花枝就是一位有新时代小草精神的人。
文花枝，她是一位青春年华的女孩，她也是一位导游，在一次旅途中出了车祸，大巴车剧烈的在火中燃烧，游客们伤的伤，死的死。而她的腿也被压在了座位下，血肉模糊，疼痛难忍，车内更是一片混乱，在紧急时刻，她却没有哭，而是给游客们打气“挺住，加油”，让受伤，受到惊吓的游客们都振作了起来，给了大家活下去的勇气，当救员人员走向她时，她却说：“我没事，请先救游客们。”她在救援的时间里，她多次的昏迷，但她还是顽强地坚持了下来，一醒来，就继续地鼓励大家，她成了最后一个被救出来的人，她把生的希望先留给了他人，把死亡的威胁推给了自己，无私无畏，面对大火的焚烧，没有被吓倒，所以耽误了更多救治的时间，医生给她做了截肢手术。
一个青春年华的好姑娘，在出事之后，她没有哭，而是鼓励大家，用笑容去面对一切，她有小草一样顽强的生命和无私无畏的精神。这种精神一直振奋着我，感动着我。
在学习或生活中，每当遇到困难时，我就会想起小草的精神，它会让我不畏艰险，无私无畏。也会使我想起“野火烧不尽，春风吹又生”含哲理的诗句，它激我奋发，它励我进举，它振我精神，一想到这，就会使我的心中感到无比的温暖。
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《诗经》里写爱情的诗，纯粹动人，原因主要有四点。
1，爱情是世界文学母题
爱情是一个永恒的话题。任何民族，任何时期的文学作品中都不约而同地有大量关于爱情的表述。爱情是世界文学母题之一。《诗经》里就有许多写爱情的作品。
《诗经》是现存我国第一部诗歌总集，收录了自西周至春秋中叶共305首诗歌。《诗经》从内容上分为风、雅、颂三个部分。其中以“风”的部分价值最高。
风，即民风。“风”里作品是从民间收集而来，在民间传唱已久的作品。这些作品带着浓浓的生活气息，最能反应老百姓的生活和心声。
《诗经》中写爱情的作品很多，最多的就在“风”里！
比如《周南·关雎》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《郑风·其出东门》《秦风·蒹葭》……
今天就先从《蒹葭说起》吧。
2，所谓伊人，在水一方
很多人知道《蒹葭》可能是因为邓丽君风靡一时的《在水一方》。这首歌由琼瑶作词，直接将《蒹葭》译成了白话，使这首诗家喻户晓。
《在水一方》很美，但最美的还在《诗经》里，必须好好地读一读原文才能体悟到那种让人怦然心动的感觉。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，轻轻一读，内心便再也无法平静了，眼前立刻迷蒙一片，秋水伊人的意境便在脑海中展现出来。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
“蒹葭苍苍”，蒹葭就是芦苇，“苍苍”“萋萋”“采采”都是繁盛的意思，“白露”用来交代时间已经是深秋了，“为霜”“未晞”“未已”皆景中含情，写出了清秋之凄美，也表明了时间的推移。
有人会质疑：蒹葭苍苍，白露为霜，这分明就是在写芦苇，写景嘛，那里有你说的那些弯弯绕绕的东西。
其实这里以景物起兴，营造一种笼罩全篇的朦胧且美妙的气氛。
“兴”是一种表达方式，是诗经六义之一。什么是兴？即：先言他物以引起所咏之辞也。意思就是先说其他的事物，从而引出想要说的话。
诗言情言志，钱钟书先生在《谈中国诗》里说过，中国的诗歌作品讲求“一切景语皆情语”，写景无非是为了烘托情感。
《蒹葭》也是如此，这里即先言“蒹葭”，从而引出对“在水一方”的佳人的思念。
因此，无论是芦苇苍苍、白露成霜，还是秋风乍起，都映衬出主人公内心的痴迷与惆怅。
3，求而不得的爱情更动人心弦
曲折便见风景。这首诗的妙处还在于它为一份感情设置了重重阻隔，表现了追求的艰辛和求之不得的怅然。
知道思念的人就在那里，可是中间隔着茫茫的河面，苍苍的芦苇。它们将主人公与“伊人”隔在两个空间，不论你是逆流而上，还是顺流而下，她都在水一方，看得见，摸不着。
“君住长江头，妾住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水……”思而不得见……虽然不得见，但是知道那个人就在那里。无奈中又缠绕着一丝丝甜蜜。
爱情美好和折磨人的地方大概就在此处吧！
这种朦朦胧胧的感觉，让人心焦，让人心急难耐，却又保留着一份期盼，斩不断理还乱……
关于《蒹葭》的主题有不同的说法。有的学者认为它是在讽刺秦襄公不能以周礼来巩固秦国的统治。也有学者认为，它是在惋惜朝廷想招隐士而不得……
为什么会有不同的看法？都是因为这首诗写得过于朦胧。“伊人”是谁，身在何方，这些关键问题都没有明说，才有了诸多解读。
不过，现代大多数学者都把它当成一首情诗来看。我也这么认为，这么美的意境，无论如何，我都宁愿它抒写的只是爱情！
4，除了爱情还有更多的东西
《蒹葭》表达了主人公对倾慕对象执着的追求以及求之不得的惆怅。这是一份“爱而不得”，是爱情最迷人最美的状态，后人写这个主题的非常多。比如著名诗人戴望舒的《雨巷》“挣着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长，又寂寥的雨巷。我希望，缝着一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘……”
“我已成疯狂的海洋，你却是冷静的月光。你明明在我的心中，却又高高挂在天上。我不息地伸手抓拿，却只生出悲哀的空响”这是郭沫若老先生的作品。
最动人的爱情诗大多有这样的特点，倾诉这种爱而不得却又不愿放弃，执着追求的忧伤和心愿。
写到这里我想起了屈原。屈原的作品里喜欢写香草美人，比如《湘夫人》。只不过屈原的诗歌不能算作爱情诗，它们更多的是算政治抒情诗。但有一点大家是共同的：借美人来表达自己的追求和理想。
《蒹葭》也有象征意义，“伊人”不单是指思慕的对象，她已经成为美好意念的象征。
谁不是这样呢？心中时常怀着梦想，也曾为之倾心付出——虽然这付出最终变成了一声叹息。
这一手法对后世诗歌创作有很大影响，特别是五四运动之后，涌现出一大批这样的作品。比如刘半农的《教我如何不想她》，戴望舒的《雨巷》等等，就是其中的典范。
写至此，忽然想起一个场景来。有一回在一家书店里，也许是去的时间不对，店里只有我一个顾客。音响里放着《在水一方》。音量开得很小，若有若无的回旋在书店里，伴着冬日下午斜斜地落在书桌和书架上的惨淡的阳光……一下子就感动了我。
我抬头看书店老板，是一个清瘦却高的中年男子，手指修长，低头在翻书。我便无声地笑了，也低头去看书。
“蒹葭苍苍，白露为霜……”这意境正好。
《诗经》里的爱情诗，意境美，让人喜欢。更重要的是那份“求而不得”的牵挂让人无法释怀。
也许你有一个爱而不得的人，也许你是一份求而未得理想……总之，总有一点能够触动你！
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