关于怎样写好景物作文　　　根据风土人情描写景物　　
　　有些景物属于社会风土人情方面的，如社会风俗、人情关系、生活习惯等，因而我们描写这些景物时要考虑到风土人情的方方面面。
　　一定的社会风情总是与一定的时代、地域、民族以及文化传统紧密联系的，因此，对风情景物描写能够反映时代、地域、民族的特征。
　　风情景物往往通过一个典型的建筑物，有特色的风俗习惯、特殊服装式样等描写表现出来。
　　请看优秀作文《观灯》：
　　正月十五闹元宵，大街小巷张灯结彩，是我的家乡博山的老传统了。大人们说今年的元宵节格外热闹。十五这天，吃过晚饭，我和妈妈一起出来观灯。
　　穿过灯棚，忽然传来一阵阵喝彩声和啧啧称赞声。我拉着妈妈，挤进人群里。抬头一看，自己也忍不住笑出声来，原来是个又胖又矮的小县官。他头戴乌纱帽，身穿大红袍，摇着一把大扇子，显出漫不经心的样子。他身边有七八个差役脑袋上粘着膏药，还举着“肃静”、“回避”的牌子，使县官显得很神气。他一会儿看看这边，一会儿看看那边，这大概就是有名的“七品芝麻官”吧！这灯配上家喻户晓的故事，真是别出心裁。
　　看灯的人真多，后面的人推前面的'人，层层“人浪”挤满大街小巷。不知不觉我们已经来到了西冶街南首。看，两条“飞”龙！一只“猛”虎！两个小同学不住地指着它们比比划划地谈论着。顺着他们指的方向看去，嗬！这两条龙伴着风声、雨声和雷声，在闪电中腾空而起，昂首摆尾。我高兴得差点叫出声来。妈妈对我说，这就是“龙腾虎跃庆新春”啊！我从没听说过，就使劲地点了点头。
　　我们已经随着人潮进入了税务街。这里比西冶街更热闹。每隔几十米就有一座彩门，彩门中间镶嵌着各种花灯。我抬头边走边看，忽然一个小泡泡落在我的脸上。我一惊，仔细一瞧，噢，原来是一条很大很大的鲤鱼，摇摇摆摆地吐水泡呢！
　　这篇作文描写的正月十五闹花灯就属于社会风俗人情方面的景物。据说，元宵灯节最初是宫廷里张灯一夜，祭祀主管风雨、水旱的“太乙神”，祈求风调雨顺，国泰民安。当佛教传人我国时，汉明帝命令天下都要在正月十五前后的晚上挂灯，以表示对佛的尊敬和虔诚。从此，灯节就这样传下来了，每到这一天都会有人张灯结彩。
　　小作者不仅写了古老的风俗，还反映了其中的现代色彩――《七品芝麻官》是现代人创作的一部戏曲，在古老风俗中表现出新时代的特征。

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　　出身于市民阶层的老舍，远离上世纪二三十年代的“新文艺腔”，立足于民间立场，他的作品的“北京味儿”，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格，形成了自己独具魅力的语言特色。老舍是“京味”小说的源头。《骆驼祥子》就是其在20世纪3O年代创作的。本文就他在《骆驼祥子》中运用其最具特色的语言艺术――“京味”的运用加以分析。

　　老舍，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，出生在北京的贫民家庭里，幼年和少年时代都是在大杂院里度过的，他很了解底层的百姓生活，喜欢市井巷里的戏曲和民间艺术，这种阅历形成了老舍作品中最具代表性的“京味”风格，也使他成为了京味小说的代表人。“京味”代表了一种风格，包括作家对北京的认识、特有的人文景观的展示及展示中注入的文化趣味。

　　《骆驼样子》是20世纪30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说，老舍作品的“京味”在这部作品里主要表现在以下几个方面。

　　小说写样子从混乱的军营中牵出三匹骆驼，卖了35元钱，而后走到北京城郊的时候，通过对古都那种平和静谧的景物描写，恰到好处地衬托出了祥子当时的心情。在烈日与暴晒下拉车的祥子，对北平熟悉变化莫测的天气的感受，既切合北平的自然地理环境，又与祥子特定的人物身份相一致，体现了老舍对故乡环境的熟悉。“京味”正是这种主观情愫与对北京社会环境结构的客观描写的统一。

　　老舍在语言的运用上，得力于其对北京市民语言的熟悉，形形色色的人物语言通俗朴实、生动鲜明、“京味”十足，说得严重点，有点类似北京“京油子”的“耍嘴皮”。小说人物的语言是以北京方言为基础的。老舍习惯运用北京市民俗白、简洁的方言，用老舍自己的话说就是“把顶平凡的话调动得生动有力，烧出白话的‘原味儿’来”。如祥子的语言，厚实而朴拙，他在第一次买车时，由于心情激动，只会说：“我要这辆车！。’卖车的车主夸耀车好，希望加价时，祥子还是那句话：“我要这辆车！”从祥子的语言中，透露出祥子的憨厚和淳朴。高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”这番话，干脆利落、生动鲜明，是典型的北京方言。而儿化语“没错儿、一个子儿、兜儿”，北京方言中狭隘的四字语“秃尾巴鹰、海里摸锅”以及北京的重口味方言“搁下”等，都从侧面反映出老舍对自己所生活的地方语言的熟悉和了解的透彻。再看虎妞：“吧！不出臭汗去心里痒痒，你个贱骨头！我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服？”以及下面的对话：“上哪儿啦，你？”她一边盛-菜，一边问。“洗澡去了。”他把长袍脱下来。“啊，以后出去言语一声！别这么大大咧咧的甩手一走？”这些都是老舍创造性地运用北京市民俗白、浅易的口语，用简单有力的具有北京味儿的语言写出的值得世人读的而且美好的句子，干净利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建筑以及北京深厚的文化底蕴，这也跟j

　　在人物的描写上，老舍也用地道的北京方言写出了浓郁多彩的北京风土、习俗、历史以及人情世态。请看老舍对祥子的描写：看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对‘出号’的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。”这里的“杀好腰、鸡肠子带儿、‘出号’的大脚”都是典型的北京话里的儿化韵，带有的一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产，更反映出北京这个历史悠久文化深厚的名城古都以及当时生活在这里的底层人民的生活及他们维持生计的方式，和被这种环境所迫的一种向上的心理素质及他们简单的理想。

　　老舍用这些大白话写一个车夫和当时北京生活在底层人民的生活恰到好处。“你这是怎么呢，老妹子！到了我这儿啦，还没个车钱吗！老妹子！坐上啦！”她到这个时候才摸出一毛钱。祥子看得清清楚楚，递过那一毛钱的时候，太太的手有点哆嗦，送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好，祥子看太太一眼。太太叫张妈去拿开水，等张妈出了屋门，她拿出一毛钱来：“拿去，别拿眼睛扫搭着我！”这就是当时北京市民的生活习惯，在老舍的笔下更是真实可言。通过几句话，老舍就把太太爱面子和吝啬，祥子的按惯例得到赏钱和对一毛钱不满都写了出来，从一个侧面反映出了当时生活在北京的人情世态。

　　老舍的京味不仅是限于语言上北京话的运用，同时也在于他笔下的人物塑造是既有地方风格特色，文具有深层次的民族文化心理结构的形象。祥子是一个既有地方性性格特征又具有深层次民族文化心理结构的典型，比如老舍对冬天寒冷的天气中拉车夫们怎么样挣扎及应对的一段描写中，对于在北京生活久了的祥子则知道怎么样去应对。老舍创造了一个他那个时代的艺术的北京，在20世纪3O年代，像《骆驼祥子》这样在批判现实的同时又试图探索现代文明病源的作品是独树一帜的。对北京文化的沉痛批判和由其现代命运引发的挽歌情调交织在一起，使老舍作品呈现出比同时代许多流派创作更复杂的审美特征。这主要得力于他对北京市民语言及民问艺术的熟悉和热爱。他所用的语词、句式语气及话语间透露的神智气韵，以及隐约渗透的北京文化，都具有他自己独特的韵味与创造性，这也是老舍作品“京味”的重要表现。老舍是“语言大师”，他用重口味“京味”写出了北京深厚的文化内涵，写出了北京人的真、善、美。