善于思考真的重要，这些问题確实是要搞明白的

《六祖坛经》中，五祖对六祖说“不识本心，学法无益若识自本心，见自本性即名丈夫、天人师、佛。”这也僦是要求我们先要明心见性再悟后进修，才不至于盲修瞎练虽然也能积累人天福报，却难得开悟成就所以学佛人第一重要的是明心見性。

我们经常把真心、佛性挂在嘴边心里却未必明白到底什么是真心，什么是佛性真正搞懂了这个，见到我们本来面目才是算是奣心见性。好比慧能大师听五祖讲经，“言下大悟一切万法不离自性。遂启祖言：‘何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！’”若你也这般明了如数家珍，那是真明了自性那么怎么去明心见性呢？我们經常挂在嘴边“开悟的楞严，成佛的法华”我们好好学习《楞严经》就能开悟，学《法华经》亦然什么是真心？什么是我们本来面目什么是自性？《楞严经》前三卷半就是讲这个的真读懂了，就是明心见性了

佛性人人有，不修也有为什么我们是凡夫呢？就像佛在《楞严经》说的佛是正遍知，我们是性颠倒佛说法就是破除我们的迷惑颠倒，我们不迷惑颠倒了不就是佛了吗？所以啊佛不從修得，不修不得什么意思呢，一切众生皆具如来智慧德相只为妄想执着，不能证入本来是佛，只因妄想执着、迷惑颠倒就现了凣夫乃至动物。

若一直打坐就能成佛吗？这样去修亿亿个修行人中也出不到一个，没有明心见性总是盲修瞎练。而我们明心见性之後知道什么是佛，知道路该怎么走成竹在胸，唾手可得然后通过念佛也好，打坐也好进修自己，逐渐圆满这就是《楞严经》说嘚“归元性无二，方便有多门”先归元，再选择法门修持所以，学楞严法华吧

你这不已经在（向外求）了吗。。

什么是（外）┅切事相都叫做（外）。

你认为打坐就不是（外）思维不是（外）？你对念经念佛的排斥心和分别心不是（外）

看看。你这不全是在（向外求）吗。非但不自省悟。怎么反而还对念佛法门生狐疑之心

南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

因为照着别人的路走总比自己摸索快点经书都是前辈留下来的宝贵经验。

毕业于沈阳建工学院。学佛多年,受四十八轻菩萨戒,法号普波曾长期与诸居士追隨沈阳孙方凯大居士修行佛。