博雷家书简短主要内容_百度知道水浒传 博雷家书 培根随笔 的读后感 500字左右 3Q_百度知道招贴设计的创意思维探讨
摘要：创意是招贴设计的灵魂，并已成为招贴作品获得成功的最关键的因素。创意思维方法的应用在招贴设计过程中具有十分重要的意义，并将直接影响到招贴设计的成败。文章阐述了招贴设计的创意思维方法与创意思维的培养。 关键词：招贴设计；创意思维；发散思维
摘要：是招贴的灵魂，并已成为招贴作品获得成功的最关键的因素。方法的应用在招贴过程中具有十分重要的意义，并将直接影响到招贴设计的成败。文章阐述了招贴设计的创意方法与创意思维的培养。& 关键词：招贴设计；创意思维；发散思维；逆向思维& Abstract:&The&creativity&is&the&handbill&poster&notice&design&soul,&and&has&become&the&handbill&poster&notice&work&to&obtain&the&successful&most&essential&factor.&The&creativity&thought&method&s&application&has&the&very&vital&significance&in&the&handbill&poster&notice&design&process,&and&immediate&influence&to&handbill&poster&notice&design&success&or&failure.&The&article&elaborated&the&handbill&poster&notice&design&creativity&thought&method&and&the&creativity&thought&raise.&& key&word:&Handbill&poster&notice&&Creativity&&Radiation&&Negative&thinking 　　所谓&创意&就是指创造性的独特的主意，它能使广告达到预期的广告目的。就招贴而言，创意是指表现招贴主题的独创性的意念或新颖的构想。美国著名设计师保罗&兰德曾经说过&&没有创意，就没有设计&，所以创意是招贴设计的灵魂。& 　　好的创意并不应该是简单的追求形式美感，而是应该更深一层的发掘作品的内涵。其实创意越单纯，越接近人们的现实生活，就越能引起人们内心深处强烈的共鸣。& 　　一、招贴设计的创意思维方法& 　　我们都希望以全新的视点、独到的见解引发与众不同的突破常规的表现形式，希望拥有化平淡为神奇的创造力。这就需要我们在运用各种思维方法对事物进行由表及里的审视和剖析的过程中，不断发现事物全新的涵义并赋之以新的表现形式和生命力。& 　　（一）发散思维& 　　发散思维是一种非常重要的创意思维方法。对于设计者来说，这也是一种十分有效的方法。发散思维又称扩散思维或辐射思维，是以思维的中心点向外辐射发散，向四面八方进行辐射状的积极思考和联想，产生多方向、多角度的捕捉创作灵感的触角，通过多渠道，求得多种不同的解决办法。发散思维是多向的、跳跃的、立体的和开放型的思维。这种思维形式不受常规思维定势的局限，能产生更多的创造性设想。我们如果把人的大脑比喻为一棵大树，人的思维、感受、想像等活动促使& 树枝&衍生，&树枝&越多，与其他&树枝&接触的机会越多，从而产生的交叉点也就越多，并继续衍生新的&树枝&，&结成新的突触。如此循环往复或重叠，形成了一个网络，每一个突触都可以产生变化，新的想法也就层出不穷。& 　　发散思维运用于招贴设计中，围绕同一个主题，综合创作的主题、内容、对象等多方面的因素，从多角度、多侧面、多层次全面来表现。还可以向外发散吸收诸如艺术风格、民族习俗、社会潮流等一切可能借鉴吸收的要素，将其综合在视觉艺术思维中，从而导致一系列相关的创造性成果。因此,发散思维法作为推动视觉艺术思维向深度和广度发展的动力，是创造性思维的核心，是视觉艺术思维的重要形式之&。&&&&&&&&&&&&,& &&&（二）逆向思维& 　　逆向思维又叫反向思维，是超越常规的思维方式之一。按照常规的创作思路，有时我们的作品会缺乏创造性，或是跟在别人的后面亦步亦趋。当你陷入思维的死角不能自拔时，不妨尝试一下逆向思维法，打破原有的思维定势，将思维的方向和逻辑顺序完全颠倒过来，反其道而行之。利用非推理因素来激发创造力，在反向思维中寻求新的方法，常常会进入&柳暗花明&的新境界。这样可以避免单一正向思维和单向认识的机械性，从常规中求异、求新&、求奇、集中体现创造性思维的批判性和独特性。这种&反其道而行之&的思维方式能达到出奇制胜的效果。它已成为推动设计发展的有生力量。& 　　逆向思维运用于招贴设计中，是一种极端的创意思维。这样往往别开生面，独具一格，会产生出奇制胜和意想不到的效果。& &&&（三）求异思维& 　　求异思维是扬弃、摆脱求同思维的束缚而产生新创意的一种思维方法。求异思维不安于现状、不落于俗套，标新立异、独辟蹊径，具有较强的奇异性和独创性。当在招贴创作中看到、听到、接触到某个事物的时候，启用求异思维才能不拘泥于一点或一条线索，不受已有的经验和规则的限制，才能扬弃陈旧的、普通的观念，让思维超越常规，找出与众不同的看法和思路，赋予其最新的性质和内涵，这样才能使招贴作品从外在形式到内在意境都表现出作者独到的艺术见地。& &&&&任何招贴作品，如果没有独特的个性特征，则容易流于平淡和俗套，摆脱一切别人的设计,追求与众不同的独具卓识的求异思维品质,&这是设计师们终身的追求。&
（四）突变思维 　　突变是强调变化过程的间断或突然的转换，是规律性的突破，是逻辑推理的意外改变&，具有非逻辑性的品质。新观点、新思想、新理论常常从突变中产生,现在突变思维在思维范式中越来越受到广泛的研究与关注。 　　突变创造如同启明星划破长夜的黑暗，闪亮却难以捕捉，所以我们要善于抓住偶然性因素，把握那些无意间取得的结果，使创新思维异军突起，通过思维的跳跃而获得新生。本来每个观者，在一部作品面前基于文化素养、审美情趣、伦理意识等因素的不同从而形成自己的期待视野，而突变的设计在于它超越着惯性的&期待视界&，突破思维定势，这种与&此在&的现实构成极不和谐的&错位&造成了审美心理张力，从而形成一种更为紧张的形式意味的刺激力，以陌生的意象而显示出特有的设计魅力。& 　　（五）重组思维 　　重组思维是一种再创造的思维，它在事物不同层次上分解原来的构成，然后以新的构想把几种不同的事物或意象进行有目的的重新组合，突破原先的熟悉感，打破固有的内在结构或者外在形态,从而产生新形象的一种思维过程。 &&&&在招贴设计中，这种重组是改变事物各组成部分之间的相互关系的重组。它以一种看起来不合逻辑的形式传达了合乎逻辑的寓意，通过巧妙的重组，将主观和客观、现实和幻想、真实和虚构化为一体，令人产生诧异之感，给人以奇特的视觉印象，使招贴的主题深刻地潜入观者的心智。 　　创意的思维种类很多，其实每种思维方式并没有明确的界限,很多思维是交错的、复调的，并且有些思维无法定义。也许有些思维还没有开发。如果把丰盈的思维去狭隘地一一对位，这样做会非常危险。我们应学会对多种思维方式的灵活运用和整合，并进一步对新思维进行深层次 的挖掘。 　　二、创意思维的培养 　　创意思维是指设计者的创造力和创造性思维。设计师要充分运用创意思维功能,&才能把握思维的奥妙,&给人们崭新的视觉享受。创意思维是一种独特的思维方式,&具有严密的逻辑性和思维的综合性、连动性与独特性。招贴设计是让设计师学会用最简单的语言表现极其丰富的含义，给人以导向，给人以启示。对于从事艺术设计的现代设计师来说,&应该从以下三个方面来开发自身的创造性思维能力。 　　首先,&要使自己拥有丰富的生活体验和广博的知识,&使自己成为视野开阔、兴趣爱好广泛、具有多方面文化修养的人。视野狭窄,&对专业以外的学科不感兴趣,&把眼界和思路紧紧束缚在狭小天地的人是难有作为的。 　　其次,&培养联想和想象的能力。联想和想象是由一事物想到另一事物的心理过程。通过联想和想象可以对记忆的碎片进行衔接,&进而使之转化为新的创意。任何创意活动都离不开联想和想象,&同样招贴设计的思维源自设计师创造性的联想和想象，联想与想象是创意的关键一环,&创意首先应从联想与艺术想象开始。设计师除了自身的天赋外,通过主动地、有意识地联想和想象,&能够积极而有效地促进与拓宽创意思维。联想和想象更可将诸多相距遥远的事物甚至将毫无关联的要素联系起来,使之在偶遇、交合、撞击中产生创意的火花。例如：说到停止可以联想到心跳停止,&生命的终止,&水资源的枯竭,&物种的灭绝,&生态的破坏等等。 　　最后,&还应该懂得如何进行创意思维,&因为尽管文化素养、专业知识、联想和想象的能力都是创意思维的必要条件,&但它们本身还不是创意思维。如果不会合理运用这些必要条件,&反而会让它们扼杀创意思维的能力。 　　 参考文献 [1]滕学祥．招贴广告[M]．山东：山东美术出版社，2004. [2]成朝晖.&图形创意[M]．杭州：中国美术学院出版社，2004. [3]童燕康．图形设计[M]．广西：广西美术出版社，1997.
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《水浒传》读后感： 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道. 鲁达何以成五台山和尚? 俗话说不在高,有仙则名.五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白. 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报.这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主.赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧.于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费",那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物".如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了. 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字. 一个“义”字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字；为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字.由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”.《博雷家书》读后感：《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编,是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的教子篇.本书一共有三十二封家信,在这三十二封家信中,提到的问题有大有小；创新与突破；用人之道；看好你的钱包,让你的演讲充满魅力.有宏观指导亦有不劳其累,不厌其烦的细微关怀,都让我们感受到傅雷夫妇对这两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师苦心孤诣、呕心沥血的培养. 博雷先生在对博聪的家信中不仅谈艺术学习,还谈生活、恋爱,谈做人,谈修养,甚至于儿子写错字,父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正.也正是这种方式而不是其他方式（如论文,译作）,使得我们可以直截地清楚地感受到,著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风. 然而傅聪在异国漂流的生活中,从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料.时时给他指导,鼓励与鞭策.使他有勇气与力量,去战胜各式各样的魔障.踏上自己正当的成长道路.傅聪这种热爱祖国,信赖祖国的精神,与傅雷先生在数万里之外对他殷切的教育,是不能分开的.所谓"一个父亲胜过百个教师"啊! 现在人们都知道人的一生中重要的事情只有两件,即做人与做事.因此他们的家庭教育就不可避免地要教子做事,要把自己做事的经验传给子女,要教给子女以知识、技能.但是,从古至今在中华家庭教育中,以及博雷先生对子的教育方法都是把教子做人看得比教子做事要重的啊. 中华民族重视家庭教育的传统由来已久,以一般家庭的父母来说,都知道教育的重要性,都想望子成龙,但在实际教育中很容易有恨铁不成钢的急躁思想,缺少一种理性的分析和理性的鼓励与鞭策, 在这方面博雷先生一家就是一个明显的现代典范.《培根随笔》读后感：很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根,但我却不!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根,我讨厌这个工于心计、老于世故的培根,我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根! 不过,前两天读了《培根随笔》后,我才发现了另一个与我想法完全不同的培根.我看到他对哲学的执着,对政治的热衷,对生活的热爱,对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度. 我恍然明白：“噢!原来还有这样一个培根!” 在这数十篇随笔中,《论美》给我留下了深刻的印象.避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说,这则是一篇关于“美”的经典之作.它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述.“善犹如宝石,以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人.”不错,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美.因此我想,人的外表固然重要,但如果没有内涵,光有外表,只是一个躯壳,行尸走肉,又怎么能算得上是美丽呢?所以,人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱. 读完这书后,我忽然想起,人是没有十全十美的,而且每个人的理想与信念不同,当然,所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上,也不能依照自己的喜好来评判他人.况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点,吸取精华之处来弥补自己的不足,为将来漫漫人生路打下坚实的基础. 一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩” ,不得不肯定,从某一方面来说,这是 读《培根随笔》有感 .
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