划龙舟_百度百科
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史书记载，[1]
赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。划龙舟是屈原故里最大的群众性集会，锣声一响《招魂曲》一唱，随着“我哥回”的声声呼唤，四乡八里的人们便聚集到了西陵峡两岸，用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。[1]
划龙舟简介
划龙舟起源
划龙舟是最大的群众性集会，锣声一响《招魂曲》一唱，随着“我
哥回”的声声呼唤，四乡八里的人们便聚集到了两岸，用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念。[1]
划龙舟“竞渡”
“竞渡”又从何而来呢？南朝·梁宗慎《荆楚岁时》记载：“五月五日竞渡，俗为屈原投日，伤其死，故命舟楫以拯之。”《隋书、地理志》记载得更为详尽：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖’？因尔鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏，其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆。诸郡皆然，而南郡尤甚。”可见的龙舟竞渡已演变为“竞渡之戏”，而且“观者如云”。
划龙舟水上娱乐
划龙舟龙舟
就是船上画着龙的形状或做的形状的船。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行。是多人集体划桨竞赛。 古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《》)，“上御龙舟，幸江都”(《·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。
划龙舟变化
用作的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。
划龙舟苏州龙舟
苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“”等节目。
划龙舟两湖龙舟
当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分、青龙、、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。
划龙舟温州龙船
温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管。每逢端阳节，有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。各地乡风一般都是五月初一才开殿门，祭神后即开划，俗叫“上水”，龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭时官神，相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神，所以俗语说青年人不安
分，比喻香官。在划龙船地区内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”。 （这些习俗都没了） 龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。
每乡龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。以温州南郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色，龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫做“青龙”，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是。这南塘河面，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档，船面有四十四人，叫大青，算是龙娘。其他龙船上水，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙。旗白的，船的颜色也是白的，俗称“白龙儿”。如是红旗，船身也染红色，叫做“红霓岭”等。因南言赤色，是水龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。龙船中惟独没有黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗生，故全温州没有黑龙船。
两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉,因此有大龙地、小龙地之名目。[1]
划龙舟龙船介绍
划龙舟人数和职责分配
龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。划船者穿衣，一船均依旗色。在等地，则定为白衣白帽子是吊念屈原。（龙舟额定42人，划者十三六，前后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中间。龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐。龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓。）
船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗语说：“鼓是令，梢是命。”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。旗是分明船色，使岸上观众能够辨认，只有执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。
划龙舟永嘉
在全温州的划龙船中，上塘、下塘一带的龙船，最为出名。斗龙在江流湍急的中进行，十里长途，往返二十里。如果顺潮而下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停止。再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。头龙时，这两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途长水逆，风紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，真可谓英勇。
沿江两岸看赛龙，船者人山人海，欢声雷动，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如上塘的龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。
永嘉上塘、瓯北、岩头、桥下等乡镇都有龙船。在划龙船地区内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”（这些习俗都没了）。每地的龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉，因此有大龙地、小龙地之名目。
划龙舟龙舟之俗
在参加划水龙的住户，叫“水龙户”，一个水龙户的集体叫“水龙众”，水龙众的所在地叫“水龙地”。有的自然村甚至以这种划分作为举办某些公益事业或承担某些社会义务的独立单位。每年划水龙都有为首的人，俗称“首事”或“头家”，由水龙户轮值或拈阄推举。水龙户都按丁或按户出钱。参加划者都有补贴，如每人每天一斤猪肉。凡水龙户有新婚，生头胎男孩、兴造房屋和中举授官以及科举的大、中学校毕业等喜事，都以水龙名义致贺。被贺的要有一条乐清龙舟红绸或红布系于“龙颈”，俗语称“挂红”，而且还有“香金”和食品礼物。旧时陋俗，有些水龙，往往盗伐或偷取“树坦”（木行）最长杉木，以致发生诉讼纠纷。
在西，都有好几只龙船，称“地团十只龙”或“南宅七只龙”。（乐清最大的龙舟赛事在北白象，每次都有上百只龙舟参赛-自发性质）如乐清的小隐湖，每年该日，全区有一百多只龙船汇合竞赛，并备有锦旗悬赏夺标，男妇老幼，观者如堵。有的地区，如马屿一带，不自制龙船，在端午以前，扣住江面上的运输船，用缆绞起来，当作龙船，按日给船户银米，三天后放行，如果头号胜，不但优待船家，酒肉丰盛，并且还有特别赏钱。但温州那些地处山区和半山区，多旱地，少水田，无河港的地方，端午无划龙舟之俗。
划龙舟闽南龙舟
以下介绍的是豆巷村“闽南龙舟”建造的简要过程。
杉木和是造龙舟的上好木料。造大龙舟，最困难的是寻找木材。要寻找25米长以上的整木，将其切分成5片接成船底，这样造出的龙舟才会坚固结实。这样的木材只能在深山老林中才能找到，树头的直径必须在20厘米才能符合条件。
在闽南地区，龙舟通常是某个自然村的公共财产。水上人家有句俗语“一日造船，千日过波”，意即造出的船必须坚固美观，才能经受风浪，故造船的重要性丝毫不亚于岸上人家建房，“礼路”丝毫马虎不得。钉船板犹如建房的“奠基”，还要举行“奠基典礼”，摆上供品祭拜。特别是在“点睛”这一重要环节，还必须举行隆重的仪式。
闽南龙舟的龙头是写意的、象征性的。龙舟的“龙须”是将金箔纸折成约1平方厘米的小方块，绑在一根对折的红布条上，象征“龙须”；将一块红布折成三角形，钉在船头，象征“龙舌”；将6条龙须等距离分布钉在“龙舌”上，这就成了“龙头”。
制船者在两侧船舷的船眼睛各贴上三根红布条加小方块金箔的组合，再钉上三根“目周钉”。从左至右，分别代表、、婆。妈祖婆殿后佑护，千里眼、顺风耳在前观测，顺序不能改变。不仅是龙舟，再大的帆船也是这样钉的，有些帆船还会在船艉供奉妈祖婆神位。
这些程序完成后，该的村的老人在龙头前摆上“三牲”，持香对着龙头祭拜。然后，一村民手持香炉，绕着龙舟转了一圈。这意味着，将龙舟上的不洁之物驱走，龙舟变得圣洁而有灵气。随后，燃放鞭炮、烧金纸，仪式就结束了。
经过几名壮汉六七天的劳作，新龙舟完工了。之后，请村里地位高的老人身穿长衫戴毡帽，带领全村70多名壮劳力，到船厂“请船”。大家人手一桨，浩浩荡荡地将龙舟划回村里。每年的农历五月初五，龙舟的丰姿就会出现在附近的江上。
划龙舟赛龙舟
划龙舟发展与由来
传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩），河水为邹圩带来了。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是举行赛龙舟，以示庆贺。
龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20到30米，每艘船上约30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“”举行，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。傣族是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“”举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。
1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。
龙舟赛历史悠久，传到国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香港举行， 有美国、德国、日本、英国、新西兰、、泰国、马来西亚、、澳门、香港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。
龙舟赛在我国开展的比较普遍，已形成一年一度的“”。
划龙舟主要规则
△根据河道条件，设男女400m，500m，600m，800m，1000m直道竞（可按当地条件变更距离）。
△比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。
△根据参赛队数及场地条件，设2或4，6，8条航道，每条可按9m，11m，13.5m布置。
△航道最浅处水深不得少于2.50m，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5m内应无障碍物。
△按各地传统龙舟式样规格制造，制作材料不限。
△舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。
▲附属装置
△传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾，并备有锣、锣架、鼓和鼓架等，另可带水标二个，预备划桨若干个。
△队员必须身体健康，会游泳，熟悉水性。
△龙舟参赛队员为25人。
△每队设队长一名（运动员兼），比赛时必须佩载标志。
△每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人。
△每队替补队员2人。替换时需经裁判员验明资格，并于检录登舟前替换完毕，登舟后不得替换。
划龙舟“龙船节”
造龙船也不只是为了竞渡。如泉港沙格村，和一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。
龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。
．生活常识网[引用日期]　 　 　 　 　 　
> 2016年温州市举办端午节赛龙舟活动时间及地点
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2016年温州市举办端午节赛龙舟活动时间及地点
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6月10日~13日，我市将举办龙舟文化节暨塘河龙舟拉力赛。昨天，记者从2013温州龙舟文化节筹备暨民间划龙舟管理工作会议上获悉，6月12日端午节当天上午9时，在鹿城龙舟竞赛基地（会昌湖水上公园）举行活动开幕式和塘河龙舟拉力赛，同时，民间划龙舟时间确定为6月10日~13日。
去年端午节期间，我市首次举办龙舟文化节暨塘河龙舟拉力赛，有140只龙舟、5000多名运动员参加，创造温州竞技体育参赛人数新高。去年下半年，我市又举办了中华龙舟大赛温州站和温州市龙舟大赛，被国家体育总局授予“中国龙舟名城”。今年的龙舟文化节和塘河龙舟拉力赛基本延续去年的做法，6月12日开幕式后，举办22人龙舟竞赛组和传统龙舟展示组共同参加的塘河龙舟拉力赛，竞赛龙舟队约40支，鹿城区、龙湾区、瓯海区、温州生态园、瑞安市、乐清市、平阳县、苍南县、温州科技职业学院、海外华侨等竞赛龙舟队参加，并首次特邀台湾龙舟队参加；传统龙舟队约100支，鹿城区、龙湾区、瓯海区、温州生态园等传统龙舟队参加。
22人龙舟竞赛组比赛起点在鹿城龙舟基地（会昌湖水上公园），途经塘河鹿城塘东路铁路桥、瓯海梧田、南白象，终点在瓯海仙岩街道穗丰村，全程18公里。传统龙舟展示组，起点与竞赛龙舟相同，路线与竞赛组前半段相合，终点在瓯海南白象街道南湖村，全程7公里。
据了解，今年的塘河龙舟拉力赛报名活动仍在进行中，报名截止时间为5月31日，审批截止时间为6月3日。同时，今年的活动，我市计划进行拍卖龙舟点睛权、传统龙舟展示评比等市场化操作。
“看龙舟·游温州”，端午将至，2014中华龙舟大赛（温州站）暨温州龙舟文化节将于6月1日和2日在风景秀丽的鹿城区龙舟竞赛基地（会昌湖水上公园）举行，这是今年唯一在地级市的市中心举办的中华龙舟大赛，也是继2012年温州市成功举办中华龙舟大赛后，我市第二次举办中华龙舟大赛。□魏华
央视直播两小时
2015年中华龙舟大赛（温州站）暨温州龙舟文化节将于6月1日上午9时开始进行预赛、复赛；6月2日（端午节）上午10：00~12:00举行开幕式、排名赛、小决赛、决赛、闭幕式。6月2日上午8：30开始，鹿城区、龙湾区、瓯海区共79支传统龙舟队将进行展示活动，从鹿城区龙舟竞赛基地（会昌湖水上公园）依次出发，划行约2.5公里，到达终点站——白鹿洲公园爱琴岛。中央电视台体育频道（CCTV5）、中国网络电视台（CNTV）将于6月2日上午10：00~12:00对开幕式、比赛、闭幕式进行全程直播，并提供信号给温州电视台新闻综合频道同步转播。
温州4支队伍参赛
2014中华龙舟大赛（温州站）暨温州龙舟文化节，比赛分职业组和大学生组两个组别，分别设职业男子组、女子组23人龙舟200米、500米直道赛，大学生男子组、女子组12人龙舟200米、500米直道赛等8个项目，将有职业组12支男队、4支女队，大学生组8支男队、4支女队共640名运动员参与角逐。东道主温州市有4支队伍参赛，瓯海区秀屿龙舟俱乐部、瑞安龙舟队、乐清小港龙舟队将参加职业男子组比赛，温州科技职业学院队将参加大学生男子组比赛。
中华龙舟大赛设4条赛道，男子采取预赛、复赛、半决赛、小决赛、决赛的方式进行；女子采取赛两轮的方式进行。根据竞赛规则，男子两项赛总成绩前6名队伍获优胜奖（将200米、500米直道赛积分相加，如两项积分相等，500米成绩优胜的队伍列前），颁发总成绩奖金、奖杯和证书，女子两项赛总成绩前4名队伍获优胜奖（将200米、500米直道赛积分相加，如两项积分相等，500米成绩优胜的队伍列前），颁发总成绩奖金、奖杯和证书；本次比赛总奖金为80万元。
组委会还特设了温州本地传统龙舟500米直道赛，鹿城区西门五色龙舟俱乐部队、鹿城区通泰龙舟俱乐部队、鹿城区水心遨龙龙舟队、鹿城区蒲鞋市龙舟队、龙湾区石坦白龙舟队、瓯海区娄桥街道娄桥村龙舟队、瓯海区潘桥街道潘北社区龙舟俱乐部、温州生态园瑶池龙舟队等8支传统龙舟队将参加比赛。
温州龙舟摄影大赛
邀你定格精彩瞬间
今年端午节期间，2015年中华龙舟大赛（温州站）时隔一年后又将走进温州。为及时记录和展现龙舟赛场你追我赶、生龙活虎的比赛场景和助威呐喊、锣鼓喧天的精彩瞬间，聚焦龙舟民俗文化和温州人文风情，2014温州龙舟摄影大赛即将拉开大幕。
本次龙舟摄影大赛作品内容包括，2013温州龙舟文化节暨温州塘河龙舟拉力赛和2014中华龙舟大赛（温州站）暨温州龙舟文化节。将收录108幅作品，均颁发奖金和证书。一等奖3幅、二等奖5幅、三等奖10幅、优秀奖90幅，奖金总额为3.4万元。大赛组委会将邀请摄影专家和领导评定作品，获奖结果将通知获奖者，并在相关媒体、网上、QQ群上公布。
征稿时间为即日起至8月30日止，作品请寄送温州市体育局（市区鹿城路174号）并注明“2014温州龙舟摄影大赛”字样。邮编：325000&，联系电话：7&，&作品收件人：肖女士、黄小姐。
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温州端午习俗有哪些
时间: 20:44:52
& & & & 一到端午节，各地都会举行一些活动，那么 温州端午习俗有哪些呢？下面我们一起看看吧。
& & & & & 温州端午习俗有哪些
　　农历五月初五端午节(俗称重五)，温州民间认为是个大节，仅次于春节、中秋节，民间有&三日重五，五日年&之说，故习俗气氛浓厚，活动内容丰富。温州端午习俗主要有：
　　龙舟竞渡
　　据明万历《温州府志》载：&竞渡起自越王勾践。永嘉水乡用以祈赛。&温州竞渡，至迟在宋时已很流行。叶适诗：&一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬，祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。&可见温州一带的竞渡，渊源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动，主要是用于祈求平安和丰收。在宋时，还不是纪念屈原，直到明清以后，才演变为专门纪念屈原的日子。&一江竞渡胥寻乐，谁为汨罗三闾哭。&(清石方洛《且瓯歌》)又有民歌云：&五月五日端午了，屈原饮恨汨罗汪，龙舟队队江中飞，要饮蒲酒保平安。&
　　到明时，端午龙舟竞渡仍很盛行。&自城市都鄙里社丛祠，各置龙舟，每邻端午，好事都先捐私囊，或并或修，竞渡之日，偏掠祭户之姻亲，而补己所费。聚众鼓噪，闻事劫夺者有之为之，姻亲者往往质当待索，罔敢或迟。及其斗胜夺(纟采)，少有不平，鼓(木世)相击，损伤肢体，甚之损命者有之，构隙兴讼，伤财害民，就与有(足俞)于斯哉。&(《岐海琐谈》)清时，斗龙舟更加广泛流行。据清赵钧《过来语》记载：道光六年(1826)五月初四，瑞安县城端阳节的活动：&本岁闺月，龙舟甚多，兼之邑有采舡，游人更盛。初四日，余与诸同人泛舟去拱瑞山看竞渡，士女四集，几至舟不可行&&&
　　端午那日，在温州各地都有龙舟竞渡，并&悬赏夺标&，俗称&划龙船&或&划斗龙&。时间一般是五月初一前的开始，到初十左右结束，也有至月半者，平阳江南则是四月初一。
　　温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管划龙船。每逢端阳节，有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。各地乡风一般都是五月初一才开殿门，祭神后即开划，俗叫&上水&，龙船归去叫&收香&，斗龙结束叫&散河&或&洗巷&，并把河龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭时官神，相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神，所以俗语说青年人不安分，比喻香官。在划龙船地区内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫&摆香案&。
　　龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。每乡龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。以温州南郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色，龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫做&青龙&，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是正色。这南塘河面，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档，船面有四十四人，叫大青，算是龙娘。其他龙船上水，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙。旗白的，船的颜色也是白的，俗称&白龙儿&。如是红旗，船身也染红色，叫做&红霓岭&等。因南言赤色，是水龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。龙船中惟独没有黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗生，故全温州没有黑龙船。两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉，因此有大龙地、小龙地之名目。
　　龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的&三十六香官&。如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。划船者穿衣，一船均依旗色。在苍南等地，则定为白衣白帽子是吊念屈原。(现在龙舟额定42人，划者十三六，前后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中间。龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐。龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓。)船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗语说：&鼓是令，梢是命。&锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。旗是分明船色，使岸上观众能够辩认，只有执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。
　　在全温州的划龙船中，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。斗龙在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。如果顺潮而下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停止。再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。头龙时，这两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途长水逆，风紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，真可谓英勇。
　　在乐清参加划水龙的住户，叫&水龙户&，一个水龙户的集体叫&水龙众&，水龙众的所在地叫&水龙地&。有的自然村甚至以这种划分作为举办某些公益事业或承担某些社会义务的独立单位。每年划水龙都有为首的人，俗称&首事&或&头家&，由水龙户轮值或拈阄推举。水龙户都按丁或按户出钱。参加划者都有补贴，如乐成镇每人每天一斤猪肉。凡水龙户有新婚，生头胎男孩、兴造房屋和中举授官以及科举废后的大、中学校毕业等喜事，都以水龙名义致贺。被贺的要有一条红绸或红布系于&龙颈&，俗语称&挂红&，而且还有&香金&和食品礼物。旧时陋俗，有些水龙，往往盗伐樟树或偷取&树坦&(木行)最长杉木，以致发生诉讼纠纷。在乐清县西，大的自然村都有好几只龙船，称&地团十只龙&或&南宅七只龙&。(乐清最大的龙舟赛事在北白象，每次都有上百只龙舟参赛-自发性质)如乐清白石镇的小隐湖，每年该日，全区有一百多只龙船汇合竞赛，并备有锦旗悬赏夺标，男妇老幼，观者如堵。有的地区，如瑞安马屿一带，不自制龙船，在端午以前，扣住江面上的运输船，用缆绞起来，当作龙船，按日给船户银米，三天后放行，如果头号胜，不但优待船家，酒肉丰盛，并且还有特别赏钱。但温州那些地处山区和半山区，多旱地，少水田，无河港的地方，端午无划龙舟之俗。
　　划龙舟结束当天龙舟上岸(俗称：(&上水&、&散河&)，先要到仙门河及有关地点开始&收香&，有关秩序与有关事宜，由&参龙&先生主持。在龙舟出河&收香&之前，龙舟锣要逆向，绕村道(原龙舟鼓走过的路径)敲过一遍到龙舟所在埠头止，意在以龙舟锣声报地方各方&神、聖&知晓，本村(花)划龙舟将要结束&散河&恭请各方&神、聖&归位。在龙舟&收香&归来靠岸时，&请上&放在龙舟上的&殇官神&安放在埠头的供桌上，待师公(即：道士)操办好各项必要秩序后，即刻高举该龙舟的&旗幡&，由道士领众&头家&将&殇官神&的神位，经直送到当时请来的庙里归、安位(先要摆上必备的&福礼&供品)，各项必要秩序由师公操办完毕。
　　龙舟上岸(即&上水&)时，&殇官神&请上岸后，即刻把龙舟鼓、锣翻过来拿上岸不要再弄出声来(最好用雨衣或其它物体把它包上)，龙舟上岸后，要把龙舟翻转，将龙舟送至摆放在原来的地方(即：龙舟间)，待来年开鼓后进行检修或弃用时，方可将龙舟翻正或升出龙舟间弃之。在龙舟出河&收香&(即：散河)的当天凌晨，由师公(道士)同头家们一起带上&福礼&供品，到所属地&妈祖&神及&太平神&的庙里祭拜(&进河&时祭祀过的庙)，并由师公(道士)在&神灵前&宣读，这次参与划龙舟事务的众首事(即：头家)的人员名单，以及所有捐助资金的包括：&媛子银户&(即：当年女儿刚出嫁的户)、&酒息户&(即：当年建新房户)、&饭息户&(即：当年添生儿子、孙子的&添丁户&)、単位、企业、店铺(或负责人)、以及各家各户户主的姓名名单(俗称：&情旨&)等有关事项后，再到&殇官神&的庙里祭拜并宣读，这次参与划龙舟事务的众首事(即：头家)的人员名单。方可进行龙舟&散河&、&收香&事宜。
　　以上各项事务操持完毕后，该龙舟的所属&花&(花即是：龙舟队所属的村或区域的称呼)要大摆&太平福&酒宴，参与人员是所有参与这次划龙舟事务的众首事、众龙舟划手、及单位、企业、店铺、各家各户以一名代表参加酒席。在摆&太平福&酒宴之前，基本上要把划龙舟的各项什件物品，清洗、归拢、处理完毕，方可进行摆&太平福&酒宴。
　　划龙船本是民间一种娱乐活动，过去由于旧社会恶习相沿，常因&构怨之村，则藉赛舟之名，彼此武斗，伤命涉讼者往往而有&(这就是现在政府不大提倡龙舟赛的主要原因，现在械斗的现象也越来越少，由于外出经商的人太多，龙舟赛的规模大不如以前，政府应该加以组织和引导，以免这项传统的民间活动消失，这也是旅游开发的一大潜在项目。解放后已逐渐去掉迷信和械头号等不良习俗，经过组织管理，已成为提高人民体质的文化体育娱乐活动。
& & & & 这就是温州端午习俗，你了解了多少了呢？
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