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苏州园林介绍
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。1...
苏州园林新闻
今年初夏时节，趁着假期，去了一趟苏州游玩，以下是在苏州拙政园的游览摄影。
拍摄工具：手机
拍摄时间：2015年5月
拍摄地点：苏州 拙政园
日，江苏苏州，拍摄的苏州“六角大楼”及内部小桥流水亭台楼阁堪比苏州园林。近日，有媒体曝出“苏州吴中大道惊现六角大楼比美国国防部‘五角大楼’还多一角。”在对比图中“六角大楼”与美国五角大楼神似。据报道，这座大楼是一家科技公司的,2006年就建好了，是公司...
苏州拙政园 nokia n97mini 天晴
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相机：佳能500D
地点：苏州四大名园之一网师园
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由江苏省常熟市援建的绵竹市土门中学已交付使用，苏州援建总指挥部在规划时考虑将苏州元素融入其中，校园内建有一座苏州园林建筑群。
由江苏省常熟市援建的绵竹市土门中学已于去年交付使用，这里不仅拥有宽敞明亮的教室、标准的操场、新颖的学生宿舍与功能齐全的食堂等设施，...
　　11月5日，一名游人在苏州古典园林狮子林拍摄菊花。
　　当日，历时近一个月的2009年苏州园林系统菊花展在苏州古典园林狮子林拉开帷幕。200多个品种、6000余盆精品秋菊和艺术插花作品与游人见面。新华社发(王建康 摄)
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　　别墅里小桥流水，一派怡人风光。
　　这块草坪极似高尔夫球场。
　　别墅围墙约有3米高。
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苏州园林的典范：拙政园[43P]
　　拙政园始建于明正德四年（1509），为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之为政也”句意,将此...
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日，江苏苏州，拍摄的位于苏州市三香大厦高楼18层楼顶东侧阳台上的“苏州园林”式别墅，两座凉亭和两道回廊，飞檐翘角，一派苏州园林的气势。
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苏州古典园林简介
苏州旅游Suzhou
&|&苏州位于太湖之滨，物华天宝，人杰地灵，被誉为“人间天堂”，素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”美誉。
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：包含（拙政园、虎丘山、留园）
苏州园林简介：&&&&苏州素有&园林之城&美誉。苏州园林源远流长，明清全盛时200多处园林遍布古城内外，至今保存完好的尚存数十处，分别代表了中国宋、元、明、清江南园林风格。苏州古典园林以其古、秀、精、雅，多而享有&江南园林甲天下，苏州园林甲江南&之誉，是苏州独有的旅游资源。日联合国世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》；日，联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议批准沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园增补列入《世界遗产名录》。
&&&&苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人&不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣&，达到&虽由人作，宛若天开&的艺术境地。
&&&&苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了&园林之城&的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有&江南名园精华&的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。
&&&&苏州是著名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被人们誉为&园林之城&，其盛名享誉海内外。苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。与&苏州园林&并驾齐名的苏州风景名胜虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的游览胜地。
&&&&明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为&世界文化遗产&。
&&&&苏州园林是城市中充满自然意趣的&城市山林&，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的&山水林泉之乐&。在这个浓缩的&自然界&，&一勺代水，一拳代山&，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以&不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐&。
&&&&苏州园林是文化意蕴深厚的&文人写意山水园&。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是&无声的诗，立体的画&。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园&远香堂&），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园&香洲&），有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的（怡园&画舫斋&），还有表现园主企慕恬淡的四园生活的（网师园&真意&、留园&小桃源&）等等，不一而足。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受。
&&&&苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致，在园中行游，或见&庭院深深深几许&，或见&柳暗花明又一村&，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品.....更使人观之不尽，回味无穷。
&&&&&中国园林是世界造园之母，苏州园林是中国园林的杰出代表&，这是联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议对苏州古典园林的评价。近年来苏州依据《保护世界文化和 &古典园林自然遗产公约》及《苏州园林保护和管理条例》等，积极保护园林，巩固扩展申报成果；深入挖掘园林文化内涵，弘扬吴文化。坚持&修旧如旧&原则，按照&保护、疏导、恢复、发展&方针，使园林之城名副其实。苏州园林和绿化局从世界同行引进先进的技术和管理经验，运用国际标准实施对古典园林的保护、管理和规范，建立现代化的园林管理体制：一是恢复性保护；二是挖掘性保护，如拙政园再现明代文征明《三十一景图》，沧浪亭重现林则徐珍贵遗迹等；三是建设性保护；四是接轨性保护，拙政园被评为全国首批4A级景点，并通过ISO9002质量体系认证。留园、狮子林、网师园也被评为4A级景点。苏州园林不断推出一系列特色旅游活动，如虎丘艺术花会、金秋庙会，拙政园杜鹃花节、荷花节，留园吴文化活动，网师园特色夜游及怡园水仙展，狮子林时令花展，天平红枫节，石湖串月，沧浪亭兰花、菊花展，耦园水乡特色游等；苏州园林还抓住&保护、开发、管理、服务&四个环节，使古典园林成为体现苏州精神文明建设成果的一个重要窗口。2003年被中央文明委命名为全国创建文明行业工作先进单位。
20多年来，苏州园林艺术自1980年首次出口美国纽约大都会博物馆明式庭院&明轩&后，&品牌&效应凸现，先后设计、建造并获多项荣誉：日本池田&齐芳亭&、加拿大&逸园&、新加坡&蕴秀园&、日本金泽&金兰亭&、美国佛罗里达&锦绣中华&微缩景区、香港九龙寨城公园、雀鸟公园、美国纽约斯坦顿岛&寄兴园&、99昆明世博会&东吴小筑&（获综合大奖）、美国波特兰&兰苏园&等，使苏州品牌的园林在五湖四海安家落户，促进了中外文化交流，也吸引了欧、亚、美等专家学者来苏州考察古典园林。
&&&&第28届世遗会在至7月7日在苏州召开，是中国政府承办最高级的联合国教科文组织国际会议。将近100个国家、500多名代表到会，及中外记者等，共800多人。有利于世界进一步了解苏州，苏州进一步走向世界。
(5A)(5A)(5A)(4A)(4A)(5A)
地址：中国江苏省苏州市公园路12号 [ - ]
苏州古典园林官网：http://www.ylj.苏州园林风水佳穴的实践标本
文章出自：中国国家地理
苏州园林主要为宅园，传统文化十分注重宅园“风水”，苏州园林在选址和布局上自然要寻找“风水佳穴”。中国风水是地景崇拜的体现，讲求人和宇宙的协调，用得较多的就是阴阳八卦和五行、四灵之说，反映了中华古人对地质、地理、生态、景观、建筑等的综合观念。这是一种“天人合一”的地理观，被西方科学家称为“东方文化生态”。苏州园林的造园者多为中国的文化精英，因此在构筑苏州园林时，也综合运用了中华先人数千年来积累的生态经验。苏州园林“虽由人作，宛自天开”，山环水抱的环境生态、静观自得的心理建构和文气氤氲的艺术氛围，构成了“美好的、诗一般的”梦幻境界，也成为了风水佳穴的实践标本。依照传统风水学的观点,宅园选址以四灵模式为最佳。四灵即中国古代表示方位的四个神兽：南方为朱雀、北方为玄武、东方为青龙、西方为白虎。苏州园林的选址也以四灵之地为理想的环境，它的构成模式完全套用五行四灵方位图式，只是将四灵具体化为前池（朱雀）、后山（玄武）、左河（青龙）、右路（白虎）等环境要素和相对方位。苏州园林当中的耦园就处于大吉之地。耦园的南（前）有河道，楼厅、重檐楼阁、藏书楼殿后，北面（后面）又枕河，西（右）有大路，东（左）为流水。耦园东面还有城郭雉堞，岗阜逶迤，草木葱茏，形成了山环水抱、山青水秀的天然地形。这种地形使生气凝聚而不散泄，是完整、安全、均衡的环境构图，构成了良好的心理空间和景观画面。噪音是人体健康的大敌，所以，风水学上讲究“不宜居大城门口及狱门、百川口去处”，因为那里人声杂沓，车马声、吆喝声、呻吟声，使人烦躁，甚至会引起失眠等症状。苏州园林的主人大多以隐逸为旨趣，他们营造的是“居尘而出尘”的“城市山林”，相土选址以“地僻为胜”，所以，苏州园林大都建在小巷深处，杂处于民居之间。例如，网师园大门位于一条极窄的羊肠小巷——阔家头巷深处；艺圃位于文衙弄，不远处就是《红楼梦》中所说的“红尘中一二等风流繁华之地”的阊门，但却是“隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家”，要找到艺圃，非得有寻幽探芳的决心不可；耦园僻处苏州小新桥巷，罕有车迹。可以说，避开尘嚣、“隔尘”、“隔凡”，赢来一份清幽，这是苏州园林选址的共性。风水学上讲，住宅的大门是房子的嘴，主吸纳灵气，所以，住宅大门的朝向最为重要。苏州园林一般坐北朝南，大门朝向以八卦中的离（南）、巽（东南）、震（东）为三吉方，其中又以东南为最佳，风水中称东南门为“青龙门”。门边置屏墙，避免气冲，屏墙呈不封闭状，以保持“气畅”。苏州园林住宅的大门一般偏于东南，处于属“木”的“巽”位，“巽”为“风”卦，水木相生，“风”为入，寓意财源滚滚而入，且向阳、通风。正南属“离”卦，阳气最旺，惟“帝王”和“神”消受得起，一般人不避反伤，所以苏州园林大门很少有朝正南开的。拙政园的住宅大门偏东南，也避开了正南的方向。不过，避开正南开门的现象多见于明代和清代前期的园林，到清代中、后期就不大讲究了，如耦园大门就朝正南而开。耦园住宅取离卦朱雀门，“当门一曲抱清川”，门临由西向东的内城河，明堂开敞，阳气最旺。门前原有八字照墙，呈不封闭状，以阻挡“煞气”，并保持“气畅”，清风徐来，风柔气聚，缭绕有情，也避免外界直视。海中神山和壶天仙境，自秦汉至今，始终是园林模仿的永恒主题。中国神话中也称海中三神山为“三壶”：“海上有三山，其形如壶，方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛洲曰瀛壶。”“壶天”这种仙境模式，实际上是封闭式小天地，里面应有尽有，陶渊明的“桃花源”就属于这种类型。苏州园林都有高高的园墙四面围合，其间则穿池凿石，具有安全性和私秘性，属于神话中的蓬壶仙境模式。例如拙政园就是一池居中，建筑皆面水而筑，体现了人与自然的融合。拙政园住宅部分位于山水园的南部，分成东西两部分，呈前宅后园的格局。住宅坐北面南，纵深四进，有平行的两路轴线，主轴线由隔河的影壁、船埠、大门、二门、轿厅、大厅和正房组成，侧路轴线安排了鸳鸯花篮厅、花厅、四面厅、楼厅、小庭园等，两路轴线之间以狭长的“避弄”隔开并连通。风水学认为，“凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶”。住宅固然要求干燥，但周围如果没有溪水环绕，就断绝了生机。耦园东花园水池，自北而南狭长似带，南端有一个卷棚歇山式水阁“山水间”，三面临空，给人以溪流不尽之感。耦园双照楼靠东临河，东、南、西三面都有窗，可远眺朝晖夕影、青山黛痕，俯瞰东园的山水花木。耦园东南角的“听橹楼”依外围墙转角而建，两面临河，与内城河仅一墙之隔，船舫来往不断，每当月色空明之夜，四周万籁俱寂，这时，于宁静中时时传来橹声，形成绝妙的“声借”，使人领受到江湖野趣。风水学对小环境的树种选择也甚为讲究，有“中门有槐，富贵三世，宅后有榆，百鬼不近”之说。苏州园林的造园者也非常注重对植物树种的选择，网师园、狮子林门前庭院都植有槐树，以符“槐门”之称，古意犹存。耦园正厅天井中植有两株金桂，轿厅庭园内则有两株玉兰，狮子林大厅的前后都种上了金桂玉兰，以合“金玉满堂”之意。沧浪亭草树郁然，杂花修竹之间有小路通往住宅，住宅三面环水，左右都有林木相遮蔽，前竹后水，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。苏州园林中以松柏为主景的也很多，网师园的“看松读画轩”、拙政园的“听松风处”、怡园的“松籁阁”都以松为主景。苏州园林的建筑山水掩映于草木葱茏之间，植物的色、香、姿、声等，可以组成独立的景观，也常被用作其他景观的组合材料：槐阴当庭、插柳沿堤、栽梅绕屋、结茅竹里，这样配置都是为了符合美的规律，并达到趋吉化煞的目的。苏州园林追求的是超功利的人生境界，推崇淡泊、平和，不求奢华。苏州园林色彩淡雅，避免强刺激的大红色和金黄色。园林中的植物常绿者多于落叶者，绿色给人平静安定之感，有利于营造恬静幽雅、空明澄净的环境。苏州园林是生活艺术化、艺术生活化的典范。不但居住环境如此，室内陈设也力求达到“不令人俗”的功效。古书、名画、古瓶、雅石等，布置在博古架上、轩窗边、几案上，这些体现着“汉柏秦松骨气，商彝夏鼎精神”的“韵物”，既富于文化底蕴，又充实、滋养着园林主人自身的精神生活和人格内涵。退思园九曲回廊用新石鼓体将“清风明月不须一钱买”的诗句镶嵌在九个漏窗中，将园景“诗化”。狮子林将“古琴、棋盘、函装线书、画卷”四雅塑成了四个漏窗，文气氤氲。苏州园林创造的诗化的环境，是一种艺术养生模式，它建立在中国重人生、重道德的传统文化基础上。苏州园林的建造者追求“外适内和”，生存空间和精神空间并重，体现了中华先人对生命和生活质量的关注。
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