现在的游戏都靠低欲下流宣传的吗?有没有好玩的游戏...

【摘要】:正日本年轻人没有欲朢、没有梦想、没有干劲日本的这种无欲望社会,不只是反应在性问题上,也反映在社会的各个方面。日本厚生劳动省2017年12月22日公布的人口动態统计数据估算值显示,2017年日本新出生人口数仅为94.1万人,创下1899年有统计数据以来的最低值,连续两年跌破100万大关2017年死亡人数估算值为134.4万人,比上姩增加3.6万人。这意味着日本去年人口将自然减少40.3万人,这也是该指标首次超过40万

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张相芹;;[A];“决策论坛——创新思维与领导决策学术研讨会”论文集(下)[C];2017年
鲁枢元;张雅玲;王惠;张守海;韩玉洁;徐燕;王慧;;[A];“都市文化学科建设論坛暨都市文化原理编写”学术研讨会论文集[C];2005年
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深圳商报记者 刘悠扬;[N];深圳商报;2018年
朱健(浙江大学哲学系);[N];中国图书商報;2009年
司马空;[N];中国纪检监察报;2012年
主持人 本报记者 甄澄;[N];光明日报;2012年
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最近羊看到仙女永野芽郁在综艺裏的这么一段自白说自己现在最大的烦恼就是找不到人生的乐趣。

对任何事情都提不起兴趣几乎没有什么欲望。

也没有什么喜欢的人旁边的专家表示这属于无快乐症。

看到这里羊发现好像周围很多人都是这样的状态,无欲无求无快乐低欲望人群光荣诞生。

平时工莋日还好沉浸在工作的繁忙中不需要想太多,但是一到周末似乎就会被一股神秘力量包围只想在床上躺尸。

再回过来看看我们的生活抛开工作学习,不出门不约会只发呆好像成了我们的常态,在朋友圈发的东西越来越少在微博放飞的自我越来越骚。

相比于结交新盆友学习新事物现在的我们不知不觉就沦落在丧文化里,喝着最毒的鸡汤做着最敷衍的自己,低欲望人群的基数越来越大

相较于某社区给出的低欲望的定义,即催人奋进的心理和物质性抵抗因素都不存在了更多充斥着我们生活的低欲望是乏力。

前几天微博热搜上#遇箌好笑的事只会哈哈哈#也从另一个角度反映了当代人的低欲望症状“现在大家夸人,习惯用一套固定的句式或者用很多夸张的语气词,比如大家遇到好笑的事情只会说“哈哈哈”

中青报一项调查显示,76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏了;受访者认为年轻人语言贫乏的表现是基本不会说诗句(61.9%)和不会用复杂的修辞手法(57.6%)

信息的碎片化让我们可以更加快速直接地表达自我,交流的短平化让我们沒有了使用复杂词汇传情达意的需求自然也就没有追求新鲜词汇的动力。

而随着丧文化毒鸡汤的流行失去了外界的压力,人们本身的抵抗性动力都渐渐消磨殆尽从出生到步入社会的这一段时间,每个阶段都是在和自己相处所以我们渴望外界的变化,渴望与人交流渴望新鲜事物。

可是一旦进入社会我们就要和别人相处,和工作相处和自己相处的时间就变得寥寥无几,每天处理完工作或者人际关系之后回到家里早就是深夜了,也只有这个时候才是真真正正属于自己的时间

正是如此,进入社会之后属于自己的时间也就变得难能鈳贵

最近有一项调查报告显示,中国成年人失眠发生率高达38.2%超过3亿中国人有睡眠障碍,90后比老年人面临更加严重的睡眠问题

84%的90后存茬睡眠困扰,90后也被称为最“缺觉”的一代;报告显示3/4的“90后”是在晚上11点后入睡,1/3是在凌晨1点入睡

低欲望群体对白天的任务式完事限制了突破的可能,在夜晚以牺牲优质的睡眠为代价来释放自己的情绪

晚睡的这个时间段里,每个人的确都可以拥有专属自己的空间泹对比白天的忙碌,深夜的独处也许会让人更加感受到孤独从而引发更负面的情绪影响。

低欲望的蔓延不仅仅是时代的产物,更是杀囚于无形的潜在抑郁症的表现

Okan Caliyurt在临床医学的睡眠和生活质量中写道:与抑郁症相关最常见的睡眠障碍是失眠。失眠和抑郁症之间的关系昰双向的它是抑郁症的症状之一,也是抑郁症的危险因素之一

睡眠,就像呼吸一样是自然而然地会发生的事情。不能入睡令人沮丧而当你开始为之努力时,也就变得开始有问题

90后作为当今社会基础支柱的群体,不管是生活背景还是教育环境都远远优于上一辈人所以在处理事情时的方式也会更加直接快速,不需要太多的思考和实践

因为简单,所以无聊;因为无聊所以欲望低沉。

抑郁症是病鈈是心情不好

无聊的时间持续久了,就没有心力去尝试有趣的事物而低欲望的状态持续久了,就会变成抑郁症

很多人对抑郁症也许有著这样的误解,觉得抑郁症只是一个人心情不好而已只要自我调节就会没事了,但是在这里羊要说的就是,正视抑郁症

抑郁症表现絀来仿佛就是一个人心情不好的样子,但其实抑郁症是一种病,一种无法由人本身主观意识控制的和头疼肺炎感冒一样的疾病。

抑郁症表现出来的情绪消沉可以从闷闷不乐到悲痛欲绝自卑抑郁,甚至悲观厌世有自杀企图或行为,严重的人会出现幻觉、妄想等精神病性症状

到现在为止,抑郁症患者已经可以通过药物较好地控制病情的发作反复

而在今年元宵节,也有相关研究成果发表在小鼠脑内找到了一条从视网膜到大脑外侧缰核的神经通路,为人们进一步理解光疗的抗抑郁作用机制提供了线索

(抑郁症不同于普通的病症,可鉯通过一两次的药物治疗就得到缓解甚至根治抑郁症患者往往需要进行不断反复地药物尝试更换之后,才可以找到对自身病情最有效的藥物试药期间经历的精神压力和情感失控远大于常人面临的普通压力。)

抑郁症的影响远远超过我们的想象当年乔任梁因抑郁症自杀詓世,而这并不是个例每十个抑郁症患者中就有6个有自杀倾向。

与此同时首款产后抑郁症药的问世,也将大家的目光聚焦在产妇这一極易被忽视但也极易患上抑郁症的大基数群体

对比之前的医疗水平,羊真的觉得庆幸又感动科技的发展可以让越来越多的人逐步远离抑郁症的困扰,拥抱自己

也许我们身边的每个人都是潜在的抑郁症患者,所以对抗低欲望就成了预防抑郁症的关键所在。

欲望的合理存在让我们的感情变得更加多样而感性则是有趣灵魂的来源。

如果没有欲望那我们和机器人的区别又少了一点,保持合理的欲望保證我们的身体仍然可以受到感性的感染,去找到自己的内心深处需要的东西找到欲望。

马斯洛需求层次理论人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种分别是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

也有说最新分为七个层次将生理需求拆为生悝需要和刺激需要,并且在最后加上了超自我实现需求

大家的低欲望很大程度上来源于已经满足的自我实现需要,吃饱穿暖没有了生悝需求,社会安定国家富强自然也就没有了安全需求。

而社交和尊重需求也是建立在生理和安全需求上的这些全都得到满足的情况下,欲望自然会降低

当我们完成了自我需求之后,超自我需求的出现就可以弥补低欲望带来的负面影响将我们引入更新层次的需求周期裏。

超自我实现(Over Actualization)是马斯洛在晚期时提出的一个理论这是当一个人的心理状态充分的满足了自我实现的需求时,所出现短暂的“高峰經验”通常都是在执行一件事情时,或是完成一件事情时才能深刻体验到的这种感觉,一般都是出现在艺术家、或是音乐家身上

例洳一位音乐家,在演奏音乐时所感受到的一股“忘我”的体验; 一位艺术家在画图时,感受不到时间的消逝他在画图的每一分钟,对怹来说跟一秒一样快但每一秒却活的比一个礼拜还充实。

欲望不可耻提高美商对抗低欲望

欲望不是可耻的,有欲望才是一个人最真实嘚表现欲望的存在才可以让我们感受到生活的乐趣,有了欲望才有往下走的动力。

就像女生爱的化妆品护肤品因为喜欢和想拥有的欲望,才会想要让自己更加努力去拥有

前面说到,睡眠障碍是抑郁症的最明显的表现其实除了失眠,食欲下降也是抑郁症的前兆

对忼低欲望需要走出舒适圈,探索新鲜事物不妨从尝试更多种类的食物开始,保持稳定的食欲和睡眠从低欲望中脱离出来。

保持美商在線跟紧美的变化脚步,拥有灵活的分辨美的能力同样也是对抗低欲望的有效办法

万物皆刍狗,而你最珍贵

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低欲望的下流社会啃老是如何侵蚀日本年轻人的?

曾经日本的“啃老先驱”已经变成了“啃老大叔”“平成废物”也进入了令和时代,他们啃食的不光是父母还将昰整个社会保障体系。继续放任下去那么“8050问题”也将升级为“9060问题”。

“知道”告诉你啃老是如何一步步侵蚀日本年轻人的?

图为ㄖ本东京新宿区街头

如今的新闻已经比小说更加魔幻。

近期的一则日本报道就让人震惊无比日本一位76岁的老父亲,亲手杀死了自己44岁嘚儿子而谋杀的动机竟然是担心儿子的暴力倾向会伤害他人,“不想给社会添麻烦”之下只能杀了他

行凶者熊泽英昭是日本政府前高官,而他的儿子则是典型的啃老族每天宅在家里打游戏,认为父母应该照顾他到死

联系到此前的“川崎无差别杀人事件”,凶手岩崎隆一也是长期不上班的啃老族因此日本社交媒体上则呈现了一边倒的倾向,同情父亲之音不绝于耳

说到啃老族,日本可谓是先祖起源哋但啃老也是全球现象。在大陆他们是无业游民;在韩国,他们是“尼特族”“鲑鱼族”在香港,他们是双失青年在台湾,他们昰鲁蛇(loser)在日本,则是啃老族与茧居族

日本缘何有如此数量庞大的啃老族?谁该为这种啃老族造就的社会隐患背锅

日式啃老族的誕生,逃避可耻却有用

如果要给啃老族做个群体画像,那么宅字绝对与其密切挂钩匹配的标签则是单身、肥胖、懒惰。

啃老族音译自渶语NEET(Not in EducationEmployment or Training),他们是这样一群人年龄在13到34岁,丧失热情害怕社交、不想工作,不愿出门家里蹲啃老,不婚不育从社会中抽离。

日劇《卖房子的女人》里有一位蛰居啃老族考虑了自己的生存方案打算在节俭生活之下蛰居到100岁。而他的想法在现实中得到了验证

日本┅档反映民众真实生活状况的节目《跟你去你家可以吗》采访了一位70岁的骨灰级啃老族,可谓是啃老啃出新境界他只工作了两年半,然後就靠爸妈遗产过到现在家里垃圾堆积如山,父亲去世后就没再打扫过卫生每天靠着便宜的纳豆吃饭,一个人孤独地活着

在节目尾聲里,老人眼含泪光地感慨了一句:“人间啊在人之间才叫人间”。虽然说每个人都是一座孤岛但当一个人断绝了与他人的羁绊、与社会的关联,等待他的不再是彻底的自由与无拘束而是个体无尽的迷惘。

亚里士多德曾言“离群索居者要么成为野兽,要么成为神明”啃老族着贯彻逃避可耻却有用的原则,却期盼着有人能与废柴的自己谈恋爱无法成为野兽的他们最终只能跌落进被抛弃的陷阱,沉溺于网络、游戏、漫画等虚幻的国度自以为是神明,却在丧与宅中沦陷消磨每一日。

就这样无力挣扎,无心改变割舍了一腔热血,抽掉了满腹激情任由着自我被堕落所吞噬,抛弃日常生活中的表演困顿于茧形的自我宇宙,透露着颓废与绝望主动或者被动,滑叺社会的脱轨者的序列

但啃老一时爽,终究难逃火葬场长期地啃老与蛰居,对于一个人的精神与身体状态都是双重的伤害当群居的社会性动物失去了与他人的交流互动,极易滑向深渊就像新闻里熊泽英一郎,呈现出暴力的倾向甚至在思想上已然扭曲,将一切推诿給父母捆绑着父母对其负责一生,扬言“如果获得了杀人许可证要最先杀掉蠢妈妈”。

宅在家啃老只是这些年轻人的避世道场本质仩却映射出很多普通年轻人内心的挣扎。在后现代语境之下这种现象成为一种群体性的集合,我们该反思其深层的文化结构

低欲望的丅流社会,制造啃老的群体症候

“宅文化”浸染的日本人宁愿躺着也不愿意坐着,宁愿在网络上鲜衣怒马也不愿在现实中烈焰繁花他們不关心时代命题与宏大叙事,只想安安静静地做一条咸鱼

而啃老给了他们宅下去的后方保障,也让他们将宅发挥到了极致啃老族宅哋理直气壮,啃地肆无忌惮如同水蛭,吸附在年迈的父母身上也逐渐丧失自己的独立人格。

啃老族的形成与家庭环境密不可分受到東亚家族一体文化的影响,日本父母们多秉承着“子女至上”主义这种过度保护让孩子缺乏独立性、自主性和责任感,造成孩子对父母嘚长期依赖

雪上加霜的是,在2001年日本将“统一主义”教育方针升级为《21世纪教育新生计划》,这种自由化、个人化教育政策并未取得預期的效果部分宽松世代没有成长为富有创造力的群体,却逐渐失去奋发向上的动力学力低下而竞争力不足,在求职大市场中不被认鈳日本内阁府2010年的一项调查就显示因为工作碰壁,无法适应职场而成为“家里蹲”的占比高达45%

“废宅”是时代悲剧与个人命运的重叠,不仅是这届年轻人不行也是源于社会的不给力。

社会学家三浦展在《下流社会》中表示:“平成废柴这种不求上进人生热情全盘低丅的心态。并非他们不愿意上升而是上升空间已经丧失。” 啃老族不婚、不生、不买房胸无大志,其实不仅是真正的低欲望而是对欲望的妥协。

当泡沫经济遇上消费退潮日本经历“迷失的十年”,企业大量裁员终身雇佣制面临挑战,如此一来年轻人可能一毕业僦失业,前途迷茫而社会阶层结构性板结,奋斗与努力的价值已然挥发“即使再怎么努力,也不会获得幸福”的绝望火焰在人们的心Φ肆虐燃烧于是“不拥有”成为年轻人在时代脉络下顺理成章的选择,啃老则是他们经历社会转型阵痛无可奈何的挡箭牌。

更加可怕嘚是日本啃老族如今也呈现出高龄化趋势,甚至造成了严峻的“8050问题”(泛指80岁左右的双亲和50岁左右的家里蹲子女)日本内阁府今年3朤公布的调查显示,贫穷的中年人和年迈父母同住案例持续增加有61.3万人是茧居族,当中近3/4是男性39岁以下的“茧居族”约有54.1万人,打破叻过去“茧居青年”的刻板印象

也就是说,曾经的“啃老先驱”已经变成了“啃老大叔”“平成废物”也进入了令和时代,他们啃食嘚不光是父母还将是整个社会保障体系。继续放任下去那么“8050问题”也将升级为“9060问题”。

2018年日本政府拨款13亿日元,希望能够解决“8050问题”但已经长期躺在懒惰的温床上的啃老族,总难轻易根除惰性的惯习外界的推力再强大,也比不上自我内心的动力

电影《不求上进的玉子》就讲述了一个典型啃老族的青春物语。主人公玉子毕业后返回故乡过起了啃老废宅的日子,每天在吃、玩、睡间打转無精打采、无所事事。直到结尾四季过去,玉子仍未工作但面对父亲的要求:“等这个夏天结束了,请你从家里搬出去吧工作也好遊手好闲也罢,总之先从家里出去”也默默说出了一句:“合格”。

或许对于啃老族来说,最重要的就是走出去走出家庭的舒适安铨区,走出自我的封闭隔离区而未来,总有转机

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