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家人反对出家，怎么办？
她说，她一心想要，但是孩子，老公都反对，请问师父要如何圆满？海涛开示：当然会反对，我们人哪一个不反对，越难这功德越大，重点是你出家要干嘛，你出家只是为了个人，逃避婚姻，逃避社会责任，这样就不对了，你出家是为了承担整个社会的苦，虽然他们暂时误解你，反对你，但是将来他们一定能够从内心里面佩服你，那可以的，我发觉，我认识一个比丘尼，她出家的时候，全家都要抓她，然后她就躲到田里面，晚上就在那边田里，因为她家的人就住在寺庙，她也不敢回来睡觉，就躲在甘蔗田躲了三天，你看蚊子叮到天亮，然后终于家人走了。我还跟她讲说，你六年读毕业了，应该回乡下度爸爸妈妈，度那乡下的人，当初你是从乡下来的，对不对，就算你不敢回家，你乡下的这些老妇老夫们，你也要度他，特别佛教培养你，六年的佛学院，但是问题是，佛学院里面的思想，还是属于声闻的思想，人间佛教的思想，所以，她认为研究经论才对，然后她就一辈子，她就没办法度人了。 所以，我想重点是你出家以后，能够为别人做什么，为众生做什么，虽然对方阻碍你，但是，佛教写，障法者生生世世眼睛瞎，一个人要修学佛法，他出家有人障碍，你随顺他的障碍，对方是要瞎眼的，要堕落的，所以，如果你真的要出家，而且是真心的，以正道的寺院，发菩提心要出家，不能被障碍，要放得下，当作自己死了算了，台湾话说，头剃一剃都好了，但是问题是，你有没有真心要出家，有些人出家找一依赖，那不对，像我是男人，很多女众跑来，师父我要跟你出家，你是找老公，你又不是要出家，你看我这个样子，好像还可以吧，但是不行，我说你这个有问题，所以，一个真发菩提心，出家的人，不是找一个男人依靠，这不对的，所以，当然我这样讲，她很生气，你乱讲，我说，我没有乱讲，至少我有经验，你的对不对，一看就知道了，依人，错了，要依法，法是什么，我们要发菩提心，我们去利益众生要放生，你要读诵，你要&&都可以，而不是一直抓住这个人，那不对的，我们出家是依照这个法，这位弘扬的法，是佛陀的教法，我们以这个法出家，可以，不是找一个男人，这动机也要正确，所以，如果你的动机正确，你还可以跟你的家人解释，基本上他们还是反对的，我常讲，释迦牟尼佛要出家，这全家都反对了，何况我们这种凡夫呢，释迦牟尼佛都偷跑了，你怎么可能跑呢，你怎么可能，你的先生会让你出家，所以，只是佛陀的动机太伟大了，所以，四大天王都展现神通，把他抬出去了，三道门都给它打开了，对不对，你要是真发菩提心出家，谁也障碍不了你，重点是如此，所以，我想你应该，特别女众，就要跟女众的师父谈一谈，找一个发菩提心的女众谈一谈，什么是正确的出家的心态，如果评估，你的心态是正确的，那你就应该不顾一切的出家，一个发菩提心的人，谁被障碍了，谁不能障碍他，障碍他的人都要下地狱的，但是如果你不是真实的发菩提心，那这个出家的动机就要再想一想了。文章来源：摘自海涛法师_板桥悲愿讲堂《生命的善知识佛学问答》 了解到一切众生都是过去父母，因为不忍众生苦，所以，我发心想出家修行，但是如果家人不同意，怎么样才可以消除这个业障呢？ 海涛法师开示：我出家也没人同意，只有我六岁半的儿子同意，但是他又没有发言权，所以没有办法，只能自己坚定了，伟大的释迦牟尼佛出家，他爸爸妈妈，太太同意吗？没有人同意，只有四大天王，上帝同意，世间的人没有同意的，所以，我想，难行能行，这个比较重要，重点是，你出家的动机是为什么，是不是真的为众生，如果真的为众生，你想出家而不出家，这样就不好了，为什么，因为你一个人出家，众生可以得度，然后因为你的家人，阻止你出家，你就不出家，你的家人是不是造恶业了，所以，各位，如果你儿子想要出家，你不让他出家，经典说的，七世做瞎子，可不可怕，因为你让别人看不到光明，出家人是光明相，所以，如果这个人，是真发心要出家，你不能阻止他出家，除非他的动机有问题，当然我们就劝他，你这个出家动机，是逃避现实，是懒惰，那就不应该出家吧，对不对，如果你的出家动机，纯粹是真实为解脱，乃至真实为了利益众生，那可以，还有一个男生找我出家，我说，你为什么要出家，我很恨我老婆，我说，那你也不能出家，你将来会更恨我，你恨来出家，不对，你是爱来出家，我很爱我老婆，我希望她解脱，那可以，就像我很爱我儿子，我实在爱得心快裂掉了，我一天没看到我儿子，我心就快裂掉了，我一出家那几天，我天天哭，因为我想到我儿子，都哭，然后我儿子想到我，也哭，然后两个人都偷偷哭，不敢让别人知道，然后我太太想到我，更哭，你看，就哭成一团，还有别的方法吗？但是我一定要出家，我不出家，我好像对不起众生，对不对，每个人，有每个人发的愿，佛法这么好，然后，如果，不能够去弘扬佛法，那太浪费生命了，所以，我想，希望你能够出家，你要发大愿，你只要发愿，诸佛就加持。我记得我那时候发愿要出家，到洛阳白马寺，我跟我那时候师父，我那个时候还在家，然后我就跪在，摄摩腾尊者面前说，我一定要出家，愿摄摩腾尊者加持我，然后那个时候，刚好别人在拍照，然后我也站在那边，因为我很喜欢摄摩腾尊者的造像，好像很有缘，结果，我那个时候，发心要出家，拍的照，那一张相片出来，有奇迹，旁边都是彩虹，然后另外一个人拍，同样一个相机，同样一个地点，没有，我看到那个相片，我就说，我一定可以出家的，因为有彩虹，所以，我连做梦，都梦到我要出家，所以，但是出家以后就不要混，不要混，出家，我师父跟我讲，出家有三点，念一下，来，第一个，耐得起孤独，对，要耐得起孤独，不要怕寂寞，出不了家，第二个，人忙，心不忙，出家以后每天扫地，像我出家，做什么，每天扫地，清水洒，我是老板耶，我很有钱耶，结果我出家，我师父为了要训练我，每天叫我扫地板，然后在那边听电话，收钱，然后收了钱，还跑去银行排队，排队...还碰到我以前的会计，老板，你也来排队，我说，是啊。很丢脸，这样，然后每天叫我去扫地，每天叫我去做那些，要消除这个我慢，知道吧，因为你好命的人，然后每天被服侍，我从小就很好命，然后我师父就要这样训练我，然后每天叫我去扫地，然后去倒垃圾，晚上去倒垃圾，还有一次，晚上去倒垃圾，我看到一对老人家，在那边收垃圾，我心里就有一点看不起他们，老人家，那么穷，每天来收垃圾，然后等差不多四个月以后，我有一天坐在知客室，居然那两个老人家来了手上拿了一堆钞票，师父，师父，我们这三个月所赚的钱，拿来供养慧日讲堂，我差一点昏掉，我以前看不起他们，原来他们捡垃圾所有的钱，都拿来供养寺庙，真的是，我差一点跪在那边，给他们顶礼，后来我调到别的地方，再回来，我就故意跑去看他们两个，只剩下一个老人，老女人，然后我就问他，你先生呢？死了，她一个人还在那边收垃圾，收了垃圾，所有的钱又拿来供养寺庙，伟不伟大，所以，我认为他们不是人，他们是示现给我看的，教育我这个骄傲的人，所以，我从那个时候开始，我对人改变了，我不应该看不起别人。我们每天在那边做早、晚课，就有一个老，他不认识这了，我们念什么时候，他只念，南无观世间菩萨，南无观世间菩萨，我们念什么，他就，南无观世间菩萨，南无观世间菩萨，然后有一天我在知客室，坐在那边，有一点事，有一点烦，在想，他就跟来，海涛师，你有什么事情告诉我，我问观音菩萨，观音菩萨会跟我讲，我再跟你讲，我说他是有问题吗，他半个字都不懂，后来，他真的去问观音菩萨，来跟我讲我在烦恼的事情，厉不厉害，后来我就问他，我说，你怎么跟观音菩萨沟通，他说，你放心，我每天在那边念观音菩萨，观音菩萨就跟我讲很多话，天啊，我懂那么多字还输他，后来，我们慧日讲堂要拆了，然后我师父叫我去搬佛像，因为那个老菩萨后来跟我讲，海涛法师，你们慧日讲堂要搬了，我就不来你们这边，我要到南部的一个寺庙，他一个月赚多少钱，一千五人民币，他说他不用他儿女的钱，他自己去帮人家包素包子，一个月赚一千五人民币，在台湾算很少了，然后四千块，假设一千块就供养寺庙，其他五百块他自己吃饭，你看他多厉害，然后有一天，他就跑来跟我说，海涛法师，你们寺庙要拆了，我要到南部的大仙寺，那边替他们洗碗，所以，我就对他有一点怀念，后来，我师父叫我搬佛像，然后，搬观音菩萨，我才注意看观音菩萨，那个老菩萨就是那个观音菩萨的脸，我才知道，原来那一位菩萨就是观音菩萨，所以，各位，菩萨随时在你左右，用各种方法教育你，教育你，他半个字都不认识，念观音菩萨，观音菩萨什么事都跟他说，他还来跟我说的，所以，不要看不起别人，释迦牟尼佛都要做常不轻菩萨，周围的人都是佛菩萨，你要学他的优点就对了，你内心看不起他，你自己生了傲慢心就不好了。文章来源：摘自海涛法师_板桥悲愿讲堂《生命的善知识佛学问答》佛门祈愿 福满人间：
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怎样正确理解出家？想出家怕家人伤心，该怎么做？
日 10:38:00
资料图(来自网络)
问：怎样正确理解出家？一居士问道：我一直想出家，但是怕家人伤心，我该从哪几方面做？这位居士提出问题后，有同修在讨论中，答复其：不一定出家，在家修行功德还更大等。
智慧法师开示：有居士对于出家的问题上，有一点疑惑，我在这里阐述一下对出家的正确理解。
根据经律载，释迦佛在世时，对原意出家的佛弟子求佛为沙门时，就是说，弟子要来出家的时候，佛就对他说：“善来比丘”，话音刚落以后，遂即该人即成为沙门，得具足戒。这是出自《增一阿含经》当中。
在这里我们要知道，什么叫善来比丘。善来比丘是佛教术语，是当人之愿力与佛之威神力，佛向愿出家之人称善来比丘。也就是说，当这个人具备了善来比丘要具备的三种条件，即这个人的愿力、诸佛的神力、这个人累劫以来的福德力。也就是说，他愿意要出家，还要根据：他以前的福德力，过去如是因得如是果，他要有他的福德力；再加上他自己愿意去出家，很欢喜很情愿的去出家；还有一个就是佛的威神力，佛愿意接受这个人成为出家人。这三种力必须要具备，才能称为佛的弟子，才能称为善来比丘。
当我们知道了什么叫善来比丘，他有具备三种条件，他本人出家的福德力、他自己欢喜心出家的愿力、佛愿意接纳他成为佛的弟子，这三种力必须要具备，他才能成出家。
而不是谁强求不强求的问题了。所以出家有四种：
第一种是心出而身不出，这指的是在家学佛；
第二种就是身出而心不出，这是指的是虽然出家，对于名闻利养仍然割舍不下，他已经穿上了袈裟，但是身出而心没有出家；
第三种是身心俱出，这是真正的修道人。
第四种，就是身心俱不出家。在家的学佛人，虽然学点佛，对功名利禄孜孜以求，难以放下。所以，佛教所说的出家，小而言，是指身心俱出，大而论，能出三界才算真正的出家。我们一般所说的出家，指的是示相上的出家，现出家相，也就是圆领方袍僧相现，出家以后，受了佛陀所制定的戒律以后，才能称为是出家人，这是示相上来说。
在出家中，就有三种分别：一种是出世俗的家，我们现在的辞亲割爱，落发入了空门，这就是出的世俗家。可我们还是在家中，在什么家呢？三界家，欲界、色界、无色界。因为我们还没有证得无漏道，还脱不了轮回，所以还在欲界、色界、无色界中转，我们得出这个家，要出三界。那你就得证阿罗汉，证得阿罗汉果才能出三界。出了三界还不够，还得出烦恼家，必须得断尽一切惑染，那心就得清净了。现在阿难能够出世俗的家，但还不能够出三界的家，所以说心不入道。在大藏经里面有《菩萨念佛三昧经》，我们要明白出家的功德。这部经就告诉我们，说出家有四法，出了家就有四种修行的方法，出了家就得修行。
第一种，是昼夜六时，说罪忏悔。经上都说是昼夜六时，昼三时，夜三时，初日、中日、后日，初夜、中夜、后夜，这叫六时。自己向佛菩萨像或者向道友说罪忏悔，无始以来的罪业太重了。这是第一种出家的方法，出了家之后就得这样做。
第二种，常念诸佛，说诚实话，不说虚假话，不诓惑一切众生，念佛名号。但这不是口念，是心里忆念，能这样做才是真正的出家了。
第三种，修六和法，心里头对于同参道友要常时的恭敬，不生恚慢。
第四种，同时要勤修六念，念佛、念法、念僧、念戒、念无常、念死，就是常念佛、法、僧、戒、无常、死。就是经常你要想一切法无常，我的寿命随时都可死亡，人身无常。
所以出家这四法，我们要时常这样的想一想。在《出家功德经》中说了一日出家的功德，就是阿难劝一位王子出家的公案，仅以出家一日一夜修持净戒，获得七返六欲天的果报。这是出家的功德。
若人出家，能脱三界轮回，证寂灭安乐，度无量众生，故出家功德不可限量。《阿难出家空经》云：“若发愿出家，向寂静处跨一步之功德，已胜过诸三千界众生，于数劫中布施妻子儿女之福德。”《贤愚经》云：“出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空。”《大宝积经》云：若有菩萨，以满三千大千世界，上至梵天香花灯明，一一灯炷如须弥山，以如是等供养如来。若有菩萨，净心持戒于师尊所，受持读诵一四句偈，净心修行乃至七步，功德胜彼无量无边。迦叶，若有菩萨，以满三千大千世界花香、末香，于百千岁，昼夜六时供养如来；若有菩萨，舍于愦闹，深畏三界，为利众生发心，趣向阿兰若处，举足七步，胜前功德无量无边。
还有《本缘经》当中所说，以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道；还有《难陀出家经》所说，如果三千大千世界的所有众生，在一大劫中布施儿女，所得的功德，不如发出家心向静处迈一步的功德。
还有《优波罗花比丘尼本生经》中也讲述了以演戏出家因缘所得的果报。永明延寿大师评论说：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一谑奔洌逼诘拦慰龈畲壬岚咦阏颍善腥：伪呒省！
还有《宝积经》、《宣说大种变经》、《文殊问经》等，在这些经中，也一一说到了出家的种种功德。
三世诸佛最后成道时，皆是以出家身相而成就。《宣说大种变经》云：大千界众生，皆发趣菩提，假令尽一劫，男女以奉施。若人发道意，以信而出家，随佛而修学，其福胜于彼。过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。
不必说生生世世，一生一世出家的功德，乃至一日一夜出家的功德亦不可思议。有人虽无一生出家的缘分，但发愿想要出家，或者短期出家，亦有无量功德，如今东南亚、南亚信仰佛教的国家如泰国、缅甸等都有短期出家的风气，这种做法有无边殊胜的利益。如《本缘经》中云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧o律》中云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三途苦。”《地藏十轮经》云：“凡披出家僧衣者，诸邪魔外道，魔王夜叉等，皆不能损害彼者。”出家的功德他人无法摧毁，直至究竟菩提都不会灭尽，故说出家功德不可思议，无量无边。
作为佛教徒，我们要思索一个问题，就是说，佛陀示现出家人的身份来成就佛果，就应该可以得知出家与在家的功德差别了，可是有人却说“披上袈裟事更多”“出家却往往耽误自修”等等，我不知道这个依据是从哪里来的，所以对于在家人来说，暂时无法出家呢，那么应该发愿希求未来能够具足出家的因缘，同时做好在家人的功课，因为在佛陀住世的时代，就已经有四众弟子了，可见在家修行一样是合理的，但是，如果以此认为出家功德和在家的功德是相当的，甚至不如在家修行的功德，那就非常不合理了。
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父母不同意出家 出家如何安顿父母？
相关解答一：出家可不可以不用父母同意 出家必须征得父母同意，这是出家的一个前提条件，当然如果有特殊原因，是可以开缘的。但对于现在的一般人，出家必须要父母同意。贤善成就，普愿吉祥南无药师琉璃光如来相关解答二：出家人对得起自己的父母吗? 有人批驳出家为不孝、逃避责任。殊不知，多元化的社会，需要各种人才。心灵救度的大任，正有赖僧宝来承担。出家乃大丈夫之事，非将相所能为。出家才是真正大孝，因为出离的是烦恼之家，所做的是绍隆佛种，弘法利生之事。地藏菩萨发愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”这是何等积极！相关解答三：父母不同意可以出家么 我十分欢喜有你这样一位年轻的学佛人，你的问题我也遇到过，刚开始学佛时身边的人都很反对，自己感到压力很大，很不理解。后来我不与人争，默默的自己修心念经，好好修十善，一直吃素。虽然现在身边的人依然不信佛法，但是已经不象原来那样反对了，他们也发现了我的改变，慢慢对佛法有了新的认识。净空法师在讲经时说过，在这个时代只有靠自己身体力行来慢慢感化众生。而且我们要学佛菩萨让每个众生都生欢喜心，这不是说的，是做出来的。学佛的道路总有难关，不会一帆风顺。家人的阻碍也是一种考验。学佛就要放下一切，既然一切都能放下，在哪里修行又有什么分别呢？相关解答四：如果父母不让我出家 如果父母不同意的话，孩子不能出家，就算出家也是不得戒的。这是佛教各部律典的共许，其缘起，是因为佛度走了自己的儿子罗睺罗之后，父亲净饭王非常悲痛，故向佛提出了以后父母不听就不能让孩子出家的请求，佛答应了。从此以后，凡是来求出家者的父母若不肯放手，佛都会叫他们回去先说服双亲。 但事实真的有这么严酷吗？并不是的。 我们知道比丘尼僧团的出现，是净饭王死后，王妃大爱道等五百女众追随佛陀而建立起来的。在比丘尼的故事中，曾经有这样一个传奇，事出于《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三，故事的主人公叫法与比丘尼。 法与是一位富有的大长者的女儿，从小就被父亲许配给了另一位长者的儿子。但是法与一点也不贪慕世间的富贵，一心都想要出家修行。她把这个想法告诉了父亲，遭到父亲的严词拒绝。法与因此而一直很忧心，直到有一天她见到了莲花色比丘尼。法与请求莲花色，是否能偷偷度她出家。莲花色在征得了佛陀的同意之后，悄然为法与授了沙弥尼十戒和正学女戒，让她继续留在家中假扮俗人暗自修行。 两年过去了，法与到了出嫁的年龄，她的父母开始为她筹办婚礼。遍智的佛陀了解到此事，为了救脱法与，便派遣莲花色比丘尼做使者，向法与传达了二部僧团的决议，令她成为了比丘尼。这种做法叫做遣使授戒。法与在成为比丘尼之后，一夜间证得阿罗汉果，向父母禀白了真相。父母知道生米早已做成熟饭，也就不能再留难她。他们在婚礼的当天请来佛陀，供完斋后佛陀携僧团离开之时，法与跟在佛陀身后，忽然腾空而起，示现种种阿罗汉的神变。所有人都惊呆了，在法与比丘尼的开示下全部皈依了三宝甚至有不少人当场证到了圣果。佛于是夸赞法与比丘尼，说她是说法第一。 那么法与比丘尼隐身于家中而出家证道，是因为什么缘起呢？佛告诉大家说，那是因为往昔在加摄波如来时，法与比丘尼曾经做过和莲花色比丘尼一样的事：度一父母不同意出家的女子出家而令她依旧潜伏于家中修行，最终证果。这女子被加摄波如来授记为说法第一。法与比丘尼的前世看到自己度的这个女子如此优秀，便也在心中发愿，以自己在加摄波如来教下修行的所有善根，回向未来世在释迦佛教下也能成为这样的一位圣者。 莲花色度法与出家，这显然是净饭王死后很久的事。法与的父母也是不同意的，而佛观知法与的根器，知道她道心坚定，绝不会退转，便亲自同意了她以这种非常罕见的形式而出家。这是一种极大的慈悲和方便。 另外在律典中，还散见着一些其他的开缘。比如《根本萨婆多部律摄》卷一有若离父母很远，那么不禀白父母也可出家。或者如《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷一中有一则被权贵保荐，父母不听也照样出家的故事。甚至《善见律毗婆娑》卷一有如果威胁和尚说“你若不肯度我，我就放火烧庙。”这也可以成为开缘。 综合来看，若家中不同意，那么想要出家的孩子首先应该选择逃跑，跑到外省甚至外国，则出家就是如法的。 如果实在跑不掉，万般无奈，也还可以效法法与比丘尼：由师父悄悄剃度授戒，回家修行，等待机缘。这不是天方夜谭，其实是非常的可行，在我身边成功的案例也是有的。但如果有人想采取这个策略，那么我要郑重地提醒你几个条件，只有你都能做到，才可以走这条路。否则，不要开这种玩笑，出家绝不是你想的这样随便！ 1，你当然必须有一位像莲花色那样肯为你剃度授戒，肯放你回家，肯担待风险，平时能经常联系、教育你的、你熟悉的好师父。没有这位师父，什么都是妄想。（头发不是非剃不可，剪一缕即可） 2，你必须真的已经通过对佛教教理的学习而完全彻底地放下了红尘中的一切诱惑，比如男女之欲，功名富贵。否则你身处家庭之中，很难不动摇决心。一旦动摇，你又没有法友相伴，破戒的后果只能是死路一条。 3，你必须放弃那种......余下全文>>相关解答五：自己要出家，父母不让怎么办？ 你还在考虑你父母的感受就是尘缘还不能了，如果你真的大彻大捂一心归一佛法，你的思想就应该到众生皆平等，别人管不了，你的父母也就一样的管不了了，希望你真的能跳出三界外，别在五行中相关解答六：被父母赶出家门 唉，都讲罚当户对啊，现在只能和你父母协商，除非你有勇气自己在外成家，不靠父母也就这2条路可走豪门不幸啊相关解答七：独生子女异地恋父母怎么安顿 为什么感觉他们不会同意 啊，你要先跟他们表达这个意思才行啊。你要表明你的心意：你和你的男友都十分愿意和他们在一起，可以在台州给他们买个房子，让他们和你们在一起。相关解答八：父母还没离世安顿就为自己买墓地安顿身后事合适吗 不知道，我老公公看他叔出殡时坟太小不好，非要请人给自己挖了个，弄的那叫一个敞亮又是鸡鱼上供老天，放鞭炮，又是坟头压红纸什么的，结果两天之后查出食道癌，一个月不到就没了，事后老人都说哪有给自己挖的，这不明摆着让收吗相关解答九：父母赶出家是犯法吗 是犯法，而且受道德谴责····相关解答十：出家一定要父母同意吗？ 出家是否要经过父母同意？若不同意，是否强行出离？...这是事先一定要去做的。问：净业三福第一条“孝养父母”，若发心出家者百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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推荐： 　　　我想出家，父母不让
来自：广东省 广州
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病情分析： 你好，出家修行是要讲机缘的，今生先把在家人做好，做得堂堂正正，你的功夫也就到家了。该孝顺就孝顺，该育后就育后，刻苦改正自己的言行。
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病情分析：
你好，根据你所描述的情况出家不是那么简单的事情与决定，它有真正的意义，建议考虑清楚了。多和父母及身边的朋友进行沟通和交流。建议平时保持良好的心态，一定要考虑清楚，多看一些关于此类的书籍，做一个正确的选择。
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病情分析：
心理分析：你好，你才15岁，还未成年，所以父母是有监护权的，因为你自己都不知道为什么出家。心理指导：作为父母，没有一个愿意让孩子出家，所以你目前要做的就是好好上学，等成人后，再做选择。
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病情分析：
你这个情况目前看一般是由于肝胆湿热造成的可以喝点中药进行治疗。
意见建议：
这个目前看属于毛囊炎，建议你忌食高热量食物，适当的可以喝点龙胆泻肝丸进行治疗。
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病情分析：
你好亲根据你的描述，这些都是晚上喝酒吃东西引起的一系列症状。
意见建议：
你好亲，考虑是饮食不当引起的食物中毒，我建议吃吗丁啉，乳酸菌素片，多喝开水，注意休息。
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病情分析：
不知道是不是劳累或者外伤等明确的原因引起的？如果没有明确原因怀疑是腰部神经出现了问题，最好是到医院门诊让医生检查一下进一步确诊和治疗。
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病情分析：
你好，这可以检查乙肝五项的，不会影响检查结果的，最好定期检查。
意见建议：
如果没有乙肝抗体，这可以及时注射疫苗，这可以预防感染乙肝的，平时注意休息。
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病情分析：
什么情况，是有先天疾病还是有什么困难压力，为什么想自杀，要珍惜生命。
意见建议：
不知你因何而有上述症状，若是患有抑郁症就要去鉴定诊断，用药治疗可愈，没必要苦恼。}