非传统安全问题_百度文库
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非传统安全问题|
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你可能喜欢不是西化问题，是英美化问题
研究经济的物理学家，别号“眉山剑客”
关键字:&西方化西方经验英美化华盛顿共识中国模式中国媒体社会问题医疗改革教育改革高考制度
观察者网：陈老师，您曾经多次批评当前广为传播的&普世价值&、&华盛顿共识&，以及一些&荒诞经济学&的教条，那么这是否意味着您对中国走西方道路、全盘西化持保留意见呢？
陈平：首先，我需要再次重申，当前的西方经济学的确存在问题，但有问题的主要是英美的经济学。在从&撒切尔&里根&时代到金融危机前的所谓&自由化的三十年&里，英美主流经济学家利用所谓的&杂志排名&构建起了新自由主义流派的垄断地位，并且把这一方式引入学院的评价体系中，将创新经济学、奥地利经济学、熊彼得学派、依附理论、新马克思主义等等其他流派全部边缘化了，将它们称为&异端经济学&；这实际上是英美主流经济学在学术道路的自我封闭，屏蔽了批判的声音，成了所谓的&自闭经济学&。
早在危机爆发以前，英美的主流经济学就已经开始遭到来自学院内部的，欧洲大陆的，甚至来自社会学、人类学的广泛批判；而金融危机更是对英美的主流经济学产生了致命的打击。近几年来，长期被主流经济学家占据的美国经济学年会也开始讨论演化经济学、熊彼得学派等等过去&非主流&的学说，并借此方式发现和修正主流经济学存在的问题。
其次，相比于上述已经开始反思的西方同行，中国的主流经济学家们对于英美经济学的认识方面无疑已经落后了；我认为这与当前国内学界的评价体系有直接关系。长期以来，中国教育部也照搬了英美的以&杂志排名&为导向的评价模式，将其作为衡量研究者水平、提升教师教职的主要依据。在这种评价体系之下，国内的经济学研究被片面地等同于&以英美主流经济学的话语体系、研究范式在主流经济学杂志上发文章&。同在西方过去三十年所发生过的一样，这就使那些引进非英美的所谓西方&异端经济学&的、也就是批评主流新古典经济学的中国学者所做的创新性工作在国内被严重地边缘化了，而且被边缘化的程度远甚于美国。
因此，这种所谓的&与国际接轨&的方法，实际上是存在严重误区的，根子是将西方经济学片面地等同于英美主流经济学；其实质是以英美作为西方唯一且正确的代表。这样一来，由企业家、政治家和劳动者在实践中成功创造出的中国经验，在中国的大学里反而不受重视，常常受到国内主流经济学家以&华盛顿共识&进行批判；那些缺乏反思的、没有与时俱进的媒体经济学家之所以能够拿着主流经济学的教条为大棒挥舞，与长期以来我们对于&西方&的概念的狭隘理解有直接关系。
观察者：陈平老师，您之前曾讲到商业化的媒体在利益驱动下习惯于卖丑闻&&倾向于报道那些极端的、吸引眼球的、好理解的，并且迎合底下这种不满的内容。那么是不是媒体本身对国内经济学家起到了&逆向选择&的作用，使他们变得迎合某些口味？
陈平：我认为当下中国媒体存在着一个很大的问题，也可以说就是体制问题。
我也经常接受西方媒体的采访，同这些记者接触时我注意到，他们大多是经济学、政治学和社会学出身，没有学新闻出身；因为接受的通常都是经济学主题的访问，来采访的记者因此也需要有一定的经济学基础，或是接受过同经济学有关的政治的、历史的训练。而我所遇到的中国媒体人，包括那些曾拍过许多与经济相关的电影、纪录片的中国媒体人，他们都是学新闻传媒出身的。这些缺乏经济学相关知识背景的国内媒体人，脑海中很难建立起经济学的判断力；所以在与他们的交流中，我还需要特别向他们介绍一些经济学的背景知识，比如历史上曾出现过的经济学思潮、流派等等；而他们都不知道我说的是谁、甚至连名字都会翻译错。我认为这是中国媒体体制问题的第一个方面。
另一个方面，我认为，中国媒体在三十年的现代化过程中，虽然系统地引进了西方的媒体理念和教学、甚至直接派人到西方训练；但是这些训练是存在一些偏向的，具体来说我认为是，只派人去英美训练，却少有派人前往欧洲大陆、特别是德国法国接受训练；而恰恰欧洲大陆是对英美模式有着深刻的批判。所以从这个角度而言，中国媒体并不是西化，而仅仅是英美化、华盛顿共识化了。
并且，这一问题甚至还发生在党校里。比如中组部也经常把干部派到哈佛接受训练&&可为什么要去哈佛呢？那里可是苏联崩溃的策源地，戈尔巴乔夫的经济顾问们都来自哈佛。我认为，这反映出党校作为培训中国领导干部的教育机构，它对美国的认识存在一个非常严重的误区：以为美国的军事科技先进、能够到处发动战争，就代表美国的制度先进、教育先进、新闻先进、甚至它的社会科学先进。这很显然是完全错误的。不可否认，美国的军工技术非常发达，但是它已经在科学、社会科学、教育等其他各个方面失去了领先地位，甚至在某些方面还是相当落后的。
观察者：陈老师，我发现您刚才一方面是从体制的角度，为&荒诞经济学&的观点在媒体上的泛滥提出了一种解释；另一方面似乎也是从媒体从业者、党政干部的培训等等教育的角度，指出了当前&英美等于西方&这一错误对中国社会的深层次的、长期的影响？
陈平：的确，与西方挂钩的不仅是现在中国的媒体，还有教育部的学校的排名也是采用了西方标准。我个人认为，在自然科学领域可以采用西方标准，但是在社会科学领域则完全不具有可行性和合理性。
在我的设想中，最理想的青少年教育过程是这样的：童年在乡村度过，读城市里的中学，再到欧洲或者国内接受本科教育，最后去美国的研究生院。现在过早让孩子去西方接受小学、中学教育，其实更容易学坏。
与此同时，还应该贯彻钱学森的主张，在学校实行末位淘汰制，中学、大学应该搞多样化的比赛，使每个学生都能培养出自己的特色。与中国不同，美国越好的学校淘汰率越高，考试这种方法只用来检验涉基本的能力，德国人在中学就开始残酷的分流；我们也应该养成这个习惯，以此推动学生的分流，并且也可以打破&唯学习成绩决定未来出路&的传统观念，让每个学生都可以走出一条自己的道路&&在西方，哈佛的学生能够当高管、中管、技术工人，但很难成为企业家、创业者本身，好的企业家更需要一种&无知者无畏&的精神。
因此，中国的教育改革不应该只让教育家和教师来讲教育应该怎么样，而应该广泛地聘用来自社会方面的顾问团，特别是企业家、成功人士。从历史的角度来讲，中国也曾有过蔡元培、中国科技大学等等非常成功的教育改革经验，但是都没能够得到有效的总结、推广。
G20峰会曾提到，中国的教育也需要一次英美式的改革。但是从经验和历史上看来，带领中国走向成功的这一代领导人们，恰恰是经历过&上山下乡&的、还被称为&失去的一代&；而使东欧的改革陷入困境的政治家和经济学家，却都是出身自最顶尖学府牛津哈佛。两相对比之下，我们不禁要问，到底是谁的教育需要改革呢？
为了保持学科活力，德国人是建立了一个全新的经济学研究所，全部聘请非经济学的所谓&行外人&对经济学进行批评；我觉得这个办法很好，但是也还不够，应该让所有取得成功的人都参与进来，包括那些&上山下乡&没有接受过高等教育的。一个讽刺的现实是，中国现在成功人士，都是&战场大学&和&泥土大学&摸爬滚打出来的，却把自己的孩子都送到了牛津哈佛；这样培养出的下一代既不懂中国经验、也没有生存能力，学会了西方的贵族排场、外表光鲜，但缺乏解决问题的能力。
观察者：那么陈老师，您能否从整体上介绍一下，您认为中国应该从哪些方面、怎样去借鉴和吸收西方整体的、而非片面英美式的经验呢？
陈平：我也曾经提到过，中国的当前最大的不平等正是教育和医疗机会的不平等。西方仅仅以财产性收入的绝对差距来衡量收入水平，而在中国，北京上海10万年薪的白领，他们在生活质量上可能远不如农村居民；但是城市却通过紧缺的就业机会、高昂的房地产价格，剥削、排挤内地农民和大学生，从而保证了对教育资源和医疗资源的高度垄断，造成了实际上的不平等，这是必须解决的严重社会问题。
从当前金融危机的困境中我们可以看到，美国的军备竞赛和医疗问题现在已经成为了它财政体系上的吸金黑洞。而中国所面临的一个重要的社会问题恰恰是医疗机会的不平等，有美国在医保问题上的前车之鉴，我们特别应该警惕重蹈覆辙，避免走进&加大医疗投入等于提高医疗质量和医疗水平&的误区。我们应该鼓励医院、疗养院搬迁到风景宜人的山区、乡村，把病人放在洁净、放松的环境中加以调养，充分利用环境资源对于健康的作用。
此在教育问题上，中国正在进入老龄化社会，产生的大量60至80岁的退休人员恰恰是极好的教师，比如我过去的教师就都是志愿军退伍军人，经常对学生讲那些生动的战争故事。而现在学校中的女老师，在儿童的培养问题上往往过于保守、怕出事，这样的教育方法死板、单调。我认为，应该聘请那些退休养老的人重新投入到中小学兼职教育中，让师范毕业教师的负责基础课。
此外，目前的高考制度也需要改变。以我在高校的观察，现在肯吃苦、能干活的学生都来自农村。因此，高考不仅需要考学生的学业知识，还需要检验学生的生活知识：生存能力出众的学生应当加分，眼高手低的城市精神贵族应当减分。&上山下乡十年、无法回到城市&，这肯定是对人才的浪费，但是如果以短期的&上山下乡&作为培养生存知识的教育方式，这无疑是有效的。在真正优秀的，如德国、日本的教育模式下，都还保留着不讲奢侈排场、强调生存训练的教育理念；德国人、犹太人都还有历史传统教育，就像毛时代的忆苦思甜运动一样。而恰恰是在中国，连穷人家的孩子都不愿劳动了；古语有云：&君子之泽五世而斩&，目前发现其实二世就斩了；过去毛主席进行过不少好的教育实验，现在完全可以同新科技结合起来，重新发挥其作用。
而从产业发展的角度来看。一个国家所谓竞争力的产生过程，基本都遵循着这样一条道路：最开始是卖资源，然后卖劳动力，接着卖技术，最后卖文化和生活方式。今天风靡全球的好莱坞、美国梦，源头就是大萧条时期美国人的精神世界：通过爵士乐忘掉现实的烦恼、对外来希望有好车开有大房子住。
当然，今天的美国人已经走出了水泥森林，想要回到绿色丛林；而中国还做着美国人过去的梦，以为这些就是就是现代化的全部内容和终极目标，华西村、吴仁宝，这些发展的典型其实依然没有走出美国人的旧梦。特别是&9&11&发生后，美国的洛克菲勒中心、环球中心等等高楼大厦也并没有过去那样受人追捧：毕竟住在2层以下可以拔腿就跑，而在10层楼上带给人们的唯一感觉是权力感、权力欲，但牺牲的是生活质量。
我多次强调，只有讲求共存的链式经济才是与时俱进的、适合生态的。但是在当前的政绩指标下，这一模式并不为中国政府所重视，为此，我们现在需要一个新的政绩评价体系。过去的唯GDP主义是将肥胖当体育冠军，比如美国的GDP中有很多都是熵。为了所谓的规模和效率的英美模式，牺牲了就业、资源，甚至生物多样性：因为在这套体系下，凡是&不具备效率&的生物都被消灭了。但是&效率&这一指标的衡量方式实际上是非常短期的，有很多生物多样性的影响在当下无法衡量，只能在长期影响中显现。比如我在美国时，看到各个建筑里都开足了空调，为了效率把所有的窗户都封闭了起来，这样通气管道中的流行病菌越来越多，连广谱抗生素也纷纷失效；结果过去没多久，上山下乡时都能保持身体健康的我，反而在美国得了胃出血，最后切掉了大半个胃。
历史上看来，&五四运动&的背后其实就是知识分子接受了&西方中心论&，并认同&市场&&效率&&规模&这套不计算环境与物种代价的发展理念。到了今天，这套有严重缺陷的发展理念已经难以得到先进知识分子的完全认同，而现在的中国领导人也已经隐约来到了问题的边缘、但是还并未对此有深刻的理解。
此外，高度发达的规模经济也会产生法律问题，正所谓&法不责众&、&大而不倒&。在法律的话语体系下，美国实际上是&法不治穷&，因为他们已经无可失去了；中国也无法贯彻法制，因为现在刚刚富起来的农民没法通过法制进行管理，除非在经济上实行寡头制，抵押寡头的资产。而如果未来中国真的实现了完全英美化，那么离开土地的农民就只能在寄生虫和黑户之间选择，这样的局面对房产利益集团有利、从中也会产生严重的腐败。
因此，中国的问题既不是债务危机、也不是土地产权、更不是国企私有化，而是停止英美式的城市化进程、改变以英美为西方唯一正确代表的观念，广泛地吸收西方各国、特别是欧洲大陆国家的经验和模式，改变经济指标、政府的治理模式、改变市场的游戏规则，实现马克思的理想，消灭三大差别。
陈平教授近年重要国际会议的讲演记录：
日，国际熊彼特学会双年会，特邀主题讲演，&代谢增长理论：学习竞争与大国兴衰&，澳大利亚，布里斯班，国际研讨会议题《亚洲崛起的原因和影响》。陈平提出技术和知识的新陈代谢模型来挑战新古典经济学内生增长论的知识积累模型，并用来解释东亚和中国的崛起与西方的衰落，引起演化经济学界元老们的关注。
日，墨西哥城G20峰会预备会，《未来的就业》专题研讨，参加者包括美国总统经济顾问劳拉-泰森，美国前财长萨默斯。陈平的讲题是&金融不稳定性，技术兴衰，和就业政策：一个非均衡的视角&。发言正面批评克鲁格曼与萨默斯拒绝拆分金融寡头的严重后果，获得巴西前总统、西班牙前总统、和新加坡前外长的支持，也引起劳拉泰森对陈平研究的经济复杂性问题的兴趣。
日，美国演化经济学会（AFEE）2012芝加哥年会，专题研讨《大危机与经济理论的未来》，陈平担任总评议员作了总结发言。
日，罗马 GN影子峰会，与会的有世界银行，欧洲央行，和多国央行与国际组织的官员与经济学家。陈平应邀作了题为&内生经济波动的中观基础与稳定动荡市场的竞争政策&的发言，用数据与模型证明2008年金融危机的根源是金融寡头的过度投机，明确建议设立国际反垄断法，拆分国际金融寡头的政策建议，引起与会者注意。
日，美国《经济学家争取和平与安全组织》于纽约新学院大学在G20峰会前夕举行的，为新当选的美国总统建言的国际高层研讨会，主题为《金融危机，美国经济，与新政府的国际安全问题》，陈平做了题为&金融危机与国际秩序，基于经济复杂的新思维&的发言，建议美国学习中国经验，包括：先增长后改革，拆分垄断寡头，发展混合经济等政策，引发热烈讨论。 日，欧盟《规范转变》国际研讨会，布鲁塞尔，陈平应邀作了主题发言：&从有界理性到经济复杂性：自由、民主、和法制的局限&，引发热烈讨论。
日，日本演化与制度经济学会鹿儿岛2007年会，陈平作2小时的特邀报告，题目为：&均衡幻象，经济复杂和经济分析的演化基础&。陈平的研究结果系统挑战新古典经济学的体系，先后挑战了6个获得诺贝尔经济学奖的理论，包括计量经济学的Friedman外生货币模型，Frisch 噪声驱动周期模型，Lucas 微观基础与理性预期模型，Coase 零交易成本世界，Black-Scholes 期权定价模型，Granger 的一阶差分滤波器，以及Arrow 的干中学的知识积累模型。
陈平教授工作经历：
1968年至1974年，任成都铁路分局电工。业余研究理论物理，科学技术史，和经济史；
1974年至1979年，任中国科学院合肥等离字体物理研究所实习研究员，研究受控热核反应。
1978年，被借调筹备全国科学大会工作，开始参与科技教育体制改革的讨论；
1979年至1980年，作为合肥中国科学技术大学近代物理系研究生，参与农业政策改革的讨论和人才学的研究，被聘为安徽省政协特邀委员；
1980年秋，赴美国作理论物理学的研究生；
1981年起，师从诺贝尔物理学奖获得者、德克萨斯大学普里戈金教授研究非平衡物理学、非线性演化动力学、与复杂系统科学；1985年首先发现经济混沌的经验证据；
年，先后任美国德克萨斯大学奥斯汀校区普里戈金统计力学与复杂系统研究中心研究员和研究科学家；
1988年至1989年，任中国留美经济学会第三届会长；
1988年至1994年，任北京大学管理科学研究所副教授；
1999年至今，任北京大学中国经济研究中心教授，博士生导师；
2004年至今，任复旦大学新政治经济学研究中心高级研究员，学术委员会主任。
2010年起，被邀为美国哥伦比亚大学资本主义与社会研究中心外籍研究员。
陈平教授目前为春秋研究院研究员，兼任美国德克萨斯大学奥斯汀校区复杂量子系统中心客座研究员；南开大学经济史研究所兼职教授；被聘为社会劳动保障部、国家开发银行、上海市政府、安徽凤阳县政府的专家顾问
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来源：观察者网
责任编辑:梁哲浩
&&看完这篇文章有何感觉？已经有人表态
o&最热新闻&o
o&最热评论&o我觉得这会让一些内心虔诚的人，做出行为极端的事情，好比中东的圣战。哪位高人能解释一下？
基督教就是建立在谎言上的。连＂处女生耶稣＂都是没确据的事，你问题的前提不成立。况且是否是由处女来生下与某人是否是弥赛亚毫无关系。弥赛亚必须由处女来生是基督徒们乱解以赛亚 7：14。另外，旧约中主张的是相信弥赛亚传达的信息并遵行，而不是相信弥赛亚并把弥赛亚当上帝一样来崇拜，所以现在的大部分基督徒所相信的三位一体那一套，仍然是拜偶像、背弃上帝的行为。*****************转帖个网文，来回应可能出现的基督徒的狡辩：　　1　　当然没有什么神性，希伯来圣经弥迦书5章2节 只是在说明这弥赛亚的祖先可以追朔到很古老的源头。　　指的就是创世纪从亚当一直传下来的以色列人的祖谱。　　基督教的中文圣经翻译成[从亘古、从太初就有]是在迷惑基督徒。　　在希伯来原文中这里用的字与约书亚记24:2 中提到的[古时]你们的列祖是使用一样的字。　　24:2 约书亚对众民说、耶和华以色列的神如此说、古时你们的列祖、就是亚伯拉罕、和拿鹤的父亲他拉、住在大河那边事奉别神．　　如果基督徒以为提到[古时]这个字就有了神性，那以色列人的列祖通通都有神性了。 　　2　　希伯来圣经以赛亚书9章6 不是弥赛亚的预言，是在讲当时发生的事情，也没有神性。　　这是基督教在中文翻译上故意误导你们。　　首先是动词时态的部分；在希伯来圣经这段经文，一个婴孩出生、一个孩子赐给我们，是指一件已经发生的事，　　而在基督教圣经里，它却被描述成像是未来的事。　　其次，在基督教圣经里，奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君都是这个孩子将得到的尊称；　　然而在希伯来圣经里，这个孩子只会得到耶和华所赐的一个美名，就是Sar-shalom（和平的君）；至於奇妙策士、全能的神、永在的父，则是以赛亚赞美耶和华的用语。　　根据希伯来圣经，将以赛亚书9：6订正如下：因有一婴孩已经为我们而生，有一子已经赐给了我们，政权必担在他的肩头上；那奇妙策士、全能的神、永在的父称呼他的名为和平的君。　　从语境上来分析，以赛亚书第9章并不是有关弥赛亚的预言，而是关於以色列南邦（犹大王国）遭逢国难，而终能化险为夷的事迹。　　以赛亚用感性的口吻，说出耶和华如何拯救犹大王国脱离亚述帝国的蹂躏，如何使西拿基立王的大军全军覆没。　　在犹太人的文化里，耶和华的热心是很少用到的感赞语，在整部希伯来圣经里它只出现过三次，分别在列王纪下19：31、以赛亚书9：7、以赛亚书37：32，都是在叙述犹大王国以弱击强、战胜亚述帝国的这个奇迹，　　由此更加能确认以赛亚书9：6所说的那个已经出生的婴孩是亚哈斯王的儿子希西家，而不是七百多年后才出世的耶稣。　　只要基督徒将以赛亚书第9、10、37这三章仔细读过，同时参阅列王纪下18、19这两章，当能看清整个事件的来龙去脉。　　3　　如上说明，　　基督教找不到三位一体的希伯来圣经根据，就玩弄花招在翻译上骗骗你们这些不懂希伯来圣经的基督徒。　　请基督徒想想，在希伯来圣经中为了跟以色列人建立[独一的神]的信仰，可是再三强调[除我之外,你不可以有别神]这个诫命。　　如果耶和华有意要以色列人后来得改信[三位一体的神]，那应该也会再三的跟以色列人提出[你要信奉来的弥赛亚与我是三位一体的]的诫命。　　可是整个先知书都没有这样的诫命。　　基督教自以为的根据都是在玩弄翻译的花招，并不是如[除我之外,你不可以有别神]这般明确没有争议的诫命。　　基督徒可以理解我在说什么吗　　话说回来，如果耶稣认为自己不是像大卫那样的人类国王，那耶稣一直强调[我祖大卫]来替自己所为背书，这是为了什么?　　如果耶稣认为自己比大卫王还要伟大，那何必拿大卫王替自己背书?又何必强调自己是大卫的子孙?　　古代以色列人就跟古代中国人一样很喜欢强调自己的祖先是谁。　　你想一个不断强调自己的祖先是古代哪个名人的人，会以为自己比自己的祖先还伟大吗?　　既然基督徒相信自己信仰耶和华，那很简单，耶和华的诫命怎么说你就乖乖听话，　　不要自作聪明拿几句经文断章取义就想更改耶和华明明白白的诫命[除我之外,你不可以有别神]　　基督徒除了耶和华之外信仰耶稣这个人物为神，这是在亵渎神且拜偶像。转帖结束。
貌似圣战和基督教关系不大。简单地说，基督徒行善不是得救的原因，却是得救的结果。首先，基督徒知道，“行善不能使人得救”，“人的善行在上帝面前算不得什么”。没有一个人可以靠着自己的好行为而得救。人之所以得救，乃在于相信耶稣基督的救赎。圣经教导我们说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（《以弗所书》2:8-9）。其次，按着圣经的教导，一个真正得救的基督徒会很自然的活出善行来。基督徒行善，不单可以荣耀上帝，也能够用生活来见证福音。因此主基督吩咐我们说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（《马太福音》5：16）不是问题的问题
作者：佚名&&&&工作室来源：本站原创&&&&点击数：492&&&&更新时间：
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◆课堂教学怎么成了预习成果的展示会？
◆课桌重组是小组合作学习的样板模式吗？
“小组合作学习”是课堂教学中充分发挥学生主体作用的一种有效方法，也是当前引导学生主动学习的重要途径。课堂中利用小组合作学习可以提高单位时间中学生学习、交往、表达的频度与效率，优势互补，有利于培养学生探究意识和合作精神，也有利于学生口语交际和解决问题能力的发展。但是假如对小组学习的要求不明，管理不到位，只有形式上的变化，没有实质的内容变化，又怎么能真正发挥其作用呢？小组合作学习需要我们注意：课堂中的小组合作应该是学生的一种需求，这样的合作才可以真正意义的达到有效。在小组合作前必须明确合作的目标和任务。教师需要呈现小组合作需要解决的问题、合作的步骤、合作的分工、合作中需要记录的数据、合作的时间等，帮助学生明确合作的要求。
形式的改变是为了更好的活动有效，不能忘记改变形式的初衷，不能用“花拳绣腿”解读课改。
◆课堂里真的就是教师越少讲效果越好吗？
洋思中学提出课堂教学的原则：学生会的不教；学生说明白的不重复；学生不会的尽量让学生自己解决问题。教师少讲、精讲，只做点拨性的引导。教师真正从一线退到二线，为学生自学、思考、答疑当好参谋。这是从学生学的角度思考如何教的问题，应当说是一种进步，是理念的变革。因为，传统的教学更多的是考虑教师的“教”，课堂中表现的形态是“满堂灌”，学生常常处于“被学习”的状态。然而，现在有的学校竟然采用行政手段，明确规定每节课中教师讲授时间不得超过15分钟，有的学校甚至每节课派专人检查，一旦发现老师讲课时间超过15分钟，就会作为一次责任事故，记入档案，与绩效挂钩。这不得不让人感到诧异，课堂教学能等同于工厂制造产品的固定程序吗？为什么我们在改革一种错误的教学方式的同时，又设定新的枷锁呢？
这种做法严重忽视了教学实际，人为地分割了师与生、教与学的有机联系。我们知道在现代知识日新月异的大背景下，教师不再是知识的唯一拥有者，也不再是知识的权威与裁判者，而应当是学生的学习伙伴和引路人，成为学生学习和探究的促进者、启发者、指导者和合作者。我们不搞包办代替，不控制学生的思路与思维的发展，但并不意味着教师越少讲就会越有效果。现代意义上的有效教学是要求教师在课堂上去主动地适应学生，而不是去主宰学生；教师对学生在学习中形成矛盾的地方，及时设计出相应的问题情境以启发学生的思维，调动学生的学习积极性，以自己的渊博知识激发起学生的学习兴趣，以提高他们的学习效率。学生不懂的，疑惑的，需要特别小心的，作为教师必须而且应当认真、细致、详尽讲解给学生听，让学生在教师的条理清晰的讲解里明白为什么，怎么能用统一的规定来规范时时变化的课堂教学呢？
◆“新课上成复习课”是课堂教学的最高境界吗？
杜郎口学校提出“教学课堂自主学习”，它的特点表现在“立体式、大容量、快节奏”；自主学习三模块：预习、展示、反馈；课堂展示六环节：预习交流、明确目标、分组合作、展现提升、穿插巩固、达标测评。他们是从课堂的整体特点上考虑，是针对学生学习方式提出的课堂特点，这完全符合课堂教学规律。然而，现在很多学校在学习人家经验时，常常喜欢“极左”，以显示自己的不同凡响。200910提出“应把新课上成复习课”，并且认为这样的课堂教学为最高境界。我们不禁要问真的是这样吗？教学的急躁是当今课改中普遍存在的现象。需要老师先给学生提供大量的感性认识材料，形成对概念的感性认识，从不同的角度和侧面去分析、比较，让学生在尝试、修改、补充后，在教师的引导下进行归纳，最终形成对概念的理性认识。新授课是学生学习知识由“懂”到“会”再到“熟”的首要环节。
学会，注重的是结果，会学，关注的是过程。学会，更多的是体现教师的教。会学，考虑的是学生的学。学会，是教师做到的基本要求，会学，是教学的最终要求。
教育部课改专家组核心成员余文森说：“学生的进步不能仅限于知识的掌握，学生对专业知识的理解绝不能靠训练，而要靠思维过程，要靠个性化的思维。但知识转换为解题技能是要操练的，这种操练能提高学生的解题技能和学习成绩；但同时，这种技能也是一把双刃剑，也能压抑人的创造性、想像力。”如此，我们就不能违背教学的基本规律，去只瞄准结果。最高境界是要靠我们脚踏实地一步步前行最终自然达到的。
◆教学环节是展示教师才智还是为了教学的有效？
课堂环节设计应根据课程的目标和任务，准确把握课程教学的重点、难点、关键、深度、广度，做到重点突出，循序渐进，主次分明，详略得当。既要重视学生主动学习能力的培养，又要注重对学生进行学习方法的指导；既要积极引导学生思考问题，又要尊重学生的创造精神，鼓励学生发表不同见解，以激励学生的积极性和主动性。教学环节应该是更好的帮助学生的学习。
有人曾经感言：“教学方式是水池，内容则是水池中的水。近来很多人热心于研究水池应该是挖成圆的还是方的，却很少考虑水池有多少水！我们的语文课堂教学不要一味追求什么花里胡哨的形式，而要实实在在的让学生学会对语言文字的感知、品味、积累、赏析、感悟。文字才是教学之本，才是教学的主要凭借，也才是最好的课程资源。
加涅一再强调：“设计教学的最佳途径，是根据所期望的教学目标来安排教学工作，其原因是教学是为了特定的教学目标。”课堂教学一定要分清主次。否则，不但体现不出新课程精神，反而会误入教学歧途。
◆怎么面对课堂中多媒体的不变与学生思维的变化？
◆课堂教学是否也应当提倡“低碳化”？
现在我们的改革要么做加法，要么做减法，一说到我们的学生缺少什么，马上就是编写一本教材接着增加一门课程，然后就是进行考试。考虑学生的承受能力了吗？按照教学规律进行了吗？这种急功近利的做法与课改本意相符吗？一说到我们的学生课业负担比人家重了，就立马叫着减少这个，减少那个。用“加”或者“减”，简单的解决遇到的所有问题，这本身就没有考虑“效”与“耗”。
课堂教学的低碳化，就是要让教学内容适当。所谓适当，即课堂教学中的做法应对学生健康成长有益处，对塑造人格有帮助，对学生终身发展有好处，不折腾学生。
教学方法得当。就是教学讲究方法，但绝不是炫耀方法，形式为内容服务，方法为了更有效解决问题；模仿别人但不受制于别人，运用方法但不唯方法；适合学生，适合教学内容，适合自己，不折腾自己。
教学花时恰当。就是讲究效率，有人说名教师就是把复杂的问题简单化，让深刻的道理通俗化，让抽象的东西形象化。抓住文本，基于文本，高于文本；走进文本，走出文本。让主流统帅课堂，不折腾课堂。
&&& 画面代替不了文本，活动代替不了思考，课件代替不了板演，说话代替不了写作，练习代替不了阅读。去掉课堂教学中一切浪费现象，因为课堂教学一样需要低碳化！
纪伯伦说：“我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。”
今天的课堂教学能否做到：多一点实在，少一点浮躁；多一点情味，少一点枯燥，多一点思考，少一点急躁。
切记：成功不可复制，智慧才能让你走向成功。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&发表于上海《素质教育大参考》
工作室录入：张和忠&&&&责任编辑：张和忠&
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