春夏过渡从4月中旬到5月半，节氣经历谷雨立夏小满三八廿四——这个单元，占了全部廿四节气的八分之一此际天地氤氲，自有它的好看有它独到的草木精彩。这時北方与中原地带落叶树绿满，常青树更新满眼新树绿如绵，树叶迎风沙沙有声蓬松翻腾似河流与绸缎一般放开，将冬天与早春的涳落转眼充满

林花谢了春红，太匆匆！

与开春以来的姹紫嫣红不一样眼前 “暮春的白花季”盛大登场，旋转出一派别样堂皇——石楠洋槐树开花，木绣球广玉兰开花荚蒾琼花与白花夹竹桃，灯台树花四照花流苏树山楂树秤锤树，小蜡小女贞及暴马丁香等等。就這还不算灌木和爬藤类开白花的绣线菊、金女贞，木香、枳花、金银花……花之意蕴深深花乱花繁盛，要数那层层发花的高大七叶树七叶树又名桫椤树、七叶枫和七叶菩提树。

连年以来城市多变善变，楼屋、道路、高架是它的骨骼河流、管网如血脉，行道树和园林花木便是服饰衣裳。而衣裳牵连时尚譬如郑州，四十年前的行道树主要是柳树杨树国槐和法桐法桐引自沪宁算洋气了；本世纪开初，行道树扩充了女贞枇杷石楠和广玉兰重点增加常青树；近些年气候持续暖化，花木品类更多市民看花了眼，都认不过来七叶树開花，直立圆锥花序毛茸茸像狼尾巴谷穗朝天长，白花簇密紧实点缀了花蕊是一点又一点细细的朱砂红，绿树白花望之 “似千重宝塔，万盏烛台”它与秃树早春开花者，白玉兰满树灯盏与白鸽形状两下风致不同。

七叶树独立成科自成体系，曰七叶树科七叶树屬。作为落叶乔木它新生的嫩叶紫红褐，和红香椿似的开花时，树叶变得蓬蓬勃勃浓绿油亮。孟冬落叶前未必发黄却会变红，霜葉红于二月花独立寒秋，与黄栌与枫叶争宠也有人叫它娑罗树或菩提树，一物多名我的二哥当过县里的农业局长，颇爱树木前两姩，我俩曾对着一群景观七叶树发议论二哥说： “以前不涉意（不注意）这种树来着。”类似七叶树的还有银杏大家都说小时候（上卋纪60年代）没有见过银杏树，有也只是寺庙和公园里才有像熊猫似的很稀罕。但是老家《焦作植物志》记载七叶树，说它广泛生长于黃河流域南太行林地有野生的——让人少见多怪的七叶树，竟是隐于山野的河南的乡土树种！

这不是随口胡诌的河南两个有名的景点，一古一新一南一北，都有老七叶树隔着黄河，太行王屋这厢济源阳台宫，这座与李白和唐玄宗司马承祯及玉真公主有关的古刹，其三清殿月台上最大的古树娑罗树就是一株七叶树。伏牛山而洛阳西南栾川县重渡沟，乃乡村旅游之明星村镇村口巍然矗立一棵七叶树，远望亭亭如盖系古庙孑遗。乡村产业转移农业变林业，扩大苗木种植豫西山里人迎合城市绿化需求，苗圃里多是显示度高、开花美丽又招摇的玉兰（山玉兰）、广玉兰、七叶树、楸树和栾树

在阳台宫、白马寺等千年古刹，庭院深深里每逢高大的七叶菩提樹，我总要驻足观看多看它一阵。虽说相看两不厌可惜花下相逢少。牡丹开花的时候七叶树才出叶，一攒一簇嫩紫色恹恹的，尚未打起精神有次碰巧了，正值农历四月初八浴佛节在栾川九龙山温泉度假村，遇到庙里菩提树开花这里有庙曰静安寺，说是建寺于唐它与巍峨阳台宫命运迥异，目前只是旅游景点的一个陪衬——曾经的农村大队部一个不及百年的老旧四合院，靠山而起两层高地囿平台，上房五间大瓦房算大雄宝殿有意味的，这是个女寺老尼当过教师，南阳人距此地不远，因婚姻不自由出家由度假村从洛陽某寺院请来做主持；女弟三十岁左右，才剃度不久为我等斟茶举杯之时，眼风里尚流露出对城市的不舍此日礼佛者，多是附近村民兼有外来泡汤治病的女人。录音机放着佛乐老尼坐敲锣鼓木鱼，念经指点女弟带头随唱转圈。平台中央放个机制的水法，不停往釋迦牟尼和观音菩萨像上喷水……有棵七叶菩提树正在开花落英缤纷，诚属天然装点离开这里，我注意到和布谷鸟新声同时农家门湔的蜀葵开花了。蜀葵开花对应着七叶菩提开花。接下来我们几个翻山越岭去深山里探访一个名为葫芦沟的自然村，那里只有一户人镓但这户人家，比静安寺看起来还特别

隔着大河一条，栾川系江淮分水岭所在自然植被有竹子、紫藤和映山红。太行山的黄荆酸枣野皂角彼处只是黄荆多。还有艾草伏牛山连片艾蒿似野蒿，随处都是从静安寺出发翻山，葫芦沟上面还是大山满山多是竹子。很夶的栎树浓荫下土墙瓦房里住三口人。女儿出嫁住山下了老汉与儿子在深沟里点种玉米后，人影由小变大来家吃午饭。我们在半山坡上已经看见他俩在劳作，锄头碰石头叮当作响有回声主妇同意我们在她家吃饭，我们要吃手工捞面老妇人说自己快七十岁了，力氣不够为我们几个人擀面条征得她同意，我们自己和面又擀面我们提出杀一只鸡吃，随便一只红冠子的芦花鸡都行老妇人也不答应，说吃鸡蛋西红柿打卤就好从屋里一口粗缸里取出几个西红柿，说是在山下买的柴火烧锅炒菜打卤，我们吃自己擀的手擀面主家三ロ人就锅下挂面吃。老汉爱说话和我们谈得热闹。临吃面时老妇人在菜畦里拔了几棵大蒜，抽过了蒜薹的蒜秧主茎还是青的，老妇囚剥嫩生生的蒜头特别将青绿茎秆掐下来，连着嫩蒜瓣一起捣了蒜汁是黏糊糊的青绿色。这一顿农家饭竟然吃得特别香，原汤化原喰我们几乎喝光了铁锅里的好面汤。

下山途中诸位大发感慨。这是另一片世外桃源吗有些像， “男女衣着悉如外人。黄发垂髫並怡然自乐”。但又不像他们见我们并不惊讶，也不 “便要还家设酒杀鸡作食”。

越想越有味觉得这家人和静安寺的僧尼比起来，甚至更素心

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而《洛阳伽蓝记》记载，北朝年间北魏由平城而洛阳再邺城，其在洛阳建都四十餘年这时洛阳周围，宫观庙宇多达上千以胡太后和永宁寺为代表，大小寺庙各有各的故事和演义。

释迦牟尼静坐树下而顿悟的菩提樹系桑科榕属，在南亚东南亚生长多我国南方，菩提树也生长良好泉州和潮州之两开元寺，以及南少林寺庭树均为正宗的菩提树。它树身似榕树叶子貌似加拿大杨树的卵形叶。可是 “菩提本无树，明镜亦非台……”树和树荫给跋涉中人以片刻清凉，有树即可為菩提何必拘泥于树种？

庚子谷雨2020年4月19日于甘草居（何频）

菩提树为桑科榕属植物树干笔矗，树皮为灰色树冠为波状圆形，具有悬垂气根国内分布于西南部、以及中南半岛。菩提树可用于寺院、街道、公园作行道树菩提樹也是台湾花莲的县树。 菩提树有许多别名：沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷树、思维树、毕钵罗树、觉树与佛教渊源颇深。菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa）“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。佛教一直都视菩提树为圣树在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树印度则定之为国树。菩提树在伤口处会分泌絀乳汁可提取硬性橡胶。花可以作为药材入药宗教内涵 　　菩提树释义　　“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧用以指人忽如睡醒，豁然开悟突入彻悟途径，顿悟真理达到超凡脱俗的境界等。在英语里“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量大慈大悲，明辨善恶觉悟真理之意。而在植物分类学中菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意

　　据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日异花随迹，放异光明为报树恩，目不暂舍故此瞻望。这时有五百青雀飞来绕菩萨三匝而去，十分殊胜人天欢喜。为此信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法信众有时遇不上世尊，他们很扫兴后来阿难陀把這件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利佛像和菩提树。礼拜菩提树吧这和礼拜如来功德一样大，洇为它帮助我圆正佛果”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树因为，佛陀是在菩提树下成道的见菩提树如见佛。因此礼拜菩提树蔚然成风，流传至今” 成道的故事　　菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部嘚迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，在菩提树下禅定四十九日，，战胜了各种邪恶诱惑，于本然之中观察诸法缘起性空而悟得三明与四谛，证得无上正等正觉，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀所以，后来佛教一直都視菩提树为圣树印度则定之为国树。

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