v圈生态在中国处于起步阶段，乱象丛生。最近一个事件引起了吃瓜人的关注：一个老头给主播打米45w之后主播公布恋情，老头尊重祝福被网友嘲讽为龟楠。首先虚拟主播作为一个职业其吸引力的本质是陪伴，当然辅助性质的点有很多，不一一列举。我们仅仅讨论所谓的“入脑”情况，会发现形成互动关系和建立微弱联系是观众所重视的（被这些观众称为“届到”）这种联系里面包含着错位：比如观众认为的届到在主播看来只是完成日常的工作（不排除新主播也用心回复之类的，但很少，这个阶段也不是常态，不讨论）而主播需要做的就是维持这种虚假的错位从而营造出一种让用户仍然可以继续幻想的氛围。这件事情上v圈是走在互联网前列的1.形象是纸片更加能够带入幻想2.更注重陪伴不像明星之类遥不可及3.想要届到成本更低，30或168即可满足基本需求4.二次元形象导致粉丝生态对于二次元宅宅更友好，等。总之可以看到v圈主播在提供幻想的基底的时候对于阴湿宅宅的针对性是更强的，主播与观众从一开始就具备一些一体两面性。这种幻想的构建是相当抽象的，只要一群人形成氛围便足够让人投入和信以为真，也就是所谓的入脑。这里面有一个问题，入脑的不会考虑这种幻想是被主播-观众的联合体共同搭建起来的幻想，而不入脑的也压根不会参与这场把幻想当成真实的多人游戏（这一点和追星或者喜欢爱豆其实没什么本质区别，核心粉丝或者说爆米大户就必须是狂热的和入脑的，而边缘粉丝既然只是乐一乐也就无关紧要，这就是为什么提纯对于主播很重要），对于这种幻想的构造和维持直接决定了一个v圈主播的职业内在要求：为了维系幻想而搭建一个包括观众在内的roleplay社群。这里面有一个矛盾的地方：v是一个披着二次元的皮的三次元人，那么最典范的v圈主播是什么样呢？就是在工作中极致rp并知道自己在rp，换言之就是真的当一个演员或者机甲操纵员并且真的知道自己是演员或者机甲操纵员，这样就可以尽可能去给观众带来好的服务而不会因为觉得这个角色有“我”的成分而难以去表演下来。这一点不仅和和三次元中的演员是不同的，也和做好v圈主播的需要有冲突，因为1.没有“我”存在而演绎的角色是不可能有个人特色的，也难以去吸引足够多的观众2.不把“我”投入进去的角色其实也是很难出彩的。而“我”的成分的多少其实观众也并不是感觉不到，一般被观众以“心之壁”的厚薄来动态地评估。尽管刚才说了比较理想的情况，以及这种情况必然面对的矛盾，但是在现实生活中没有纯粹的理型存在，也就是说，v圈主播或多或少有rp的成分也有真实自我的成分，只不过比例不同，并且因为阶段与事件动态变化。讨论理型的过程中这个职业已经体现出一个矛盾点：既要主导地构建幻想（迎合虚拟的一面），又要展现中之人的真实魅力（保持真实的成分），这本身就是自相矛盾的。到这一步可以大胆断定的是：v圈主播的职业内在要求非常高，还真不是随随便便就能hold住的。显然这次事件的主播“鼠包”就是玩脱了。很容易从刚才构建的范式出发去分析她怎么玩脱的：1.让观众入脑这是主播构建幻想观众迎合幻想的一面2.真正入脑的观众自然是核心粉，换言之就是以半主动半被动的方式去参与幻想社群的构建的群体3.主播谈恋爱其实也不是不行，维持幻想是维持幻想，现实生活是现实生活4.在维持幻想的账号下打破幻想，换言之就是全面否认自己的工作，并且主动打破幻想的社群，这不仅是否认自己的工作成果，而且是否认自己与核心粉丝一起构建出来的工作成果，从这一步起直接一步玩大5.把现实事件用于打破幻想氛围，这一步其实是上一步的强化和加剧：v圈主播的全部核心粉丝都是通过自己主动构建幻想而得来的，现在她用自己个人的现实打破这个氛围的意思就是“我不玩了，你们也别想玩”，到这一步已经属于逆天了6.对于(5)更好的办法有很多但都不能离开其职业素养的内在要求，也就是维系幻想，比如说中之人生病或者单纯说“因为个人原因”等，幻想的氛围可以逐步减退但是即使什么声音都没有也要有一个“交待”，而b站关于45w的“声讨者”其实就是对于没有交待的声讨（尽管他们自己并不能很好地表达这一点）而不给交待就卷钱跑路，可以说是自私自利，没有职业道德，在个人问题上滥用自由主义口号（也即双标）的集合，说白了就是没有责任心+双标+拎不清。至于那位老头，只能说纯纯小丑。补充1：在事件之中的老头和乐子人。1.关于老头。虽然那个米老头可以说是100%小丑，但是一个有意思的点是他至少目前并不能从外人看起来的谬论中走出来，其根本原因在于他也是一种100%的封闭话，主播对于老头是一种高浓度的理型，承载了关于他自己的全部幻想，被附加了大量可以被世俗等量化为的价值（45w)，但是这些价值全部都是米老头自己给自己的幻想赋予的，因而主播除了作为一个载体以外完全没有任何的能动性，换作一般人，理想对象和别人官宣已经是自由意志的高度体现了，但是在米老头这里却（至少能够表面上）啥也不是，这足以体现这些45w的大米其实无非是老头打给自己的幻想的，只不过钱是流入到幻想的现实载体罢了，从这个意义上讲，老头是一个纯纯为了自己而消费的人，这是他自身高度封闭性的体现。2.关于乐子人。乐子人其实可以分为两批，前一批到后一批的转化是他们发现老头并不是和他们一边的之后发生的，发生这个转化的这批人有一个很有意思的点：他们去劝也好嘲讽也罢的动机里面，除了一种“直觉上觉得事情不对”以外，还有另一个点：他们隐隐担心甚至曾经遭受过这种一江春水被女生辜负的情况，所以他们以米老头为对象进行劝诫（开始）或嘲讽（后来）的时候进行了一种内心的投射（无非是方向相反的，也即不希望自己这样/批评曾经的自己这样），他们其实也是一种高度主体性的表现，这倒也是非常人之常情的，但是他们未必意识到了这一点。补充2：关于这个事件折射出的当下中国男性女性社会面生态位的情况。这是一种不同于主体分析的视角，是很有必要的，待补充。}