虚伪的人往往善于伪装自己，这个就让刚接触他的人，不容易觉察出来。并且，这些人很擅长伪装自己，往往会让人觉得他人很好。但是，由于这些人太过伪装自己了，就会导致一些经常使用的行为，或是说的话变成了习惯。
这些习惯就会成为一种自然，我们在看一个人的内心是否虚伪，只需要观察他是否经常说下面5句话就行。
1、“你很优秀”
那些见人就夸的，就拍着别人的肩膀说：“你很优秀”、“你是人才”、“我就佩服像你这样的”。这样的人都是社会的“老油子”，看起来是在夸你，其实嘴里没有一句实话。他们这不是在赞美你，而是因为经常这样夸人家，已经养成了一种习惯。
人都是喜欢听好话的，这些人就是抓住了这个人性，但是他们说出来的好话，大都是没有原则、没有差别的，完全是表里不一，言不由衷。他们看到谁都是用表扬的口吻，哪怕你失了错了，他也会说“你做得对”。
对他来说你是否真优秀，做得是否对不重要。重要的是，他只想在你面前表现出自己的宽宏大度，不论对错没有是非，这种人最虚伪。俗话说“情深恭维少，知己笑谈多”，遇到这种以夸奖和表扬为主的人，要先确定其人品，再考虑是否跟他深交。
2、“实话跟你说吧”
从心理学的角度看，当一个人害怕别人不相信自己的话时，会做一些让别人相信的行为出来。类似“实话跟你说吧”、“我说的是实话”，就是这种行为表现。他们之所以会这样，就是因为之前说的假话太多，或是没兑现的话太多。导致身边的人都不再信任他了，这个时候他内心就会用这种行为，来告诉别人自己说的是真话。
这些人就是大话、空话说太多的结果，经常有这些行为的人，说明为人很虚伪。现实中越是这样做，越没人相信他说的话。要是碰到不熟悉的人，跟你谈话过程中，不断地重复类似的话，就要小心了。
3、“骗你是小鬼”
通常来说，会说这句话的人，必然也会说上面那句话，因为心里都是一样的，类似的话术还有“我发誓”、“你一定要相信我”。这些人担心别人会怀疑自己，为了让别人相信自己，经常到处标榜自己没有道德问题。
而且，已经用到这种话术的人，说明人缘已经非常差了，别人都不再信任他了，只能采用道德绑架的方式来解决信任问题了。
4、“我这都是为你好”
这句话要是自己亲人跟你说的话，那是真的为你好，只是比较啰嗦罢了。除此之外，那些天天把这句话挂嘴边的人，其实就是在用道德绑架的方式，告诉你他是在帮你，并且这个帮助是需要日后回报的，让你觉得亏欠他点什么，以后好找机会让你回报。
这种人有点趁火打劫的意思，做事永远带着目的性，帮人从不做亏本的买卖，表面热诚内心却是非常的虚伪。
5、“这跟我没关系”
那些表面君子内在虚伪的人，一旦碰到危及自身利益的事情，就会立马把自己“摘得很干净”。明明有些事，是你们一起做的，出了错他会赶紧把自己“摘干净”，好象这件事跟他无关一样。
要不然，怎么会有句古话说得好，犯难见真情。遇到这种人，除了谨慎为友之外，遇事也最好离他远一点，不仅没有担当，更不值得深交。
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人生最美的风景，亦不在于远近，而在于心境—— 苦乐无二境，迷悟勿两心； 一念快乐，一念悲伤。 冷暖之处隐清欢。 这尘世间，这人间烟火处—— 把生活调和成自己喜欢的颜色；把人生调到自己喜欢的频道。 用一颗欢喜心去捕捉生活中无处不在的曼妙和美好，即使路边的一棵小草、一片落叶，都带着灵气和诗意。 用顺其自然的态度，过随遇而安的生活。 心中有爱，不为外物所扰，不被世俗所困，用自己喜欢的方式，过好自己的人生。尼采语录32句，句句都是对人生的“暴击”！1.只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。2.坚信比谎言更是真理的敌人。3.这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。4.毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。5.何为恶？侮辱他人便是恶。 何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。 何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。《快乐的知识》6.出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。《善恶的彼岸》7.女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。《查拉图斯特拉如是说》8.人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。9.在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。《人性的、太人性的》10.希望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。11.宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。12.我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。《查拉图斯特拉如是说》13.所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。《人性的、太人性的》14.没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。《查拉图斯特拉如是说》15.基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。16.在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人， 那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。17.人是必须要被超越的东西。《查拉图斯特拉如是说》18.道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。《朝霞》19.高贵的灵魂，是自己尊敬自己。20.命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。21.女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。22.太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?《查拉图斯特拉如是说》23.谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。《人性的、太人性的》24.造就朋友的是同享乐，而非共患难。《人性的、太人性的》25.眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。《查拉图斯特拉如是说》26.人类毒死了苏格拉底，也许他们不知道为什么，但是我可以看出苏格拉底的存在让他们为难，苏格拉底的高度、透彻、聪明，他在各方面的优越性都是令人无法容忍的。他使得许多人都觉得自卑。你突然会觉得自己像个侏儒。《查拉图斯特拉如是说》27.我们热爱生活，不是因为我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。28.在爱中始终有点疯狂。而在疯狂中始终也有点理性。《查拉图斯特拉如是说》29.惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观。30.所有的人际关系在某方面来说都是束缚——它们使你成为奴隶，也让别人成为奴隶。友善只是分享的喜悦，它不带有任何的制约、期待，它没有要求回报的欲望——甚至连感激都不必有。友善是最纯粹的一种爱。《查拉图斯特拉如是说》31.我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。32.智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。《查拉图斯特拉如是说》任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。当然，这里面也夹杂了夸张和神经质式的自我陶醉。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和构序需警句，在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推记重从理而是凭借神奇的想象力，他征服了全世度言界。他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。尼采，不仅是一位著名的德国哲学家，也是伟大的诗人、文化评论家，甚至还是作曲家。尼采的作品对国内的很多作家都产生了很大的影响、这套《世界大师思想精粹》系列书中，不仅仅有着尼采的智慧，还有其他几个世界大师的智慧！书价格不贵，但是却能让你受益终身，读一读，又何妨呢？如果您感兴趣的话，点击下方即可入手。}

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