摘要：《囚歌》是叶挺在个人自由被非法剥夺时，对自由、尊严和生死这些人生命题的思考。全诗以“为人进出的门”和“为狗爬走的洞”这两种泾渭分明的不同路径开篇，表现出身陷囹圄的革命者选择囚禁还是自由的自我拷问。
红色诗词鉴赏《囚歌》：
囚 歌
叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
——爬出来呵，给尔自由！
我渴望着自由，但也深知道
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，那一天
地下的火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中
得到永生。
一九四二年十一月二十一日
作者简介
叶挺（1896—1946），广东惠阳（今惠州市惠阳区）人，中国人民解放军创始人之一，著名军事家。
1924年加入中国共产党。第一次国内革命战争时期，参与组建以共产党员为骨干的国民革命军第四军独立团，任团长，被誉为“北伐名将”。
第二次国内革命战争时期，参与指挥南昌起义并任前敌总指挥，参加广州起义并任起义军工农红军总司令。全面抗战时期，出任我党直接领导的抗日武装力量——国民革命军陆军新编第四军军长。
皖南事变中被国民党扣押，在重庆狱中以《囚歌》明志。1946年3月，经中共中央营救出狱。同年4月8日，由重庆飞赴延安途中遇难。
2009年入选“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
创作背景
皖南事变中，叶挺被国民党当局扣押。周恩来在重庆《新华日报》上发表亲笔题词：“千古奇冤/江南一叶/同室操戈/相煎何急！！”
对当局破坏国共合作进行了强烈谴责。叶挺先后被软禁于江西上饶、湖北恩施、广西桂林等地，后又转入重庆监禁，长达五年。
他断然拒绝了敌人各种威逼利诱，以“六面碰壁居士”为名，在狱中写下了气壮山河的《囚歌》。
内容赏读
《囚歌》是叶挺在个人自由被非法剥夺时，对自由、尊严和生死这些人生命题的思考。
全诗以“为人进出的门”和“为狗爬走的洞”这两种泾渭分明的不同路径开篇，表现出身陷囹圄的革命者选择囚禁还是自由的自我拷问。毫无疑问，自由是可贵的，但要活出人样。
不能只为活命，就放弃人的尊严，就忘却共产党人追寻真理的初心。显然，当门“紧锁着”时，作者就已经抱定把牢底坐穿的决心。
这是一位满怀救国之志、久经战火考验、一身浩然正气的共产党人的生死抉择。
所以，当有声音高叫着“爬出来呵”时，他宁愿全然舍弃自己的自由与生命，也绝不会为了苟且偷生而忘却“永不叛党”的入党誓词。
叶挺深知，“为真理而斗争”的共产党人，“满腔的热血已经沸腾”，就如同“地下的烈火”，总有一天会将这“活棺材”一样的“旧世界”“打个落花流水”，“鲜红的太阳照遍全球”。
而视死如归的自己，甘愿为国家、为民族抛头颅、洒热血，在血与火的对敌斗争中，向党和人民交出一份合格的答卷，必将在烈火中永生！
作者这种崇高的政治理想、坚定的革命信念、激昂的爱国热情，体现出一个共产党人的真正价值。
艺术分析
《囚歌》是叶挺同志用热血和生命谱写的英雄乐章。全诗明白晓畅，毫无文字雕饰，更不落一典，但音韵嘹亮、情感炽烈、意境壮美，读来令人荡气回肠。
作者开篇即以“人”与“狗”、“门”和“洞”形成强烈的视觉反差，表达了自己面临囚禁或自由的选择时，“从无畏惧，绝不屈服，英勇战斗”的军人风骨。
共产党人崇高的革命气节和作者伟大的牺牲精神，在此得以诗性的升华。形象的比喻也是此诗脍炙人口的原因之一。作者用“活棺材”比喻囚禁革命人的监房甚至是国民党当局的统治。
又用“地下的火”来比喻日渐燎原的人民怒火。正如郭沫若《叶挺将军的诗》一文中所说，“这里燃烧着无限的愤激，但也辐射着明彻的光辉，要这才是真正的诗。
他有峻烈的正义感，使他对于横逆永不屈服；而同时又有透辟的人生观，使他自己超越在一切的苦难之上……他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”
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《囚歌》课文分析
囚歌
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着—— 爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，但我深深地知道—— 人的躯体怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！
课文分析：
第一节写出了革命者面临的是坚贞不屈与苟且偷生的考验。“人”在这里指坚贞不屈的革命者。“狗”指革命队伍里的叛徒。“一个声音”指国民党反动派的声音。朗读这节诗应注意“紧锁”、“敞开”对比的语气。“爬出来吧，给你自由”，读出敌人引诱革命者投降的语气。
第二节讲革命者坚定的选择。“渴望”表现了革命者对自由的迫切希望。“深深地知道”是说彻底地、真正地懂得。革命者决不能为了活命而向敌人屈膝投降。
第三节表达了对革命蓬勃发展，扫荡黑暗世界的热烈期望和为共产主义献身的决心。“地下的烈火”指革命的烈火，指人民群众中蕴藏的巨大的革命力量。“活棺材”比喻国民党反动派设置的牢狱。这句的意思是：为了坚守革命气节，宁愿献出生命，让革命的烈火把这样的牢狱连同自己一起烧毁。“我应该在烈火与热血中得到永生”，说的是自己在革命烈火中，在革命者的流血牺牲中，得到永久的生命。/ 3
赏析：
叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照；皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这了了八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人律已的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。事实也正如诗人自己所预言的，叶挺将军/
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逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。/ 3
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