读书笔记范文【精】
　　细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的读书笔记范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书笔记范文1
　　之所以向大家推荐《读书是教师最好的修行》这部书，确实是因为这个书名很讨巧，我想借助它，强化我们自己的理念。作者常生龙，是位特级教师，“教而优则仕”的虹口区教育局长——这种成长路径看似正常却已极为罕见。一名物理教师，一位教育局长，十年阅读500多本书，不容易，不简单。作者从中精选50本与教育相关的著作，辅以自己的读后感，向读者推荐原著的同时，也在推荐他的教育思想——读书是教师最好的修行！说这部书是杂粮，因为这部书融合了50多本教育著作的思想；说它是细粮，因为这部书是一位博览群书的教育人精读后的精彩回放。在这个阅读的快餐时代，对于我们这样一批阅读量有限的“知道分子”，或许是适合的。
　　《读书是教师最好的修行》第一辑：教学即创造，堪称全书最为精彩的部分。遴选了10本课堂教学和学生成长方面的著作，聚焦课堂和学生，奉献了不少智慧。
　　一、如何让学生喜欢自己
　　诀窍一：自己先变成孩子。意思是说，我们只有从孩子的角度考虑问题，才能理解教育对象，走进他们的心灵，赢得他们的信任和爱戴（喜欢、尊重）。
　　诀窍二：遵循教育的规律。孩子的成长是有规律的，我们不能揠苗助长。作者结合汉语的音乐性，论及朗读之于小学语文教学的重要性；教学要做到不越位、不缺位。
　　诀窍三：要时刻以身示范。言传身教的道理很简单，作者以语文教师“下水作文”为例，告诫我们，要完善自我，博闻强记，爱好广泛，将自己和学生一起成就，做幸福的教师。
　　二、电影的教育价值
　　1.好电影是一本书。每一位老师（成人），都有自己关于电影的故事，也会有自己关于某部电影的故事，电影因其综合性的艺术特点，能够较为轻易地感染人、打动人，影响人，教育价值不菲。
　　2.用电影建构学习共同体。教育遭遇了新的教育对象，独生子女以及独生子女的独生子女。教育的功利化倾向明显，填鸭式教学盛行。依托电影鉴赏，建立学习共同体，有助于回归人的教育。
　　3.懂鉴赏才能收获更多。原著作者夏昆有计划、有步骤地让学生在高二年级完整欣赏多达16部电影，把“看电影”当成教育的内容，较好地发挥了电影的教育功能，教师本身也成为电影艺术鉴赏的行家。需要指出的是，夏老师遴选的16部好电影，多数值得我们向学生推荐。
　　4.发现身边的真善美。通过电影引导学生认识世界，培养真善美的情感，能够成全孩子的一生。有一个“放电影”的老师，是孩子的幸福。
　　三、用心写就的成长故事
　　1.培养想象力的重要途径。史沃普发现了培养想象力的办法：找到一条“丝线”。语文中培养的这种想象力，其实对历史学科也是很重要的能力。学科是相通的，语文是学科之母。
　　2.教学需要协调各方资源。史沃普总结的三个力量：校长、任课教师和家长，很有道理。其中，家长是最被我们忽视的因素。利用QQ群，微信群等方式，加强和家长的交流，是互“联网+”时代的家校合作新思路，对于我们，是一个路径，对于留守学生，是一个福音。
　　3.用爱谱写教育的传奇。没有爱就没有教育，这是无需讨论的话题。教育就是陪伴学生成长，和学生玩心眼是得不偿失的。要想让学生感受到你的爱，就只能真的付出你的爱。
　　四、迈考特是世界上做好的老师
　　1.一个为人诚实的教师。迈考特是最好的老师，首先因为他是个诚实的老师。现实中，我们往往用说教的方式教学生诚实，最好的方式，当然是我们和学生真诚交往。
　　2.一个勇于创新的教师。从历史的角度看，我们生活在一个急剧变化的年代，没有创新就没有出路。教育的理论体系和技能方法已经足够庞杂，教育的创新多数为微创新。做一个个性化的老师，往往能够赢得学生的喜爱。当然，创新要有方向，个性要饱含正能量。
　　3.一个崇尚自由的教师。在应试教育的大背景下，像迈考特一样做到让学生获得完全的自由，似乎不可能。但是在可容忍的限度内，让学生自信一些，开放一些，自由一些，想必是有益的。
　　五、第56号教室的文化场
　　1.建设互相信任的教室文化。早就听过这部有关56号教室的书，56号教室一个教育的符号，一个“有教无类”的教育标签。雷夫艾斯奎斯的贡献不小，为一群弱势群体创设了一个温馨的家。
　　2.创造适切的管理文化。一是让学生确立做事标准，渐渐形成自己的行为准则。二是用经济管理方式运营班级，让学生了解社会规则，为适应规则做准备。
　　3.锤炼育人的课程文化。被高科技生活惯坏了的学生对学习失去兴趣，雷夫先生用创新的课程吸引学生，激发学习兴趣。
　　六、如何构建以学生为中心的课堂
　　1.教师和学生都对学习充满期待。书中列举的教学方式很有借鉴意义，如，让师生关系和谐：让学生感受到教师的重视；注重教学内容与生活的关联；倾听学生；根据反馈主动调整教学策略等。
　　2.教学是为了提升学生的学习能力。一个好故事：幼儿会背系鞋带的口诀，但不会系鞋带。教师不仅要关心教学进度，更要关心学生的学习质量。给学生话语权、提问权。优秀教师不仅教知识，更让学生接受心灵洗涤。
　　3.让学生明白靠单干完不成学习任务。课堂的意义在于：互动、合作。高质量的学习问题，造就高质量的课堂互动。高科技将助推课堂的高效率。
　　七、教学始于技巧
　　1.设定高的学习期望。每一个孩子都有极大的发展潜能，“杜绝退出”！不要让孩子养成逃避的习惯。
　　2.有效组织课堂教学。又一个好故事：好的教练往往都不是出身于高水平运动员。直觉和顿悟不属于大部分学生。教师要从学生角度考虑问题，让“思维可视化”。课堂上的教师要勤走动，以便掌控整个教室。
　　3.创建和谐课堂文化。五大原则：训练、管理、控制、影响、参与，都是课堂教学的实用技术。
　　八、教师和学生说话的艺术
　　1.防止暴力。语言暴力，如骂人和训话，侵犯隐私，质问，归结起来都属于：教师自己爽了，但教育效果有限。
　　2.善用鼓励。鼓励的功用：让学生有安全感；鼓励的技巧：鼓励的同时给予恰如其分的期望。
　　3.学会倾听。倾听技巧：全神贯注，看着对方，聆听内心的声音。培养倾听能力的一个做法：复述。
　　4.拒绝伪善。教师要讲真话，不讲假话，不听假话，才不会培养学生善于迎合的恶习。
　　九、转化“问题生”，你可以这样做
　　1.寻找问题的成因。解决问题生，讲求对症下药。教育期待钟老师对待卓同学的方式：细心、方法科学。
　　2.做好“病情”反复的心理准备。教育中有很多重复性的劳动，钟老师的处理方式给我们的启示：耐心、不放弃。
　　3.关注“问题生”身心发展的新动态。钟老师借助“情窦初开”这件事，让人眼前一亮。
　　4.构建相互信任的师生关系。师生相互信任不易，和“问题生”相互信任更难。钟老师成功的关键在于，善于发现“差生”身上的亮点，不歧视，不放弃。
　　十、了解学生是教育的前提
　　1.联络簿的作用。类似我们常常提倡的“周记本”，使师生加强沟通的有效渠道，好的老师能够将它利用好，有的老师限于自己的批语不够丰富，往往虎头蛇尾，不了了之。
　　2.深层次的沟通。又一个善待“差生”的故事：不抱偏见，不轻易下结论，坦诚沟通。
　　3.当孩子的“放大镜”。一系列小的教学技巧，激发学生的积极性。发现学生的优秀特质，鼓励并保持，缺点则加以引导和改变。
　　4.体验大人的工作。善于捕捉教育契机的体现。有了换位和角色体验，能够收获学生的理解，感动，以及态度的转变。
　　读完第一辑，有几个深刻的体会。第一，教育是有意义的，有趣的事。第二，教育工作是复杂的，艰辛的，但是，也是有规律可循的工作。第三，阅读是一件有意义的事，静静地阅读，是一种享受。第四，任务驱动，永远都有用。阅读也是这样的，一开始需要一点压力。
读书笔记范文2
　　今读《教师也需要表扬》，心中颇有感触。我曾读过家教成功榜样周鸿的《赏识孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的赏识中成长成才的，因此他的赏识教育方法也随之传遍祖国大地。
　　在教育教学工作中，我们已把赏识理念深深牢记并常挂在嘴边，总是大方的赞美欣赏孩子，当发现孩子有小小的进步时，总是及时地给予赏识，被赏识的孩子马上露出了笑脸，行动更加积极,这就是赏识的魅力。
　　曾听过一句话：放大孩子的优点，孩子就会越来越好，就会朝着我们预定的目标靠近。这句话我想是赏识的最高诠释吧。
　　现把目光放到教师这儿，教师在工作中同样希望得到领导的欣赏，家长的肯定，有时领导、家长的一个笑脸，一句话，一个动作，一次活动的支持或参与都是教师工作前进的动力，因为教师也是需要表扬的。
读书笔记范文3
　　看完《思考，快与慢》再看《助推》会觉得格外轻松，《助推》就像《魔鬼经济学》一样有很多实例，通俗易懂，看起来特别快。
　　文章提出“自由主义的温和专制主义”，旨在通过温和地助推，设计更合理的选择环境，更多地避免人们愚蠢的决定，从而让人们活得更健康、更富有、更幸福。
　　那为什么要助推呢？
　　《思考，快与慢》中说过，人有两套系统，一套是直觉思维系统，一套是理性思维系统。也就是说我们人类并不是完全意义上的经济人，而是有着血肉之躯的社会人，即我们的理性是有限的。在系统一（直觉）是主角而系统二（理性）又喜欢偷懒的情况下，人们难免会犯很多愚蠢的错误，而助推可以有效减少这些错误的发生。就像我们的损失厌恶会竭力阻止我们改变现状，而使得我们的理财状况像给自己理发一样一团糟，而好的选择体系和精心设计的助推方案能帮我们做出更好地投资决策。
　　而即使人在使用理性思维的情况下，也会出现各种错误。其中一个主要原因就是认知不够，在面对一个知之甚少的领域，即使再多的选择也是徒劳。陌生领域的困难与复杂会让我们不知所措，而适当的外部助推为人们指引了一条道路，而这条基于科学基于专家选择的道路也更大可能的是一条正确之路。
　　其实，通过练习，再难的问题也会变得简单。但是人们在生活中并没有机会事先去演练如何决策，很多事情只有一次机会，失败了就没有重来的机会。在没有机会去试错，没有足够的反馈信息的情况下，人们很难做出正确的选择。而科学的助推能帮助人们做出更正确的决策，这就是助推存在的意义。
　　那为什么是自由主义的温和专制主义呢？作者表示自由选择权是一种不可被剥夺的权利，而且自由选择权也是防止出现拙劣选择体系的最好保障。读书笔记.一般而言，社会会对那些步骤不周或者动机不纯的计划实施力度很强的监管，甚至有的时候会出现矫枉过正的情况，这个时候选择自由便成了一种重要的调节和纠正的因素。同时，作者其实鼓励人们更多地更好地使用自己的自由选择权，通过主动学习和自主思考来做出自己的选择。
　　文章提到很多方面的助推，包括理财投资、养老保险、医疗体系、婚姻制度、挑选学校等等。其中一个很重要的知识点就是默认规则的改变会大大颠覆选择结果，比如器官捐赠的默认选项由“不做器官捐赠”改成“同意器官捐赠”后，器官捐赠的人数就大幅增加，所以惰性对美好愿望的阻力是不可忽视的。这个时候助推的重要性就显现出来了，特别是在选项很多、助推者掌握专业知识且个体喜好差别并不重要或者可以很容易估计时，助推的施展空间更大。
读书笔记范文4
　　最近，我阅读了《学会感恩担当责任》和《责任胜于能力》两套书，透过书中一个个生动而简短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分认识到责任的内涵。
　　每个人都肩负着责任，对工作、对家人、对朋友，我们都有一定的责任，千万不要自以为是而忘记了自己的责任。对于一个团队而言，责任就是团队精神的核心，强烈的责任感能唤醒一个人的良知，也能激发一个人的潜能，在一个团队里，最需要的是成员们的协
　　作和彼此的责任感，只有这样，团队的目标才能实现。团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感。
　　虽然有时候在工作中会因病人的不理解或急躁，遭到无端的责骂，但是想一想既然选择了这个职业，就必须接受它的全部，包括屈辱和责骂，而不仅仅是享受工作带来的益处和快乐。只有认真履行职责才能让能力得到最大的释放。我们做服务行业的，面对患者的指责，不能一味的只为自己申屈，我们应该抱以感恩之心去感谢患者及时告知我们服务中的缺陷，以便我们不断完善工作的不足。
　　如果我们每一个人都能够以积极的心态去面对每一项工作，就可以让自己有无穷的能量，推动自己的进取心和创新意识。即使在平凡的工作岗位上，也会创造出不平凡的业绩。用心
　　做事，没有哪一件工作是没有意义的，每一个过程都成就了一个过程，护理工作是需要协作精神的，只有环环相扣，相互合作，整体才会和谐美好。让我们每一个人各就各位，努力尽责并扮演好自己的角色，保证我们可以顺利地完成一份共同的责任。
　　如果说“责任和忠诚，是军人精神的内核”，那么“责任和爱心，则是我们护理工作的内核”。面对一个个鲜活的生命，护士的责任就是对病人负责，保证病人的安全。同时责任感也体现敬业精神，每一个员工都希望把自己的工作做得更好，都希望通过自己的努力来增加收入，获得认可。大家一致认为我们做服务工作的，必须要用负责、务实的精神，去做好每一天中的每一件事，不放过工作中的每一个细节，不断提高自己，要让自己比过去做得更好，比别人做得更好！
读书笔记范文5
　　《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。
　　所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。
　　《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。
　　此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是
“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。
　　柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用真理来教育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。
　　与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。
读书笔记范文6
　　傍晚的炊烟在最后一缕夕光中袅袅升起，浮动的烟霞随着落日在远方的地平线漫洒延伸，远处鸡犬的声音隐隐约约，淹没在完成一天工作黑奴们的交谈声里。精装的薄薄纸笺背后，映射出五十年代的美国南部乡村。
　　那时的塔拉还是美丽的庄园，那时的豪宅里战争未起，那时的她，还是一个为了爱情勇往直前的姑娘。
　　斯佳丽是塔拉庄园的大小姐，一双美丽的绿眼睛勾魂摄魄，让无数青年公子心生爱慕，苦苦追求。可骄傲的她让所有人倾慕，却唯独赢不了所爱之人的心。告白失败后，她一念之差作他人嫁，成了艾希礼的嫂子，也是亲密却不可僭越的人。随着战争到来，丈夫去世，艾希礼生死不明，黑奴背叛，她被迫带着自己的“情敌”远走他乡。为了所爱之人，她竭尽全力顾照玫兰妮，尽管心中始终有嫉妒，她却将玫兰妮保护的发毫无损。她在物质极度匮乏下，为了生存不得不不择手段，却始终为爱人筹划一切，维护好尊严，尽管也许那个人，并不领情。一个执着于爱情的人，在现实的压力下，一次又一次背叛了自己的内心。
　　而也正是因为她的固执，使她看不清内心，不明白谁才是自己真正所爱的人。
　　她比自己的两任丈夫都更有思想、有能力。为了摆脱令人恐惧的贫困，她不惜以婚姻为代价。养尊处优的大小姐终于明白，她的父辈一直坚守的，不是荣华富贵，而是塔拉一抷令人心安的红土地。她完美、骄傲、自强；她也自私、卑鄙、低微。面对复杂的她，始终有一个人默默爱着她，假装不在意，却时时刻刻给予她物质及精神的支持。面对漠视，他只能把对斯佳丽的爱，全数倾注到女儿的身上。当斯佳丽终于意识到自己的心，白瑞德的心却随着女儿死去。
　　最后的最后，她得到了一切，却失去了最真的爱情。
　　《飘》不仅是一个人的命运沉浮，更是南北战争的一个缩影。斯佳丽是个完美的女人，却也是个有缺陷的女人。但不管面对怎样的困境，好都会选择相信希望，即便所有人都放弃，她始终不会选择坐以待毙。从温室的水仙逐渐褪变，斯佳丽是一朵开在废墟之上的红玫瑰，骄傲热烈地昂着头，将浑身利刃对准残酷的现实，却唱着永不言弃的生命之歌！
　　“我要在那最高的山峰矗立，不管它是不是悬崖峭壁；我要在最蓝的大海扬帆，绝不管自己能不能回还……”，人生总应是不平凡，只要像斯佳丽一样坚强勇敢，必能走出绝境平安返航。
　　让温室里起风雨，让废墟上有玫瑰！
读书笔记范文7
　　人人都称赞《皮囊》的好，一句句意味深长的话点评了皮囊，也概括了皮囊，名人对名人作品的评价也吸引了不少读者，为此打开《皮囊》这一书。
　　读者总能在书中找到答案，找到与之共鸣的地方，而后受益匪浅。那么写这些东西的文人，他们对人生的领悟以及对一件事情的客观评价又是多么的清晰、全面、理解。读一本好书是在和一味伟人对话，好书的背后实则是一位拥有强大灵魂的人。
　　时间是有力量的，它会沉淀内容，那些我们还未触及的生活，这些我们永远做不到切身体会的情感。
　　几次他想我想急了，大清早在楼下不断叫我名字，通常写稿到凌晨五六点的我，睡眼惺忪地起身，走到楼下，发脾气地说了他一通，让他别再吵我，然后摇摇晃晃地回房间去睡，但第二天，他又一大早叫我名字。——《皮囊》
　　有时我会想，是不是每一位年迈的老人都会做着无比重复，让人心生厌倦的事。他们的行为变得迟钝、思想变得简单了，每天做着该是生活，却又比生活更干脆的事。他们退化成了孩童，却无法得不到用来形容小孩可爱、无知的褒义评价。他们是怎么呢，是什么样的生理过程导致他们老年后的种种表现，而我们对他们的理解则是惹人厌恶，可能有那么些有耐心的人，会细语相陪，但最后也只是一副无可奈何的表情。
　　隔着只是一个客厅的距离，奶奶不见爷爷的人影，就会用她那左半身不便的身子挪动着，喊着爷爷的名字，又或是一个人在房间的时候，也会不停地喊着姑姑或爷爷的名字，无人回应时，声音则是愈发的响亮。靠近身问她有什么事，她用一双呆呆又不确定的眼神说：没事。于是我们全家人每天都浸泡在奶奶的呼喊声中，像是一只苍蝇在你耳旁不停嗡嗡作响，刺激着你的耳朵，冲击着你的头脑。这种环境下生活的我们不觉会感到烦躁和疲倦，如果得空出去走一下，耳朵倒是净化了一番。
　　有过生硬的语气骂过她，而她是用带点无辜又恼怒的表情看着你，有时反而数落你一通，在辩解‘难道说话也不让我说了吗’。我们会厌倦他们的行为，为他们那些不明原因的做法感到生气，而我们每天都在这种生气又喜悦的环境下度过一天又一天，我们既不理解又无法不接受，不理解的是那些莫名其妙的事，而无法不接受的则是血脉相连的情。
　　没有长大到她的那年龄，没有经历生命周期里那鲜明的过程，是不理解时间沉淀带给一个人的内容的，对于她的行为，我不理解，或顽劣，顽劣中体现的是一份最单纯的情——害怕孤单和丈夫陪伴的安全感。
　　《皮囊》是认人、认心的书，透过事物的表层，深入它的内心，触摸到的是一颗悲悯、无助、渴望的心。
　　模糊不清的每天磕磕绊绊，其实连结它的是一份经历世间事的现实的情。
　　作为旁观者，未真正到达那一刻，只能通过想象去猜测那中间的复杂过程，只是自己的片面之词去下定义，终究理解不全那将近用一生时间去填充的爱的宽度。
读书笔记范文8
　　作家曹文轩说：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”也许，这正是他创作《青铜葵花》的初衷。
　　所以，《青铜葵花》中的人物，在苦难面前，无一例外地呈现出一种诗意和淡定的姿态。除了青铜，还有青铜的父母、村里的人们，还有城里的两个阿姨，他们都让我们看到：苦难并没有摧毁人，反而使他们呈现出人性熠熠的美丽的光辉。这就正如作者曹文轩所言：“我们需要的是面对苦难时的那种处惊不变的优雅态度。”而这，正是当今社会，无论是成人还是儿童，所普遍缺失的，从这个意义上讲，《青铜葵花》不是一部普通的儿童小说，它对于我们这个时代具有深远的意义。因为：苦难不是生命的意外，而是生命的常态。
读书笔记范文9
　　《语文教学生活化》一书指出：“中小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来；学校不能和生活脱节；学生的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，学生像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。” 正基于此，作者提出：语文教学的改革，关键在贴近学生生活，这是“根”。
语文从生命开始，与生活同行。
　　生活是语文学习的源头活水。语文与生活是血肉相连的。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用，在用中学，在学中用，以此提高学生语文学习的兴趣，提高语文教学的效率，提高学生的语文素养。课堂小天地，生活大课堂。生活处处皆语文，语文无处不生活。
读书笔记范文10
　　看到爱玛·多诺霍这位爱尔兰作家的名字，前段时间看《房间》得知的，她荣获爱尔兰年度小说大奖等等许多国际大奖。《房间》就是作者看到20xx年奥地利的弗里泽尔伦理案件的新闻，所以作者“决心以文学的方式描述这一事件所涉及的社会伦理命题和扭曲环境下人的精神景况。”多诺霍就是敢于处理有争议的题材的一位作家。
　　我拿着的《神迹》这本书，是多诺霍的另一部重要的作品，简介上有这样的介绍：“比《房间》更治愈，更直指人性深处”。当然很迫切的打开书阅读。
　　作者书中的细节描写深深吸引了我。在世人都知道安娜不吃任何东西时间，还仍然活着的奇迹，委员会从英格兰请来水平更高的护士，南丁格尔的学生莉比，在接受任务，观察小女孩安娜这个四个月没有吃任何食物的极其令人不解，奇迹般的事情。当然这样的事情极其不寻常，不符合常规，就会有许多的质疑。最先怀疑一定藏有食物，为了证明自己的质疑就会寻找有力证据，开始对安娜周边进行检查，“她把床垫摸了个遍……她也把棉芯垫枕摸了摸……”，“莉比在床上爬来爬去，用手摸遍每道木条下面，在所有球形扣件和转角里找剩余食物。”以至于连安娜手中的书也不放过，“书里会藏着吃食吗？莉比翻了书页，没有。”任何接近安娜的人，就连她的母亲的接触次数也要严格控制在自己的掌控之中。通过这一些系列的细节描写，将这样这个事件烘托的更加生动，让我们读者记忆更加深刻。
　　在准备为安娜拍照时，南丁格尔的学生莉比护士说她曾经和南丁格尔拍照的时候，拍摄时间太长，其中有一个不安分的姑娘稍微动了一下，导致图像迷糊只能全部重新照。怕时间太长怕安娜摆姿势坚持不住，摄影社的赖利就说，“你现在算是见识到现代湿版摄影法高手了”。
　　提到湿版摄影法，我就好奇了，看看这个文中这么稍稍提到的一个历史信息是否符合文中的历史背景，我进行了查询，得知这项技术在摄影行业在1850年—1880年间独领风骚三十余年。这个时间和南丁格尔的生平1820年－1910年是一致的。还有莉比看的杂志《一年四季》，书中有备注，读书笔记。是英国作家狄更斯1859年创办和主编的文学周刊。还有“有一些坑里满是热巧克力似的东西，还有些坑里污水泛着光”，据我查阅在1866年约瑟夫—弗赖首次制造出固体巧克力之前，巧克力都是液体状的。通过前面的例子可以说明作者对历史背景的叙述也是力求真实，做了很多功课，对自己的作品极其认真，我们作为作者读这样认真的作品当然是很高兴，有所值，有所收获。
　　莉比和《爱尔兰日报》记者伯恩，到了无话不说的程度，得知了不少真相。斯坦迪什医生经过全面检查和几十年的研究及实践经验，得出结论是饿了的，建议强制性喂食，经过前面那么多的讲述做铺垫，到这疑似是高潮部分了，但莉比没有按建议去做，故事继续平淡的进行。后来莉比发现安娜母亲偷偷喂事物的秘密，还去委员会召开的秘密会场说出了真话，最终从安娜口中得知她禁食的真正原因，毅然决定放弃可能会危及到安娜生命的`观察工作，并想尽办法的说服安娜进食，这一系列连续的事情发生，越读越精彩紧张，越停不下来了，索性一口气看完，最终他们远走高飞，过上幸福的生活。终究才松一口气，释然了！
读书笔记范文11
　　《金瓶梅》难道就是要教人那些云雨技巧，写个热闹的故事吗?
　　那《金瓶梅》要传达的主旨到底是什么。
　　我理解的不一定对，我的想法是，《金瓶梅》主要在告诉人们两件事。
　　第一，“功名盖世，无非大梦一场;富贵惊人，难免无常二字。”
　　都是捕风，都是虚空，都是梦。人生一世，赤条条来，赤条条去，挣挣扎扎一辈子，可是到头来你什么都抓不住。就是黄粱一梦。与其痛苦过去，纠结未来，不如就活好当下。
　　第二，因果守恒，善恶到头都有报应。
　　善因善果，恶因恶果，自作自受，自种自食。做人一定要两件事，读书与积德。
　　三言二拍中说“我不淫人妇，人不淫我妻”，用来形容西门庆的私生活再恰当不过，西门庆把别人的老婆一个个不择手段搞到手，到最后自己的老婆也一个个被别人睡。西门庆不择手段地去挣钱，敛权，到最后一死，家产也一步步散尽，乌纱帽马上有后人戴去。西门庆一生害死人无数，自己呢，到最后落得个什么下场，精尽人亡，儿子夭折。死还不是马上就死了，拖拉着痛苦很久……
　　除了西门庆，书中的每个人都在最后承受了自己该承受的结局。长命的长命，割头的割头。欠债的还债，欠命的还命。举头三尺有神明，都要还的。
　　都是因果。
读书笔记范文12
　　今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。 英雄被视为傻瓜，小人倒成了崇拜的对象，美丑错位，善恶颠倒，实令人匪夷所思，不胜感慨。
　　项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。 且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。 项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。
刘邦前来道歉，项羽不仅予以原谅，而且当即说出了告密者，这是他的磊落而非卤莽。过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之？只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧？ 樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠；生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。项羽壮之，可谓好汉惜好汉。
刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样？勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。也正因如此，他才成了一个出类拔萃的英雄，一个具有帝王气质、君子风范的英雄。
　　项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。 项羽是一个大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。
兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。他宁死不肯回江东，源于他的自尊，也是他心地善良的诠释。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是一个硬汉子，但也有软弱无助孤寂难奈的时候，也需要女人纤纤细手的抚慰，也需要爱情的滋润。一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。
他一把火烧了阿房宫，大火三月而不灭，虽然有些过分，但我们可以理解。秦的暴政，已经天怒人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。 分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的“西楚霸王”。别人都忙着抢地盘，而他却衣锦还乡，陶醉在乡亲们赞美的旋涡里。他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。
他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。 这是项羽的小人格，一个平凡人所具有的善良纯朴的本性。 项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象！
　　项羽本来应该创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。 但他生不逢时！ 他的优秀品质，没有帮助他成就大业，反而成了他的致命弱点，被他的对手利用，以致功败垂成，遗恨千古。鸿门宴上，除掉刘邦还不容易？一个手势，一个眼神而已，但项羽愣是没这样做，他相信了刘邦的花言巧语。 在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。
这并不值得奇怪，因为这是一场不对称的战斗，如同一个职业拳击手面对一个不守规则的市井无赖，二者的道德水准差距太大，根本无法对决。 高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证！历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么？
我们往往把项羽的悲剧看成其性格的悲剧，这是对英雄的蔑视和侮辱。项羽的失败不是他个人的过错，而是源于社会的黑暗无序、百姓的愚昧无知、道德的粗糙低劣。他的大人格过于美好了，以
　　致不能被那个时代所接受。 他的诞生，实是时代的错误！ 我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光彩夺目的英雄。刘邦虽然胜利了，但他仍然是一个小人，一个十足的小人！ 黄钟被毁，瓦釜雷鸣。好人受欺，小人得志。这是人性的异化，审美的错位。
　　今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已踏入了二十一世纪的门槛，但人类的思想还停留在公元前的蒙昧时期！ 这无疑是社会的悲哀，这说明社会的无序，道德的低下，较两千年前，并未得到根本的改观。 道德文明的重建，任重道远！
　　《边城》课文读后感文章：为心灵筑一座边城
　　不知从何时起，习惯了耳畔鸣响的喇叭声，习惯了高楼耸立的城市景，习惯了人与人之间讨价还价的言语。习惯了，接受了，便也有些许混沌了。今夏，翻开《边城》，我体味到一种别样的气息。
　　边城的景，是湘西的风景画。静静的小溪水清澈透明，绕出了茶峒这样的小山城：白塔、渡船、吊脚楼，简简单单便是一种美丽的境界。
　　边城的人，是具有喜怒哀乐的淳朴的山里人。羞涩细腻的翠翠和她那热心肠的渡船夫爷爷，还有坦诚开朗的天宝傩送兄弟俩和其他性格不同的形形色色的人，他们较那世外桃源的武陵人多了一份灵气：
　　“他们生活虽然同一般社会疏远，但眼泪与欢乐，在一种爱恨得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些人相似，全个身心为那些爱恨所浸透，见寒作热，忘了一切”。
　　正因为如此，我便觉得变成人的情感更为纯粹，他们感情丰富但不复杂，真挚而不矫作，率性而不狂放，自由更添一份痴迷。
　　边城的事是乡土风貌的缩影。不论是老渡船夫终日来回的渡船，或是端午赛船的喜庆，这般民俗，浸透的是每一个边城人对于 茶峒的眷恋，演绎的是他们乐于其中而又投入其中的生活。
　　边城的语言是动人的歌声。歌声是边城人特有的表达方式，包含了他们真挚的情感。“为翠翠唱三年〇六个月的歌”便是最为真切的心灵表露。边城人的爱与恨都凝聚在了歌声中，他们大胆的唱着，没有顾忌，敢于放开自己的心胸，在小小的山城中收获了自己都不曾明白的大境界。
　　这边城的一点一滴悄悄地指引着我走向心灵的深处。
　　难道边城只是世外桃源般的幻影？对比自己的环境与边城实在差的太多了，这不禁人那我怀疑是否边城只是一个乌托邦式的空谈？
　　咀嚼着字里行间的文字，我仿佛听见沈从文在说：“不，边城是内心的净地，每个人都可以用心构筑。”
　　是啊，外界迷乱的事太多，几乎将自己的内心侵蚀，我要用心构筑一座内心的边城，使自己清楚地认识自己。
　　构筑心灵的边城我需要一个安静的时间，慢慢地审视自己，明辨自己的言行，细细地为心灵构划；构筑心灵的边城，我需要像茶峒小山城那样静静的溪水滋润心田，这或许是许多用心著成的书，也或许是一些动听的歌声或发人深省的语言，为自己带来滋润的感觉；构筑心灵的边城，我要丰富自己的情操，不在那偶尔的黑暗中苦苦挣扎，而是在思考与反思中构筑边城里的一草一木，使心灵丰富多彩起来??
　　当我怀疑自己的时候，当我被外事外物弄得心烦意乱的时候，当我沮丧失望看不清前面的路的时候，我一定会到自己的边城看看，在那里静静地思考这一切。
　　合上书，我收获了自己的边城，那静静的溪水仿佛正从我心田流淌开去??
读书笔记范文13
　　读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
　　引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
　　全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
　　在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
　　写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
　　当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
　　于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
　　于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的伤害而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
　　我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
　　对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
读书笔记范文14
　　时间在流逝，手指也随它在键盘上不停的摆动，舞蹈，世间一切仿佛定格在这个画面。突然，那突如其来的雨声打破了时空。那个人站了起来，静静地走向窗台，望着天空，心仿佛在滴血，几滴热泪悄然而下。就这样，无声地待着，待着。
　　自从读了老舍先生的《骆驼祥子》，感受颇多，思绪万千。一本书可以改变千万人生，这话是毋庸置疑的。书是人类文明的承载者，世界历史的见证人，更是一位作者深邃的内心世界，值得我们去探索的奇思妙想。一本名著，便可以创造无数个栩栩如生的人物，荡气回肠的场景，感动真挚的情感。一本名著，就是一个故事。在这个故事中，你可以毫无束缚的去飞翔，畅游。在这里，你可以脱离现实世界，活出天际，你可以毫无压迫的想象，去构思，去融入每一个场景，每一位人物中，畅快淋漓的去感受。总之，用心品尝书，书滋润心灵，会擦出意想不到的火花。
　　《骆驼祥子》是一本以二十世纪九十年代的旧中国为背景，以人力车夫祥子的悲惨遭遇为线索的一本小说。它控诉了旧中国的黑暗，腐败。在小说里，许多人物令我刻骨铭心。祥子，一位生活在那么水深火热的年代的人，每天面对那么多双丑恶，虚伪的脸，仍然保持着一颗善良，纯真的心。他从始至终只有一个梦想，那就是买上一辆属于自己的车，并为此奋斗着，坚持着，拼搏着，这是一个多么美好的梦呀。买上一辆车，是千千万万人力车夫日夜追求的，祥子也不例外。不幸的是，祥子最终还是被世间各种污浊，邪恶，诱惑打败了。他最终瘫倒在旧中国的土地上，嗜酒成性，郁郁寡欢，自暴自弃，导致了他最终的覆灭。这不禁令我们发起了深思。
　　祥子最后为什么没有实现梦想，没有没上车，成为一个如同行尸走肉的废人呢？刘四爷这么一个奸诈狡猾的人为什么家财万贯，车辆无数呢？这个问题值得我们去探索。
　　在旧中国那个时代的人们，被各种奸诈，狡猾，阴险，诱惑包围着，想洁身自好，冰清玉洁谈何容易，像祥子这样的人已在稀数，要想生活条件好一些，就必须使自己成为刘四爷样的人，沉浸在表面的安逸当中。而祥子，则没有坚持到底，持之以恒，镇定自我的气魄，所以半途而废，导致了悲惨的结果。
　　读了《骆驼祥子》我们才能够明白，坚持到底，持之以恒的重要性，才能够更加的提高自己。当然，我们还需要读更多的书，了解更多的知识。因为，书是民族之柱，国家之魂。
　　当手指不在舞动时，雨也不在淅淅沥沥的下了，他依然一动不动，低头深思着，可现在的他，手里还放着本书。
读书笔记范文15
　　雪，给人于一种圣洁，美丽而纯粹。
　　我们的生活里有太多的芜杂和沉念，在城市里的我们渐渐远离了自然，我们就像一本书，被写满了复杂繁琐的文字，不再是一张张白纸，渐渐地，我们变沉了。
　　生活其实很简单，但是仅仅为了生活，我们却要用极大了努力，压力来换取，只想换来生活的那一些简单。在快节奏的现实里，我们需要一间宁静的屋子，那里没有杂念，没有喧嚣，只有纯洁的四壁白墙，在那里，我们仅需享受我们的那一刻安静，哪里有我们需要的儿时无邪的美好。
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匈牙利新浪潮电影的风起云涌
一提起欧洲电影，人们总会首先想到的是法国新浪潮电影，其次是德国表现主义电影或者是苏联电影，而对受它们影响的东欧电影，特别是匈牙利电影知者甚少。2020新年伊始，上海艺术电影联盟策划了开年大展“”，也是上海“”的开山之作，从今天开始为期两周，总共放映七部影片。如今重新回头审视当年这些匈牙利影片，别有一番风味。
历经历史的分分合合，如今的东欧只是涵盖了几个独联体国家，更多的是一种地理上的称谓，但从地缘政治学的角度看，以东欧作为一个群体，追溯东欧电影的发展，可以至二战结束后。这里的东欧是相对西欧而言，主要指当时的东欧社会主义国家，包括波兰，匈牙利，捷克斯洛伐克，南斯拉夫，罗马利亚，保加利亚，阿尔巴尼亚等国，外加一个德意志民主共和国，俗称“东德”。
东欧电影的发展和当时政治社会的发展紧密相连，二战刚结束后，为了医治战争创伤，各国经济都艰难增长，各国电影工业的发展也举步维艰。随着1950年代欧洲经济复苏，电影产业也开始有了起色。东欧电影一方面受苏联电影工业模式的影响，比如大多以国营制片厂体系为主体，电影工业是社会生活的重要组成部分，都有十分严格的审查制度；但另一方面，这些国家又都与法国新浪潮电影联动，几乎每个国家都诞生了属于自己国家的电影新浪潮运动。在东欧各国中，波兰的电影新浪潮在1950年代率先萌芽，匈牙利电影的新浪潮运动也紧随其后，始于1963年。纵观整个匈牙利电影发展，上世纪60、70年代可谓是匈牙利电影蓬勃发展的时期，而本次影展所选取的影片也基本来源于这一时期。
匈牙利电影的新浪潮（1963-1969）
1963年伊斯特凡·加尔以一部《漂流》（本次影展重磅作品之一）拉开了匈牙利新浪潮电影的帷幕。从小出生在工人阶级家庭的加尔，父亲是一名电气工程师，本应子承父业的他，却立志献身于电影事业。1957年，加尔从布达佩斯的戏剧与电影艺术学院毕业后，便和当时一大批青年导演抱团于匈牙利电影艺术圈，其中不乏有米克洛斯·杨索，玛塔·梅萨罗什，帕尔·加伯，伊斯特凡·萨博等，他们后来都成为了匈牙利新浪潮电影的先锋。
加尔擅于在影片中暗含自己的观点和立场，最为著名的是他1970年自编自导的影片《隼鹰》。该片荣获了1970戛纳评审团大奖。加尔自编自导的作品里常饱含孤寂与悲凉之感，他呈现在观众面前的并不是大家熟悉的匈牙利，而是一个相对陌生的世界，大地、树木、老屋无不充满着孤独的情绪。人际关系、道德问题、社会问题都在他的镜头下成为了世间百态的缩影。加尔所描绘的匈牙利乡村，虽不浪漫，但依旧充满诗意。他将自己的电影哲学思想融入进影片，揭示暴力与罪恶的根源以及暗含的危机。
从1956年至1996年，加尔共执导了二十多部影片，他还很热衷于电影剪辑，经常亲手剪辑自己的影片。在没有拍电影的日子里，他潜心于剧本创作，不时还跑去影院做放映员。直到晚年，加尔还身体力行地指导电影学院的学生修改剧本，并指点他们拍摄短片。
一代大师杨索
随着新浪潮运动的蓬勃发展，以长镜头扬名的杨索成为了领军人物，此次大师展放映他的两部作品，分别是拍摄于1966年的《无望的人们》和第二年完成的《红与白》。这两部掌镜者都是塔马什·索姆罗，杨索和这位摄影师的合作始于1958年，首部故事长片《钟到罗马》，两人的合作持续到1969年的《闪耀之风》，该片也是杨索执导的首部彩色故事片。
比与摄影师索姆罗合作时间更长的，是杨索与匈牙利作家盖维拉·赫尔纳迪的合作，两人合作始于1959年，在此后的46年里，两人合作共完成了杨索创作生涯中绝大多数作品，除了这次展映的两部作品外，还包括《我的归乡路》、《静默与呼喊》、《红色赞美诗》等一大批在国际上颇有影响的作品。他俩的合作直到赫尔纳迪于2005年去世。新浪潮运动除了电影之外，其实还在文学、绘画等各领域都有涉及。导演和作家的融合便是很好的佐证。
回望杨索电影艺术生涯，《无望的人们》是他导演生涯的奠基石，影片中出现了杨索日后标志性的场面调度，特别是监狱的一场戏，场面调度极佳。强烈的黑白对比，使影片既具抽象性，也有某种隐喻，舞台剧的元素与银幕之间来回转换。佐顿·法布里曾称赞《无望的人们》是迄今匈牙利拍摄的最好的电影。西方媒体甚至把它和但丁、卡夫卡相提并论，这部作品也促成了匈牙利电影第一次在世界范围内得到承认，杨索开辟了匈牙利电影的新世纪，打开了匈牙利电影通往世界的窗口。
《红与白》是匈牙利和苏联的合拍片。颇具讽刺意味的是，这部作品并没有在苏联上映。影片将历史设置在了俄国内战期间，双方军队为一地区来回争夺而发生的故事。影片最大的看点是运动镜头，摄影机和人物从未静止，不是在逃跑追踪，就是在搜索隐蔽。影片还首次出现了歌舞段落。整部电影既有很高的艺术价值，还暗含深刻的内涵。与来年杨索的另一部《静默与呼喊》联系紧密。
随着杨索的电影在欧洲各国展映，杨索蜚声于国际影坛，1967年，杨索担任了戛纳国际电影节评委，但他获得戛纳国际电影节最佳导演奖要到1972年，凭借《红色赞美诗》胜出。1979年，戛纳国际电影节授予了杨索终身成就奖。
鲜为人知的是，青年时代的杨索其实是一个学霸，23岁便获得法学博士学位，除了主修法律外，他还学习艺术史和人类学。1944年毕业后，就参加二战，不过战场上的表现就差强人意，很快成了俘虏，并被苏联关押。二战结束后，杨索进入布达佩斯戏剧与电影艺术学院学习，于1950年获得电影导演学位，也就此成为了加尔的师兄。
杨索获得电影学位后，并没有马上投入到电影的拍摄，因为资金紧缺，杨索未能完成自己的毕业作品，颇有“贫穷限制了我的艺术”味道，于是他开始从事新闻纪录片工作，反映匈牙利社会主义建设成就和人民生活。1957年杨索访问中国并拍摄《多彩的中国》等四部纪录短片。之后，大器晚成的杨索，终于在他37岁那年完成了他的故事长片处女作。
匈牙利电影的元老们
匈牙利新浪潮电影的成功还得益于贝拉·巴拉兹电影制片厂和“电影创作小组”。贝拉·巴拉兹是这些匈牙利青年导演们的启蒙大师，是著名的电影理论先驱，对蒙太奇手法有着自己独到的见解。1959年以他命名的贝拉·巴拉兹电影制片厂成立，该厂扶植帮助了一大批新浪潮导演拍摄他们的作品。
我们把视线稍微拉向一下邻国，20世纪50年代初，波兰著名导演，也是波兰新浪潮电影的开山鼻祖瓦伊达和他的伙伴们倡导成立了“电影创作小组”，催生了“波兰电影学派”，也使得波兰新浪潮电影蓬勃发展。这个“电影创作小组”工作制度很快传入了匈牙利，1963年，匈牙利的电影工业采取了波兰“电影创作小组”制度，分派每位导演到一个小组中，也容许他们向另外小组提议拍摄规划。这一制度催生了匈牙利电影在1960、70年代如雨后春笋般产出。
在这些诸多的新浪潮大咖中，佐顿·法布里可以说是匈牙利电影的元老级人物。法布里成名较早，1950年代就开始了电影工作，也正是通过他的努力，使得匈牙利电影在战后得以继承和保留下来。他最为出名的是1965年拍摄的《二十个小时》。法布里善于用复杂的叙事形式来表现对于整个国家社会命运演变的追问，运用影像手段在电影中探寻真理，反思社会现实。
卡罗利·马克也是老一辈匈牙利电影大师，在1950年代便崭露头角，而最具影响力的还是此次大师展的展映作品《爱》，影片大部分情节在一个狭小的房间内展开，寥寥数人，虽然缺少戏剧性的冲突，但人物丰富的内心活动和层次感在大银幕上一览无余。加之巧妙地运用了声音（主要是噪音）和光影的处理，整部片子堪称杰作。
不是结束的结语
匈牙利新浪潮电影的触发不是偶然的，它既得益于法国电影新浪潮运动的轰轰烈烈，当时流行着欧洲各国电影人去法国观看特吕弗的电影，好像不谈点特吕弗，不聊一聊戈达尔都谈不上时尚，谈不上是艺术圈的人。而这批年轻的导演们又受到伯格曼、费里尼和安东尼奥尼的影响，南北欧洲电影不同流派的血液流入到匈牙利电影的血脉中，邻国波兰和捷克斯洛伐克的电影新浪潮运动又给予他们很大的启发，地处欧洲中部的匈牙利电影吸收到了来自欧洲四面八方的养料。另一方面，1956年发生在匈牙利国内的政治事件，也为新浪潮电影埋下了种子，电影人与观众之间达成了某种巧妙而不可明言的默契，要了解大师的“暗语”就要了解当时的社会背景，寻找导演们创作的语境就要回归到电影创作的历史坐标。匈牙利新浪潮电影便是在这样的背景下产生的，它是“冷战”的产物，也是时代的呼唤。对历史作批判性、审慎性地研究探索，是包括匈牙利在内的多数东欧新浪潮电影导演们矢志不渝的努力。
最后一点题外话
在杨索初入电影艺术殿堂，开始拍摄纪录片期间，杨索开启了他的第一段婚姻历程。第一段婚姻他们维持了九年，在拍摄他第一部长片的那一年，他和第一任妻子卡塔琳·沃维兹尼离婚后，与女导演玛塔·梅萨罗什结婚。这次大师展中，梅萨罗什也有两部影片展映。时光流逝，当杨索第一部彩色影片开拍的时候，他和梅萨罗什的婚姻也走到了尽头。此后十年，他移居罗马，事业重心放在意大利，偶尔回匈牙利工作。到上世纪1980年代初，他结束了与意大利女记者、编剧吉奥瓦娜·加利亚多的同居生活。次年，开始了他第三段婚姻生活。2010年，杨索导演了他最后一部影片《正义甚多》，他与第一任妻子所育的一子一女，以及第三任妻子所育的幼子大卫，三个孩子都参与了影片的创作。2014年1月，杨索因肺癌在布达佩斯去世。六年后，在料峭春寒的一月，当年他的两部享有盛誉的代表作品终于来到上海，与观众朋友们见面。
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1、上门查看确定是否机顶盒坏。 2、确定机顶盒坏,开出故障确认单(填写清楚、写明故障原因)给用户(并告知用户更换必须凭此故障单)
以下是常见故障：
电视机若没有HDMI接口如何安装？故障含义：机顶盒出厂包装中提供的2种连接电视机的工具（HDMI线和AV复合线）均无法与电视机现有的接口连接。原因分析：电视机型号较老，接口非标准的AV复合接口，也没有HDMI接口。电视机不是国内标准制式的电视机，音视频信号输入接口与国内大多数的标准制式电视机不同。处理方法：购买电视机现有音视频信号输入接口与标准AV复合接口转接口，或电视机现有音视频信号输入接口与HDMI接口转接口，以便于机顶盒进行连接。
按开机键机顶盒无法开机故障含义：用户按照使用说明，按下机顶盒的开机按钮，但无法启动机顶盒。原因分析：1)机顶盒电源线未连接。2)机顶盒硬件故障。处理方法：1)检查机顶盒是否与电源线正确连接并检查电源是否开启。2)如机顶盒已连接电源，且电源已开启，则可能是机顶盒出现了硬件故障，请致电客服电话寻求帮助。
机顶盒开机后电视机显示黑屏故障含义：机顶盒已通电并启动，但电视画面显示黑屏，用户不能观看到互联网电视的内容。原因分析：1)电视机电源未打开。2)机顶盒的音视频输出线（AV复合线或HDMI高清线）未正确连接至电视机。3)电视机的视频信号源未正确选择（如连接的是AV复合线需选择AV信号源，如连接的是HDMI高清线，则需选择HDMI信号源）。机顶盒故障。处理方法：1)确保电视机电源已连接，且电视机处于电源开启状态。2)确保机顶盒的AV复合线或HDMI高清线已与电视机正确连接。3)如电视机电源已开启且机顶盒与电视机的音视频输入线均连接正常，则需根据当前的信号接口选择合适的信号源。（用户可使用电视机遥控器上的“信号源切换”按钮来切换当前电视机输出信号源，如连接的是AV复合线需选择AV信号源，如连接的是HDMI高清线，则需选择HDMI信号源）
开通过程中报“请检查网络设置”故障故障含义：机顶盒在开通过程中网络中断或者无法连接到网络中。原因分析：1)若使用无线网络连接，开通过程中机顶盒与无线热点连接断开，或者无线热点未与外网连接。2)若使用有线网络连接，路由器不允许DHCP服务，或者路由器未与外网连接。处理方法：1)若使用无线网络连接，检查无线热点是否与外网相连，同时，机顶盒是否与无线网络保持连接。2)若使用有线网络连接，检查路由器是否与外网相连，同时路由器是否允许DHCP服务。
首页显示失败，屏幕提示“登陆失败，请验证用户名和密码”故障含义：用户机顶盒认证未通过，用户不被允许访问互联网电视首页。原因分析：1)机顶盒记录的用户名，密码错误。2)由于网络或者其他原因造成机顶盒与后台无法通信。处理方法：1)使用机顶盒遥控器的“设置”按钮进入设置界面，在“认证设置”菜单中，重新输入正确的用户名，密码后点击保存。按遥控器“返回”按钮再次访问首页。2)稍后重新尝试认证。
进入首页后，无法用遥控器操作电视机故障含义：用户不能通过机顶盒遥控器控制电视上的光标来进行内容的浏览及点播。原因分析：1)遥控器没装电池。2)遥控器电池安装错误。3)遥控器的电池没电了。4)机顶盒与遥控器间的信令通信被阻隔。5)遥控器损坏。处理方法：1)检查遥控器是否安装了电池。如未安装，请安装两节电池。2)检查遥控器中的电池正负极是否安装正确。3)更换2节新的电池。4)确认您的机顶盒的遥控信号接收面板（位于机顶盒正面）未被遮蔽。
播放电影时如何快进快退？问题解释：在视频播放过程中，使用遥控器或者客户端虚拟触控界面的任何按钮都会出现控制条，按左右按钮可以移动控制条光标，在1秒内选择“确定”，即可将电影跳转到您想播放的位置，按左键是快退，按右键是快进。账号和密码忘记后如何处理？处理方法：您可以致电当地客服电话，请客服人员帮助进行用户名、密码重置。
如何找到我的机顶盒序列号？处理方法：您可以在您的机顶盒背面找到机顶盒序列号。
刷新页面时，图片加载失败，无法显示故障含义：用户打开机顶盒，但在刷新页面时，发现图片无法加载，或者图片迟迟不出现。原因分析：由于网络带宽被占用，数据加载超时。处理方法：请尝试关闭PC下载等占用网络带宽的工具后，再重启机顶盒进行刷新；如网络状况良好，仍然无法看到图片，请致电客服。
家庭播放历史是否可以删除回答：可以删除。
很早前播放片子的历史记录无法找到故障含义：用户在播放历史中，无法找到较早的播放历史记录。原因分析：1)用户需要查找的播放历史记录已经超出了最近的100条限制。2)播放历史查询流程中后台出现错误。处理方法：如果您当前可见的播放历史记录已经满了最近的100条播放历史记录的限制。则60条之前的播放历史记录会在后台被清除。
选择在线升级后，升级过程失败故障含义：机顶盒提示用户“有新的版本，是否要升级”，但用户选择升级后，提示用户升级失败。原因分析：1)升级过程中，用户断开了机顶盒电源。2)升级过程中，发现下载的升级APK损坏。处理方法：1)用户再次开机，机顶盒会继续之前的升级过程（但一般不建议用户在升级过程中断开电源）。2)用户在线升级过程中，在未断开电源的情况下，如系统提示升级失败，可能是由于用户下载的升级包损坏造成的，用户在返回升级前版本首页的情况下，如再次收到系统提示是否要升级，应当拒绝升级，当系统提示升级更新的版本时在选择在线升级。
我怎么才能把机顶盒关闭？回答：移动互联网电视理论上是一个永不下线的机顶盒。即用户使用遥控器的关机按钮对机顶盒进行关机操作，实际上只是将机顶盒置于背景工作状态。在背景工作状态下机顶盒的功耗、能耗均降至最低，但并不影响用户的操作行为，例如用户可在背景工作状态下进行下载操作。如用户需要完全关闭机顶盒，必须使用机顶盒背部的硬件关机按钮，按下关机按钮后，机顶盒正面的3盏状态指示灯均将熄灭。
观看影片出现卡顿故障含义：用户在手机上或机顶盒上观看移动互联网电视，点播行为能够正确执行，但播放视频时，画面或声音经常卡顿，视频播放质量差。原因分析：您所处的网络环境较差，有下载操作发生，若是无线环境，可能受到干扰。处理方法：1)请确关闭迅雷下载等占用带宽较大的活动，或者您可以通过重启家庭路由器来尝试提高播放质量。2)若是无线环境，请改用有线接入。
机顶盒WIFI无法查找到无线路由器故障含义：在设置无线网络时，无法找到本地无线路由名称。原因分析：1)路由器没有打开。2)机顶盒设备出现故障。处理办法：1)检查无线路由器是否连接正常，如果正常，请尝试“设置”—“系统设置”—-“恢复出厂设置”。2)如果仍无效，则可能是机顶盒本身网络连接有问题。
机顶盒可否连接外部设备？答：可以，通过USB接口可以连接USB设备。输出画面显示不全怎么办？故障含义：画面比例不正确，或屏幕的编辑显示不全。原因分析：没有在设置中对屏幕输出区域进行设置处理办法：在“设置”—“显示设置”—“显示区域设置”中对画面的输出区域进行调节。
出现画面卡住，声音流畅，或者音画不同步现象原因分析：此种情况主要是因为网络传输不稳定所致，正常网络状况不会出现这种情况处理办法：请检查是否有其他下载软件运行，尝试关闭后再进行播放；快进或快退一下视频也可解决。
机顶盒长时间播放暂停后，操作无反应原因分析：一般出现这种情况是android系统不稳定引起的处理办法：如果出现这种问题，用户可以先重启一下机顶盒，即可解决；如果出现这种情况较为频繁的话，就是机顶盒的质量问题了，请及时更换机顶盒。
播放时会出现错误代码提示故障含义：播放视频时会出现视频无法播放，并且提示错误代码。原因分析：1)由于运营过程中对视频进行上下线操作，终端并未及时获取信息。2)视频传输出现异常。处理办法：请对照异常状态码表。异常状态码名称 状态码含义E000000 系统保留E000001 设备已经注册了E000002 请求参数无效E000003 无效设备型号E000004 apiKey无效E000005 设备无效E000006 视频未发布或者未完成转码E000007 播放列表没有准备好E000008 设备在内网注册的时候发生错误E000009 设备型号无效E000010 设备厂家无效E000011 视频格式无效E000012 没有数据E000013 用户没有权限E000014 设备类型无法取到E000020 视频页面无效E000021 视频文件无效E000022 页面不存在E000023 f4v播放列表为空E000024 不可播放E000025 用户收藏相关动作失败E000026 用户注册动作失败E000027 用户已经存在E000028 Token为空E000029 Token无效或过期E000030 Token丢失E000031 系统异常E000032 设备鉴权失败E000033 CP格式错误E000034 登录失败E000035 收藏操作失败E000036 找不到正确的CPE000037 此CP没有对此型号授权E000038 操作播放记录失败E000039 查看播放记录失败E000040 操作失败代码E000041 已经领取过产品包E000042 此CP已经下线E000043 设备已停用E000044 CP没有返回正确的资源E000045 此设备名的设备已存在,设备鉴权失败E000046 此设备对应的厂商已停用E000047 此设备不存在E000048 无法找到正确的剧集IDE000049 专辑对此型号取消授权E000050 专辑可已下线或者没有授权,无法收藏E000051 此地址已经失效E000052 密钥不正确E000053 注册的设备已经达到该型号允许的最大数量E000054 该视频没有播放权限，请更换其它视频播放E000055 该视频在电视端没有播放版权，请更换其它视频播放E000056 该专辑未上线E000057 订单无效或不存在E000058 订单已经支付，E000059 订单已经被取消E000060 订单生成失败E000061 产品已经订购E000062 产品包未对设备授权E000063 手机号无效E000064 用户尚未登录E000065 短信发送失败E000066 插放平台接口返回格式错误
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