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什么叫六十花甲子？六十花甲子口决是啥？六十花甲子纳音五行口决？下边我梳理了一些相关资料，大伙儿一起看看吧。

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未道旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙根土。

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山脚火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑内壁土，壬辰癸卯金泊金。

甲辰乙巳覆灯火，丙戊丁未天河水。

戊申己酉大一土，庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑葚子木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

甲乙（金）：海中金要溪水冲到有佛灯在照明灯具，沙中金泉水洗山头火来冶炼厂它。

丙丁（水）：涧下水炉火烧制沙中土，天河水冲山脚火灰变屋上土。

戊已（火）：霹雳火打城头灰飞大林上，天上火冲驿土火烧平地木。

庚辛（土）：内壁画松柏用上白腊金，道旁土种石榴树摆满钗金。

壬癸（木）：桑松柏挂金箔长长的流动性，杨柳木做剑锋直劈海洋。

一二三四五，水火木金土。

子巳午亥九至四，甲戊己癸九到五。

大衍减掉天干地支数，五此生行即年宿。

六十花甲子纳音五行口决

甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、已、辛、癸属阴。

子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龙；巳，蛇；午，马；未，羊；申，猴；酉，鸡；戌，狗；亥，猪。

三、干支五行及四时方向

甲、乙属木，意味着修真；丙、丁属火，意味着南方；戊、已属土，意味着中间；庚、辛属金，意味着西方；壬、癸属水，意味着北方。

寅、卯、辰属木，主宰者春天，意味着修真；

巳、午、未属火，主宰者夏天，意味着南方；

申、酉、戌属金，主宰者秋天，意味着西方；

亥、子、丑属水，主宰者冬天，意味着北方；

辰、未、戌、丑单独来讲都属土，主宰者四季最后一个月，意味着四方。

四、六十花甲子纳音五行口决

以子为水，又为湖，又为水旺的地方，兼金丧生于子、墓于丑，水旺而金死、墓，谓之海中之金，又曰气在包藏，使极则潜沉。

以寅为三阳，卯为四阴，火不仅位，又得寅卯之木以生之，这时乾坤开炉，天地万物始生，谓之炉中火，乾坤为炉，阳阴为炭。

以辰为田野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以繁茂之大林木为之田野中间，谓之大林木，声播九天，阴生万倾。

以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而刑虐。土之生无法自物，犹道旁土也，壮及其时，乘厚戴木，多不喜木。

以申酉金之逆位，兼临官申、帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，谓之剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝风霜。

以戍亥为随州市，火照随州市，其光无上，谓之山头火也，长空斜晖，山上落日散绮，因而返照舒霞，木白金光。

以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不可以成河流，谓之涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，集流三峡之倾澜，望下寻之倒。

以天干地支戊、己属土，寅为艮山，土积为山，谓之城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。

以金养于辰而生在巳，形质初成，无法坚利，谓之白蜡金，气渐产生，交栖日月之翼，凝阳阴之气。

以木丧生于午墓于未，木既死墓，唯得天干地支壬癸之水以生之，终归是柔木，谓之杨柳木，万缕不蚕之丝，万条不上之线。

金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之时方量未兴，谓之井泉水也。气场在静，过而不断，出而不穷。

以丙丁属火，戍亥为随州市，火既炎上则土非在下，谓之屋上土。

丑属土，子属水，水居逆位而年命乃火，水中之火非龙神则无，谓之霹雳火，高压电击金蛇之势，云驰骑兵之奔，转变之象。

以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非软弱之比，谓之松柏木也。降雪凝霜叁天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。

辰为水库，巳为金的延年的地方，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，源泉终不断，谓之长流水也。势居西南，贵清静。

午为火旺的地方，火旺则金败，未为火衰的地方，火衰落而金冠带，败而方冠带，无法作伐，谓之砂中金也。

申为地户，酉为日入的大门，日到此一会儿无明亮，谓之山脚火。

戊为田野，亥谋生木的地方，夫木生在田野，则非一根一林之比，谓之平地木，惟贵晨露之功，不喜风霜之积。

丑虽说土家逆位，而子则水旺的地方，土见水更多就是为泥也，谓之内壁土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，內外不如。

寅卯为木旺的地方，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既乏力，谓之金箔金。

辰为食时，日之将午，骄阳之势光于天地，谓之覆灯火，金盏瑶光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。

丙丁属火，午为火旺的地方，而年命乃水，水自火出，非银汉而不可以有也，谓之天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。

申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽以上，非比他沉浮之土，谓之大驿土，气以归息，物当收敛性，故云。

金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，谓之钗钏金，形已是器，华饰莹洁乎？生旺者乎？戳体火盛伤形，终不喜。

子属水而丑属金，水生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。谓之桑柘木。

寅为东旺，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，谓之大溪水。

土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而振兴，谓之沙中土。

午为火旺的地方，未、己之木又复活之，火性炎上，及逢生地黄，谓之天上火。

申为七月，酉为八月，这时木则绝矣。惟石榴之木复实，谓之石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。

水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，谓之大海水。 势起大门口，生旺不泛，死决不洄。

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