届高三年级第三次模拟考试语文试题

届高三年级第三次模拟考试

答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡的密封线内。答案写在答题卡上对应题目的横线上。考

试结束后，请交回答题卡。

屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱；它

却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。

传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，

品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管企圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存

在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。

相对地说，弹罪的首要特征是

，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻

的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与

弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关

系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。

印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。

文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。

尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，

譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，

无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦

，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣

味也就成了弹幕的另一些表征。

互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、

（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》）

站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹筹，或是弹幕与四大名著的

但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性

表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极评价，昭示出两种裁然不同的文化机制与主体状态，彰显了当

下信息读写的双轨制。厌恶者所代表的，乃是印刷文明培育的读写习惯，推崇经典，讲究逻辑与秩序；喜爱者所代

表的是互联网文化中跨媒介、多感官、娱乐化的接受方式，注重趣味性与参与感。

弹幕空间中，正确、完整、规范、和谱都变得无足轻重，代之而起的，是无政府主义式的

畴的信息被一锅乱烧，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，短暂地

，反例成为暂时摆脱文明童负的一种人生选择。

另外，与当代社会中无所不在的

相比，这一场场文字游戏是如此地毫无功利。以共同兴趣为纽带，网友们

，在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音。

，这样会心一击的感受，令孤独的当代人倍

不同于社会场城中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，乃是电子时空里的

。因此也就不难理解，弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸隐，依赖口语词，形成众声喧哗的交谈氛