在中国人的观念里，养儿防老是天经地义的事情，然而现在生活压力越来越大，不仅不能养儿防老，还有可能出现啃老的现象，更有甚者，啃老后依然对老人家不管不问，使得很多老人家孤独终老，那么哪些人注定会孤老终老呢?现在就跟三通网小编一起来了解一下怎样八字的人会老来孤独。

分析什么样的八字老来孤独

神煞是命理学中论吉凶的一种，八字神煞中空亡、华盖、驿马、童子、将军都是一种十分孤独神煞。这里面的神煞涵盖了孤独的各式各样。有的人知己朋友所以孤独，有的只是欢场朋友所以孤独，还有就是与生俱来的孤独。这些各式各样的孤独都会呈现在命格与神煞当中。

命带孤寡（即孤辰与寡宿），多为孤寡伶丁人，形孤骨露，面无和气之象，不利六亲，逢生旺尚可，遇死绝则甚矣!再驿马并，必放荡他乡，遇空亡并，则幼小无依，逢丧门，吊客并，父母必相继而亡，一生重丧迭祸，骨肉伶丁。之诀如左：「亥子丑北方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见戌为寡，其余三方申酉戌、巳未午、以此类推。」其言下之意为：男命带孤辰疏离六亲，女命遇寡宿独房眠，皆为孤独落寞、形单影只之人。

测算八字十分注重五行的力量，命理学讲究五行四季时节对命格具有深刻影响作用。在命格中，八字过寒，如出生月为农历冬季或者八字天干与地支都为阴性干支的人，俗称八字全阴。过寒或者过阴的命格，在性格方面往往容易形成两极化的鲜明特点，同时也容易处于沉默寡言、落落寡欢的独孤命中。他们往往具备与生俱来的避世、脱俗观念，不喜欢繁华喧闹，只求内心的一片清净之地。

四柱八字中出现华盖的人，往往清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此一身孤独，终究会孤独终老。并且因为他们崇信宗教，所以很容易出家。

诀曰：「寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未，以日柱地支见他柱地支，文章艺术之星辰，凡是命带华盖，其人必聪明勤学，惟较孤僻，如逢印而临旺，在官位居显要，一遇空亡或遭破，难免遁入空门，是火为僧，是水为道。」

四柱八字中出现金神的人，往往能够得到富贵。但是如果八字的五行金多水旺，那么自身的格局就会受到损伤。这种情况下，命主和亲友之间的关系就会变得非常疏远，很可能会孤独老死。

夫金神者，止有三时：癸酉、己巳、乙丑。

金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜；如四柱中更带七杀羊刃，真贵人也。

四柱八字中出现拱禄的人，往往名利双全。但是一旦出现隔角，那么此人就很可能遇到骨肉分离这种事，自然就有可能孤独终老。

四柱八字中出现孤辰寡宿的人，往往婚姻不顺。命主要么一生未婚，要么婚姻不长，因此很可能会孤独终老。

命带孤寡，多为孤寡伶丁人，形孤骨露，面无和气之象，不利六亲，逢生旺尚可，遇死绝则甚矣!再驿马并，必放荡他乡，遇空亡并，则幼小无依，逢丧门，吊客并，父母必相继而亡，一生重丧迭祸，骨肉伶丁。之诀如左：「亥子丑北方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见戌为寡，其余三方申酉戌、巳未午、以此类推。」

又如东方一气之寅卯辰，辰前一位是巳，即孤辰，寅后一位是丑，即寡宿；又如西方一气申酉戌，戌前一位是亥，即孤辰，寅后一位是丑，即寡宿，以年柱地支为主，例如子年见月日时地支是寅为孤辰，见戌即为寡宿。

四柱八字中存在孤鸾煞的人，也婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命中无子。因此命主也可能存在孤独老死的情况。

歌曰：「木火逢蛇火不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。」此指乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子等日柱，男克妻女克夫。

华盖星在命理当中的查询方法：

从八字的年日中查四地支即可。如在自己的八字命格里面查询到自己的命带华盖，那么，则代表着自己容易长时间的处于孤独的状态。

一、八字里面的孤辰与寡宿

孤独，在玄学的角度上，与八字命理学的孤辰寡宿有着密切的关系。据命理名著《三命通会》言：“男孤神，他乡之客，女寡宿，异省之妇”，其言下之意为：男命带孤神疏离六亲，女命遇寡宿独房眠，皆为孤独落寞、形单影只之人。孤辰与寡宿同样也可以通过生肖来查询，如：生肖为猪的男命，出生八字里有“寅”字，寅为虎，代表命带孤神。女命生肖猪，出生八字里有“戌”字，戌为狗，代表寡宿。命理具备以上信息的人，皆容易成为孤独、落寞之人。

猪、鼠、牛，见虎为孤神，见狗为寡宿。

虎、兔、龙，见蛇为孤神，见牛为寡宿。

蛇、马、羊，见猴为孤神，见龙为寡宿。

猴、鸡、狗，见蛇为孤神，见羊为寡宿。

命带“寡宿星”的人可以借以下方法来增运：

1. 用颜色来增进运气，改善自己的人际关系

出生月份在正月、二月的人在春季可穿深红色的衣服或内衣；夏季穿黄色的；秋季穿浅蓝色的；冬季穿绿色的。

出生月份在四月、五月的人在春季可穿泥红色的衣服或内衣；夏季穿粉蓝色的；秋季穿叶绿色的；冬季穿桃红色的。

出生月份在七月、八月的人在春季可穿鲜红色的衣服或内衣；夏季穿白色的；秋季穿红色的；冬季穿紫罗兰色的。

出生月份在十月、十一月的人在春季可穿杏色的衣服或内衣；夏季穿天蓝色的；秋季穿淡紫红色的；冬季穿紫色的。

出生月份在三月、六月、九月、十二月的人在春季可穿金色的衣服或内衣；夏季穿浅褐色的；秋季穿海军蓝色的；冬季穿枣红色的。

以上的方法主要以内衣颜色为主，衣服颜色为辅。

2. 有选择的择老公，以求改善孤独气场

“寡宿星”、“孤辰星”和“华盖星”都是孤独星，孤独是性格问题，严重的是自闭，轻度的是内向，通常说的孤独都是指不喜欢跟社会交流，自以为乐。而命带“寡宿星”的人亦分为三种类型：

(1)外表热情，内心孤独；

(2)外表孤独，内心热情；

无论是属于哪一种孤独类型的女性，在选择丈夫的时候，下列五种人士不要优先考虑：

(1)孤独的男人(包括个性、独生、父母不全)；

(3)学历及经济条件较自己差；

(4)常公干或外地生活；

(5)年龄接近(出生日或时辰带“寡宿星”的女性)。

大凡有“寡宿星”的女性，最适宜跟个性开朗、外向热情的男性为友，可以从中改善自己的不足之处。

啥八字的人注定孤独终老

1、八字中夫妻宫与子女宫战克严重的人；

八字中的日支为夫妻宫，时柱为子女宫，是他(她)们各自的安身立命之所。从六亲星来说，无论夫妻星、还是子女星，不仅是需要他(她)们自身健旺，而且也需要他(她)们的安身之所，不被破坏，不然，他(她)们终究难以进入自己的家庭。八字中日支与时支相互克战、邢冲，两者具有损伤，既不利于自己的配偶，也会影响到自己的子女，而且往往是自己的配偶与子女矛盾、冲突很大。长此以往，定会影响到他们之间的相互情感，也会影响到自己与他们之间相处的方式，鱼与熊掌不能兼得，两相为难，所以，容易产生晚年孤独。同时，八字中本来具有冲克的人，最怕岁运中其中的任何一方得到扶住，冲克另外一方，如果大运、流年具备三冲一，并且冲中带克的话，其中的一方必然有灾；是自己的喜用之神的话，自己也会有灾，所以，八字中夫妻宫与子女宫冲克严重的人，需要注意这方面的不利的影响，具有老年孤独的特征。

2、八字中日柱遇天克地冲的人；

八字中的日主代表自身，日柱遇到天克地冲，其人，不是寿命不长，就是一生中总是多灾多难； 同时，日干代表自己，日支也代表自己的家庭，日支逢冲，家庭则容易冲散，或者家庭不全，原局或者行运中没有解救的，自然也是晚年容易孤苦的命式。

3、日柱与时柱天地相合，化合成夫妻星、子女星的“敌星”的人；

男命的妻星为财星，由财星所生的为官星，自然就是子女了；女命中的夫星为官，是管自己的人，子女当然就是自己所生的人，那就是食伤了。日柱与时柱相合，从六亲星来说，自然喜欢合化成夫妻星或者子女星了，为有情有义之合；如果合化成它神，尤其是夫妻星或者子女星的“敌星”的人，也就不利于相关的六亲的人了。同时，日柱、四柱主晚年所行限运，如果，合化成命局中的喜用神，主晚年依靠的对象非子女或者配偶；如果合化成忌神，晚年自然难以依靠配偶或者子女，均为晚年不能享有天伦之乐的命式。

4、四柱中有两柱、或者三柱同时冲克婚姻宫、或者子女宫的人；

婚姻宫或者子女宫逢冲，婚姻或者子女必有损伤，多不利于婚姻和子女。四柱中具有两柱、或者三柱同时冲克子女宫、或者夫妻宫，这种力度自然很大，而且往往是命局中的旺神冲克较为衰弱的一方，较为衰弱的一方，定当荡然无存。所以这种局面，自是较为严重的情形。冲克夫妻宫的，当然不利婚姻，一生中不是没有婚姻，就是婚姻极不稳定；冲克子女宫的，表示自己与子女的缘分较差，难和，或者根本就没有子女，所以这种情形，也会老年孤独。

5、女命中身旺印旺的人；男命中身弱食伤旺透无财的人；

女命喜欢偏弱，过刚则有违阴阳之道，不利于人际关系，往往我行我素，不善于理会别人的需求，不善于照顾到别人的感受，也不善于料理家中事务，所以，也就处理不好自己与丈夫和子女的关系；所以古人对于身旺印星也旺的女命有种说法：不怕你的子女养的多，命中有个埋儿坡。我想，大多是她们不善于照管子女的缘故吧?所以命中具有这种信息的女命，要花更多的心思在子女的身上，不然，晚年孤独也就不可避免了。

同理，男命中也不喜欢过分柔弱。现在的人，在社会上奔忙，需要有胆略，气魄，过分柔弱，只能随波逐流，难以有大的作为。同时，也不符合阴阳之道。我身本来就弱，但是命中克伐子女官星的食伤众多，又没有财星解救的，子女不是没有子女、就是身体较差，难有大作为，所以，晚年孤独。

6、金神格，八字金多水旺的人；

金神格，自然喜欢命中出现很多金神，这种人虽然可以得到富贵，但是，如果八字中金多、水旺；那么自身的格局就会受到损伤。表明命主与自己的亲人之间就会变得非常疏远，也很可能会孤独中老死。

7、拱禄格，八字中出现隔角的人；

命中出现拱禄的人，往往名利两全。但是如果命中又出现隔角，因为隔角之神，往往刑害拱禄之神，所以，此人就很可能遇到骨肉分离的情形，自然可能孤独终老。

八字中具有上述特征，八字中配偶星和子女星宫逢空或者坐空，或者命式中又有很多的华盖、孤辰、寡宿、或者寡栾神煞聚集的，那么，他们就需要考虑如何安排好晚年生活了。

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大 将 军：酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
例曰：亥子丑年须防酉，寅卯辰年子上游，巳午未年却在卯，申酉戌年午堪忧。
通书曰：大将军，方伯之神，其方忌兴造，若不会诸凶，用真太阳制之吉。
《神枢经》曰：大将军者，岁之大将也，统御威武，总领战伐，若国家命将出师攻城战阵，则宜背之，凡兴造皆不可犯。
李鼎柞曰：孟岁以胜光，仲岁以小吉，季岁以传送加岁支上顺数，逢天罡为将军，如子年是仲，即以小吉未加岁支子上顺数，至酉得天罡，辰即酉为大将军也。余仿此。
曹震圭曰：大将军，其德忠直，常居忠正，三年一迁。所理之地，可以命将帅，选威勇，以伐不义。
《考原》曰：大将军统御武臣之职，有护卫虎贲之象，故居四正之位，而从岁君之后。如寅卯辰岁在东方，则居正北，巳午未岁在南方，则居正东，申酉戌岁在西方，则居正南，亥子丑岁在北方，则居正西也。
《义例》曰：按克我者为贼，我克者为仇，其拒仇贼而生我，又后于我者，大将军之象也。
《准南》云：子孙为宝爻，即其义也。岁在东方木，西方金克我，北方水拒隔之。岁在南方火，北方水克我，东方拒隔之。岁在西方金，与东方木为仇，中央土拒隔之。岁在北方水，与南方火为仇，西方金拒隔之。其必居子午卯酉者，在师中吉之意也。或曰岁在西方，而大将军居午，午为火，何言土也？曰五行家以己为戊，以午为己，午固土也，且大将军必居太岁之右，军师尚右，其右之正位必大将军也。
《利用》曰：按《蓬瀛书》曰岁在四孟，太阴与大将军合于四仲，名曰群丑，须太阳到方，如申年太阴，大将军合于午，必六月太阳到午宫，又用午时修之，谓真太阳到方也，大吉。若寅月太阴与大将军合于子，子时太阳无光，兼取丙丁九紫到方为吉。若不会太阴，不叠凶煞，则有一二吉星到也可修也。
按利用谓四孟年，太阴与大将军合于四仲，名曰群丑者，盖寅年灾煞太阴同在子中，申年在煞太阴在午，巳年在煞太阴在卯，亥年灾煞太阴灾酉，固曰群丑。而寅年子月，申年午月，巳年卯月，亥年酉月，此巳仲月，乃群丑当旺之时也，不宜轻犯。然不止此，即辰戌丑未年，大将军与打头火同位，卯年大将军与岁刑同位，李奉来曰：大将军所占之方，若与打头火岁刑岁厌同位，皆为群丑会聚，犯之决主见凶，更忌还为之月，尤不宜修。非叠诸凶，则以太阳紫白三奇二德同到，修之不忌。
有陈姓祖地，坐酉向卯，兼庚甲，历葬多年。甲戌岁，有旧坟右凿穴，作眼睛双坟，拒天心十字，是七午三丙位也。其年大将军白虎金神打头火群丑聚午方，理当忌修，予选取七月二十九日午时即兴工凿穴，课是甲戌、癸酉、丁巳、丙午，得八节丁奇，与岁命贵人飞遁到午，用太阳正照，且本年太阴掌贵元水掌马元，其时太阴与水同聚于午，有群吉会集自可制伏，否则不宜妄动。
《宗镜》曰：大将军占方不可修，然有轻重，如巳午未年，大将军在卯，甲己年，则卯乃丁卯也，再以月建入中宫，顺数九宫，惟乙亥月丁卯仍在卯上，谓之大将军还位，修造犯之凶，余月则丁卯飞山别方，卯上得年家月家之紫白，或太阳三奇也可修也。

占卯惟十月还震宫，占午惟正月还离宫，占酉惟六月还兑宫，占子惟六月还坎宫。

太阴、吊客、丧门、白虎
太阴吊客：戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
太阴：《神枢经》曰：太阴者，岁后也，常居岁后二辰，所理之地，不可兴修。
曹震圭曰：后妃所居者，后宫也。后宫之星，在帝后二星（按，紫薇垣北极五星，第二为帝星，第四为后宫），故太阴常居太岁后二辰。子年起戌，顺行十二辰，如子年在戌，丑年在亥是也。
《义例》曰：按《史记白圭传》曰太阴在卯，镶明岁衰恶至午旱。明岁美至酉。镶明岁衰恶至子大旱。明岁美有水，至卯积储率数倍。张守节《正义》曰：岁后二辰为太岁也。又《吴越春秋》载记倪曰：太阴所居之岁，留息三年，贵贱见矣。又《越绝》载记倪曰：从寅至未阳也，太阴在阳，岁德在阴，岁美在是。圣人动而应之，制其收发。然则太阴之神，为年谷丰欠水旱之占也，今历家谓修造等事不宜抵向，其说不符于古，然或别有所自来，未可据以为非。顾从太阴例之，则所谓蚕室蚕命蚕官者，其方位所在，必有每岁蚕丝丰欠之占，而今不可考矣。又按四利三元，以太岁前三位为太阴，与此同名不同位，盖各为一家，不嫌并存也。
吊客：《纪岁历》曰：吊客者，岁之凶神也，主疾病衰泣之事，常居岁后二辰，所理之地，不可兴造，及问病寻医吊孝送丧。（吊客与太阴同位）
《蓬瀛书》曰：子年在戌，顺行十二辰是也。其位与官符对冲。
丧门：《纪岁历》曰：丧门者，岁之凶神也，主死丧哭泣之事，常居岁前二辰。所理之地，不可兴举，犯之者，主盗贼遗亡死丧之事。
《蓬瀛书》曰：子年在寅，顺行十二辰。曹震圭曰：丧门者，太岁之辕门也，故常居岁前二辰。或谓丧门与白虎对冲，白虎主丧服之事，冲之故凶。
《利用》曰：按丧门吊客，为岁破三合小煞也，三合之冲破则凶，破之则合，未为凶也。如两方同修，则与岁破合局冲克岁君，大忌。若单修一方，则止取吉星照盖，用岁三合日月，惟忌岁破三合月日耳。如子年丧门在寅，吊客在戌，修寅方，宜用子辰月日时，合太岁，忌用寅午戌月日时，合所破，也不用甲冲寅方也。问病寻医，吊孝送丧应不忌，且如太岁在南方，将终年不向南行乎？
白虎：《人元 秘枢经》曰：白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰，所居之地犯之，主有丧服之灾，切宜慎之。曹震圭曰：白虎武职也，官符文权之职，岁中掌符信之官，文居前而武在后，如寅午戌为三合，则午有官符文权也，戌有白虎武职也。余仿此。（制法见上地官符篇内利用节。此与下飞廉白虎不同。）
太阴大将军丧门吊客总论
《历例》曰：《天文志》中宫天极星，其一明者太一常居也，旁三星三公。或曰：子属后勾四星，未火星后妃，余三星后宫之属也。
《礼记》曰：天子掌阳教，后掌阴教，故以岁后二辰象之，而名之太阴焉。夫太阴之职，将以助阳出治也，大将军之职，虽主生杀伐，然杀伐者，凡以锄邪凶而扶正直，也所以佐阳出治也。若其年太阴与大将军同位，则是穷阴沮寒，奸吝暴乱，而绝无生养之意矣，故曰群丑为方位之最凶也。然太阴之方又为吊客，何也？盖岁后二位与岁前二位，必属三合，如太岁在午，则后二辰，前二申，申与辰必暗拱子以克太岁矣。太岁在丑，则后二亥，前二卯，卯与亥必暗拱未以冲太岁矣。为太岁所冲克，与冲克太岁者，皆死地也。然则扶助之者，非丧门吊客之象也？门必在前，故前丧门，客者，自他方至者也，故后为吊客。阴阳之义，美恶不嫌同位，各从其所用耳。丧门之位，又为朱雀，则以前朱雀，后元武，而以太岁前二位为朱雀耳。今曹震圭以丧门为太岁之辕门，则泥于门字之名，而不知太岁之门不必丧也，也可哧矣。

在八字命理中，看祖上、父母的情况，其实就是，通过父母宫位和父母星的状态来推算的。

父母宫就是年月柱，代表祖上、长辈、父母，父母星则是代表父母的十神星，即财星代表父亲，印星代表母亲，下面，就给大家介绍一下，如何从八字中看不利祖上、父母的信息。

八字看不利祖上父母的信息

祖产浅薄，正印逢冲，主克双亲，难得财产继承。

祖上贫寒破落人家，不利父母。

祖辈有名无实，年支正官被伤官克破，主父母亲多病或寿命短。

祖上有财，德浅，不得于祖荫。

祖上有讨饭之人，双亲体弱或多病。

背祖离乡，也代表少年时期多动荡，不稳定，如居住环境、求学环境的迁移、变化等。

祖上在外营谋或多迁移；为忌神，祖上一生漂泊不定，逢冲更甚。

12、年柱羊刃或四柱比劫旺为忌

且财衰坐墓绝、财衰坐印劫、枭旺夺食伤、财衰受冲克、临空亡等，不利父或父多病、早逝。

13、年柱财旺或四柱财旺为忌

印衰坐墓绝、印衰坐财、伤旺克官、印衰受冲克、临空亡等，不利母，或母亲多病或早逝。

或月令克年柱，年带劫煞、亡神、元辰等凶煞为忌神者，主辈终身漂泊不定，逢冲更甚。

15、年柱临病死墓绝地或逢冲克

为祖业不旺，祖上或双亲非福寿之人，也代表命主早年运势蹇滞。

16、年柱临七杀、羊印为忌者

双亲性暴，不得福或财产，重则刑克双亲，或本人过继。

17、年柱为用，岁运天克地冲者

岁运与月柱反吟、伏吟父母有灾，岁运克破财星父危，克破印星母亲易有难。

18、年柱为忌神，四柱无印，幼年行运又不佳

主出生后双亲鸿运已过，家业日渐凋零，命主容易为沦为落魄弟子。

不死也残，枭重食轻，少年缺乳。

母难产或母怀孕时多病。