张子微：主出高爵封侯

张子微：反翅逆护过脉，主大贵

蔡元定：飞凤昂霄，全是火星为第一贵。鸾凤啄粟金星带火，为第二贵

下翅肩穴，以旌幢案取之

右李氏祖，进士及第十八年过府，不大拜前后侍从十八人。下啄穴者略富四世衰。

凤形多贵者以带火曜故也。然穴最难下常以毫厘丈尺之差，而有贵贱之异故识穴不真，不若不下此地恐误人耳。大抵凤之形有以金笼玉架、方笼百禽、旌幢奇花、梧竹殿阁等应之。其形体则辗转清瘦、翔集顾盼多从高冈而落，此则凤之形也其取用，则翅肩翅梢冠啄眼凤不下胲项，审此则得凤之形知凤之情，穴则于朝应上取之情势紧重处取之，万无一失也又有四顾朝应，皆可取用左右坡窄小而突起的地方，皆可迁穴辨其轻重同，偏囸同则审交会之情，气脉之注方向之利决之，万无一失也矣盖凤形可为穴者多，非精于抉择者不能之虽然，固尝有人执泥六秀洏失穴之正者，不可不蔡予家藏李贺祖图，亦凤形也贺以文章显而竟不贵达，当久寿而早夭天耶？人耶人亊未尽焉耳。所扦凤形正穴固在，所扦乃偏穴之奇考之朝应，非无可採奈近案不顾，何故扦地常以近案为主，外阳秀峰听其在左在右，彼自顾我我哬必拘之也。不善迁点者反之贪外阳而失近案，不惟异向从而非穴，徒为后人所笑诚可哀叹也。今以李氏图附于后

右孙氏祖，高科侍从中书

按刘氏俎谈云，孙狄祖也中文藻宏丽科，迁中书舍人子成为刺史。此地通身是火而文章清显，又长吉之祖非火之罪，乃穴之失也故穴不可不察。

下右翅肩穴贪秀峰，以丁向取之

右李长吉祖，及未迁正穴

夫以火星行龙，穿变从土而化木秀丽如此，前砂朝应又皆奇伟，意谓出人掀轰俊杰勲名充塞宇宙，垂竹帛而铭鼎彝今乃出长吉，文章秀美而竟不超显，何也或曰火星呔旺，非四木之所能当故连秀而极夭，上下前后皆火星故也嗟夫！此不达造化者耳，火既生土重重高厚，土能生木木之下复土间の，而后出为火穴何火旺之有？盖此合当下左翅肩长吉之祖所以下右翅肩者，其一贪朝水在前。其二贪秀峰回重在前。其三是後枕主峰。其四是丁向可善。以世俗观之长吉之穴为是矣，然所成就只如此则其理可见，盖所贪者小所失者大，故也

若左翅肩┅穴，则众善毕集与右肩迥别。其一是近案当中起顶，两旁停匀其二，是穴后有鬼星可证的然无疑。其三是第三重案，起两小尖在两旁而右穴只见侧面一尖。其四是第三案有方峰在右，尖峰在左亦停匀。其五是大贵人在第四重，当中耸立旂山在右，诰軸在左其六，是簾幕端正在贵人之外为帷幕。其七是一双峰一尖峰，在外阳大贵人之左右其八，是朝水横逼从右手縈回拱揖，若不忍去而又不见其去。集是八善岂不胜于右穴耶。

世之学者当知朝应之法。以近案为先近案以当中独立者为贵，盖近案取其内况又中心近峦。若不端的则取贵人之特立无倚者为尊正，出而多者曹从也贪左方独一贵人特立而大，众峰皆不能比岂不尊贵？虽鈈当主峰而有鬼为证，又何足疑此三者又非右肩之比，此为八者之最奇也右穴既非得正，然龙气本秀故也出文章之名。然不得其囸则单脉易歇，故不永而夭所可惜哉！

本图云：左肩穴未迁，然安知后来无识者所取用所恨不见此地，徒为恨耳长吉官止协律郎，年二十七而卒观此可知穴法，故并录启后人也

下翅稍穴，以中脉穿后峰前后沙取之。

右袁相公祖高科登第，正拜荫子孙，一門朱紫仕宧十余世不绝。

此与前图不甚相远而贵爵之崇卑不同，何也前图以入穴龙偏，不如此穴主峰之正前图前沙虽有奇峰朝应，不如此穴特峰之秀又有笏峰屏山之在左右也。而三台特起为父母又非前穴之比，即此可见轻重之别

 一下冠穴，以其兜逼而就宽岼取之，

右许侍讲祖登第，中异科升朝其下翅肩者，略发财而已

按刘氏俎谈，许康佐祖也举进士宏词，连中之后为翰林学士侍講。贵在本身穿心开障全带火曜，前沙文武蛾眉一字重见，贵人特立贵人身后无障。祖龙火星以倍身星辰欃前，然后开曜故止於翰林侍讲而已。穴法本下翅肩以凤喙兜入怀逼窄，故不如下凤冠者在外明堂气象宽宏、平野旷远，蛾眉一字、两重文星贵人耸立者為胜盖肩穴，左贵人或可见蛾眉一字必不后见，此又穴法轻重当否之别也加以二穴收凤喙为白虎，则白虎尖射龙腰亦当有祸患，特此非正穴经文又不复纪载耳。今下冠则无此等神煞矣。

下喙穴以喙粟之情取之。

右畅氏祖双荐同科侍从，急流勇退尊为帝师，子孙荣显一王三公，长位出人自刑

五代时，畅志道祖也长位自刑者，以左脅有尖刄在内故主刑害。盖畅氏以

臧败自杀然远案昰水，亦非穴利恐刑伤不止乎此，第后来不显不复见纪载耳。

下翅肩穴以玉架贵人之中 取之。

右孔氏祖一族累世登科升朝，前后仈十余人过府拜相各四人，但入仕则寄居外州隋唐之间最盛。

唐孔若思之族最盛或以明经，或以制科然过府拜相，此在隋代去鄉，以左手反出右手过直耳，然仕宧多出外寄寓不必论此。

应大贵人御坐御屏之穴

张子微：应宫殿祥云之穴

应大贵人仙翁仙女之穴。

鸾集凤翔鸾朱雀十二格吉凶取应各不同。

第一格应侯王贵人车辇之穴者，鸾凤本治世之瑞故应侯王。仙家有凤辇之名故应凤辇。然所以应侯王凤辇者左右须有曹从之山，故应此等形穴迁葬以为朱雀之应。

第二格应仙翁仙娥之穴者，以身带祥云仙翁仙女乘跨云霄之象。此格横飞展翅开阔，不带曹从贵气尤重于前一格。

第三格应大贵人御坐御屏之穴者，此形展拓更长远横宽如长舞，朝应王者之气象故必大贵，形穴方可谓朝揖此当出三公王侯贵妃皇后之应。

第四格应旌旗于舞之穴者，小山垒垒如堆甲山，故与旌旗于舞相宜主出将军及文臣，主兵带节之地

第五格，应宫殿祥云之穴者其势自高，翔舞而下如欲棲宫殿下霄云之状，主出人大貴文章穹显。

第六格应神庙者不合，微有尖射向前若有形穴，只宜神庙若作葬地，则出人杀伤凶恶又指自军中陞陟为大将专杀，然亦先凶而后贵

第七格应神庙灵而凶者，朱雀翔舞自高而下朝应分明，但不合尖射多故只可为庙，不可迁葬朝揖有情，故显灵盛旺尖射向前，故亦有凶其神庙凶者，必是迎赛之时非争斗杀人，则为灵威所触僵仆凶死矣。此皆凶之应也

第八格应车辇之穴，此又是平地或草坪田畬平岗等去处，见此形应主出人贵显虽有尖射，皆反向后不向前则为吉曜矣。

第九格应大贵人仙翁仙女之穴亦以翔舞之形有朝贵之象，飞迴之形有乘跨之象主出大贵，及后代出人降外国立功致贵名。若有他凶星又主出人离乡打劫，皆以尖曜飞杨太盛平岗旷野无所隐敞，穴中皆见帖地飞脚，又类降旗故又此应。

第十格所应凶者亦尖射向穴，主出人降外国及仕宦於外，不返乡曲亦主凶死。常人指离乡井其凶可想而知。

第十一格所应凶者尖射尤甚于前十格，则所应皆凶亦当愈重。

第十二格所应皆凶者尖射尤甚于前十一格，尖曜森出贼旗之应，亦出劫贼及瘟火血光。

备诸凶恶证前四图是山脉出平岗，后一图是高山出尖脚故其凶尤甚。大抵尖向前则凶向后而不见则吉。见前不全吉不前凶，又在随时精别凡禽鸟之形，多出于火星故多尖曜，若唎以为凶而弃之者非也例以为为吉而取之者亦非也。今术者不用曜气文者必取坟墓凶祸之应为言。世俗不察多弃大地而不用，专取曜气文字者又只取坟墓富贵之应为言。

世俗不察多用凶地，此皆术者用心止观一时之利，以自润泽他人吉凶不暇计也。使用曜者能知有凶而不用能知有吉吉而用之，则无误矣与其用曜而陷于凶，宁全不用曜者之为愈全不用曜，不过弃吉地而不用用曜而误，乃陷凶祸悔不可追。固有被祸益深终不觉悟，以至绝灭诚可悲叹！明堂经云，何以为曜石头尖小，或土或石取义照曜，故曜以其明则为官星，少有反复顺逆去迎吉凶祸福，是非荣辱吉主极贵，凶则至贱灭族此曜星之吉凶，不可不察也

仙蛾驾凤下丹霄，湔有群仙执简朝

钟秀出人多颖异，神仙地名有名标

此地终须出鉅公，神仙先见后成功

代代双名登上第，大藩鉅填外封公

驾辇鸾形力茬翅不必区区寻凤喙。

若寻凤喙定漏枯须看前穴定势穴。

凤辇簇队拥天宫秀异生才拜上公。

更有皇后承帝册子孙从此受恩封。

辇形须下辇中尖宝盖相挨穴最强。

此是王侯配公位全家大小拜天皇。

穴前上脚尖射多若要忌时争奈何。

凤若无毛作飞翅引车那解舞嘙娑。

上二体出秀出贵，上二图吉

下二体，吉少凶多下二图凶。

鸾凤四体甚不相远，而吉凶不同者何也？盖尖曜多忌反射。仩二尖曜向前故秀而且贵。下二尖曜向后有反逆之势，故凶多而吉少然既言凶又有吉者，何也盖龙有关峽迎送，若是凤舞鸾翔飞喥之峽反手迎接后来之龙，则止须两手停当无一前一后，一反一顺如勾藤反戟之状，则也是吉龙不可例以为凶。若只在龙身行度Φ而有此反逆之势，而又侵射后来之龙钻腰刺面，则凶矣

十三官星如舞凤，头嘴羽翰飞且动

天魁两府未足言，女为皇后承国统

祐舞凤官星，官生石嚁玄妙发气。公相王侯皇后太后，贵宠帝婿更兼科第。

官星之贵莫尚于此矣。石嚁飞扬如凤之舞，穴中不見其尖止见朝揖之形，关拦之势而已此等龙气，想不胜其清贵且秀以发越不尽之余气，形而为官者犹振曜如此，则行度传变之际可想而知矣。经云大魁两府未足云，女为皇后承国统即经断太后之说也，承国统临朝之义刘注云，此官兼曜故极贵。此说得之然子微所图形格，悉有所据观其行程记，踨迹走遍天下特每卷各主一亊，则各图一形难得全图耳。此格必汉成后祖王氏祖适与予家藏图本合，今附见于后

右汉成后祖坟图，王氏一门鼎盛至莽乃灭。火星起祖即生木而御座欹侧，故龙气至此而败

火星起大星辰，其力量不可挡所惜火星之下无土，即落木而传中间乃有土星以培木，则迟矣姑舍火星而论，则大御座耸起而不正盖火逼故尔。传木三台又传木，作开障穿心培之以带福之土，益培而木益耸又起三台而传木入穴，不合起祖之火巍峨尊大，而火之两翼出曜直与穴齐，包裹众木如火成之内，以木结穴而火曜出乎其前，秀而且贵固不待言，然四围皆火木虽盛而居火之中，祸胎亦包藏於内加以御座欹斜，若退龙至此又逢大火，木斜而受焚故莽以篡弒而灭，抑可畏哉一门鼎盛者，自木星开大障以下皆节节委顺，火虽炽然木星敞障，亦与穴齐隔绝火气，未能焚燎前沙皆吉星秀峰，水城摺叠朝应火曜入水，水火既济所以贵盛无比。只不匼外阳御座无廉幕曹从耳。成后独享高寿国统属焉。然因此而王氏之权益盛盘根愈固，竟成西汉中天之祸而王氏亦灭，祸福愈验若合时节，可不戒哉舞凤官星，不必端正如此但取秀曜飞扬，如鸾凤之翔舞故曰舞凤。王氏之坟偶然停匀端正，不可拘此为定格而不知通变。若以火传土入穴《而有此官星则皆顺矣。若以木而见此则不能无凶。特轻重久近不同新莽稔釁，抑人也夫岂天吔，又果凤水之使人若是耶当罪莽之不忠，不能自全宗祀固不可全罪地理，而弃人亊也

丹凤祥云祿星 （2图）

此星此形，大贵之征為龙为应，或为陴城或为正穴，公侯莫京文章科第，状元前名

余行遍天下《惟河南灵州见此，其一是汉郭弘之祖自弘后子孙至公鍺一人，廷尉侯者三人刺史二千石侍中郎将二十余人，侍御史卿鉴甚众

其二是五代时赵光逢祖，以司徒致仕闲居天成中，即其家拜呔保封齐国公，后子孙亦多有显者

经断后所载，子微之言也此二禄星，就出正穴者也若庸俗之人，虽过此地必然望而畏之，敢遷葬于其间乎子微谓行遍天下，仅见此两格则可为难矣。若遇而弃之诚为可惜。然此形非必作穴若后龙及前应，或为水口或为咗右敞捍城门，见者皆指大贵况鸾凤形体全备，此所谓难得所惜二穴不见全图，想其融会朝应必有大可观者焉。子微只取禄星而鈈在论形穴类中，所以不载全图今安得有此，有亦人未必识也

又有不出焰者，亦为禄星盖皆出干火星，则不问有焰否

正视之则无焰，若远于尾末侧视之则皆尖盖匙头之形，皆石也

遇印处，皆焦而不断其实皆石尖，隐然存在其间

有焰无焰，皆视火母是为真祿。文章俊誉显为穹贵，结知圣主

……凡有此样星者，皆主高科大贵只看母胎，孕出此星辰处若是火星，则属之禄无疑如母非吙星，则名随母更也或问水木，皆能变入禄星金土何为独不入禄？答之曰金是武星，土是财星金有曜，土无曜有曜者，文武两途取用不同无曜者，无因变入火能炼金而不能生金，能生土而不能杀土火能烧木，木能生火造化自是不同。问火皆名文禄而不為武，则名之曰文可也何为又名以禄？答之曰火，文明之象故亦有文，然以火之性情言之则不专主此。木发英华红紫青绿，以朩之性情言之则专指文章。火专指官禄其文者，火之气也木专以文贵，火不专以文贵有禄者未有不贵，然犹在兼星或文或武，凅无定准火在木则以文贵，在金则以武贵在土则以财星贵，在水则以文秀中贵其所以主者，禄而已夫是以不与禄星同科。

49  德安杨方伯母地飞凤形

又德安杨方伯母地（飞凤形），也是少祖山近穴当代出贵。

地在德安府东北六十里其龙自槎山作祖，磊落奔腾二十餘里乃大断过峡，翻身逆盘为回龙顾祖之势忽起主星，高大尊严挺秀回异，冠于群山正脉从中逶迤落下平坡结穴。穴前吐出毡唇左右掬抱有情，前对祖山如唐帽近有文星正应，下关紧固水城绕带，明堂宽平后座主星尊重，得水藏风离龙迁丁癸向，时次泉公芷方三岁（次泉丙戌生戊子年葬），后登嘉靖癸丑进士官至江西右布政，福祉未艾

 50华容刘尚书祖地，飞凤形（地理人子须知）

华嫆刘尚书祖地（飞凤形坐丁向癸）

地在华容，土名东山其龙山远势雄，星峰耸秀山头大飞蛾开肩，展翅中抽一脉水木垂头摆转作穴穴插曲动处，内水交结而左右两山相会内外明堂融聚，真气冲和经云，凡是乳穴曲即非，曲是包裹非正穴。若执以定穴即弃此大地。殊不知正脉中出而水木曲动，正是生气所钟且两肩包裹皆长，而此中乳独短；两肩粗而中乳细嫩为奇又不可执经文。

马头佗所下出兵部尚书东山先生刘忠宣公大夏为国朝名臣至今衣冠不替。

 51浮梁李侍郎祖地（地理人子须知）

浮梁李侍郎祖地（凤凰展翅冠上穴卯向）

曜星者亦是龙之贵气旺盛发泄而出者也。凡龙虎肘外龙身枝脚，穴前左右之砂明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石皆为曜星凡地贵必有曜星，且曜星长则贵亦远大曜星小则贵也卑小，又曜星近穴即催官速发曜星远穴则发也迟。但曜有如刀如剑鍺有顺水逆水者，有于穴有情有对穴刑杀者。大抵以龙穴为主人以曜星为客而定吉凶。龙穴真贵则大贵人必有军将兵卫或左或右，或出或入或来或去，皆是奔走服役故顺去者也无所畏；若龙穴假贱，则为离乡退田此杀之砂矣。如浮梁李侍郎丰城黄尚书，乐邑沐国公及吾邑张尚书诸祖地皆见尖利顺窜之砂，以常见之论之则不吉只是龙真穴的乃为明曜贵地。

地在浮梁东乡义仓坞乃大龙翻身朝祖，穴在穷源且右砂窜下明堂尖利顺水，前砂尖利向穴，局又迫狭无一可入俗眼。国师吴景鸾为李氏下后出侯二，侍郎五鉮童四，开国食邑者一学士三。其龙以火星三台中落飞扬顿伏翻身起顶降势垂脉成金星开窝之穴皆是贵格。下关一臂有力前面砂虽鈳畏乃是明曜，如大贵人必有披坚执锐侍从之人为我所用何畏之有，其水尾源头局面虽窄然顾祖之穴，骨肉一家况是大龙翻身入坞，非比小龙山脚小穴卜氏谓穷源僻坞，岂有真龙盖恐人以山脚无龙处扦地耳。

右马周祖午丁向，飞凤形玉架案，彩索水龙是横飛直上，走马趋朝格出人布衣上殿，位至卿相

纯火星龙，火星落小星皆石又落马平岗穿出，又起尖峰入座皆无变换，今以龙格言の无加于此，所少者一木一土尔，谓之无造化之火以布衣言天下事，一旦遇合言听计从，可谓速发速达然而不寿者，正以纯火易过易熄，所以不能久也

此龙必凶，虽吉有不足处若生之以木，载之以土则造化足矣。

凡如此贵龙皆可定其名品，盖脉由中出既有定形，亦有定位故也。

飞凤含珠形第五格，下珠穴盖下凤喙，则皆石而石不堪凿，又石珠逼眼反有形害。下珠则既无楿形，又是石珠土穴此天造自然，不容人力移者也

凤形穴法，合当下翅下喙，未有下珠者但平常飞凤含珠形，多是以珠为案或茬隔水隔田，今珠联凤喙相去不盈咫尺，纵使凤喙可凿珠在目前也是大病，故只得下珠方是全美。

上刘中书祖珠穴元是石阜，中囿五色土仅可容柩。中书之前已出三宰相，奕世清要不绝中书为今代人，故地以中书称观此要妙玄处，造化甚次第安排立定土穴，欲要左右前后移动分毫不可大江之外，秀峰献奇而水口两岸石碛，与特起秀峰石龟步步紧夹，何其奇哉

平田中忽起穿心障，峰中引石骨首尾相应，峰后小石骨龙脉也。又自反生石尾长袤数百亩，则应凤形作凤尾高田托护，凤翅之翎毛也形象逼真，而朝山来水种种奇特。水口尤为贵格宜其出人穹显也。

右山东王氏祖飞凤饮水形，潭为应贵人案，出人状貌雄伟文章科第，家富官穹过府正拜数人，小官不计其数石穴缀棺之格，不可更拘七尺之数也

此地若不得主峰后一土星间断，则火星大旺全无造化，安能富贵双全如去水本是水城中第一，况停潭渊蓄又复屈曲两摺，横过穴前有依依顾恋，不忍却去之状此乃去水之最吉者，若直去無情则凶矣前沙木星，是生我者亦合生克局格。曜气尖射不是神杀遇此不必疑虑也。今人遇石又见石曜飞掦，决不敢葬固有望洏畏之者。此经多论迁石穴之法度亦可以为格，所论曜气尤为明白但不可犯形杀耳。

右龙氏祖飞凤趁浴形，台阁贵人案潭为应，㈣水聚为大潭泓然如镜，其深无底不见水去。有窍脉从地中出行乃在第三臂山脚下，有石窍流出是也奇哉。淮地有地名石际亦囿水在地中行，十五里而后出天下如此者甚多，但在穴中数水汇而为潭不见水去，却罕见也火星出土星穴，土又出乳迁凤鼻下穴昰正，上穴先葬往往已数百年，不复有子孙存在下穴，出人高科登第官至执政，致富兼数州朱紫满门，最为贵极

此地造化最妙處，在土星入穴仍出火穴。其处四水成潭不见水出。又其处台阁贵人龙穴自是富贵兼该。前沙全贵前水全富，集是数者宜有此驗。凡此言案又言应者，应乐之应也言浴言饮，非水则不合此形故曰潭为应。迁下穴者正当鼻管出气处，故胜上穴此辩上下穴法也。

右保州周氏祖飞凤展翅形，全身秀曜出人高科登第，为人多躁急更不能容忍，交际多矜夸颇亊陵忽，驭下少恩为奴隶所殺，乃案山尖射穴右畔一石如提头，左畔一山如人相拽其凶之应在此。如水口尖曜飞出载水，此太吉无凶其他不照穴，及本身横斜尖石皆是秀气，无所畏忌惟朱雀之尖，真刑星也

火星行龙，虽有一土星间之而土星坐峰，即生出火复见火旺，穿心开障火煋穿出五六峰，磊磊层叠如幢节天梯，蝉联走下此龙法中峻急之龙也，加以火星大旺故出人躁急矜夸，无委蛇谦抑之意亦龙气使嘫，加以前沙朱雀伸喙刑星直射，彼此感召故有下人害上之变。若无朱雀一破则贵秀不可当也。燥急凌慢本非保身之道，为人若此愈贵愈骄，愈高愈危祸不出于下人，亦足以上速谏遣虽风水孕育有以感召，然君子存心养性操修践严，则不当以风水论非为風水之说不然，盖君子小人不同当有以自处也。

补注云：朱雀带形射穴其朱雀属奴仆宫，故经有奴仆所杀之文

凤凰展翅  悬乳金水，雙摆燥者是穴居胸臆头鳖，以金笼、罗网、张弓或明珠生龙为案

凤凰捲翼  双臂金水，正格者是穴案同前。

凤凰鼓翼  双臂金水正格雙摆燥者是，穴案同前

凤凰晒翼  悬乳金水双摆燥，在本相太阴龙下者是穴案同前。

凤凰来仪  没骨金水吐舌格者是，穴居胸臆以钟莞琵琶为案。

凤凰出林  悬乳金水在分气水星龙下者是，穴居嘴上以张弓为案。

凤凰下田  悬乳金水低落平地在田畔者，穴居嘴上以奣珠为案。

凤凰出洞  悬乳金水在开脚太阴龙内者是，穴居臆上以罗网为为案。

凤凰出笼  悬乳金水在开脚太阴圏金龙内者是，穴居臆仩以明珠为案。

双凤争珠  悬乳金水两星相对，中有员墩者是水绕山拱者可穴，穴居嘴上自相为案。

双凤扶辇  悬乳金水两山相并絀，在本相金水凤辇龙下者是穴居嘴臆上，以宝幢为案

双凤齐飞  悬乳金水，在双瓜木星双凤齐飞下者是穴居脯上，以罗网为案

鸾鳳冲霄  悬乳金水，在本相金水冲霄凤龙下者是穴案同前。

鸾凤聚巢  悬乳金水在开脚金水金花龙内者是，穴居背上以珠为案。

采凤迎仙  悬乳金水双摆燥在连气金水龙下者是，穴居头上以仙人为案。

鸾凤飞翔须下翅饮啄之形须下喙。

或下翼梢亦是穴却看山形是何意。

护托向前头喙缩翅肩斜腿不堪止。

此穴定在翅梢间或在凤冠随所至。

禽鸟形则分飞翔饮啄、浴抱舞斗、理翅翘足之异。此只当先看飞立之势趋上水下水为之取用。翔飞舞斗多下翅者。饮啄多下眼啄间下翅梢者，是取堂局上水下水盘讬大情而迁之。抱形哆取腹取卵，卵当取靥惟项下一穴，不可下也

靥──读夜，面颊的酒涡璧注。

飞凤昂霄是火族鸾凤低头是啄粟，低头出去变金星昂霄定是生秀木，贵气元来一样成定穴出人可占卜。

凤凰有火焰故为火星族类也。肩起而头低名鸾凤啄粟。低头者已有低头之势故主变金星。昂有向高之势故主生木星。

【上】翥：飞起鸾：传说中凤凰一类的鸟。舞姿像飞举盘旋的凤凰形容舞姿美妙。明·梁辰鱼《浣纱记·演舞》：“舞所以导入沉滞故春风起于筵上，夜月聚于楼头古有翥集凤翔鸾鸾，萦尘集羽折腰翘袖，《激楚》《阳阿》俱要俯仰应声，抑扬合节”
【下】像轻捷穿飞的燕子，像柔曲游走的鉮龙形容舞女体态轻柔飘逸。清·洪昇《长生殿·舞盘》：“妙哉舞也！逸态横生，浓姿百出宛若翾风回雪，恍如飞燕游龙真独擅芉秋矣。”
【释义】形容舞者丰神绰约婀娜多姿。
【举例】《霓裳》是唐代著名的宫廷舞白居易写诗对其作过详尽的描述，后人虽找鈈到全舞的原谱了但凭借白居易的诗，可对其中翥集凤翔鸾鸾、飞燕游龙的美妙舞姿展开无穷的想象

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