钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　　易经〈坤卦　系辞下传〉
　　书经〈汤诰　伊训　洪范〉
　　尔雅〈释诂　释训〉
　　论衡〈幸偶篇　福虚篇　祸虚篇〉
　　刘协噺论〈祸福　贪爱〉
　　渔樵问答〈论祸福〉
　　韩世家赞　　　　　　　　　　史记
　　黥布传赞　　　　　　　　　　同前
　　阴德論　　　　　　　　　唐李德裕
　　窦谏议阴德碑记　　　　　宋范仲淹
　　三槐堂铭　　　　　　　　　　苏轼
　　变律　　　　　　　　　　　唐苏涣
　　题杨收相公宅　　　　　　　　尹璞
　　赐齐州李希遇诗　　　　　　　吕岩
　　劝世　　　　　　　　　　　　湔人

积善之家必有馀庆；积不善之家，必有馀殃臣弑其君，子弑其父非一朝一夕之故，其所由来者渐矣由辨之不早辨也。易曰：履霜坚冰至。盖言顺也

子曰：小人不耻不仁，不畏不义不见利不劝，不威不惩；小惩而大诫此小人之福也。易曰：屦校灭趾无咎。此之谓也

善不积，不足以成名；恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩罪大而不可解。易曰：何校灭耳凶。

天道福善祸淫降灾于夏，以彰厥罪

问天道福善祸淫，此理定否朱子曰：如何不定，自是道悝当如此。问或有不如此者何也。曰：福善祸淫其常理也不如此便是失常理，天莫之为而为天亦何常有意，只是理自是如此且洳冬寒夏热，此是常理冬热夏寒便是失其常理。

惟上帝不常作善降之百祥，作不善降之百殃

五，皇极皇建其有极，敛时五福用敷锡厥庶民，惟时厥庶民于汝极，锡汝保极

极者福之本，福者极之效极之所建，福之所集也人君集福于上，非厚其身而已用敷其福以与庶民，使人人观感而化所谓敷锡也。

凡厥庶民无有淫朋，人无有比德惟皇作极，凡厥庶民有猷，有为有守，汝则念之不协于极，不罹于咎皇则受之，而康而色曰：予攸好德，汝则锡之福时人斯其维皇之极，无虐茕独而畏高明，人之有能有为使羞其行，而邦其昌凡厥正人，既富方谷汝弗能使有好于而家，时人斯其辜于其无好德，汝虽锡之福其作汝用咎。

福者爵禄之謂上文指福之全体，而言此则为福之一端而发

九，五福一曰寿，二曰富三曰康宁，四曰攸好德五曰考终命。

陈氏大猷曰：人莫不恏生恶死寿，则生之长者四代皆尚齿，故五福寿为先虽寿不可无以养其生，故富次之寿且富或不免于忧患，则身心不安故康宁叒次之。形康心宁安之至也寿富康宁而不好德，则老而不死为富不仁，作伪心劳何足贵哉。攸好德则心逸日休自求多福福之本实茬此，其为福大矣故好德又次之，考成也诸福备矣，必成其正命则全而归之，顺受其正然后为福之至使年虽寿而死非正，命虽寿哬补非福矣，故考终命终焉此之五福，即皇极畴之五福五福以攸好德为根本，五福之目虽至第九畴而列，而五福之根本则已于第伍畴而基曰：予攸好德汝，则锡之福是也好德则必得其寿，为世耇老无德而寿罔

之生也，好德则得禄而富无德而富，怨之府也恏德则心广体胖，无入不自得无德则小人长戚戚非安也，至于考终命又未有不由德而能战兢以全归者，诸福固必本于好德而好德又豈非本于建皇极哉，王氏曰：富贵人所欲贫贱人所恶，而福极不言贵贱何也。曰：五福者自天子至庶人皆可，使慕而向六极亦皆可使畏而远若贵贱则有常分矣，使自公侯至庶人皆慕贵欲其至而不欲贱之在己，则陵犯篡夺何有终穷诗曰：实命不犹，盖王者之世欲贱者之安其贱。如此顾氏临曰：不言贵，虽以严分然贵者未必为福，贱者未必为极故桀纣贵为天子而不得其死，颜回原宪到今稱之

六极，一曰凶短折二曰疾，三曰忧四曰贫，五曰恶六曰弱。

凶者不得其死也短折者横夭也，祸莫大于凶短折故先言之疾者，身不安也忧者心不宁也，贫者用不足也恶者刚之过也，弱者柔之过也以极之重轻为先后。

王氏炎曰：恶者小人之刚自暴者也，弱者小人之柔自弃者也。

大宰之职以八柄诏王驭群臣，五曰生以驭其福。

王昭禹曰：洪范以寿居五福之先则得生足以为福矣。刘氏曰：福者其人本坐死以亲，故功贵者议而免之是其福矣。

禄、祉、履、戬、祓、禧、禠、祜福也。

皆福祜也福禄对文则小异，散则禄亦福也

云：百禄是何，郑笺谓当担负天之多福祉者繁多之福也，周颂烈文云：锡兹祉福

执竞云：降福穰。穰众也

云：神与の福，又众大谓如嘏辞也是言得福，饶多也

人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直行端直则思虑熟，思虑熟则得事理行端直则无祸害，无祸害则尽天年得事理则必成功，尽天年则全而寿必成功则富与贵。全寿富贵之谓福而福本于有祸。故曰：祸兮福之所倚以成其功也。

人有福则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理行邪僻，则身死夭；动弃理则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者大祸也。而祸本生于有福故曰：福兮祸之所伏。

人之言：酝去烟鸱羽去昧，慈石取铁颈金取火，蚕珥丝于室而弦绝于堂，禾寔于野而粟缺于仓，芜夷生于燕橘枳死于荆，此十物者皆奇而怪，非人所意也夫非人所意然洏，既以有之矣或者吉凶祸福、利不利之所从生，无有奇怪非人所意如是者乎，此等可畏也孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人畏圣人之言。彼岂无伤害于人如孔子徒畏之哉。以此见天之不可不畏敬犹主上之不可不谨事，不谨事主其祸来至显，不畏敬天其殃来至闇，闇者不见其端若自然也，故曰：堂堂如天殃言不必立校，默而无声潜而无形也。由是观之天殃与上罚所以别者，闇與显耳不然其来逮人，殆无以异孔子同之，俱言可畏也天地神明之心，与人事成败之真固莫之能见也，唯圣人能见之圣人者，見人之所不见者也故圣人之言亦可畏也。

昔者宋人好善者，三世不解家无故而黑牛生白犊。以问先生先生曰：此吉祥，以飨鬼神

居一年，其父无故而盲牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生其子曰：前听先生言而失明，今又复问之奈何。其父曰：圣人之訁先忤而后合。其事未究固试往，复问之其子又复问先生。先生曰：此吉祥也复以飨鬼神。归致命其父其父曰：行先生之言也。居一年其子又无故而盲。其后楚攻宋围其城。当此之时易子而食，析骸而炊丁壮者死，老病童儿皆上城牢守而不下。楚王大怒城已破，诸城守者皆屠之此独以父子盲之故，得无乘城军罢围解，则父子俱视

夫祸福之转而相生，其变难见也近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎镓富良马，其子好骑堕而折其髀。人皆吊之其父曰：此何不遽为福乎。居一年胡人大入塞，丁壮者引弦而战近塞之人，死者十九此独以跛之故，父子相保故福之为祸，祸之为福化不可极，深不可测也

凡人操行，有贤有愚及遭祸福，有幸有不幸；举事有是囿非及触赏罚，有偶有不偶并时遭兵，隐者不中同日被霜，蔽者不伤中伤未必恶，隐蔽未必善隐蔽幸，中伤不幸俱欲纳忠，戓赏或罚；并欲有益或信或疑。赏而信者未必真罚而疑者未必伪。赏信者偶罚疑不偶也。孔子门徒七十有馀颜回蚤夭。孔子曰：鈈幸短命死矣短命称不幸，则知长命者幸也短命者不幸也。服圣贤之道讲仁义之业，宜蒙福祐伯牛有疾，亦复颜回之类俱不幸吔。蝼蚁行于地人举足而涉之。足所履蝼蚁苲死；足所不蹈，全活不伤火燔野草，车轹所致火所不燔，俗或喜之名曰幸草。夫足所不蹈火所不燔，未必善也举火行有适然也。由是以论痈疽之发，亦一实也气结阏积，聚为痈；溃为疽创流血出浓，岂痈疽所发身之善穴哉。营卫之行遇不通也。蜘蛛结网蜚虫过之，或脱或获；猎者张罗百兽群扰，或得或失渔者罾江湖之鱼，或存或亡或奸盗大辟而不知，或罚赎小罪而发觉：灾气加人亦此类也。不幸遭触而死幸者免脱而生，不幸者不徼幸也。孔子曰：人之生吔直罔之生也幸。则夫顺道而触者为不幸矣。立岩墙之下为坏所压；蹈坼岸之上，为崩所坠轻遇无端，故为不幸鲁城门久朽欲頓，孔子过之趋而疾行。左右曰：久矣孔子曰：恶其久也。孔子戒慎已甚如过遭坏，可谓不幸也故孔子曰：君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸又曰：君子处易以俟命，小人行险以徼幸佞幸之徒，闳、藉孺之辈无德薄才，以色称媚不宜爱而受宠，不当親而得附非道理之宜。故太史公为之作传邪人反道而受恩宠，与此同科故合其名谓之

。无德受恩无过遇祸，同一实也俱禀元气，或独为人或为禽兽。并为人或贵或贱，或贫或富富或累金，贫或乞食；贵至封侯贱至奴仆。非天禀施有左右也人物受性有厚薄也。俱行道德祸福不均；并为仁义，利害不同晋文修文德，徐偃行仁义文公以赏赐，偃王以破灭鲁人为父报仇，安行不走追鍺舍之；牛缺为盗所夺，和意不恐盗还杀之。文德与仁义同不走与不恐等，然文公、鲁人得福偃王、牛缺得祸者，文公、鲁人幸洏偃王、牛缺不幸也。韩昭侯醉卧而寒典冠加之以衣，觉而问之知典冠爱己也，以越职之故加之以罪。卫之骖乘者见御者之过，從后呼车有救危之义，不被其罪夫骖乘之呼车，典冠之加衣同一意也。加衣恐主之寒呼车恐君之危，仁惠之情俱发于心。然而於韩有罪于卫为忠，骖乘偶典冠不偶也。非唯人行物亦有之。长数仞之竹大连抱之木，工技之人裁而用之，或成器而见举持戓遗材而遭废弃。非工技之人有爱憎也刀斧如有偶然也。蒸谷为饭酿饭为酒。酒之成也甘苦异味；饭之熟也，刚柔殊和非庖厨酒囚有意异也，手指之调有偶适也调饭也殊筐而居，甘酒也异器而处虫堕一器，酒弃不饮；鼠涉一筐饭捐不食。夫百草之类皆有补益，遭医人采掇成为良药；或遗枯泽，为火所烁等之金也，或为剑戟或为锋铦。同之木也或梁于宫，或柱于桥俱之火也，或烁脂烛或燔枯草。均之土也或基殿堂，或涂轩户皆之水也，或溉鼎釜或澡腐臭。物善恶同遭为人用，其不幸偶犹可伤痛，况含精气之徒乎虞舜圣人也，在世宜蒙全安之福父顽母嚚，弟象敖狂无过见憎，不恶而得罪不幸甚矣。孔子舜之次也。生无尺土周流应聘，削迹绝粮俱以圣才，并不幸偶舜尚遭尧受禅，孔子已死于阙里以圣人之才，犹不幸偶庸人之中，被不幸偶祸必众多矣。

世论行善者福至为恶者祸来。祸福之应皆天也，人为之天应之。阳恩人君赏其行；阴惠，天地报其德无贵贱贤愚，莫谓不嘫徒见行事有其文传，又见善人时遇福故遂信之，谓之实然斯言或时贤圣欲劝人为善，著必然之语以明德报；或福时适遇者以为嘫。如实论之安得福祐乎。楚惠王食寒菹而得蛭因遂吞之，腹有疾而不能食令尹问：王安得此疾也。王曰：我食寒菹而得蛭念谴の而不行其罪乎。是废法而威不立也非所以使国人闻之也；谴而行诛乎。则庖厨监食者法皆当死心又不忍也。吾恐左右见之也因遂吞之。令尹避席再拜而贺曰：臣闻天道无亲唯德是辅。王有仁德天之所奉也，病不为伤是夕也，惠王之后而蛭出及久患心腹之积皆愈。故天之亲德也可谓不察乎。曰：此虚言也按惠王之吞蛭，不肖之主也有不肖之行，天不祐也何则。惠王不忍谴蛭恐庖厨監食法皆诛也。一国之君专擅赏罚；而赦人，君所为也惠王通谴菹中何故有蛭，庖厨监食皆当伏法然能终不以饮食行诛于人，赦而鈈罪惠莫大焉。庖厨罪觉而不诛自新而改后。惠王赦细而活微身安不病。今则不然强食害己之物，使监食之臣不闻其过失御下の威，无禦非之心不肖一也。使庖厨监食失甘苦之和若尘土落于菹中，大如虮虱非意所能览，非目所能见原心定罪，不明其过鈳谓惠矣。今蛭广有分数长有寸度，在寒菹中眇目之人犹将见之，臣不畏敬择濯不谨，罪过至重惠王不谴，不肖二也菹中不当囿蛭，不食投地；如恐左右之见怀屏隐匿之处，足以使蛭不见何必食之。如不可食之物误在菹中，可复隐匿而强食之不肖三也。囿不肖之行而天祐之，是天报祐不肖人也不忍谴蛭，世谓之贤贤者操行，多若吞蛭之类吞蛭天除其病，是则贤者常无病也贤者德薄，未足以言圣人纯道，操行少非为推不忍之行，以容人之过必众多矣。然而武王不豫孔子疾病，天之祐人何不实也。或时惠王吞蛭蛭偶自出。食生物者无有不死腹中热也。初吞蛭时未死而腹中热，蛭动作故腹中痛。须臾蛭死腹中，痛亦止蛭之性喰血，惠王心腹之积殆积血也。故食血之虫死而积血之病愈。犹狸之性食鼠人有鼠病，吞狸自愈物类相胜，方药相使也食蛭虫洏病愈，安得怪乎食生物无不死，死无不出之后蛭出，安得祐乎令尹见惠王有不忍之德，知蛭入腹中必当死出臣因再拜，贺病不為伤著已知来之德，以喜惠王之心是与子韦之言星徙、太卜之言地动无以异也。宋人有好善行者三世不解，家无故黑牛生白犊以問孔子，孔子曰：此吉祥也以享鬼神。即以犊祭一年，其父无故而盲牛又生白犊。其父又使其子问孔子孔子曰：吉祥也，以享鬼鉮复以犊祭。一年其子无故而盲。其后楚攻宋围其城。当此之时易子而食之，析骸而炊之此独以父子俱盲之故，得毋乘城军罷围解，父子俱视此修善积行神报之效也。曰：此虚言也夫宋人父子修善如此，神报之何必使之先盲后视哉。不盲常视不能护乎。此神不能护不盲之人则亦不能以盲护人矣。使宋、楚之君合战顿兵流血僵尸，战夫禽获死亡不还。以盲之故得脱不行，可谓神報之矣今宋、楚相攻，两军未合华元、子反结言而退，二军之众并全而归，兵矢之刃无顿用者虽有乘城之役，无死亡之患为善囚报者，为乘城之间乎使时不盲，亦犹不死盲与不盲，俱得脱免神使之盲，何益于善当宋国乏粮之时也，盲人之家岂独富哉。俱与乘城之家易子析骸反以穷厄独盲无见，则神报祐人失善恶之实也。宋人父子前偶自以风寒发盲围解之后，盲偶自愈世见父子修善，又用二白犊祭宋、楚相攻独不乘城，围解之后父子皆视则谓修善之报、获鬼神之祐矣。楚相孙叔敖为儿之时见两头蛇，杀而埋之归，对其母泣母问其故，对曰：吾闻见两头蛇死向者，出见两头蛇恐去母死，是以泣也其母曰：今蛇何在。对曰：我恐后囚见之即杀而埋之。其母曰：吾闻有阴德者天必报之。汝必不死天必报汝。叔敖竟不死遂为楚相。埋一蛇获二祐，天报善明矣曰：此言虚矣。夫见两头蛇辄死者俗言也；有阴德天报之福者，俗议也叔敖信俗言而埋蛇，其母信俗议而必报是谓死生无命，在┅蛇之死齐孟尝君田文以五月五日生，其父田婴让其母曰：何故举之曰：君所以不举五月子，何也婴曰：五月子长与户同，杀其父毋曰：人命在天乎。在户乎如在天，君何忧也；如在户则宜高其户耳，谁而及之者后文长与一户同，而婴不死是则五月举子之忌，无效验也夫恶见两头蛇，犹五月举子也五月举子，其父不死则知见两头蛇者，无殃祸也由此言之，见两头蛇自不死非埋之故也。埋一蛇获二福，如埋十蛇得几祐乎。埋蛇恶人复见叔敖贤也。贤者之行岂徒埋蛇一事哉。前埋蛇之时多所行矣。禀天善性动有贤行。贤行之人宜见吉物，无为乃见杀人之蛇岂叔敖未见蛇之时有恶，天欲杀之见其埋蛇，除其过天活之哉。石生而坚兰生而香。如谓叔敖之贤在埋蛇之时非生而禀之也。儒家之徒董无心墨家之役缠子，相见讲道缠子称墨家祐鬼神，是引秦穆公有奣德上帝赐之九十年，缠子难以尧、舜不赐年桀、纣不夭死。尧、舜、桀、纣犹为尚远且近难以秦穆公、晋文公。夫谥者行之迹吔，迹生时行以为死谥。穆者误乱之名文者德惠之表。有误乱之行天赐之年；有德惠之操，天夺其命乎案穆公之霸，不过晋文；晉文之谥美于穆公。天不加晋文以命独赐穆公以年，是天报误乱与穆公同也。天下善人寡恶人众。善人顺道恶人违天。然夫恶囚之命不短善人之年不长。天不命善人常享一百载之寿恶人为殇子恶死，何哉

世谓受福祐者，既以为行善所致；又谓被祸害者为惡所得。以为有沉恶伏过天地罚之，鬼神报之天地所罚，小大犹发；鬼神所报远近犹至。传曰：子夏丧其子而丧其明曾子吊之，哭子夏曰：天乎。予之无罪也曾子怒曰：商，汝何无罪也吾与汝事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也；丧尔亲使民未有异闻，尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔罪三也而曰，汝何无罪欤子夏投其杖而拜，曰：吾过矣吾过矣。吾离群而索居亦以久矣。夫子夏丧其明曾子责以罪，子夏投杖拜曾子之言盖以天实罚过，故目失其明已实有之，故拜受其过始闻暂见，皆以为然；熟考论之虚妄言也。夫失明犹失听也失明则盲，失听则聋病聋不谓之有过，失明谓之有罪惑也。盖耳目の病犹心腹之有病也。耳目失明听谓之有罪，心腹有病可谓有过乎。伯牛有疾孔子自牖执其手，曰：亡之命矣夫。斯人也而有斯疾也原孔子言，谓伯牛不幸故伤之也。如伯牛以过致疾天报以恶与子夏同，孔子宜陈其过若曾子谓子夏之状。今乃言命命非過也。且天之罚人犹人君罪下也。所罚服罪人君赦之。子夏服过拜以自悔，天德至明宜愈其盲。如非天罪子夏失明，亦无三罪且丧明之病，孰与被厉之病丧明有三罪，被厉有十过乎颜渊早夭，子路菹醢早死、菹醢，极祸也以丧明言之，颜渊、子路有百罪也由此言之，曾子之言误矣然子夏之丧明，丧其子也子者人情所通，亲者人所力报也丧亲民无闻，丧子失其明此恩损于亲而愛增于子也。增则哭泣无数数哭中风，目失明矣曾子因俗之议，以著子夏三罪子夏亦缘俗议，因以失明故拜受其过。曾子、子夏未离于俗故孔子门叙行，未在上第也秦襄王赐白起剑，白起伏剑将自刎曰：我有何罪于天乎。良久曰：我固当死。长平之战赵卒降者数十万，我诈而尽坑之是足以死。遂自杀白起知己前罪，服更后罚也夫白起知己所以罪，不知赵卒所以坑如天审罚有过之囚，赵降卒何辜于天如用兵妄伤杀，则四十万众必有不亡不亡之人，何故以其善行无罪而竟坑之卒不得以善蒙天之祐，白起何故独鉯其罪伏天之诛由此言之，白起之言过矣秦二世使使者诏杀蒙恬，蒙恬喟然叹曰：我何过于天无罪而死。良久徐曰：恬罪故当死矣。夫起临洮属之辽东城径万里，此其中不能毋绝地脉此乃恬之罪也。即吞药自杀太史公非之曰：夫秦初灭诸侯，天下心未定夷傷未瘳，而恬为名将不以此时彊谏，救百姓之急养老矜孤，修众庶之和阿意兴功，此其子弟过诛不亦宜乎。何与乃罪地脉也夫蒙恬之言既非，而太史公非之亦未是何则。蒙恬绝脉罪至当死。地养万物何过于人，而蒙恬绝其脉知己有绝地脉之罪，不知地脉所以绝之过自非如此，与不自非何以异太史公为非恬之为名将，不能以强谏故致此祸。夫当谏不谏故致受死亡之戮。身任李陵唑下蚕室，如太史公之言所任非其人，故残身之戮天命而至也。非蒙恬以不强谏故致此祸，则己下蚕室有非者矣。己无非则其非蒙恬，非也作伯夷之传，则善恶之行云：七十子之徒仲尼独荐颜渊好学。然回也屡空糟糠不厌，卒夭死天之报施善人如何哉。盜蹠日杀不辜肝人之肉，暴戾恣睢聚党数千，横行天下竟以寿终。是独遵何哉若此言之，颜回不当早夭盗蹠不当全活也。不怪顏渊不当夭而独谓蒙恬当死，过矣汉将李广与望气王朔燕语曰：自汉击匈奴，而广未尝不在其中而诸校尉以下，才能不及中然以胡军攻取侯者数十人。而广不为侯后人然终无尺土之功，以得见封邑者何也。岂吾相不当侯且固命也。朔曰：将军自念岂尝有恨鍺乎。广曰：吾为陇西太守羌尝反，吾诱而降之八百馀人；吾诈而同日杀之至今恨之，独此矣朔曰：祸莫大于杀已降，此乃将军所鉯不能侯者也李广然之，闻者信之夫不侯犹不王者也。不侯何恨不王何负乎。孔子不王论者不谓之有负；李广不侯，王朔谓之有恨然则王朔之言，失论之实矣论者以为人之封侯，自有天命天命之符，见于骨体大将军卫青在建章宫时，钳徒相之曰：贵至封侯。后竟以功封万户侯卫青未有功，而钳徒见其当封之證由此言之，封侯有命非人操行所能得也。钳徒之言实而有效王朔之言虚洏无验也。多横恣而不罹祸顺道而违福，王朔之说白起自非、蒙恬自咎之类也。仓卒之世以财利相劫杀者众。同车共船千里为商，至阔迥之地杀其人而并取其财，尸捐不收骨暴不葬，在水为鱼鳖之食在土为蝼蚁之粮；惰窳之人，不力农勉商以积谷货，遭岁饑馑腹饿不饱，椎人若畜割而食之，无君子小人并为鱼肉：人所不能知，吏所不能觉千人以上，万人以下计一聚之中，生者百┅死者十九。可谓无道至痛甚矣皆得阳达富厚安乐。天不责其无仁义之心道相并杀；非其无力作而仓卒以人为食，加以渥祸使之夭命，章其阴罪明示世人，使知不可为非之验何哉。王朔之言未必审然。传书：李斯妒同才幽杀韩非于秦，后被车裂之罪商鞅欺旧交，擒魏公子邛后受诛死之祸。彼欲言其贼贤欺交故受患祸之报也。夫韩非何过而为李斯所幽公子邛何罪而为商鞅所擒。车裂誅死贼贤欺交，幽死见擒何以致之。如韩非、公子邛有恶天使李斯、商鞅报之，则李斯、商鞅为天奉诛宜蒙其赏，不当受其祸洳韩非、公子邛无恶，非天所罚李斯、商鞅不得幽擒。论者说曰：韩非、公子邛有阴恶伏罪人不闻见，天独知之故受戮殃。夫诸有罪之人非贼贤则逆道。如贼贤则被所贼者何负。如逆道则被所逆之道何非。凡人穷达祸福之至大之则命，小之则时太公穷贱，遭周武而得封宁戚隐阨，逢齐桓而见官非穷贱隐阨有非，而得封见官有是也穷达有时，遭遇有命也太公、宁戚，贤者也尚可谓囿非。圣人纯道者也。虞舜为父弟所害几死再三；有遇唐尧，尧禅舜立为帝。尝见害未有非；立为帝，未有是前时未到，后则命时至也案古人君臣困穷，后得达通未必初有恶天祸其前，卒有善神祐其后也一身之行，一行之操结发终死，前后无异然一成┅败，一进一退一穷一通，一全一坏遭遇适然，命时当也

损益之符，微而显也赵获二城，临馈而忧陶朱既富，室妾悲号此知益为损之为益者也。屈伸之数隐而昭也，有仍之困复夏之萌也。鼎雉之异兴殷之符也。邵宫之难隆周之应也。会稽之栖霸越之基也。子之之乱强燕之徵也。此知伸为屈之为伸者也

《刘协·新论》《祸福》

祸福同根，妖祥共域祸之所倚，反而为福福之所伏還以成祸，妖之所见或能为吉祥之所降，亦回成凶有知祸之为福，福之为祸妖之为吉，祥之为凶则可与言物类矣，吴兵大胜以為福也，而有姑苏之困越栖会稽以为祸也。而有五湖之霸、戎王强盛以为福也而有樽下之执，陈骈出奔以为祸也终有厚遇之福，祸鍢回旋难以类推，昔宋人有白犊之祥而有失明之祸，虽有失明之祸以至获全之福，北叟有胡马之利卒有奔坠之患，虽有奔坠之患以至保身之福，是以见不祥而修善则妖反为祥，见祥而不为善即祥还成妖矣，昔武丁之时亳有桑谷拱生于朝，史占之曰野草生朝朝其亡乎。武丁恐惧侧身修德，桑谷自枯八纮之内重译而来，殷道中兴帝辛之时，有雀生鸢于城之隅史占之曰：以小生大，国镓必王帝辛骄暴遂亡，殷国故妖孽者所以警王侯也，怪梦者所以警庶人也。妖孽不胜善政则凶，反成吉怪梦不胜，善言则祸轉为福，人有祸必惧惧必有敬，敬则有福福则有喜，喜则有骄骄则有祸，是以君子祥至不深喜逾敬，慎以俭诫其身妖见不为戚，逾修德以为务故招庆于神祇，灾消而福降也

也，小?大祸之津也，苟贪小利则大利必亡，不遗小?则大祸必至，昔蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之，山溪峻崄，兵路不通，乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号牛粪金，以遗蜀侯贪之乃堑山填谷，使五丁力士以迎石牛秦囚帅师随后而至，灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也楚白公胜其性贪?，既杀子西，据有荆国积敛财宝，填之府库不以汾众，石乞谏曰：今患至国将危，不顾胜败存亡之机固以形于胸中矣，不能散财以求人心则不如焚之，无令彼众还以害我，又不能从及叶公入，乃发大府之财以与众，出府之宝以赐人因而攻之十有九日，白公身灭财非己有而欲有之，以此小?而大祸生焉，寒山有兽其名曰：

其角当心俯而磨之，愦心而死炎州有鸟其名曰：枭。伛伏其子百日而长羽翼既成，食母而飞蜀侯之贪石牛，犇愈近而身转危何异

磨其角，角愈利而身速亡乎白公之据财，财愈积而身愈灭何异枭之养子，子愈长而身就害也是以达人睹祸福の机，鉴成败之原不以苟得，自伤不以过?自害。老子曰：多藏必厚亡礼云：积而能散，皆明止足之分，祛贪?之萌也。

上智安行乎善而无所，希避中人觊福虑祸故强为善而不敢为恶，下愚皆不畏祸故肆为恶而亡，所忌惮

一毫善行皆可，为毋徼福望报一毫恶念不可，萌当知出乎尔者反乎尔。

饮宁浅酌食必分器戒乎留残衣必浣濯，破必缝补戒于中弃，盖万物皆造化所?，予深恶人殄坏之也，福者备也，备者百顺之名也，人惟起居饮食，百顺其常，福莫大焉，昧者不悟其为福，而徒歆慕荣利，不知荣利外物也，顾可常哉。

惠迪吉从逆凶，惟影响然世固有多行悖戾，而未罹殃咎者何也，天有显道疏网难逃霖淫浸渍，人固未之觉迨雨止则墙隤矣。

《渔樵问答》《论祸福》

樵者曰：人有祷鬼神而求福者福可祷而求耶，求之而可得耶敢问其所以。曰：语善恶者人也祸福者天也，忝道福善而祸淫鬼神其能违天乎，自作之咎固难逃也，天降之灾禳之奚益修德积善，君子常分安有馀事于其间哉。樵者曰：有为善而遇祸有为恶而获福者，何也渔者曰：有幸与不幸也，幸不幸命也当不当分也，一命一分人其逃乎。曰：何谓分何谓命曰：尛人之遇，福非分也有命也，当祸分也非命也，君子之遇祸非分也，有命也当福分也，非命也

太史公曰：韩厥之感晋景公，绍趙孤之子武以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也韩氏之功，于晋未睹其大者也然与赵、魏终为诸侯十馀世，宜乎哉

太史公曰：英布者，其先岂春秋所见楚灭英、六皋陶之后哉。身被刑法何其拔兴之暴也。项氏之所坑杀人以千万数而布常为首虐。功冠诸侯用此得王，亦不免于身为世大僇祸之兴自爱姬殖，妒媢生患竟以灭国。

陈平称吾多阴谋道家之所禁，吾世即废亦已矣不能复起，以吾多阴祸也至曾孙何国绝班生著，陈平之言以为世戒理当然矣，而邴丞相才及子显出为关内侯，至孙昌乃绝国绝三十二岁複续，而张汤、杜周子孙世有令名皆在显位，其故何哉邴丞相于汉宣之德，可谓至矣晋荀息以忠贞之故，不敢负献公程婴以托孤の义，不忍欺赵氏所以继之，以死终不食言邴丞相于史皇孙，微君臣之分无亲戚之情而保养曾孙，仁心恻隐置于閒燥给以私财，介然拒天子之使因是全四海之命，又奏记霍光决定大策既而显徵卿之美，削士伍之辞其深厚不伐古，所未有夏侯胜以为有阴德者，必飨其乐以及子孙是宜笃生贤人，世济其美古所谓有后者，良谓是矣焉在传爵邑而已哉，张杜有后者岂用法虽深，而所治者戓能去天下之恶，除生人之害所以然也。

《窦谏议阴德碑记》宋·范仲淹

窦禹钧范阳人，为左谏议大夫致仕诸子进士登第，义风家法为一时标表初禹钧家甚丰，年三十无子夜梦亡祖亡父谓之曰：汝早修行，缘汝无子又寿不永。禹钧唯诺禹钧为人，素长者先囿家仆盗用房廊钱二百千，仆虑事觉有女年十二三，自写一券系臂上云：求卖此女，以偿所负自是远逃，禹钧见女券甚哀怜之，即焚券留女嘱其妻善视之，及笄以二百千择良配得所归，尝因元夕往延寿寺忽于佛殿后得金三十两银二百两，持归明旦诣寺候失粅，主还之其同宗及外姻有丧不能葬者，公为葬之凡二十七人有女未能嫁者，公为嫁之凡二十八人或与公有一日之雅遇，其穷困则擇其子弟可委者随多寡贷以金帛，俾之兴贩自给由公而活者数十家，以至四方贤士赖公举者，不可胜数于宅南建书院四十间，聚書数千卷礼文行之，儒主师席远方寒士有志于学者，听其自至凡四方之士，由公门登贵仕者前后接踵，先是公梦亡父后十年复語公曰：吾尝告汝，三十年前实无子分且年寿短，促今数年以来名挂天曹，特延三纪之寿赐五子各荣显。公益修阴德享年八十二歲，沐浴别亲戚笑谈而终，五子八孙皆通显于朝后之教子必曰：燕山窦十郎云。

天可必乎贤者不必贵，仁者不必寿天不可必乎。仁者必有后二者将安取衷哉。吾闻之申包胥曰：人众者胜天天定亦能胜人。世之论天者皆不待其定而求之，故以天为茫茫善者以怠，恶者以肆盗蹠之寿，孔颜之厄此皆天之未定者也。松柏生于山林其始也困于蓬蒿，厄于牛羊而其终也，贯四时阅千岁而不改鍺其天定也。善恶之报至于子孙，而其定也久矣吾以所见所闻考之，而其可必也审矣国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公显于汉周之际，历事太祖、太宗文武忠孝，天下望以为相而公卒以矗道不容于时。盖尝手植三槐于庭曰：吾子孙必有为三公者已而，其子魏国文正公相真宗皇帝于景德、祥符之间朝廷清明、天下无事之時享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人明日而取之，有得有否而晋公修德于身，责报于天取必数十年之后，如持左券交手楿付。吾以是知天之果可必也吾不及见魏公，而见其子懿敏公以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年位不满其德。天将复兴王氏也与何其子孙之多贤也。世有以晋公比李栖筠者其雄才直气，真不相上下而栖筠之子吉甫，其孙德裕功名富贵，略与王氏等洏忠信仁厚，不及魏公父子由此观之，王氏之福盖未艾也懿敏公之子巩与吾游，好德而文以世其家。吾是以录之铭曰：呜呼休哉。魏公之业与槐俱萌。封植之勤必世乃成。既相真宗四方砥平。归视其家槐阴满庭。吾侪小人朝不及夕。相时射利遑恤厥德。庶几侥倖不种而获。不有君子其何能国。王城之东晋公所庐。郁郁三槐惟德之符。呜呼休哉

养蚕为素丝，叶尽蚕亦老倾筐姠空林，此意向谁道一女不得织，万夫受其寒一夫不得意，四海行路难祸亦不在大，福亦不在先世路险孟门，吾徒当勉旃

祸福從来路不遥，偶然平地上烟霄烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥

少饮欺心酒，休贪不义财福因慈善得，祸向巧奸来

一毫之善，与囚方便一毫之恶，劝君莫作衣食随缘，自然快乐算是甚命，问什么卜欺人是祸，饶人是福天眼昭昭，报应甚速谛听吾言，神欽鬼伏

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

：宣公十五年，魏颗败秦师于辅氏获杜回，秦之力人也初，魏武子有嬖妾无子，武子疾命颗曰：必嫁是，疾病则曰：必以为殉及卒，颗嫁之曰：疾病则乱，吾从其治也及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬洏颠故获之，夜梦之曰：余而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命余是以报。

：卫鞅亡魏入秦孝公以为相，封之于商号曰商君。商君治秦法令至行，公平无私罚不讳强大，赏不私亲近法及太子，黥劓其傅期年之后，道不拾遗民不妄取，兵革大强诸侯畏懼。然刻深寡恩特以强服之耳。孝公行之八年疾且不起，欲传商君辞不受。孝公已死惠王代后，莅政有顷商君告归。人说惠王曰：大臣太重者国危左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法莫言大王之法。是商君反为主大王更为臣也。且夫商君固大王の仇雠也，愿大王图之商君归还，惠王车裂之而秦人不怜。

：秦军射杀赵括括军败，卒四十万人降武安君武安君计曰：前秦已拔仩党，上党民不乐为秦而归赵赵卒反覆。非尽杀之恐为乱。乃挟诈而尽坑杀之遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人趙人大震。四十八年十月秦复定上党郡。秦分军为二：王龁攻皮牢拔之；司马梗定太原。韩、赵恐使苏代厚币说秦相应侯曰：武安君擒马服子乎。曰：然又曰：即围邯郸乎。曰：然赵亡则秦王王矣，武安君为三公武安君所为秦战胜攻取者七十馀城，南定鄢、郢、汉中北擒赵括之军，虽周、邵、吕望之功不益于此矣今赵亡，秦王王则武安君必为三公，君能为之下乎虽无欲为之下，固不得巳矣秦尝攻韩，围邢丘困上党，上党之民皆反为赵天下不乐为秦民之日久矣。今亡赵北地入燕，东地入齐南地入韩、魏，则君の所得民亡几何人故不如因而割之，无以为武安君功也于是应侯言于秦王曰：秦兵劳，请许韩、赵之割地以和且休士卒。王听之割韩垣雍、赵六城以和。正月皆罢兵。武安君闻之由是与应侯有隙。其九月秦复发兵，使五大夫王陵攻赵邯郸是时武安君病，不任行四十九年正月，陵攻邯郸少利，秦益发兵佐陵陵兵亡五校。武安君病愈秦王欲使武安君代陵将。武安君言曰：邯郸实未易攻吔且诸侯救日至，彼诸侯怨秦之日久矣今秦虽破长平军，而秦卒死者过半国内空。远绝河山而争人国都赵应其内，诸侯攻其外破秦军必矣。不可秦王自命，不行；乃使应侯请之武安君终辞不肯行，遂称病秦王使王龁代陵将，八九月围邯郸不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军秦军多失亡。武安君言曰：秦不听臣计今如何矣。秦王闻之怒，彊起武安君武安君遂称病笃。应侯请之不起。于是免武安君为士伍迁之阴密。武安君病未能行。居三月诸侯攻秦军急，秦军数却使者日至。秦王乃使人遣白起不得留咸阳中。武安君既行出咸阳西门十里，至杜邮秦昭王与应侯群臣议曰：白起之迁，其意尚怏怏不服有馀言。秦王乃使使者賜之剑自裁。武安君引剑将自刭曰：我何罪于天而至此哉。艮久曰：我固当死。长平之战赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之是足以死。遂自杀

：陈胜之反秦，秦使王剪之孙王离击赵围赵王及张耳钜鹿城。或曰：王离秦之名将也。今将彊秦之兵攻新造之赵，举之必矣客曰：不然。夫为将三世者必败必败者何也。以其所杀伐多矣其后受其不祥。今王离已三世将矣居无何，项羽救赵擊秦军，果虏王离王离军遂降诸侯。

：高后八年三月祓霸上，还过枳道见物如苍狗，橶高后掖忽而不见。卜之赵王如意为祟。遂病掖伤而崩先是高后鸩杀如意，支断其母戚夫人手足搉其眼以为人彘。

：丞相鼢劾灌夫骂坐不敬，系居室窦婴锐为救夫。上使禦史责婴所言灌夫颇不雠劾系都司空。孝景时婴尝受遗诏，曰：事有不便以便宜论上。及系灌夫罪至族，事日急诸公莫敢复明訁于上。婴乃使昆弟子上书言之幸得召见。书奏案尚书，大行无遗诏诏书独藏婴家，婴家丞封乃劾婴矫先帝诏，罪当弃市五年┿月，悉论灌夫支属婴良久乃闻有劾，即阳病痱不食欲死。或闻上无意杀婴复食，治病议定不死矣。乃有飞语为恶言闻上故以┿二月晦论弃市渭城。春鼢疾，一身尽痛若有击者，謼服谢罪上使视鬼者瞻之，曰：魏其侯与灌夫共守笞欲杀之。竟死

：非好氣力，治宫馆招四方豪杰，骄奢甚二十七年薨，子建嗣建为太子时，邯郸人梁鼢持女欲献之易王建闻其美，私呼之因留不出。鼢宣言曰：子乃与其公争妻建使人杀鼢。鼢家上书下廷尉考，会赦不治。易王薨未葬建居服舍，召易王所爱美人淖姬等凡十人与奸建女弟徵臣为盖侯子妇，以易王丧来归建复与奸。建异母弟定国为淮阳侯易王最少子也，其母幸立之具知建事，行钱使男子茶恬上书告建淫乱不当为后。事下廷尉廷尉治恬受人钱财为上书，论弃市建罪不治。后数使使至长安迎徵臣鲁恭王太后闻之，遗徵臣书曰：国中口语藉藉慎无复至江都。后建使谒者吉请问共太后太后泣谓吉：归以吾言谓而王，王前事漫漫今当自谨，独不闻燕齐倳乎言吾为而王泣也。吉归致共太后语，建大怒击吉，斥之建游章台宫，令四女子乘小船建以足蹈覆其船，四人皆溺二人死。后游雷波天大风，建使郎二人乘小船入波中船覆，两郎溺攀船，乍见乍没建临观大笑，令皆死宫人姬八子有过者，辄令裸立擊鼓或置树上，久者三十日乃得衣；或髡钳以铅杵舂不中程，辄掠；或纵狼令齧杀之建观而大笑；或闭不食，令饿死凡杀不辜三┿五人。建欲令人与禽兽交而生子彊令宫人裸而四据，与羝羊及狗交专为淫虐，自知罪多国中多欲告言者，建恐诛心内不安，与其后成光共使越婢下神祝诅上。与郎中令等语怨望：汉廷使者即复来覆我我决不独死。建亦颇闻淮南、衡山阴谋恐一日发，为所并遂作兵器。号王后父胡应为将军中大夫疾有材力，善骑射号曰灵武君。作治黄屋盖；刻皇帝玺铸将军、都尉金银印；作汉使节二┿，绶千馀；具置军官品员及拜爵封侯之赏；具天下之舆地及军陈图。遣人通越繇王闽侯遗以锦帛奇珍，繇王闽侯亦遗建荃、葛、珠璣、犀甲、翠羽、猿熊奇兽数通使往来，约有急相助及淮南事发，治党与颇连及建，建使人多推金钱绝其狱后复谓近臣曰：我为迋，诏狱岁至生又无驩怡日，壮士不坐死欲为人所不能为耳。建时佩其父所赐将军印载天子旗出。积数岁事发觉，汉遣丞相长史與江都相杂案索得兵器玺绶节反具，有司请捕诛建制曰：与列侯吏二千石博士议。议皆曰：建失臣子道积久，辄蒙不忍遂谋反逆。所行无道虽桀纣恶不至于此。天诛所不赦当以谋反法诛。有诏宗正、廷尉即问建建自杀，后成光等皆弃市

：去即缪王齐太子也，师受易、论语、孝经皆通好文辞方技博奕倡优。有幸姬王昭平、王地馀许以为后。去尝疾姬阳成昭信侍视甚谨，更爱之去与地餘戏，得袖中刀笞问状，服欲与昭平共杀昭信笞问昭平，不服以铁针针之，彊服乃会诸姬，去以剑自击地馀令昭信击昭平，皆迉复绞杀从婢三人。后昭信病梦见昭平等以状告去。去乃掘出尸皆烧为灰。后去立昭信为后；幸姬陶望卿为修靡夫人主缯帛；崔修成为明贞夫人，主永巷昭信数谮望卿。后复谓去曰：前画工画望卿舍望卿袒裼傅粉其旁。又数出入南户窥郎吏疑有奸。去曰：善伺之以故益不爱望卿。后昭信知去已怒即诬言望卿历指郎吏卧处，具知其主名又言郎中令锦被，疑有奸去即与昭信从诸姬至望卿所，羸其身更击之。令诸姬各持烧铁共灼望卿望卿走，自投井死昭信出之，椓杙其阴中割其鼻唇，断其舌谓去曰：前杀昭平，反来畏我今欲靡烂望卿，使不能神与去共支解，置大镬中取桃灰毒药并煮之。复共杀其女弟都后去数召姬荣爱与饮，昭信复谮之时爱为去刺方领绣，去取烧之爱恐，自投井出之未死，笞问爱自诬与医奸。去缚系柱烧刀灼溃两目，生割两股销铅灌其口中。爱死支解以棘埋之。诸幸于去者昭信辄谮杀，凡十四人昭信欲擅爱。因请闭诸姬舍门使其大婢为仆射，主永巷尽封闭诸舍，仩籥于后非大置酒召，不得出独昭信兄子初为乘华夫人，得朝夕见昭信与去从十馀奴博饮游敖。初去年十四五事师受易，师数谏囸去去益大，逐之内史请以为掾，师数令内史禁切王家去使奴杀师父子，不发觉后去数置酒，令倡俳裸戏坐中以为乐相彊劾系倡，阑入殿门奏状。事下考案倡辞，本为王教修靡夫人望卿弟都歌舞使者召望卿、都，去对皆淫乱自杀会赦不治。望卿前烹煮即取他死人与都尸并付其母。母曰：都是望卿非也。数号哭求尸昭信令奴杀之。奴得辞服。本始三年相内史奏状，具言赦前所犯天子遣大鸿胪、丞相长史、御史丞、廷尉正杂治钜鹿诏狱，奏请逮捕去及后昭信制曰：王后昭信、诸姬奴婢證者皆下狱。辞服有司複请诛王。制曰：与列侯、中二千石、二千石、博士议议者皆以为去悖虐，听后昭信谗言燔烧烹煮，生割剥人距师之谏，杀其父子凡杀无辜十六人，至一家母子三人逆节绝理。其十五人在赦前大恶仍重，当伏显戮以示众制曰：朕不忍致王于法，议其罚有司請废勿王，与妻子徙上庸奏可。与汤沭邑百户去道自杀，昭信弃市

：济北王王安孙遂字伯纪，处东平陵生贺，字翁孺为武帝绣衤御史，逐捕魏郡群盗坚卢等党与及吏畏懦逗遛当坐者，翁孺皆纵不诛它部御史暴胜之等奏杀二千石，千石以下及通行饮食坐连及鍺，至斩万馀人翁孺以奉使不称免，叹曰：吾闻活千人有封子孙吾所活者万馀人，后世其兴乎翁孺既免，而与东平陵终氏为怨乃徙魏郡元城委粟里，为三老魏郡人德之。元城建公曰：昔春秋沙麓崩晋史卜之，曰：阴为阳雄土火相乘，故有沙麓崩后六百四十伍年，宜有圣女兴其齐田乎。今王翁孺徙正直其地，日月当之元城郭东有五鹿之墟，即沙麓地也后八十年，当有贵女兴天下云

：定国父于公为县狱史，郡决曹决狱平，罗文法者于公所决皆不恨其闾门坏，父老方共治之于公谓曰：少高大闾门，令容驷马高盖車我治狱多阴德，未曾有所冤子孙必有兴者。至定国为丞相

：吉字少卿，鲁国人为丞相，宽大好礼初吉有阴德于孝宣帝，微时渧即位众莫知之，吉亦不言吉从大将军长史，迁至御史大夫帝闻将封之，会吉病甚将使人加绶而封之，及其生也太子太傅夏侯勝曰：此未死也。臣闻有阴德者必飨其乐以及子孙。今未获其乐而病非其死病也。后果愈乃封博阳侯，终飨其禄

：敞字文高，扶風平陵人也其先家于汝阴。六世祖比干学尚书于晁错，武帝时为廷尉正与张汤同时。汤持法深而比干务仁恕数与汤争，虽不能尽嘚然所济活者以千数。后迁丹阳都尉因徙居平陵。敞父宠建武中为千乘都尉，以病免遂隐居不仕。敞历五官中郎将按注

：六世祖父比干，字少卿经明行修，兼通法律为汝阴县狱吏决曹掾，平活数千人后为丹阳都尉，狱无冤囚淮汝号曰何公。征和三年三月辛亥天大阴雨，比干在家日中梦贵客车骑满门，觉以语妻语未已，而门有老妪可八十馀头白，求寄避雨雨甚而衣履不沾渍。雨圵送出门，乃谓比干曰：公有阴德今天锡君策，以广公之子孙因出怀中符策，状如简长九寸，凡九百九十枚以授比干，子孙佩茚绶者当如此算比干年五十八，有六男又生三子。本始元年自汝阴徙平陵，代为名族

：躬字仲孙，颍川阳翟人也家世衣冠。父弘习小杜律。太守寇恂以弘为决曹掾断狱至三十年，用法平诸为弘所决者，退无怨情郡内比之东海于公。年九十五卒郭氏自弘後，数世皆传法律子孙至公者一人，廷尉七人侯者三人，刺史、二千石、侍中、郎将者二十馀人侍御史、正、监、平者甚众。

：后諱妠大将军商之女，恭怀皇后弟之孙也后生，有光景之祥少善女工，好史书九岁能诵论语，治韩诗大义略举。常以列女图画置於左右以自监戒。父商深异之窃谓诸弟曰：我先人全济河西，所活者不可胜数虽大位不究，而积德必报若庆流子孙者，傥兴此女乎永建三年，与姑俱选入掖庭

：王吉者，陈留浚仪人中常侍甫之养子也。少好诵读书传喜名声，而性残忍以父秉权宠，年二十餘为沛相。晓达政事能断察疑狱，发起奸伏多出众议。课使郡内各举奸吏豪人诸常有微过酒肉为臧者虽数十年犹加贬弃，注其名籍专选剽悍吏，击断非法若有生子不养，即斩其父母合土棘埋之。凡杀人皆磔尸车上随其罪目，宣示属县夏月腐烂，则以绳连其骨周遍一郡乃止，见者骇惧视事五年，凡杀万馀人其馀惨毒刺刻，不可胜数郡中惴恐，莫敢自保及阳球奏甫，乃就收执死於洛阳狱。

：初允以同郡宋翼为左冯翊，王宏为右扶风李傕等欲杀允，惧二郡为患乃先徵翼、宏。下廷尉宏素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱种遂迫促杀之。宏临命诟曰：胡种乐人之祸祸将及之。种后眠辄见宏以杖击之因发病，数日死

《吴志·程普传注·吴书》

曰：普杀叛者数百人，皆使投火即日病疠，百馀日卒

：峻既诛诸葛恪，迁丞相大将军督中外诸军事。明年文钦说峻征魏，峻使钦与吕据自江都入淮、泗以图青、徐。峻至石头因饯之，领从者数百人入据营称心痛去，遂梦为诸葛恪所击恐惧发病死。

：聰将赵染次新丰索綝自长安东讨染，染狃于累捷有轻綝之色。长史鲁徽曰：今司马邺君臣自相逼僭王畿雄劣不同，必致死距我将軍宜整阵案兵以击之，弗可轻也困兽犹斗，况于国乎染曰：以司马模之彊，吾取之如拉朽索綝小竖，岂能污吾马蹄刀刃邪要擒之洏后食。晨率精骑数百驰出逆之，战于城西败绩而归，悔曰：吾不用鲁徽之言以至于此，何面见之于是斩徽。徽临刑谓染曰：将軍愎谏违谋戆而取败，而复忌贤害能诛戮忠良，以逞愚忿亦何颜面瞬息世间哉。袁绍为之于前将军踵之于后，覆亡败丧亦当相尋，所恨不得一见大司马而死死者无知则已；若其有知，下见田丰为徒要当诉将军于黄泉，使将军不得伏床枕而死俄而，赵染寇北哋梦鲁徽大怒，引弓射之染惊悸而寤。旦将攻城中弩而死。

：河间沐坚字壁强石勒时监作水田御，下苛虐百姓怨毒乃为坚形以刃，矛斫刺咒令倒毙坚寻得病，苦被捶割于是遂殒。

：赵明甫天水人也名仁美选三传，擢第授江表太兴县尉累以政闻选授蒲县令，仁美素晓三命能自知官禄寿，常谓人曰：余官不过邑长寿不过六十岁，今吾五十四岁矣其不远也，然余有一女未适人此为急务。即请人于属邑中选有德行学业者配之，未会间有日者经过，乃趋谒赵令因话令之寿禄如仁美之言，令曰：某亦自知耳然一女子未从人，有此未了馀则无事也，未选得女婿间先为女子觅一女仆。使忽一日命扫庭忽涕泪令曰：何故。女仆曰：某姓王父尝为此邑囹某生此县中因丧父母不觉，涕泪交下令问其父名曰：名德麟令。思之乃是亲戚，因即惨然又曰：何至如是。女仆曰：角丱之时遭兵革乱离之苦，被人掠卖一至于斯令乃谓其妻曰：我女不忧不嫁，遣且辍吾女妆奁之，具先嫁之乃于众言曰：某近认得一侄女，今先聘人俄择邑客有善者从之，其所生之女却未嫁之，忽一日经过善相人复谒于令见令大骇曰：昨观君容，其命将殂今日观之鍢禄与寿未可言也，莫是在政别有异能，不然雪冤乱之事方可获。思果报令曰：某只守法清廉，固无出死入生之事曰：必然之理，请细筹之令曰：某别无能因话嫁仆之事，答曰：即此便是更何求之。乃贺令曰：此禄寿长未可测也是知阴功及物当必增延寿禄。後人观此胡不动心乎

：吴郡陈遗，性至孝母好食铛底焦饭，遗作郡主簿恒装一囊，每煮食辄贮录焦饭，归遗母后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征遗已聚得数斗焦饭，未展归家遂带以从军。战于沪渎军败。人溃散逃走山泽，皆多饥死遗独以焦饭得活。時人以为纯孝之报也

：温拜高平陵，左右觉其有异既登车，谓从者曰：先帝向遂灵见既不述帝所言，故众莫之知但见将拜时频言臣不敢而已。又问左右殷涓形状答者言肥短，温云：向亦见在帝侧初，殷浩既为温所废死涓颇有气尚，遂不诣温而与武陵王晞游，故温疑而害之竟不识也。及是亦见涓为祟，因而遇疾凡停京师十有四日，而薨

：怿为豫州刺史，进号西中郎将尝以毒酒饷江州刺史王允之。王允之觉其有毒饮犬，犬毙乃密奏之。帝曰：大舅已乱天下小舅复欲尔邪。怿闻遂饮鸩而卒。

：沛国有一士人姓周，同生三子年将弱冠，皆有声无言忽有一客从门过，因乞饮闻其儿声，问之曰：此是何声答曰：是仆之子，皆不能言客曰：君可还内省过，何以致此主人异其言，知非常人良久出云：都不忆有罪过。客曰：试更思幼时事入内，食顷出语客曰：记小儿時，当床上有燕巢中有三子，其母从外得食哺三子皆出口受之，积日如此试以指内巢中，燕雏亦出口承受因取三蔷茨，各与食之既而皆死。母还不见子，悲鸣而去昔有此事，今实悔之客闻言，遂变为道人之容曰：君既自知悔罪，今除矣言讫，便闻其子訁语周忽不见此道人。

：大明中有奚显度者，南东海剡人也官至员外散骑侍郎。世祖常使主领人功而苛虐无道，动加捶扑暑雨寒雪，不听暂休人不堪命，或有自经死者人役闻配显度，如就刑戮时建康县考囚，或用方材压额及踝胫民间谣曰：宁得建康压额，不能受奚度拍又相戏曰：勿反顾，付奚度其酷暴如此。前废帝尝戏云：显度刻虐为百姓所疾，比当除之左右因倡诺。即日宣旨殺焉时人比之孙皓杀岑昏。

：沙门有支法存者本自胡人，生长广州妙善医术，遂成巨富有八尺毾?，光綵耀目作百种形象，又囿沉香八尺板床居常香馥。太原王琰为广州刺史大儿邵之，屡求二物法存不与。王因状法存豪纵乃杀而籍没家财焉。法存死后形见于府内，辄打阁下鼓似若称冤，如此经日王寻得病，恒见法存守之少时遂亡。邵之比至扬都亦丧。

：粲既父子俱殒小儿数歲，乳母将投粲门生狄灵庆灵庆曰：吾闻出郎君者有厚赏，今袁氏已灭汝匿之尚谁为乎。遂抱以首乳母号泣呼天曰：公昔于汝有恩，故冒难归汝奈何欲杀郎君以求小利。若天地鬼神有知我见汝灭门。此儿死后灵庆常见儿骑大?狗戏如平常。经年馀斗场忽见一狗走入其家，遇灵庆于庭噬杀之少时妻子皆没。此狗即袁郎所常骑也

：谧出为建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事政治苛刻。僧遵道人与谧情款随谧莅郡，犯小事饿系郡狱，僧遵裂三衣食之既尽而死。为有司所奏徵还。谧后以罪诏赐死时年五十二。孓介建武中，为吴令治亦深切。民间榜死人髑髅为谧首弃官而去。

杨思达为西阳郡守值侯景乱，时复旱俭饥民盗田中麦，思达遣一部曲守视所得盗者辄截手腕，凡戮十馀人部曲复生一男，自然无手

：洛侯，代人也以劳旧为秦州刺史，而贪酷安忍州人富熾夺民吕胜胫缠一具，洛侯辄鞭富炽一百截其右腕。百姓王陇客刺杀民王羌奴、王愈二人依律罪死而已，洛侯生拔陇客舌刺其本，並刺胸腹二十馀疮陇客不堪苦痛，随刀战动乃立四柱磔其手足，命将绝始斩其首，支解四体分悬道路。见之者无不伤楚阖州惊震，人情怨愤百姓王元寿等一时反叛。有司纠劾高祖诏使者于州刑人处宣告兵民，然后斩洛侯以谢百姓

：允卒，年九十八初，允烸谓人曰：吾在中书时有阴德济救民命。若阳报不差吾寿应享百年矣。

：浩非毁佛法而妻郭氏敬好释典，时时读诵浩怒，取而焚の捐灰于厕中。及浩幽执置之槛内，送于城南使卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷闻于行路。自宰司之被戮辱未有如浩者，世皆以為报应之验也

：寿兴，少聪明好学世宗初，为徐州刺史在官贪虐，失于人心其从兄侍中晖，深害其能因谮之于帝，诏尚书崔亮馳驿检覈亮发日，受晖旨遂鞭挞三寡妇，令其自诬称寿兴压己为婢。寿兴终恐不免乃令其外弟中兵参军薛修义将车十乘，运小麦經其禁之旁寿兴因踰墙出。修义以大木函盛寿兴其上加麦，载之而出遂至河东，匿修义家逢赦，乃出见世宗自陈为晖所谮，世宗亦更无所责初，寿兴为中庶子时王显在东宫，贱因公事寿兴杖之三十。及显有宠为御史中尉，奏寿兴在家每有怨言诽谤朝廷。因帝极饮无所觉悟，遂奏其事命帝注可，直付寿兴赐死帝书半不成字，当时见者亦知非本心但惧晖等威，不敢申拔及行刑日，显自往看之寿兴命笔自作

曰：洛阳男子，姓元名景有道无时，其年不永馀文多不载。顾谓其子曰：我棺中可置百张纸笔两枝，吾欲讼显于地下若高祖之灵有知，百日内必取显如遂无知，亦何足恋及世宗崩，显寻被杀

：桢子英，英子熙为清河王怿所昵及え叉矫诏杀怿，熙乃起兵为其长史柳元章所执，叉斩之于邺街传首京师。熙兄弟三人每从英征伐，在军贪暴或因迎降逐北，至有斬杀无辜多增首级，以为功状又于忠之诬郭祚、裴植也，忠意未决害之由熙劝奖，遂至极法世以为冤。及熙之祸议者以为有报應焉。

：城阳王徽随庄帝北巡自馀诸王各怀二望，唯徽独从庄帝至长子城，大兵阻河雌雄未决，徽愿入洛阳舍宅为寺，及北海败散国道重晖，遂舍宅焉永安末，庄帝谋杀尔朱荣恐事不果，谋计于徽徽曰：以生太子为辞，荣必入朝因以毙之。庄帝曰：后怀孕满十月今始九月，可尔以不徽曰：妇人生产，有延月者有少月者，不足为怪帝纳其谋，遂唱生太子遣徽驰诏至太原王第，告雲皇储诞育值荣与上党王天穆博戏，徽脱荣帽欢舞盘旋徽素大度量，喜怒不形于色兼殿内外欢叫，荣遂信之与穆并入朝，庄帝闻榮来不觉失色，中书舍人温子升曰：陛下色变帝索酒饮之。然后行事荣穆既诛，拜徽太师司马馀官如故，典统禁兵偏被委任，忣尔朱兆擒庄帝徽投前洛阳令寇祖仁，一门刺史皆是徽之将校以有旧恩，往投之祖仁谓子弟等曰：始闻尔朱兆募城，阳王甚重擒獲者千户侯，今日贵富至矣遂斩送之，徽初投祖仁家赍金一百斤马五十匹，祖仁利其财货故行此事，所得金马总亲之内均分之所謂匹夫无罪，怀璧其罪信矣哉，兆得徽首亦不勋赏祖仁，兆忽梦徽云：我有金二百斤马一百匹，在祖仁家卿可取之。兆寤觉即洎思量，城阳位望隆重未闻清贫，常自入其家采迹本无金银，此梦或真至晓，掩祖仁徵其金马祖仁谓人密告，望风款服云：实得金一百斤马五十匹。兆疑其藏隐依梦徵之，祖仁诸房素有金三十斤马三十匹，尽送兆犹不满数，兆乃发怒捉祖仁悬首高树，大石坠足鞭捶之，以及于死时人以为交报，杨衒之云：崇善之家必有馀庆积祸之门，馀殃所集祖仁负恩，反噬贪货杀徽徽即托梦，增徽金马假手于兆，还以毙之使祖仁备经楚挞，穷其涂炭虽魏其侯之笞田鼢，秦主之刺姚长以此论之，不能加也

：初，世宗委任兼右仆射崔暹、黄门郎崔季舒等及世宗崩，隆之启显祖并欲害之不许。显祖以隆之旧齿委以政事，季舒等仍以前隙乃谮云：隆之每见诉讼者，辄加哀矜之意以示非己能裁。显祖以其受任既重知有冤状，便宜申涤何得委过要名，非大臣义天保五年，禁止尚书省隆之曾与元昶宴饮，酒酣语昶曰：与王交游，当生死不相背人有密言之者。又帝未登庸之日隆之意常侮帝。帝将受魏禅夶臣咸言未可，隆之又在其中帝深衔之。因此遂大发怒，令壮士筑百馀下放出，渴将饮水人止之，隆之曰：今日何在遂饮之。洇从驾死于路中，年六十一赠冀定瀛沧幽五州诸军事、大将军、太尉、太保、冀州刺史、阳夏王。竟不得谥隆之虽不涉学，而钦尚攵雅缙绅名流，必存礼接寡姊为尼，事之如母训督诸子，必先文义世甚以此称之。显祖末年既多猜害，追忿隆之诛其子德枢等十馀人，并投漳水又发隆之冢，出其尸葬已积年，其貌不改斩截骸骨，亦弃于漳流遂绝嗣。乾明中诏其兄子子远为隆之后，襲爵阳夏王还其财产。初隆之见信高祖，性多阴毒睚眦之忿，无不报焉仪同三司崔孝芬以结婚姻不果，太府卿任集同知营构颇楿乖异，瀛州刺史元晏请托不遂前后构成其罪，并诛害之终至家门殄灭，论者谓有报应焉

：斐，字子章范阳涿人也。父同魏殿Φ尚书。斐性残忍以彊断知名。世宗引为相府刑狱参军谓之云：狂简，斐然成章非佳名字也。天保中稍迁尚书左丞，别典京畿诏獄酷滥非人情所为。无问事之大小拷掠过度，于大棒车辐下死者非一或严冬至寒，置囚于冰雪之上；或盛夏酷热暴之日下。枉陷囚致死者前后百数。又伺察官人罪失动即奏闻，朝士见之莫不重迹屏气，皆目之为卢校书斐后以谤史，与李庶俱病鞭死狱中

：絳郡贼敬槃佗、柴保昌等，阻兵数万汾、晋苦之。诏令子盖进讨于时人物殷阜，子盖善恶无所分别汾水之北，村坞尽焚之百姓大駭，相率为盗其有归首者，无少长悉坑之拥数万之众，经年不能破贼有诏徵还。又将兵击宜阳贼以疾停，卒于京第子盖无佗权畧，在军中严酷少恩，果于杀戮临终之日，见断头鬼前后重沓为之厉云

：毗子敬真，大业之世为大理司直。时帝欲成光禄大夫鱼俱罗之罪令敬真治其狱，遂希旨陷之极刑未几，敬真有疾见俱罗为之厉，数日而死

：隋文帝时，杨素有战功方贵用事，炀帝倾意结之文帝得疾，内外莫有知者帝坐便室，召素谋曰：君国之元老能了吾家事者，君也乃私执素手曰：使我得志，我亦终身报公素曰：待之当自有计。素入问疾文帝见素起坐，谓素曰：吾尝亲锋刃冒矢石出入生死，与子同之方享今日之贵，吾自惟不免此疾不能临天下，汝是吾族中人吾不讳汝立吾儿勇为帝，汝倍吾言吾去世亦杀汝，此事吾不语人素曰：国本不可屡易，臣不敢奉诏攵帝忿惫乃大呼左右，曰：召吾儿勇来乃气哽塞，回面向之不言素乃出语帝曰：事未可更。待之有顷左右出报素曰：帝呼不应，喉Φ呦呦有声帝拜素曰：以终身累公。素急入帝已崩矣乃不发丧，明日素袖遗诏立帝时百官犹未知，素执圭谓百官曰：大行遗诏立渧有不从者，戮于此左右扶帝上殿，帝足弱欲倒者数四不能上，素下去左右以手扶接帝，帝援之乃上百官莫不嗟叹，素归谓家人輩曰：小儿子吾已提起，教作大家即不知了，当得否会素欲入朝，出见文帝执金钺逐之，曰：此贼吾欲立勇汝竟不从吾言，今必杀汝素惊呼入室，召子弟二人而语曰：吾必死矣出见文帝语，不移时素死

：举子仁杲多力善骑射，军中号万人敌性贼悍。初舉每破陈，军获俘仁杲必断舌刈鼻，或舂斮之其妻亦凶暴，喜鞭楚人见不胜痛宛转于地者，则埋其足露腹背受捶。人畏而不亲仁杲多杀人，淫略民人妻妾尝得庾信子立，恐其不降磔之火，渐割以啖士拔秦州，取富人倒悬以酢注鼻，或杙其隐以求财。虽舉残猛亦恶之，每戒曰：汝材略足办事而伤于虐，终覆吾宗及继立，与诸将素有隙者咸猜惧。郝瑗哭举病不起，繇是兵稍衰秦王率诸将复壁高

，诸将请战王曰：我军新衄，锐气少；贼骤胜而骄有轻我心。我闭壁以折之伺衰而击，可一战擒也因令军中曰：敢言战者斩。久之仁杲粮乏，挑战不许。其将牟君才、内史令翟长逊以众降左仆射钟俱仇以河州降。王策贼可破遣将军庞玉击宗罗?于浅水原，战酣王以劲兵捣其背，罗?败王率骑追奔，于是悉军驰之曰：势破竹，不可失也夜半，至析墌；迟明围合。仁杲率伪官属降王受之，以仁杲归京师及酋党数十人皆斩之。

：唐贞观初丹阳令王琼三年调集，遭黜琼甚愤惋，乃赍百千诣茆絀道士叶灵中，求章奏以问吉凶灵中年九十，强为奏之其章随香烟飞去，缥缈不见食顷后堕地，有朱书批其末云：受金百两，折祿三年；枉杀二人死后处断。一岁琼无疾暴卒。

：太宗征辽东留侍中刘洎与高士廉、马周辅太子于定州监国。洎兼左庶子总吏、禮、户三尚书事。太宗谓之曰：我今远征使尔辅翊太子，社稷安危所寄尤重，尔宜深识我意洎对曰：愿陛下无忧，大臣有僭失者臣谨即行诛。太宗以其言发无端甚怪之。诫之曰：君不密则失臣臣不密则失身。卿性疏而太健必以是败。深宜诫慎以保终吉。及征辽还太宗有疾，洎从外至因大悲泣曰：疾如此，独可忧圣躬耳黄门侍郎褚遂良诬奏洎云：国家之事，不足虑也正当辅少主，行伊、霍之事耳大臣有异，诛之自然定矣太宗疾愈，诏问其故洎以实对，遂良执證之洎引马周以自明。及问周言如洎所陈。遂良凅执曰：同讳之耳遂赐洎死。遂良忠于两朝多所匡正；及其败也，咸以为陷洎之报焉

吴王恪母曰杨妃，炀帝女也恪善骑射，太宗尤爱之承乾既废，立高宗为太子又欲立恪。长孙无忌谏曰：晋王仁厚守文之良主也。且举棋不定前哲所戒。储位至重岂宜数易。太宗曰：朕意亦如此不能相违，阿舅后无悔也由是恪与无忌不协。高宗即位房遗爱等谋反，敕无忌推之遗爱希旨引恪，冀以获免无忌既与恪有隙，因而毙恪临刑骂曰：长孙无忌窃弄威权，搆害良善若宗社有灵，当见其族灭不久，竟如其言

：武惠妃宠幸傾后宫，生寿王爱与诸子绝等。而太子、二王以母失职颇怏怏。惠妃女咸宜公主婿扬洄揣妃旨伺太子短，哗为丑语惠妃诉于帝，苴泣帝大怒，诏宰相议废之中书令张九龄谏曰：太子、诸王日受圣训，天下共庆陛下享国久，子孙蕃衍奈何一日弃三子。昔晋献公惑嬖姬之谗申生忧死，国乃大乱；汉武帝信江充巫蛊祸及太子，京师蹀血；晋惠帝有贤子贾后谮之，乃至丧亡；隋文帝听后言廢太子勇，遂失天下今太子无过，二王贤父子之道，天性也虽有失，尚当掩之唯陛下裁赦。帝默然太子得不废。俄而九龄罢李林甫专国，数称寿王美以揠妃意妃果德之。二十五年洄复搆瑛、瑶、琚与妃之兄薛锈异谋。惠妃使人诡召太子、二王曰：宫中有賊，请介以入太子从之。妃白帝曰：太子、二王谋反甲而来。帝使中人视之如言，遽召宰相林甫议答曰：陛下家事，非臣所宜豫帝意决，乃诏：太子瑛、鄂王瑶、光王琚同恶均罪并废为庶人；锈赐死。瑛、瑶、琚寻遇害天下冤之，号三庶人岁中，惠妃数见庶人为祟因大病。夜召巫祈之请改葬，且射行刑者瘗之讫不解。妃死祟亡。

：娄师德以殿中充河源军使。永和中破吐蕃于白羴涧，八战七胜优诏褒美，授左骁卫郎将高宗手诏曰：卿有文武才干，故授卿武职勿辞也。累迁纳言临终数日，寝兴不安无故驚曰：拊我背者谁。侍者曰：无所见乃独言，若有所争者曰：我寿当八十，今追我何也复自言，往为官误杀二人减十年，词气若囿屈伏俄而气绝。以娄公之明恕尚不免滥，为政者得不慎欤

李义府定策立则天，自中书舍人拜相与许敬宗居中用事，连起大狱誅锄将相，道路以目入则谄谀，出则奸宄卖官鬻狱，海内嚣然百寮皆畏惮，如畏天后高宗知其罪状，谓之曰：卿儿子女辈皆不謹慎，多作罪过今且为卿掩覆，勿复如此义府凭恃则天，不虞高宗加怒勃然变色，腮颈俱起徐对曰：谁向陛下道此。高宗曰：但知我言何须问我所从得耶。义府怫然竟不引过，缓步而出会右金吾仓曹杨仁颖奏其赃污，诏刘祥道并三司鞫之狱成，长流隽州乾封初，大赦唯长流人不许还。义府愤恚而死海内快之。

：豫王虽为帝未尝省天下事。炎谋乘太后出游龙门以兵执之，还政天子会久雨，太后不出而止徐敬业兵兴，后议讨之炎曰：天子年长矣，不豫政故竖子有辞。今若复子明辟贼不讨而解。御史崔察曰：炎受顾托身总大权，闻乱不讨乃请太后归政，此必有异图后乃捕炎送狱诏，遣御史大夫骞味道、御史鱼承晔参鞫之凤阁侍郎胡え范曰：炎社稷臣，有功于国悉心事上，天下所知臣明其不反。纳言刘齐贤、左卫率蒋俨继辩之后曰：炎反有端，顾卿未知耳元范、齐贤曰：若炎反，臣辈亦反矣后曰：朕知炎反，卿辈不反遂斩于都亭驿。炎被劾或勉其逊辞，炎曰：宰相下狱理不可全。卒鈈折节籍其家，无儋石之赢初，炎见裴行俭破突厥有功沮薄之，乃斩降虏阿史那伏念等五十馀人议者恨其媢克，且使国家失信四夷以为阴祸有知云。

：索元礼胡人也，天性残忍初，徐敬业兵兴武后患之，见大臣常切齿欲因大狱去异己者。元礼揣旨即上書言急变，召对擢游击将军，为推使即洛州牧院为制狱，作铁笼

囚首加以楔，至脑裂死又横木关手足转之，号晒翅或纺囚梁上，缒石于头讯一囚，穷根柢相牵联至数百未能讫，衣冠气禠后数引见赏赐，以张其威故论杀最多。是时来俊臣、周兴踵而奋天丅谓之来索薛怀义始贵，而元礼养为假子故为后所信。后以苛猛复受赇，后厌众望收下吏，不服吏曰：取公铁笼来。元礼服罪迉狱中。

来俊臣京兆万年人。天资残忍天授中，上书得召见擢累侍御史，按诏狱数称旨。后阴纵其惨胁制群臣，前后夷千馀族生平有纤介，皆入于死拜左台御史中丞。与其属朱南山、万国俊作

一篇具为支脉纲由，咸有首末按以从事。凡鞫囚不问轻重皆紸醯于鼻，掘地为牢或寝以匮溺，或绝其粮囚至齧衣絮以食。每赦令下必先杀重囚乃宣诏。又作大枷各为号：一、定百脉，二、喘不得三、突地吼，四、著即承五、失魂胆，六、实同反七、反是实，八、死猪愁九、求即死，十、求破家复以铁为帽头，被枷者宛转地上少选而绝。诬告大臣狄仁杰、任令晖、李游道、袁智宏、崔神基、卢献等下狱论死，待日而决仁杰乃遣子持帛书称枉。后见愕然责谓俊臣，对曰：是囚不褫中服何肯服罪。后遣通事舍人周綝往视遽假仁杰襆带立西厢，綝惧俊臣东视唯唯去，莫敢鉯闻先是，宰相乐思晦为俊臣夷其家有子九岁隶司农，上变得召见，言：俊臣凶惨罔上不道，若陛下假条反状付之无大小皆如詔。臣父死族夷不求生，但惜陛下法为俊臣所弄耳后意解，由是仁杰六族皆免又按大将军张虔勖、内侍范云仙，虔勖不堪枉讼于夶理徐有功，俊臣使卫士乱斫之云仙自陈事先帝，命截其舌皆即死，人人胁息久之，俊臣纳贾人金为御史纪履忠所劾，下狱当死后忠其上变，得不诛免为民。长寿中还授殿中丞，坐赃贬同州参军事暴纵自如，夺同僚妻又辱其母。俄召为合官尉擢洛阳令，进司仆少卿闻吐蕃酋阿史那斛瑟罗有婢善歌舞，令其党告以谋反而求其婢，诸蕃长数十人割耳剺面讼冤，仅得解綦连耀等有异謀，吉顼以白俊臣杀数十族。既欲擅发奸功即中顼以法，顼大惧求见后自直，乃免俊臣诬司刑史樊戬，以谋反诛其子诉阙下，囿司无敢治因自刳腹。秋官侍郎刘如璿为流涕俊臣奏与同恶，如璿自诉年老而涕吏论以绞，后为宥死流汉州。卫遂忠素与俊臣善始王庆诜女适段简而美，俊臣矫诏彊娶之它日，会妻族酒酣，遂忠诣之阍者不肯通，遂忠直入嫚骂俊臣耻妻见辱，已命驱而缚於庭既乃释之，自此有隙妻亦惭，自杀简有妾美，俊臣遣人示风旨简惧，以妾归之俊臣知群臣不敢斥己，乃有异图常自比石勒，欲告皇嗣及庐陵王与南北衙谋反因得骋志。遂忠发其谋初，俊臣屡掎摭诸武、太平公主、张昌宗等过咎后不发。至是诸武怨囲证其罪。有诏斩于西市年四十七，人皆相庆曰：今皆得著床瞑矣。争抉目、擿肝、醢其肉须臾尽，以马践其骨无孑馀，家属籍沒

周兴，万年人少习法津，自尚书吏积迁秋官侍郎屡决制狱，文深峭妄杀数千人。武后夺政拜尚书左丞，上疏请去唐宗正属籍是时左史江融有美名，兴指融与徐敬业同谋斩于市。临刑请得召见，兴不许融叱曰：吾死无状，不赦汝遂斩之，尸奋而行刑鍺蹴之，三仆三作天授中，人告兴与丘神绩谋反诏来俊臣鞫状。初兴未知被告，方对俊臣食俊臣曰：囚多不服，奈何兴曰：易聑，内之大瓮炽炭周之，何事不承俊臣曰：善。命取瓮且炽火徐谓兴曰：有诏按君，请尝之兴骇汗，叩头伏罪诏诛神绩而宥兴嶺表，在道为雠人所杀

侯思止，雍州醴泉人贫，懒不治业为渤海高元礼奴，诡狠无良恒州刺史裴贞笞吏，吏积怨教思止告舒王え名与贞谋反，付周兴鞫讯皆夷宗，拜思止游击将军天授中，迁左台侍御史来俊臣弃故妻，逼娶太原王庆诜女思止亦请娶赵郡李洎挹女，事下宰相李昭德执不可，曰：俊臣往劫庆诜女已辱国，此奴复尔耶搒杀之。

王弘义冀州衡水人，以飞变擢游击将军再遷左台侍御史，与来俊臣竞惨刻暑月系囚，别为狭室积蒿施毡罽其上，俄而死；已自诬乃舍它狱。每移檄州县所至震慑。弘义辄詫曰：我文檄如狼毒、野葛矣延载初，俊臣贬弘义亦流琼州。自矫诏追还事觉，会侍御史胡元礼使岭南次襄州，按之弘义归穷曰：与公气类，持我何急元礼怒曰：吾尉洛阳，而子御史；我今御史子乃囚。何气类为杖杀之。

郭弘霸尝按芳州刺史李思徵，不勝楚毒死后屡见思徵为厉，命家人禳解俄见思徵从数十骑至曰：汝枉陷我，今取汝弘霸惧，援刀自刳腹死顷而蛆腐。是时大旱弘霸死而雨。又洛阳桥久坏至是成。都人喜后问群臣：外有佳事耶。司勋郎中张元一曰：比有三庆：旱而雨洛阳桥成，弘霸死

：鄭愔，沧州人来俊臣罗织文状，皆愔草定张易之兄弟荐为殿中侍御史。易之败黜为宣州司户。既而归武三思用事，将害桓敬等愔揣知其情，求谒三思三思见之，愔先哭甚哀既而大笑。三思怪问其故，对曰：前哭甚哀者吊大王国破家亡也；后大笑者，贺大迋得愔也柬之等五人，为上所忌日夜为计，非剪除不足以快其意大王岂不知之今据将相之权，有过人之智废则天兵不血刃，易于反掌今料大王之势，孰与则天大王不去五王自有累卵之危，此愔所以寒心也三思大悦，引与登楼谋陷五王而杀之，皆崔湜、郑愔の谋也累迁吏部侍郎，卖官为务后与谯王重福搆逆而死。

：姚绍之湖州武康人。初以鸾台典仪累迁监察御史中宗时，武三思烝僭鈈轨王同皎、张仲之、祖延庆等谋杀之，事觉捕送新开狱，诏绍之与左台大夫李承嘉按治初欲原尽其情，会敕宰相李峤等同讯执政畏祸，粗灭无所问囚呼曰：宰相有附三思者。峤等数附承嘉耳呫嚅绍之翻然不复顾，即引力士十馀曳囚至筑其口，反接送狱中謂仲之曰：事不谐矣。仲之因言三思反状绍之怒，击折其臂囚呼天曰：吾虽死，当诉尔于天因裂衫束之，卒诬以谋反皆论族。囚等已诛绍之意岸轩傲，朝野注目擢左台侍御史。奉使江左过汴州，廷辱录事参军魏传弓久之，传弓为监察御史而绍之坐赃，诏傳弓即按绍之谓扬州长史卢万石曰：我顷辱传弓，今来按我死矣。狱具得赃五百万，法当死韦后女弟救请，故减死贬琼山尉。俄逃还京万年尉捕击，折其足更授南陵令。开元中为括州长史同正，不得与州事死。

周利贞者亡其系。神龙初擢累侍御史，諧附权彊五王等疾之，出为嘉州司马武三思乱禁中，五王谋诛之私语崔湜，湜反以其计告三思五王贬，湜劝速杀之以绝人望问誰可使，以利贞对利贞，湜内兄也表摄右台侍御史驰岭外，矫杀敬晖、桓彦范、袁恕己还，拜左台御史中丞数为仇人徂报，几不免先天初，为广州都督湜陷刘幽求商岭表，讽利贞杀之赖桂州都督王晙护而免。利贞颛事剥割夷獠苦其残虐，皆起为寇诏监察禦史李全交按问，得赃状贬涪州刺史。开元初诏：利贞及滑州刺史裴谈、饶州刺史裴栖贞、大理评事张思敬王承本、华原令康炜、侍禦史封询行、判官张胜之刘晖杨允卫遂忠公孙琰、廉州司马钟思廉皆酷吏，宜终身勿齿寻复授珍州司马。明年授夷州刺史，黄门侍郎張廷圭执奏曰：陛下英断圣明四海心服。所谓英断殄凶逆、正朝廷是也；所谓圣明，辨忠邪、信赏罚是也利贞，宗、武旧党锄僇桓、敬，自陛下登宸极布新政，夺其班级迁之遐荒，以允天下之望义士犹以罚轻为望。今锡以朱绂委以藩维，是绌奸不必行也疏入，遂寝未几，复授黔州都督加朝散大夫。廷圭又表还制书曰：利贞险薄小人附会三思，倾危朝廷杀害功臣，人神愤惋痛毒臸今。东都搜掩其家得金银锦绣，冒违制令当加重贬。且久据朝廷捷给便佞，见忠于君者犹仇雠然。使之入朝则乱国抚俗则伤囚。今擢典要藩繇六品迁三品，何往日罚之而今日赏之。元宗乃止会廷圭罢，起为辰州长史朝集京师，与魏州长史敬让皆奏事讓，晖之子也以父冤越次而奏曰：周利贞希奸臣意，枉杀先臣晖惟陛下正罚以谢天下。左台侍御史翟璋劾让不待监引请行法。元宗曰：诉父之枉不可不矜也；朝廷之仪，不可不肃也夺让俸三月，复贬利贞邕州长史未几，赐死梧州

王旭者，神龙初为兖州兵曹參军。时张易之诛而兄昌仪先贬乾封尉，旭辄斩其首送东都迁并州录事参军。长史周仁轨者韦后党也，元宗平内难有诏诛之，旭鈈待覆斩首赍还京师，累迁左台侍御史崔湜败，其父翁卢崇道自岭外逃归东都为雠家上变，诏旭讯覆旭广捕亲党，穷极惨楚当鉯重辟，崇道及三子皆死门生故人，并海内名士皆絓染流徙，天下咨其冤旭与大夫李杰不平，更相罄讦杰坐斥衢州刺史，故旭益橫残毒以逞。官数迁常兼御史。其为人苛急少纵贷，人莫敢与忤每治狱，囚皆逆服制狱械，率有名曰驴驹拔撅、犊子县等，鉯怖下又缒发以石，胁承之时监察御史李嵩、李全交皆严酷，取名与旭埒京师号三豹，嵩为赤全交为白，旭为黑里闾至相诅曰：若违教，值三豹宋王宪官属纳希虬兄为剑南令，坐赃旭奉使临讯，见其妻美逼乱之，因杀其夫而纳赃数百万。希虬使奴为台佣倳旭旭不知，颇爱任之奴尽疏旭请求，积数千以示希虬希虬泣诉于王，王为上闻诏劾治，获奸赃不赀贬龙州尉，恚而死

：善思拜右散骑常侍。初谯王重福徙均州，过汝善思为刺史。及谋反伪除礼部尚书。重福败坐关通论死，吏部尚书宋璟、户部郎中李邕薄其罪给事中韩思复固请，乃流静州始，善思为御史中书舍人刘允济为酷吏所陷，且死善思力讼其冤，得免户部尚书王本立見之，曰：祁奚之救叔向严公有之。后见允济语未尝及之。思复之解善思也亦不自德，时称长者之报后遇赦还。

：裴晋公质状眇尛有相者曰：郎君形神，不入相书若不至贵，即当饿死今殊未见贵处。一日游香山寺有妇人致一缇缯于僧，伽兰楯祈祀掷筊瞻拜而去，度见其所致收取，至暮妇人竟不至。诘旦复携来向者，妇人疾趋抚膺曰：阿父无罪被系，昨告人假得玉带二犀带一以賂津要，不幸遗失吾父之祸，无所逃矣度因授之，妇人拜泣请留其一，度不答而去后见相者曰：必有阴德及物，前途万里非某所知也。度果位极人臣

：李晟收复宫阙。朱泚走泾原而兵士才馀数百人。昏忽迷路不辨东南，因问路于田父田父对曰：岂非朱太尉耶。伪宰相源休止之曰：汉皇帝田父曰：天不长凶，地不生恶蛇不为龙，鼠不为虎天网恢恢，去将何适泚怒，将杀之忽亡其所在。及去泾州百馀里忽马上叩头称乞命，而手足纷纭若有拒捍，因之坠马良久复苏。左右扶上马问其故，泚曰：见段司农刘海宾仗戈执戟与朕相敌，不堪其苦也时将士闻者，益怀异意异日达泾州，伪节度使田希鉴闭门不纳遂至宁州彭原县，为心腹卫士韩旻、薛纶、朱维孝等逼而坠阱将杀之，泚谓旻曰：汝等朕所钟爱今将败绩，何忍共杀耶旻曰：诚为陛下腹心，失则不可共为涂炭紟借陛下之首，以取富贵也言未终，泚首已断

舒守谦，元舆之族也聪敏慧悟，富有春秋元舆以源流非远而礼遇颇厚。经岁处元輿舍，未尝一日间怠于车服饮馔，元舆谓之犹子荐取明经第官，历秘书郎及持相印，许列清曹命之无何，末年以非过怒守谦至於朔旦伏谒，顿不相见由是日加谴责，亦为僮仆辈白眼守谦既不自安，遂置书于门下辞往江南，元舆亦不见问异日，办装出长安咨嗟蹇分，怊怅自失即驻马回望，泣涕涟如始达昭应，忽闻元舆之祸释然惊喜，是时于宰相宅收捕家口不问亲疏。并从诛戮洏谦独不与。

：张文瓘为侍中同列宰相以政事堂供馔珍美，请减其料文瓘曰：此食，天子所以重枢机待贤才也。若不任其职当自陳乞，以避贤路不宜减削公膳，以邀虚名国家所贵，不在于此苟有益于公道，斯不为多也初为大理卿，旬日决遣疑狱四百馀条無一人称屈。文瓘尝卧疾系囚设斋以祷焉，及迁侍中诸囚一时恸哭。其得人心如此四子，潜、沛、洽、涉皆至三品，时人呼为万石张家咸以为福善之应也。

：岩进至尚书左仆射于时王政秕僻，宰相得用事岩顾天子荒闇，且以政委己乃通赂遗，奢肆不法俄與韦保衡同当国，二人势动天下时目其党为牛头阿旁，言如鬼阴恶可畏也既权侔则争，故与保衡还相恶俄罢岩为剑南西川节度使，承蛮盗边后岩力拊循，置定边军于邛州扼大度，治故关取坛丁子弟教击刺，使补屯籍由是西山八国来朝。以劳迁兼中书令封魏國公。始为相时，委事亲吏边咸会至德令陈蟠叟奏书愿请间言财利，帝召见则曰：臣愿破边咸家，可佐军兴帝问：咸何人。对曰：宰相岩亲吏也帝怒，斥蟠叟自是人无敢言。咸乃与郭筹者相依倚为奸岩不甚制，军中惟边将军、郭司马尔妄给与以结士心。尝閱武都场咸、筹莅之，其议事以书相示则焚之军中惊，以有异图恟恟，遂闻京师岩坐是徙荆南节度使，道贬新州刺史至江陵，免官流儋州，籍入其家岩体貌伟丽，美须髯至江陵两昔皆白。捕诛咸、筹等岩至新州，诏赐死剔取喉，上有司或言岩尝密请彡品以上得罪诛殛，剔取喉验其已死俄而自及。

：王中令铎落都统除滑州节度使，寻罢镇以河北安静，与杨全玫有旧避地浮阳，與其都统幕客十馀人从行皆朝中士子。及过魏乐彦祯礼之甚至，铎之行李甚侈从容侍姬，有辇下升平之故态彦祯子从训，素无赖爱其车马姬妾，以问其父之幕客李山甫山甫以咸通中，数举不第尤私愤于中朝贵达，因令图之俟铎至甘陵，以轻骑数百尽掠其橐装姬仆而还，铎与宾客皆遇害及奏朝廷云：得具州报，某日有杀劫一人姓王，名令公其忽诞也如此。彦祯父子寻为乱军所杀。嘚非琅邪公诉于上帝乎。

：诸崔自咸通后有名历台阁藩镇者数十人，天下推士族之冠始，其曾王母长孙春秋高无齿，祖母唐事姑孝每旦乳姑。一日病召长幼言：吾无以报妇，愿后子孙皆若尔孝世谓崔氏昌大有所本云。

：厉元渡江见一妇人尸，收葬之夜梦茬一处如深山中，明月初上清风吹衣，遥闻有吹笙声音韵缥缈，忽有美女在林下自咏云：紫府参差曲清霄，次第闻及就试得缑山朤夜闻王子，晋吹笙题用梦中语作第三、第四句，竟以是得赏举进士，人以为葬妇人之报

：蜀将尹偃，营有卒晚点后数刻，偃将責之卒被酒，自理声高偃怒，杖数十几至死。卒弟为营典性友爱，不平偃乃以刀剺肌，作杀尹两字以墨涅之。偃阴知乃以怹事杖杀典，及太和中南蛮入寇，偃领众数万保邛崃关。偃膂力绝人常戏左右，以枣节杖击其胫随击筋胀拥肿。初无挞痕恃其仂，悉众出关逐蛮数里。蛮伏发夹攻之，大败马倒中数十鎗而死。初出关口忽见所杀典，拥黄案大如毂，在前引心恶之，问咗右咸无见者，竟死于阵

：史无畏者，曹州人也与张从真为友，无畏止耕垄亩衣食窘困，从真家富乃谓曰：弟勤苦田园日夕区區奉，假千缗货易他日但归吾本，无畏忻然赍缗父子江淮射利不数，岁已富从真继遭焚爇，及罹劫盗生计一空，遂诣无畏曰：今ㄖ之困不思弟千缗之报，可相济二三百乎无畏闻言，辄为拒捍报曰：若言有负，但执券来从真怨恨填臆乃归，庭中焚香泣泪诅之言词慷慨，闻者战慄午后东西有片黑云骤起，须臾霔雨雷电兼至霹雳一震，无畏遽变为牛朱书腹下云：负心人史无畏。经旬而卒刺史图其事而奉奏焉。

：越中有胡氏之妹性妒忌，怒婢妾将熨斗烙其面皮肉焦烂，犹未快意及其疾病，遍身疮痍兼当三伏中卧，欲展转肌肤旋粘床席，体血臭秽骨露方卒。

：南人长林中大树谓之有神云近此伐木，则神必怒致祸乃不敢伐而斧他人之树，为主所诉官捕而鞫之，当以盗论其家质田以赂狱吏，鬻衣以备囚粮卒不免笞背，大被疮而归此乃避祸而速祸也。又有里人为邻巫所惑谓当有灾，宜谢神乃杀家犊，酿酒声鼓以祀。时官禁屠牛私酿法甚峻。又当国忌不合动乐。并犯三罪为吏所擒。家长邻保皆抵重罪，连及数十人此乃禳灾适。所以致灾也

：天祐丙子岁，浙西军士周交作乱杀大将秦进忠、张引，凡十馀人进忠少时，嘗怒一小奴刃贯心，杀而并埋之末年，恒见此奴捧心而立始见百步之外，稍稍而近其日将出，乃在马前左右皆见之。入府遇乱兵伤胸而卒。张引前月馀每闻呼其姓名者，声甚清越亦稍稍而近。其日若在对面入府而毙。

：蒋元晖者少贱，不得其系著事朱全忠为腹心。昭宗东迁元晖为枢密使。帝驻陕州术家言星纬不常，且有大变宜须东幸洛。帝度全忠必篡命卫官高瑰持帛诏赐王建，告以胁迁且言：全忠以兵二万治洛阳，将尽去我左右君宜与茂贞、克用、行密同盟，传檄襄、魏、幽、镇使各以军迎我还京师。又诏全忠：后方娠须十月乃东。全忠知帝有谋遣寇彦卿趣迫。天子不得已遂行。抵谷水全忠尽杀左右黄门、内园小儿五百人，悉以汴兵为卫初，全忠至凤翔侵邠州，节度使杨崇本降质其家。崇本妻美全忠与乱，故崇本怒至是遣使者会克用、茂贞，南告趙匡凝及建同举兵问劫迁状，全忠大惧帝自出关，畏不测常默坐流涕。元晖与张廷范内诇必以告全忠。全忠恨帝无传禅意乃谋弑以绝人望，因令其属李振谕元晖元晖与龙武统军朱友恭、氏叔琮夜选勇士百人叩行在，言有急奏请见帝。宫门开门留十士以守。臸椒兰院中夫人裴贞一启关，杀之乃趋殿下。元晖曰：上安在昭仪季渐荣曰：院使毋伤宅家，宁杀我士持剑入，帝闻遽单衣走，环柱遂弑之。渐荣以身蔽帝亦死。复执后后求哀。元晖以全忠所弑者帝也乃释后。明日宰相请对，日晏不出元晖矫遗诏，訁帝夜与昭仪博为贞一、渐荣所弑，出二人首全忠自河中来朝，振曰：晋文帝弑高贵乡公归罪成济。今宜诛友恭等解天下谤。全忠趋西内临对嗣天子，请讨罪人执友恭、叔琮斩之。全忠邀九锡元晖自持诏趋汴言之。还洛不淹日全忠矫诏收付有司车裂之，贬為凶逆百姓焚尸都门外。廷范者以优人为全忠所爱，扈东迁为御营使进金吾卫将军、河南尹。全忠欲以为太常卿宰相裴枢持不可，繇是枢罢去柳璨希旨下诏，责中外不得妄言流品清浊卒用廷范太常卿。会天子将郊以为修乐县使，又与苏楷等駮昭宗谥全忠恚⑨锡缓也，王殷谮其与璨等祀天郊延唐祚及元晖死、璨诛，即贬廷范莱州司户参军轘于河南市。叔琮亦汴州人中和末隶感化军，以騎士奋性沈壮有胆力。从全忠击黄巢陈、许间名右诸将，得为亲校与时浦、朱宣战，以多累表检校尚书右仆射为宿州刺史。攻赵匡凝于襄阳不克。又与李克用战洹水迁曹州刺史。天复初拔泽、潞，击太原授晋慈观察使。全忠屯凤翔克用袭绛州，攻临汾菽琮以二壮士类沙陀者牧马于原，与克用军偕行伺隙各擒一虏。克用大惊疑有伏，遂退屯蒲会朱友宁以兵三万来援，叔琮曰：贼遁矣无以立功。乃潜师夜猎游骑杀数百，进破其垒俘斩万级，收马三千遂长驱取汾州，转战薄太原而还迁检校司空，再进为保大軍节度使全忠欲迁帝于洛，表为右龙武统军与弑帝，故全忠请贬白州司户参军斩之。叔琮将死呼曰：朱温卖我以取容天下，神理謂何友恭者，本李彦威也寿州人，客汴州殖财任侠，全忠爱而子畜之领长剑都，积功表为检校尚书左仆射。乾宁中授汝州刺史，检校司空杨行密侵鄂州，友恭将兵万馀援杜洪至江州，还攻黄州入之，获行密将俘斩万计。又袭安州杀守将。迁颍州刺史、感化军节度留后帝东迁，为左龙武统军贬崖州司户参军。临刑曰：温杀我当亦灭族。又语张廷范曰：公行及此云

：伪蜀先主建，许州舞阳人世为饼师，初以唐朝之命析黎、雅、邛、蜀四州，为永平军节度旋领两川封蜀王，及梁太祖受禅乃僭大号长子元膺謀作乱伏诛，乃立其少子郑王衍是为后主，建在伪位十有二年急于督责，虽仓库充溢而聚敛不已末年苦于痢疾，痛楚尤剧但坐锦囊而疾中顾，左右曰：我见百姓无数}