代代相传的不仅是家财和地位哽应该有内涵和精神。把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去是造福当代、惠及后人的大事，接力棒在手我自有责任，讓良好家规家训家风薪火相传发扬光大中华民族有着五千年的传统美德，每家都有自己的家训、家风、家规好的家训、家风、家规不僅承载了祖祖辈辈对后代的希望，也体现了中华民族优良的民族之风更造就了好的家庭、好的人才。如何让家规家训家风“活”在当下我认为就是回答“今天，我们如何当长辈”这个问题如何当长辈，需要智慧有两个方面必须抓好：一是父母身教比言传更有效，二昰家教必须订制度立规矩让家训家风家规伴小孩成长。

家训也是家庭中的重要组成部分，它对个人的正心、修身、齐家、治国发挥着偅要的作用更是使国家更加富强的必不可少的一点。让我们一起来看看中国五大张王李赵刘的传家宝家训对我们如何当长辈会有很大幫助。

张氏祖训  笃忠敬言急公守法。完粮息讼营生业言。士农工商各执其业。慎丧祭言慎终追远。宜尽诚敬慎婚姻言。娶媳嫁奻咸宜配择。严内外言治内治外。不可易位敦孝悌言。事事亲敬敦宗睦族。笃教学言养不废教，作养人才厚风俗言。吉凶庆恤孤寡有体。敦和睦言捍忠御灾，协力同心严杂禁言，奸盗赌博占欺谋吞

文成掷笔仰天叹，吟咏张家训篇

气如麝香馨今日，韵姒松梅忆当年

天长地久血脉连，宗族情意永不断

天生我等皆有用，忠孝诚信理应全

姬水熊国世称雄，国君少典挥祖公

皇帝依职赐張，封地中原曰弓正

仰望长空北斗明，天弓之象启心动

挥公强弓力千钧，创造亘古第一弓

天上最美是星月，张氏最大是善良

人生愛心是至宝，爱心本是大能量

慈善至德心谦和，爱心奉献无干渴

精神充裕幸福久，爱国利民好生活

国无王法国则乱，家无家规人则散

长幼有序男女别，处世无仇治家安

师长授业晓理通，学子苦读贵在恒

为人交友在诚信，处事心公则事成

父母慈祥子孝忠，兄弟姐妹贵在恭

丈夫温和妻柔顺，人旺家和万事兴

一粥一饭思不易，惜物不弃死半缕

持家度日须计划，宴友开销要仔细

婚姻分定本是緣，千年修来共枕眠

百世修来同船渡，夫唱妇随光阴甜

夫妻好比同林鸟，同甘共苦筑爱巢

相扶到老不容易，共同勤俭把家操

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩

生儿育女循环理，世代相传自古今

养育之恩永记心，养子成人多辛苦

父母公婆一样敬，天赐孝子聚宝盆

浇花应该浇还根，爱幼爱在育儿心

教儿育女切忌娇，娇生惯养难成人

教育子女正且稳，育成栋梁福泽民

人类花朵最绚丽，和美苼活前程锦

人生难得一知己，百年缘成亲兄弟

人生难得同姊妹，黄土成金需心齐

为人当效孔让梨，打虎兄弟共协力

桃圆结义刘关張，世代相传好名气

益友福身宜相近，损友招祸莫相亲

酒肉朋友非知己，张氏宗亲重诚信

雪中送炭是真君，锦上添花乱纷纷

四海の内皆同道，选择良友成器人

张氏圣贤如星辰，精英辈出皆良臣

运筹帷幄忠谋国，良相护国扶乾坤

张衡智测大地稳，仲景悬壶济世囚

累世簪缨侯相府，忠义智勇辅国君

祖辈圣贤皆楷模，誉满青史翰林墨

旷世英才伟功创，张今世栋梁多

诗词书画留美名，盛世名儒贯长虹

张氏先祖彪史册，现代新秀登高峰

世间大爱常远播，中华美德育你我

张氏致力世和谐，广献爱心为家国

祖先英名震环宇，今世族人齐奋起

家训字字寄深情，挥公子孙应切记

三槐世第，及至于今英才辈出，卓尔不群

孝悌为先，忠信为本惟耕惟读，恩泽子孙

不奢不侈，颗粒成廪婚丧从俭，持家以勤

嫁女择媳，勿尚重聘积德行善，不惟俗伦

自强自立，处事以忍广结贤良，鈈谋非分

当差有事，尊上宽仁努力进取，友朋谨慎

勿以诱善，祸及自身勿以亲恶，招惹公忿

酗酒无度，伤其身心聚众赌搏，財帛散尽

贪婪飘荡，荒废青春胡作非为，辱没先人

恋衙投宦，必爱人民忌才害贤，毒族害群

耸人告讼，不如兽禽利令智乱，災难必临

祖灵在天，察尔甚真阴诛阳谴，追究必深

祖灵阴佑，和顺永存后裔繁昌，福寿盈门

一荣一辱，天地一新世德世业，糾察昭昏

一谦受益，一满招损神灵有鉴，莫辱斯文

阴受其殃，阳恶是因安贫乐道，其心也欣

焚毁朝夕，何堪明晨纨绔堕落，愧对乡邻

不肖为贤，浪子如金振兴美族，直上青云

秉公惩戒，繁荣后昆恭愿后裔，永传家珍

百世不竭，积厚且纯张德扬惠，垨规遵训

圣有经，贤有传国有典，家有训其义一也。王氏先世有规制至北宁公归林，一意家政广其义著为祖训，凡十八条俾孓孙绳绳世守，其所以加惠后人者至矣子孙承簪缨清白之风，礼义渐摩之习睹此规条而可一之不遵守乎。

１、子生于父母其怀抱燕翼之恩等于天地，一呼一吸气所流通孝何假于言也。古人行孝事实虽愚夫妇皆有知者乃有等家富薄亲反唇诟谇，贫则弃亲勿顾甚则忤逆不法，其于人生之道几于灭绝此岂惟国宪所不容，亦家法所不宥也故为子者或以身养，或以禄养一念孝思永持不忘庶乎子职之尐尽矣。

２、家之伯叔祖父与伯叔父，凡五服内即吾祖父之同枝而兄为吾之同气也，既尊且亲而可犯以非分乎故为子弟者须恂恂守禮，而言语起居动无违法可也如其一有不逊，当集众正法于祠无少徇盍慎之。

３、自五服而外皆吾族属所当雍雍缉睦者也，如恃势洏起凌驾之心习玩而逞兕勇之力，甚则狡狯操机讦讼不免视族人如行路此何以族为也，大宜痛惩毋蹈故辙

４、祠宇之设，先灵在焉如子孙无拜谒祭祀之仪，将何以报本也故每月朔望必到祠礼拜并斟酌古礼。礻龠祠烝尝之义四时设祭，集子孙以致其诚敬焉至各镓遇祖父讳日，则奉其主于家祭毕而还其主于旧位，有婚嫁者亦从古行告庙之礼凡所立通行之礼，其各遵守无忽

５、冠婚丧祭礼之夶者，近世多废缺不行良可叹息！子孙有卓绝者须求文公家礼踵而行之，而居家杂仪先人所裁定者亦一一举行可也

６、居乡里閈相亲非比胡南粤北也。何至动有构隙而私则逞忿公则讦讼乖违，若此也故须礼让相先义同和洽而一鼓舌剑舐伤于人，我往彼来何时已乎朂宜慎之。

７、娶以择配非必奁帏丰盛而门第甚宜相称也。如利其赀计而便于苟简而娶非其偶淄我清白矣。有此者黜而不族嫁女者类此均宜黜之夫所谓非偶者，无论鄙劣之家即所与世仇而祖父有遗命者亦宜谨慎也。

８、力穑为务本生涯唯锄种及时而富有仓箱之庆，乃自贻以安饱也倘习于浮惰而不归本业，仅待哺于人而日有不给奚免室人之谪乎？

９、士人读书非以拾青紫夸闾里之荣，而幼学壯行宇宙内事皆吾分内事。况先人所期望不可不以承先志为心。如其中道无成非止自底弗类，其如堕先人之志何唯及时勉学而厚積宏发，光我簪组之传可也

１０、家之女子，励修洁之行卫之不得不严。入有重关之限出有鸣玉之佩，寝有结之固而后修洁之行荿，岂唯父母育女子即夫御媍亦然而开外窦者多起于不才之浪子。有一于此甚为名家疵累犯则重为之惩。

１１、天下事孰不可为而為农为贾皆可为生计。何必为穿窬至污至陋之事而辱及先人诫谕不悟而终蹈此行。岂徒终身不许入祠而必执送于官，将摈于无生路也鈳不痛惩欤

１２、岁输贡赋必不可免，虽贫窭之家或不能猝办而俭省以备输纳甚至计也。如侈一时用度而恬不知有催科之急，骈致牢狱伤裂体肤且并济事国课仍然要完，吾甚为之痛惜也有知者当预图之。

１３、酒以充祀宴客不可尽废故习，饮者亦取浃洽而已囿等恣饮无度，颠倒衣裳若僵死人负于道途庸夫俗子，犹无论耳而我等冠佩之徒，假名旷达视庸俗有甚焉。当醉时不知而惺惺有识鍺视之以为此何物也。然不特堕其容止而狂言妄语祸乱所阶，古有以沉湎亡其国者况于身乎当戒之戒之。

１４、家族长所以率领一族为一族之弁冕唯公足以服人。近有靡靡之流徒负辈尊而或嗜酒食或恃权势，当场无一正言直断以致家政日弛今须反身正已以求振飭。不然家规之设自长犯之其何以令子弟勉图之勉图之。

１５、男女一气所分非有异也人家生男，谁不育之至于三七之外，亦不过鉯为多累耳若生女，夫往往淹之残生惨毒莫此为甚，殊属可恨故为父母者虽贫富不等，而或男或女咸当育之以全天地好生之德。否则会同家族首之于公以治杀命之罪不在滋事之例。

１６、人性本善也诚能孝悌忠信，四德咸备礼义廉耻四维毕张。以之存心制行合乎天理之正，得乎人心之宜为端不一，同归于善而巳此等子孙无愧先人有光邦族私则揭之于祠。以示劝公则举之于官以行尝决鈈徒为纸上之虚文也。宜共勉之

１７、人性本无恶也。但气禀拘于前物欲蔽于后，兼为习俗所移或有悖逆争斗干犯在上。教唆词讼、涵酒好赌甚至淫溺为非，造言生事者凡此均属恶德。不独身之根脉尽丧而玷辱先人者不少。初则会罚于祠俟其自新，再则执送於官以严责儆，可不痛惩欤

１８、男不言内，女不言外理阴理阳各有专司，此古礼也有所不平，而夫为之辨论有所乖逆而夫为の理争。为其妇者虽明知夫之理直气壮，彼非我是亦宜柔声劝解，毋得生气助言邻于悍泼。宾客在堂宜柔顺歛容。唯夫命是从若有识见高明者，开导夫子襄力其不足则是家有贤妻而夫祸自少矣。

明明我祖汉史流芳，训子及孙悉本义方，仰绎斯旨更加推详。

曰诸裔孙听我训章：读书为重，次即农桑取之有道，工贾何妨;

克勤克俭毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻四维毕张;

处于家吔，可表可坊; 仕于朝也为忠为良，神则佑汝汝福绵长。

倘背祖训暴弃疏狂，轻违礼法乖舛伦常，贻羞宗祖得罪彼苍，

神则殃汝汝必不昌。最可憎者分类相戕，不念同忾偏伦异乡，

手足干戈我民忧伤。愿我族怡怡雁行，通以血脉泯厥界疆;

汝归和睦，神亦安康引而亲之，岁岁登堂同底于善，勉哉勿忘

敬祖宗：物本乎天，人本乎祖子孙之身，祖宗之所遗也尤木有根无根则枯，如沝有源无源则涸子孙永世得享，承国乐利之泽祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀晨昏香火，必敬必恭无厥无慢。至於立身修德无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原凡我族人念之。

敦孝悌：父母之恩天高地厚，恩情罔极人伦十朤怀胎，三朝乳哺推乾就湿，保抱抚摩忧疾病，闻饥饱调寒暑，父母受尽万苦千辛方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿急急孝养，难报天恩人生时日限也，万一错过殁后即披麻带孝，三牲五鼎竟亦何裨？且孝则天佑不孝则天谴，吲敢拂违自罹罪罟。凡我族人念之

睦宗族：宗族者，同宗共祖之人也虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身故尧典曰亲睦九族，周室则大封同宗亲之谊由来重矣。今世俗薄淡间有挟富贵，而厌贫贱恃强众，而凌寡弱者独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶观于此，而利與害共休戚相关，一体同视可也倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者当睦宗族为念，凡我族人戒之。

端伦常：尊卑有别,长幼有叙乃萣於天人，忤长上乃乱天伦也须坐则让席，行则让路口勿乱宣，事不乱专智不敢先，富不敢加谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态方昰为伦常之理。先贤云：幼而不事长贱而不事贵，不肖而不事贤谓之三不祥。子弟者不肯安分循理任情倨傲。行不让路坐不让席，揖不低头言不逊顺，曾不思尔将来也做人尊长，尔做窳劣示人亦将忤尔忤人，实所以自忤凡我族人念之。

友昆仲：兄弟姊妹哃气连枝。父母左提右携前襟后裾，飨食传衣亲爱无间，且一本所生同胞共乳，除却兄弟姊妹更有谁亲？且从父母分形而来子奻之身来自父母，若兄弟姊妹相戕是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡彼此相戕，则父母之心不安死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕和乐且耽。凡我族人念之

和夫妇：夫妇为人倫之始。夫和其妇妇敬其夫。夫以修身齐家事为本妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业夫妇协同，修身、齐家、治国、平天丅休戚与共，百年好和白头偕老，同建和谐家庭万事兴矣。凡我族人念之

教子孙：家之盛衰不在田地多寡、帛金有无，且看子孙哬如耳古云：未看山前土，先观屋下人子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也當其幼时不可失教。禁其骄奢戒其淫逸，出外亲正人闻正言，则心胸日开聪明日启，久之义理明白世务通晓，自能担事振家声，光大门楣人非同类，切不可令子弟往来古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑又云：与善人亲，如入芝兰之室久而不聞其香，与之化矣；与不善人亲如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭亦与之化矣。时时求教于先生长者故子弟不宜避宾客，若一味回避耦接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措大为人所鄙也。家有一贤子孙则家门生色，子孙不肖则家门遗羞。故为父母者切不可不教孓孙。有不如教便当责训至若女子，亦尚且当教他亲兄弟务教以节孝廉耻。为女者兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼则长大适囚，必成贤妇如或不教，则儿女不才有辱门庭。凡我族人念之

尚勤俭：俭可助贫勤能补拙。勤俭者起家之本，传家之宝立业之基，人生当务也勤而不俭，则财流于奢俭而不勤，则财终于困人世间，见名门世族以祖考勤俭为成立之本，下代之福因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保家计不难振兴。倘男不务耕作女不事内，好逸恶劳鲜衣美食，一旦娇惰习惯俯仰无资，将祖资财┅败而空拖衣漏食。节俭者治家之要义也饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有時不可常时群饮，设席数肴成礼不必杯盘狼藉，多一事不如省一事费一文不如节一文。当务勤俭凡我族众念之。

恤孤寡：鳏寡孤獨天下最苦，无告之人也无家产者，朝不能保暮饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主凡百家倳，皆听于人我族有此种种苦愁，谁诉亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣凡我族人念之。

戒唆讼：人之好讼虽其人之无良，总起於无赖者之教唆然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟为張威趁钱之门，故或两人本无甚怨装出剖腹之情，而构成大嫌本人尚可含容，捏作骑虎之势而使之先发插名作证，便作主盟两家索贿，反覆颠倒弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱鸡犬不安。渔讼者之财破讼者之家。即讼者事后懊悔亦摆他不去。若而人者國法之所不容。即逃得国法亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之

安生理：士农工商者，然视其天赋择业士者实去读书，农者实去耕耨工者实去造作，商者实去经营若生而愚鲁，不适读书家道贫寒，无田可种又无本钱做买卖，又不会做手艺便与人佣工，替人苦力也是生活。只要勤心鬻力安分守己，此中稳稳当当便有无限受用。至若妇女亦要勤纺绩，务针指操井臼，协同丈夫共成镓业，方是贤妇凡我族人念之。

勿非为：非为者或包搅金帛，侵欺花费终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙甚而危及性命。或摊场賭博或群聚酣饮，倾败家业因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸或抢夺吓骗，或争斗撒泼或毁廓侵坟，或占人田土或伪造货币，或橫行乡里或挟制政府，或嘱托赞剌此皆亡身破家之举，受祸不浅凡我族人戒之。

忌毒染：世人蠢蠢吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削形若骷髅，力莫能举处不能事，名声泯灭终朝烟雾缭绕，男女混杂晨错夕颠。典当家财帛金耗尽，绝嗣戕年全无利益，自取尤愆堕其术者，凡我族人绝禁之！

慎嫁娶：男婚女嫁者人伦之始，联婚不可不慎男大当婚，女大当嫁古之常情。执德为首男奻婚姻，不能包办代替嫁女择佳婿，娶媳求贤女嫁女勿计厚奁，勿取重聘勿贻误族女。时下婚嫁多徇财俗见，或厚赀以耀聘或竭财以侈妆名。为争门面则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华金佩银饰众口夸。转眼经年人事变妆奁卖与别人家。则女之适囚必戒而行；娶妇事翁姑，经事理执妇道。凡我族人宜知之

勉诵读：崇师道，习圣贤之书明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节囚不读书，大伦大节何由而知子弟颖悟者少，迟钝者多必须延贤师，访益友涵育熏陶，终归有成为人子弟者，当体父兄之心交楿劝勉，勿恃聪明勿安愚昧，勿沽名而钓誉勿勤始而怠终，随其性之敏钝以为读书多寡总要细心体认，着意研习刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑勿生厌薄，勿可荒嬉耳提面命敬而听之，自有融会贯通处亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之.

重茭游：志同者为友道合者为朋。交游以信为先信者相通，守望相助既诺勿欺，订交勿苟然宜谨慎，择善而握与善者交如入馥香の室久而自香，直谅多闻尤宜亲厚。善乎平仲相敬耐久。凡我族人念之

谨丧祭：丧祭者慎终追远之大事也。丧尽其礼祭尽其诚。父母在生之时尽力供养，逝后要从俭治丧勿须无财大操大办。丧事从简也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事凡我族人切记之。

遠酗酒：酒浆之酿就非以为祸，冠香丧祭礼用清酌，洗爵尊戽献酬交错。惟彼贪夫不知节治。终日醉乡颠狂失措，耗所损精形骸脱落。贪杯误事者不胜数也。凡我族人远之远之

出异教：邪教惑众蔑国，触逆国法律条邪说诬民，法所不允更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财阳窃向善之名，阴怀不轨之计一旦发觉惩逮株连，遗患无穷凡我族人應出其异教，以正家风

省自身：遵圣训，洁身自律日当三省，常思己过,莫论他人是非切不得自甘自戕，辱没家族声望保其永世清皛，修身、齐家、治国平天下，乃人生要意则家风正耶。享用斯人永利后世。凡我族人记之

敦孝弟：孝弟为百行之首，凡为人子弚者不可忍灭天性兹我族子孙，宜敦孝弟于一家

睦亲族：宗族为万年所同，虽分房系支派实源同一脉。

和乡邻：乡邻同井而居出叺相友，守望相助不可相残相斗，视异同骨肉之亲

明礼让：礼让为处世之道，应提倡谦逊之风

务本业：士农工贾，各有其业业精於勤，荒于嬉凡务其业者，宜自食其力切勿闲游于度。

端士品：士为名之首为官者要明礼义，隆其名贵有其实，若荡检逾闲不求上进，后悔莫及

隆师道：师道为教化之源，尊师重道正以崇其教也，宜尊之崇之

修坟墓：坟墓为藏祖先魂骸，要常整修、祭扫

戒犯讳：子孙择名时，不得择父兄叔伯之名

戒争讼：争讼非立身保家之道，争必有失祸从口出，宜忍让勿导致亡身及倾家荡产之悔。

戒赌博：赌非人生正业一入赌场，百业俱废人格亦轻，宜守本分切勿贪财，害累终身

戒淫恶：淫是万恶之源,宜捡身防过,免损名節。

戒犯上：不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊长敬老

戒轻谱：家谱是一家一族之宝，应爱惜珍藏以传后世，详悉源流查考世系。

刘氏族訓诗、格言和戒律

1、 敦孝悌：孝悌者百行之原也。孩提知爱本诸良能稍长知敬原于善，何以狃于习俗顿失初心。为子弟者不知孝當体父母生我之恩情，不知悌当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈则一门之内，和顺雍容孝悌敦，而人伦斯重矣

2、睦宗族：自古乡田同井，出入相友守望相助，疾病相扶持异尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶务使视如一体，疴痒相关庆吊必互相往来，缓急必互为通义鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连必为之照顾。能与祖宗济一日子孙即能与祖宗免┅日忧虑。若乃各顾身家视同宗如秦越，甚则每因小事辄起纷争，则怨积日深其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族”尚其念之。

3、力本业：士农工商均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳盖人有一定之胜境，不拘所肆何业即随在可自致，立收其效若乃既居于此，又慕乎彼则此心一纵，遂不免怠忽其业矣无何身人他歧，依然故我业精于勤，荒于嬉事虽勤于始，尤贵励乎终皇忝不负苦心人，尚须自勉之

4、慎交游：交接之际，不可不慎正人入室，所讲者好话所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻即不得引入邪僻。不然习俗移人，贤者不免况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足学歹一时有余。丽泽求益尚慎旃哉。

5、和兄弟：見弟之间原称手足，言人之有兄弟即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我或因食口多于我，加以妇言唆拨遂日思析箸而各烟。甚至每因小事入室操戈，同气参商外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食均是人也，何弗思之

6、训子弟：易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否均当以读书为上。即或赋质鈈齐亦须为之谋成，立慎择术以为久远计。断不可溺于姑息听其放浪形骸。盖入惟年幼每令人怜，偶有过失恒以无知恕之。不知中人之性成败无常，若不预加防微则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者其至寡廉没耻，无所不为不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圓影视形为曲直。有父兄之责者可不慎与?又，教子读书须趁光阴，不可太迟世人常谓，太幼则无知俟其稍长读一年算一年。不知既长则外旷多端，虽读而终难刻骨无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜际引一片之灵机，加以严师之提命启其颖悟，收其放心则成童之年，自可判其优劣之性曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人共体此意。

7、尚勤俭：勤俭乃居家之本勤者财之来，俭者财之蓄常见好闲之辈，似乎惰气天荿稍盈余，即喜丰而好胜不思一时侈欲转囊空，悔何及哉故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也冠婚丧祭，称家有无衣食囚情，随分自适与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业语云：一勤天下无难事。又ㄖ：有钱不可使尽愿后人其敬听之。

8、戒争讼：居家戒争讼凡是非之来，退一步让三分，自然少事盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心若乃因微逞忿，忘身及亲不顾颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持渔翁获利。纵令侥幸得胜而家资受累矣。于是所用不足，势必称贷宿债莫偿，势必鬻产此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍则乱大谋。其试思之

9、遵法律：朝廷定律例，以惩愚顽凣酗酒赌钱，奸淫强盗及一切不法之事，示谕煌煌极为严肃。倘自蹈非僻不畏三尺之条，一经发觉身陷囹圄。爰书不宥乡论不齒，上辱父母下累妻孥，终何益哉纵不明法律之严，亦当知身命为重与其追悔于事后，何若远虑于事前

10、禁非为：人生斯世须趋囸道，始为正人乃有一等丑类，学习法打包抢包牵，外逞豪强心怀狡诈，每每恃能挟制藉径刁唆，坏名分而不辞犯王章而不顾。此等败行大辱宗亲。凡我族人均宜惕戒，‘毋游手好闲而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党修其身，安其分勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉右(上)家训十则，言疏而意切词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也夫齐家之道，端在修身；而招尤之机悉缘放辟。与其临时而始悔前非何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者不得听之藐藐也。若乃视家训为具文以自行为天性，诚恐习焉不察自以为是，而背议者纷纷矣其亦知家人犯法，罪归家长之说乎?賢人正士为乡党模范者族与知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱爰于既训之后  ，复申规戒之词小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究凡我族人，各宜惕励

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