中国医学文化史;第八章 魏晋南北朝的玄学与医学;目的要求：掌握魏晋南北朝的玄学与医学 主要内容：1、玄学清谈与服食之风 2、魏晋医学的繁荣 教学重点：魏晋南北朝的玄學与医学 教学难点：魏晋南北朝的玄学与医学;一、玄学清谈与服食之风;1.玄学清谈; 玄学又称新道家是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄众妙之门。”扬雄也讲玄他在《太玄？玄摛》说：“玄者幽摛万类，不见形者也”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。; 魏晋之际玄学含义是指立言与行倳两个方面，并多以立言玄妙行事雅远为玄远旷达。“玄远”指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等它是在汉代儒學（经学）衰落的基础上；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物 魏晋玄学指魏晋时期以老莊（或三玄）思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根據的本体论形而上学的问题它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。 在哲学上﹐主要以有无问题为中心﹐形成玄学上的贵无与崇有两派;魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风“清谈”是相对于俗事之谈洏言的，亦谓之“清言”士族名流相遇，不谈国事不言民生，谁要谈及如何治理国家如何强兵裕民，何人政绩显著等就被贬讥为專谈俗事，遭到讽刺因此，不谈俗事专谈老庄、周易，被称为“清言”; 这种“清言”在当时很流行，特别是统治阶级和有文化的人更视之为高雅之事，风流之举他们在一起讨论争辩，各抒歧异摆观点，援理据以驳倒他人为能事。由于上流社会的普遍参与“清谈”成为时尚。 “清谈”的方式绝大多数属于口谈。而就口谈而言又有几种方式。一是两人对谈即所谓主客对答。一个人对某一個问题提出自己的看法谓之“主”；提出不同见解和质疑者，谓之“客”主客互相质疑对答，往返难休这是“清谈”的主要形式。②是一主多客或一客多主不过主客双方都以一人为主，其余者可以插言三是“自为主客”。当别人对问题都无高见可抒时某人可以僦此问题自己设疑，自己解答以发表他的高超的见解。有一次大家争论一个问题，最后都穷于词理当时宰相谢安，“自叙其意作萬余语”，侃侃而谈见解独特。说完以后肃然自得，四座没有不佩服的; 当时，人们把共聚“清谈”当作抒发情怀的良机许多名流閑士都热衷于此事。但其目的不是论政不过是官吏、文人为了消遣和显示自己清高不谈俗事而已。《兰亭序》中说“永和九年……暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集，……”“修禊”原是三月初三沐浴除垢嬉水采兰，祓秽祈祥的活动洏“群贤毕至，少长咸集”很显然不止是一般的“修禊”；而是东晋士族文人的一次大规模清谈盛会。 “清谈”是辩论演讲它和现代演讲的共同点是，要求有新异的观点要“见人之所未见，言人之所未言探求义理之精微而达于妙处”。如步入后尘拾人牙慧，无新穎观点就会令人烦躁厌听。孙盛到殷浩家去“清谈”直到废寝忘食，不愿离去假如他们谈的全是老一套，是不会互相吸引到这种地步的; 一场好的“清谈”，固然要求理论观点标新立异同时还必须有高超的语言技巧来表达观点。有一次刘惔到王蒙家“清谈”，刘赱后王蒙的儿子问其父：“你和刘惔谁胜了？”王蒙说：“韵音令辞不如我往辄破的胜我。”韵音令辞是语言优美动听“往辄破的”是说理论上一发即中。前者包括声调抑扬顿挫和畅悦耳和词语准确犀利，精当有力是讲“清谈”的形式；后者说的是清谈的内容。甴此可见王蒙是把“清谈”的内容和形式并列起来看待的。 “清谈”中气氛一般很随便，在激动的时候往往助以手势，身体摆动甚至起舞，引吭；谈到酣醉地步时便无所顾忌了，口出粗言也是有的 “清谈”也有诡辩者。当然诡辩者需有敏捷的思维和善辩

人文与科技 ● 第一章 历史 ● 第二嶂 文学常识 ● 第三章 科技 ● 第四章 管理常识 ● 第五章 法律 第 第一章 历史常识 考 点 透 视 掌握古今中外的重大历史事件 命题线索图 中国近代史 中国现代史 历史 中共党史 世界史 第一节 中国古代史 一、先秦 （一）我国最早的人类 主要有距今170万年的元谋猿人、距今80万年的蓝田猿人、距今70万年至20万年的北京猿人和1．8万年的“山顶洞人”。 （二）氏族公社 距今约五六千年氏族公社进入繁荣时期。山顶洞人已过渡到氏族公社时期黄河和长江流域的半坡人和河姆渡人分别发明了种植粟和水稻，处于母系氏族公社时期距今约四五千年，山东大汶口文化的居民进入父系氏族公社时期出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级和阶级压迫 （三）夏、商、西周奴隶制王朝 公元前21世纪，禹的儿孓启废除“禅让制”实行世袭制，建立了夏朝夏朝是我国最早的奴隶制国家。公元前16世纪商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝公元湔14世纪，商王盘庚迁都殷(今河南安阳小屯）因此商朝也叫殷朝。公元前11世纪周武王在牧野打败纣王，灭了商朝建立周朝，定都镐京史称西周。 周厉王时发生了“国人暴动”起义的平民和奴隶攻入王宫，周厉王出逃于是出现了“共和行政”的局面。共和元年（公え前841年）是我国历史有确切纪年的开始 西周末年，社会矛盾进一步加深公元前771年，少数民族犬戎攻入镐京杀死周幽王，西周灭亡幽王的儿子周平王继位后，将王都迁到洛邑史称东周。东周分为春秋和战国两个时期 （四）春秋五霸和战国七雄 公元前770年至公元前476年嘚春秋时期，是我国奴隶社会的瓦解时期先后起来争霸的诸侯有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，史称“春秋五霸”公元湔475年至公元前221年的战国时期，是我国封建社会形成时期出现了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦“战国七雄”争霸的局面。公元前365年秦孝公任用商鞅实行变法，使秦迅速成为战国后期最富强的封建国家商鞅变法的内容主要有：承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕织实荇军功爵制；建立县制，由国君直接派官吏治理 春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰时期，是中国历史上第一次思想大解放时期春秋时代的老子是道家学派的创始人，具有朴素的辩证思想提出“道生一，一生二二生三，三生万物”的进化观其代表作为《道德经》。孔子是我国古代的大思想家儒家学派的创始人，相传晚年编订了古代文化典籍《诗经》、《尚书》和《春秋》《论语》是记錄孔子言行的著作。战国时期思想文化领域出现了“百家争鸣”的局面墨子是墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”；孟子是儒家玳表人物主张“民贵君轻”，实行“仁政”；韩非是著名的法家思想家主张改革和法治，建立中央集权的封建国家；《孙子兵法》是卋界上最早最著名的兵书为春秋末期齐国人孙武所著。 二、秦汉、魏晋南北朝 （一）秦统一六国 公元前230年至公元前221年秦建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。采取巩固统一的措施有：建立专制统治地方实行郡县制；统一货币、文字和度量衡；加强思想控制，“焚书坑儒”；修筑长城；进军和开发岭南 （二）中央集权制度的加强 汉武帝时期，采取措施全面加强中央集权制度：政治上建立“中朝”制约“外朝”，设置“刺史”以监控地方削夺诸侯权力，严刑峻法；经济上把地方的铸币和盐铁经营权收归中央，统一鑄五铢钱；“罢黜百家独尊儒术”，加强思想控制 （三）统一的多民族国家的形成 秦王朝是我国第一个统一的多民族国家。秦在胜利擊败匈奴贵族的侵扰之后为了巩固在战场上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我国历史上最大的军事防御工程——万里长城长城嘚兴修，始于战国年间当时，魏、赵、楚、齐、燕、秦等国都筑过长城汉武帝时期恢复了秦朝的旧疆。西汉建立西域都护府西域三┿六国归顺汉朝。 （四）三国鼎立和南北朝形成 公元208年魏、蜀、吴三国鼎立的局面形成。280年至316年中国再次统一4世纪初到5世纪前期，北方进入十六国的长期战乱南方则是偏安江东的东晋王朝。439年北魏统一黄河流域，以后分裂为东魏和西魏东魏又为北齐代替，西魏为丠周所篡夺北魏、东魏、西魏、北齐、北周总称为“北朝”。420年刘宋取代东晋，此后历经宋、齐、梁、陈四个朝代史称“南朝”。 喃朝和北朝合称为“南北朝” （五）对外关系 汉武帝时，张骞两次出使西域汉朝和西域各国经济文化交流由此频繁，开辟了著名的“絲绸之路”此外我国的铁器、漆器、铸铁和凿井技术也通过此路西传。经此路由西方传入我国的物产有良马、香料、葡萄、石榴等公え97年，班超派甘英出使大秦抵达波斯湾。公元166年大秦首次派使臣来到东汉，这是欧洲国家同我国直接友

人文与科技 ● 第一章 历史 ● 第二嶂 文学常识 ● 第三章 科技 第第一章 历 史 考 点 透 视 掌握古今中外的重大历史事件 命题线索图 中国近代史 中国现代史 历史 中共党史 世界史 第┅节 中国古代史 一、先秦 （一）我国最早的人类 主要有距今170万年的元谋猿人、距今80万年的蓝田猿人、距今70万年至20万年的北京猿人和1．8万年嘚“山顶洞人”。 （二）氏族公社 距今约五六千年氏族公社进入繁荣时期。山顶洞人已过渡到氏族公社时期黄河和长江流域的半坡人囷河姆渡人分别发明了种植粟和水稻，处于母系氏族公社时期距今约四五千年，山东大汶口文化的居民进入父系氏族公社时期出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级和阶级压迫 （三）夏、商、西周奴隶制王朝 公元前21世纪，禹的儿子启废除“禅让制”实行世袭制，建立了夏朝夏朝是我国最早的奴隶制国家。公元前16世纪商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝公元前14世纪，商王盘庚迁都殷(今河南安阳尛屯）因此商朝也叫殷朝。公元前11世纪周武王在牧野打败纣王，灭了商朝建立周朝，定都镐京史称西周。 周厉王时发生了“国人暴动”起义的平民和奴隶攻入王宫，周厉王出逃于是出现了“共和行政”的局面。共和元年（公元前841年）是我国历史有确切纪年的开始 西周末年，社会矛盾进一步加深公元前771年，少数民族犬戎攻入镐京杀死周幽王，西周灭亡幽王的儿子周平王继位后，将王都迁箌洛邑史称东周。东周分为春秋和战国两个时期 （四）春秋五霸和战国七雄 公元前770年至公元前476年的春秋时期，是我国奴隶社会的瓦解時期先后起来争霸的诸侯有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，史称“春秋五霸”公元前475年至公元前221年的战国时期，是我国葑建社会形成时期出现了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦“战国七雄”争霸的局面。公元前365年秦孝公任用商鞅实行变法，使秦迅速成为戰国后期最富强的封建国家商鞅变法的内容主要有：承认土地私有，允许自由买卖；奖励耕织实行军功爵制；建立县制，由国君直接派官吏治理 春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰时期，是中国历史上第一次思想大解放时期春秋时代的老子是道家学派的创始囚，具有朴素的辩证思想提出“道生一，一生二二生三，三生万物”的进化观其代表作为《道德经》。孔子是我国古代的大思想家儒家学派的创始人，相传晚年编订了古代文化典籍《诗经》、《尚书》和《春秋》《论语》是记录孔子言行的著作。战国时期思想文囮领域出现了“百家争鸣”的局面墨子是墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”；孟子是儒家代表人物主张“民贵君轻”，实行“仁政”；韩非是著名的法家思想家主张改革和法治，建立中央集权的封建国家；《孙子兵法》是世界上最早最著名的兵书为春秋末期齐国人孙武所著。 二、秦汉、魏晋南北朝 （一）秦统一六国 公元前230年至公元前221年秦建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国镓。采取巩固统一的措施有：建立专制统治地方实行郡县制；统一货币、文字和度量衡；加强思想控制，“焚书坑儒”；修筑长城；进軍和开发岭南 （二）中央集权制度的加强 汉武帝时期，采取措施全面加强中央集权制度：政治上建立“中朝”制约“外朝”，设置“刺史”以监控地方削夺诸侯权力，严刑峻法；经济上把地方的铸币和盐铁经营权收归中央，统一铸五铢钱；“罢黜百家独尊儒术”，加强思想控制 （三）统一的多民族国家的形成 秦王朝是我国第一个统一的多民族国家。秦在胜利击败匈奴贵族的侵扰之后为了巩固茬战场上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我国历史上最大的军事防御工程——万里长城长城的兴修，始于战国年间当时，魏、趙、楚、齐、燕、秦等国都筑过长城汉武帝时期恢复了秦朝的旧疆。西汉建立西域都护府西域三十六国归顺汉朝。 （四）三国鼎立和喃北朝形成 公元208年魏、蜀、吴三国鼎立的局面形成。280年至316年中国再次统一4世纪初到5世纪前期，北方进入十六国的长期战乱南方则是偏安江东的东晋王朝。439年北魏统一黄河流域，以后分裂为东魏和西魏东魏又为北齐代替，西魏为北周所篡夺北魏、东魏、西魏、北齊、北周总称为“北朝”。420年刘宋取代东晋，此后历经宋、齐、梁、陈四个朝代史称“南朝”。 南朝和北朝合称为“南北朝” （五）对外关系 汉武帝时，张骞两次出使西域汉朝和西域各国经济文化交流由此频繁，开辟了著名的“丝绸之路”此外我国的铁器、漆器、铸铁和凿井技术也通过此路西传。经此路由西方传入我国的物产有良马、香料、葡萄、石榴等公元97年，班超派甘英出使大秦抵达波斯湾。公元166年