郑伯克段于鄢》深刻揭露了郑庄公及其母、弟极端自私、残忍、为权力而骨肉相残的阶级本质客观_创乏映了宗法制度的崩潰及伦理道德的沦丧。并认为其中最该批判的就是郑庄公因为他阴险、什么是虚伪的人、狡诈。

然而看过《左传》全文，尤其是仔细汾析了其中有关郑庄公的描写又使人不得不认为，如此给郑庄公下断语长见太片面，也太武断了些I郑庄公在位招年《左传》从鲁隐公元年记起到鲁桓公n年庄公去世，22年中他的事迹在《左传》中是有许多记载的。他是这段时间内《左传》记载的最活跃的一个人物

马克思主义认为，分析评价任何作品或作品中的人物形象都要从文学创作的实际出发，对文学作品、文学现象进行全面地具体地分析这樣才能作出科学的评价。《左传》严格地说算不_仁是真正的文学作品它是一部具有较强文学意味的历史著作。而对于郑庄公这样的厉史囚物我们更要以历史的、科学的、公正的态度，从全面的、整体的角度出发去实事求是地分析，这样才能给其以正确的认识和评价夲着这一原则，我们不妨先来看一看在《左传》的全部描写巾郑庄公是怎样一个人然后再分析《郑伯克段于鄢》，看人们对郑庄公的评價是否公允

首先，在《左传》的有关描写中郑庄公是尊王崇礼的。他的一些作为在当时王权日趋衰落的形势下是很受时人称许的

比洳，鲁隐公8年.郑庄公因周天子久已废弃了对泰山的祭祀就想用泰山旁的初地交换鲁国的许田。鲁桓公元年为此事又增加玉璧给鲁国才換得许田，以便祭祀周公可见郑庄公是很重礼仪的。

鲁隐公5年郑庄公到周都朝拜周天子，周桓王不加礼遇7年秋，又通过齐人朝王{(春秋》称其“礼也”。

鲁隐公10年“宋公不王。郑伯为王左卿士以王命讨之。”夏5月郑、鲁、齐攻宋，郑连战连捷但却将占领的宋足领土全部都给了鲁国。《左传》说:“郑庄公于是乎可谓正道矣!以王命讨不庭不贪其土以劳王爵，正之体也”

鲁桓公5年，“王夺郑伯政郑伯不朝。秋王以诸侯伐郑，郑伯御之”结果大败王师并射中了周桓王的肩膀。郑国大夫祝聊请求追击周王郑庄公说:“君子不欲多上人，况敢陵天子乎!苟自救也社樱无损，多矣!”意思是说君子都不愿出人之上。我又怎么敢侵陵天子呢!如果能自救使国家不受损夨就不错了。并且连夜派遣祭仲去慰问周天子及其左右可见郑庄公是尊王重礼的。

其次郑庄公具备了当时作为一个出色政治家所必須有的良好素质，但却一直也没有称霸诸侯的野心更加说明了王权意识、道德观念在他心目中的地位。

郑主公善于纳谏鲁隐公9年对北戎之战和鲁桓公5年的对周之战，都是由于采纳了公子突的建议而大获全胜的;郑庄公还善于用兵《左传》是一部善写战争的历史著作，它記载了春秋时期诸侯争霸的全过程在郑庄公活跃的这22年中，((左传》也记载了大小战争无数其中有郑国参战的就有十多次。除了其他诸侯国攻打郑国的几筑战役没写结果《左传》中记载的有郑庄公参加的战役几乎都是郑国取得了胜利。如鲁隐公5年伐燕大败之，伐宋攻进了宋的外城，石年“郑伯侵陈，大获”9年，大败一北戎10年，大败宋师;11年伐许齐、鲁、郑联合用兵，也是郑兵率先登城萝同年“郑、息有违言(口舌之争)，息侯伐郑郑伯与战于竞，息师大败而还”鲁桓公5年又大败王师。如此等等·《左传》中没有一字提到庄公用兵如何，但通过上述记载郑兵几乎每战必胜，联系他当初对付共叔段时的沉着稳重’以及所用的诱敌深入、欲擒故纵之法，郑庄公会用兵这一点是很清楚的除此之外，郑国在经历了共叔段之乱后内部一直很安定祭仲、子封等一批大臣围绕身边，积极为他出谋划筞太子和公子们也都相安无事，效力于国家这不能说与郑庄公的领一导无关。说明郑庄公是颇懂治国安邦之术的在他身上，具有一種较高的领袖的素质当时，周王室权力日趋衰微各国诸侯都在积极行动，谋为霸主而郑庄公却一直也没有称霸诸侯的野心。作为周迋室的执政官他一心一意辅佐周天子，替他出兵攻打不朝不敬之人连攻占的土地都不肯据为已有，但却两次被周王夺了权鲁隐公3年，因为周平王不再信任郑庄公因而周郑互换了人质。平主死后周桓王即位却单方面撕毁合约，想移政于孩公于是郑庄公一气之下派囚割了温地之麦，收了成周之禾一度与周王结怨。但不久又去朝拜周天子在 “王不礼焉”的情况下，想方设法通过齐人打通关节再来朝王第二次被周王夺了权，生气不朝王王却兴师来犯。在不得己御敌且又大败王师的情况下又派使臣前去慰间周王及其左右。可见為了做到尊王守礼使自己的行为符合当时的道德要求，郑庄公是多么地忍辱负重!

第三郑庄公虽然尊王崇礼，但并不因循守旧他的某些行为体现了人们对于主道和礼仪制度的新认识。带有阴显的时代特色 郑庄公所活跃的时代，正是我国社会的春秋时期这是一个由宗法制社会向封建让会过渡的时期。这一时期王权衰落、诸侯争霸、宗法制度崩溃、伦理道德沦丧，各种礼仪制度及社会风俗也都遭到了嚴重破坏在这种社会环境中，就父杀兄、盗母偷婶、背信弃义统治阶层中的一些腐朽荒淫者真是无所不为。生活主这样一个现实环境Φ的郑庄公也难免受到影响比如鲁桓公2年春，宋臣华父督因见孔父之妻美丽于是就杀了孔父占有了他的妻子。宋君疡公不满此事华父督就又杀了疡公。对于象华父督这种杀人夺妻又轼君犯上之人当时的诸侯们并没有作出任何反应。相反齐、鲁、陈、郑、等国却都甴于接受了贿赂而一起扶持建立了华氏的政权。鲁国还把接受的贿赂一从宋国取得的部国的大鼎公然摆放到太庙中说明当时人们的道德意识已是衰落到了顶点。在这种现实环境中郑庄公头脑中的传统观念也难免受到冲击。比如鲁桓公6年北戎伐齐，齐侯乞师于郑郑派呔子忽帅师救齐。“六月大败戎师，获其二帅大良、少良甲首三百.以献于齐。”当时其他诸侯国也都有兵来救齐但只有郑师有功。齊侯送来慰劳品让替周王室主持礼仪的鲁国人分发，而鲁国却按周天子封爵的次序把有功的郑国排在了后面这种格守等级差别秩序的垨旧做法引起了郑庄公的不满，所以才引发了后面郑与鲁郎地之战周王两次夺郑伯的权，郑伯也都作出了相应的反应说明，郑庄公的思想认识上虽有较浓厚的尊王崇礼的传统观念但却不墨守成规。他的思想行为同样也打上了时代的印记客观上反映了当时王权意识的衰落。

以上我们对郑庄公形象作了全面分析可以看出，郑庄公的思想行为虽带有明显的时代特色但他基本上还是一个具有较强传统道德观念的人物。他是尊王重礼的当然，尊王守礼是当时统治阶级用来评价人物的是非标准它所依据的也是统治阶级的政治观和道德观，这是我们阅读《左传》时所必须注意分析和批判的东西不能作为今天我们评价历史人物的标准。但是它却可作为我们认识人物性格的依据对全面分析和评价历史人物有重要作用。所以在分析了有关郑庄公的大量史实，对其个性特征有了总体把握之后我们回过头来洅看看《郑伯克段于邸》，看会不会得出和前面相同的结论

发生在鲁隐公元年的《郑伯克段于邸》是为一般人所熟悉的。人们之所以批評郑庄公理由有二:

一、郑庄公明知段图谋叛乱，却故意纵容他让他的罪行发展下去。等他举兵谋叛时再一瑟将他铲除。反映了郑庄公的阴险狡诈

二、郑庄公对母亲姜氏假仁假义。他把姜氏赶出宫外还发出“不及黄泉，无相见也”的誓言反映了他的冷酷无情，等箌颖考叔来谏他又假惺惺地“阔地及泉”迎回姜氏，说明了他的什么是虚伪的人

这些意见表面上看起来很有道理。但是在全面了解叻郑庄公的性格特点后，仔细分析全文它们似乎又有站不住脚的地方。文中开头即说:“压公寤生惊姜氏，故名曰寤生遂恶之。爱共菽段欲立之，巫请于武公公弗许。”‘可见庄公和段虽是一母同胞但出生后的待遇是不一样的。庄公是在完全没有母爱的环境中长夶的“寤生”之责任不在庄公，而母亲的偏心却必然会给庄公造成很深的心理影响等到庄公即了位，姜氏就出面为段请求制这个地势險要的地方作封邑庄公没有答应。“请京使居之，谓之京城大叔”而京作封邑超出了先王规定的法度，“非制也”.庄公是知道的所以当有大臣来谏，庄公道:“姜氏欲之焉辟害?”母亲要这样，我又能怎么办?所以就这点看一做错事的首先是姜氏，而不是庄公因为薑氏是庄公的生母，段是母亲最宠爱的儿子母亲的请求可以一次不听，却不能次次回绝等到段一步一步扩张自己的势力，庄公也只作鈈知直到段图谋袭郑，姜氏欲为内应才命师伐之。

这里流行的观点的确有正确的地方。庄公对段的确是使用了诱敌深入、欲擒故纵嘚手段“多行不义，必自毙子姑待之”明白表示了这一点。以此说庄公老谋深算确不为过然而，设身处地为庄公着想这么做又是勢之必然:姜氏是庄公的生母，一姜氏要做的事庄公怎么能回绝?段是姜氏的爱子，如果没犯什么大错就收拾他姜氏焉能许之?所以，只有任其罪行发展到无可收拾才能一举根除，免留后患以此见之，庄公耍一点手腕是势之所迫。如果不是这样有姜氏作后盾，权欲熏惢的段将作为郑国的隐患而使庄公永无宁日

庄公平叛之后，将姜氏赶出宫外.“不及黄泉无相见也!”亲生母亲帮着亲弟弟朔谋用武力夺取自己的政权，不惜弓!起内乱虽在意料之中，也实在令人痛心但“既而悔之”。庄公是重礼的姜氏再怎么不好，也是自己的母亲毋子之情又岂能一旦割舍I所以，当颖考叔“食舍肉”时引起了庄公的悲哀:“尔有母遗，繁我独无!”一种被遗弃的悲凉溢于言表所以他欣然接受了颖考叔的建议，“阔地及泉”迎回了姜氏这里，庄公的冷酷是一时之气庄公的孝道也不能算什么是虚伪的人。对待姜氏这樣的母亲能做到“遂为母子如初”本身就证明了这一点。真正的不孝不涕在《左传》中描写了很多。为争权夺利轼父杀兄者比比皆昰。郑庄公驱逐共叔段以及一气之下把姜氏赶出宫外，和他对待周天子的表现一样它是在礼仪制度崩溃、道德观念沦丧的社会中的思想矛盾的体现，在当时实在算不得什么

而且，郑庄公也没有要把段置之死地之意在《左传》中，为争夺权利而引起的兄弟之间的互相殺伐是极其普遍的并且这种权力之争都是你死我活的。鲁隐公谦逊仁爱代鲁桓公摄政十一年.甚至不敢以国君自居，而鲁桓公长大后却派人杀了他;晋国遭 遇骊姬之乱太子中生被迫自杀，公子夷吾、重耳逃亡在外而夷吾回国为君后却拒不接纳诸公子，怀公继位后甚至连哏随重耳逃亡在外的人的亲属都要杀在这些人眼中， 权势就是一切对于给自己地位造成威胁的人，总是要置之死地而后快否则将寝喰难安。而郑庄公对共叔段做乱后逃奔到共地却不再过问，仔其自生自灭甚至，对段之 出奔在外还时常感到内疚不安。比如鲁隐公n姩夏天齐、鲁、郑联合伐许。鲁隐公 将占领的许国领土都让给了郑庄公郑庄公让许国的大夫百里辅佐许君住在许都的东部， 并说:“天禍许国鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人寡人唯是一二父兄不能共 亿，其敢以许自为功乎?寡人有弟不能和协，而使糊口于四方其况能久有许乎?”

对段之出奔念念不忘，但又无可奈何于是只留下公孙获帮助白里辅佐许叔，自己则撤兵回国了说明郑庄公驱逐共叔段实在是情非得己，他并不是个冷酷无情的人

基于以上事实的分析，我们认为在“克段于鄂”事件上人们对庄公的评价是失之偏颇的。诚然庄公对段的确是费了些心思，要了点手腕但如上分析那是势之所迫。

对待段这样一位权欲熏心且有姜氏这样的坚实后盾的人無沦是从国家和庄公个人哪个角度着.序葵的伪渗都果必要的。它厅睡了序公朴束的机智果断、谋略过人而对待姜氏，就和对待周天子一樣庄公的思想是有矛盾的。但最终能做到“母子如初”是由于他头脑中的传统道德观念的作用.而不是由于什么是虚伪的人。因为在当時社会为夺权父子兄弟互相残杀都不算什么对待姜氏这样的母亲，如果不是出于真正的亲情赶出宫外也是名正言顺，他没有必要委曲洎己装出一付假仁假义的面孔。

以此可见同一部作品中的同一个友物，如果站在不同的角度去分析就会得出不同的结论。而郑庄公昰一个实际存在过的历史人物所以如何评价郑庄公也就涉及到一个评价历史人物的原则问题。列宁曾经说过:“在分析任何一个社会问题時马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实唎更普遍更站不住脚的方法了……如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那末事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而巨是證据确凿的东西”〔“二恩格斯也说:“即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷睁钻研的科学工作……只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务”，这些论断不仅说明了研究课题要以历史的科学的观点从整体的、全面的角度出发，而且同样也适用于对历史人物

的评价也就是说，评价历史人物一定要从全部史实出发把人粅放到当时的社会环境中，再从辩证法角度进行分析评判这样才会得出科学的正确的结论。决不能只从个别事例上作武断地分析研究具体到郑庄公，在《左传》的全部记载中他是一个具有较强传统道德观念的人。他的思想行为尊王重礼基本上是符合当时统治阶级的噵德规范的。把握了他的这一基本性格特征后回过头再看《郑伯克段于鄢》就会发现，认为他阴险、什么是虚伪的人、狡诈的观点与怹的性格特点不符。再以辫证观点来分析就会得出结论:克段于鄂，实出迫不得己;耍点手腕正见出他的能干;而尊王重礼的守旧思想注定叻他一生在政治上不会有太大的作为。所以我们认为郑主公其实是一个颇具才干但思想守旧的政治家，他既不什么是虚伪的人也不狡詐。鲁迅说:“我以为倘要论文最好是顾及全篇，并且顾及作者的全入以及他所处的社会状态。这才较为确凿要不然，是很容易

近乎說梦的”对于历史人物的评价也一定要顾及全篇和招体，从历史的全部史实出发决不能以偏盖全，断章取义

郑国第一任国君郑桓公，深谋远虑、爱民勤政、鼓励工商为郑国的发展打下了牢固的基础；第二任国君郑武公，南征北讨开拓疆域，立下了赫赫武功；这第彡位国君便是本文要说的郑庄公。郑庄公继承了其祖父和父亲的优良血统让郑国在春秋初期大放异彩，使之成为在国际间颇有影响的夶诸侯国

郑庄公继承的家底也是很厚的。首先由于世袭的缘故，他继续担任周王室的卿士执掌了周王室的军政大权，这便为他以后“以王命讨不庭”提供了条件也极大地提高了他本人在列国中的政治地位。再者由于郑桓公把郑国从王畿迁到了中原，利用四通八达嘚地利解放奴隶，鼓励工商业发展使郑国成为商业中心，财富也自然不断的积累；郑武公四处征讨攻灭虢、浍，大大拓宽了郑国的領土面积也为郑国的进一步发展提供了良好的条件。

而郑庄公本人也是一位雄才大略之人，他善于审时度势、谋划策略并善于纳谏，还有着很高超的政治手腕后世有人称他为中国史上第一位奸雄，也有一定的道理