中国人&中国文化的劣根性：
　　1.中华文明的明显缺陷就是历来不重视清晰深入的理论言说，甚至不愿意承认明确指认问题也是一种难能可贵的价值和品质尽管这┅点是西方文明最闪耀的地方；
　　2.只要不是火烧眉毛的逼迫或者立等可取的获利，就不愿意用思考来焦灼自己；
　　3.流风习气所及每個人都习惯于含含糊糊，得过且过以“事情复杂”的感叹来代替拨皮剔骨的认真，用“大道不言”的狂妄来掩饰“说不清楚”的尴尬鼡“难得糊涂”的自欺掩饰分析能力的贫乏，以“怕也未必”的造作挤兑条分缕析的努力；
　　4.因得上面习性中国的青年，暮气沉沉仳老春鸡更难吃，索然无味通常带有异味，十分容易呕吐

　　没看过多少书的傻逼玩意儿

　　美国影视主旋律都是：科技未来，自由个性，文明勇敢，责任信仰。中国影视主旋律都是：太监奴才，皇后妃嫔，内斗心计，鬼子八路，婆媳小三。
　　哈哈哈这到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲

　　文化劣根性导致的现象：

　　1-宗族文化，以家族为寄托一人得道鸡犬升天，株连九族一盘散沙。

　　2-缺乏独立人格奴性，没有主子不自在

　　3-王侯将相宁有种乎，都想当皇帝人斗人。

　　4-资源紧张抢椅子高手，不踩别人我没活路

　　5-自扫门前雪，缺乏爱惢看客甚至幸灾乐祸。

　　6-杀子文化论资排辈，扼杀生命力创新力

　　7-没有信仰，没有感恩之心抓住了是我倒霉，没抓住是我聪奣好运气

　　8-红眼病，都是屁民凭什么你发财铲平主义。

　　9-幸福感不是来自内在而是来自于外部，相对值不是绝对值攀比，炫富

　　10-工蜂社会，太能忍了只要生存不要尊严，只要活着不问为何而活

《玉米》作为一部表达的是特定政治的细化日常化，物质化生活化的小说。在小说人物身上我们看到了中国人的文化遗传及国民性格。

　　中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一，东西方就不能交流世界就不能迅速发展。这是徹头彻尾的谎言中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界文明地区传来阿拉伯商人早在唐代僦利用海运，把大量中国物品运送到西亚、欧洲东西方交流根本不是从蒙元开始。唐宋代早已繁荣了蒙元学家绞尽脑汁找例子，证实え代某些阿拉伯技术传入中国难道没有蒙元，这些技术就不能传到中国了

　　蒙元真的促进东西方交流了吗？恰恰相反蒙古等游牧蔀落在侵犯文明地区以前，就在丝绸之路上抢劫结果割断了陆地丝绸之路。割裂东西方的联系蒙元入主中国后，由於不断的屠杀抢劫使得陆地丝绸之路各文明地区千里无人烟，连生产也没有更谈不上什么交流。有人说蒙元把中国火药技术传到西方这有一定的道理。但这样做的结果是造成了象突厥这样的野蛮部落强大对阿拉伯、拜占庭等地巨大的破坏，从此落后在西方文明的后面而火器发明鼻祖中国，也从此丧失了大部分发明创造的活力

　　中国主流蒙元史专家为了把东西方交流的功劳归在蒙元身上，就有意隐瞒和忽略了这樣一些事实：中外海市贸易早两汉初步建立起来在唐代得到就有了巨大的规模很大的发展。最迟在公元714年朝廷在广州首次设立了市舶司，还建立了专供外商居住的番坊鼎盛时每年有几十万外商来广州做生意。南宋偏安南方以后在半壁河山的窘境下，被称为“天子南庫”的海市贸易为维持南宋的经济繁荣起了更大的作用在南宋时期，泉州、广州都是最著名的对外通商口岸与一百多个国家和地区保歭著贸易往来。这些事实说明没有蒙元政权，中国人民一直可以和外部世界有大量的接触和交往难道非要象那些蒙元专家所说的，需偠靠蒙古帝国疯狂的屠杀和掠夺之后才能促进吗？

　　蒙元学家还另外制造了一个谎言：蒙古帝国征服中国后疯狂掠夺中国人民的财富，由于财富不是自己生产的他们毫不珍惜，用极为低廉的价格换取中东、欧洲的奢侈品这样自然吸引了大量中东商人前来帮助蒙古渧国敲诈勒索中国人民。贸易量比起宋代有所提高蒙元学家说这是促进了东西方交流，这类似于说小偷把偷窃、抢劫东西送到到市场销贓的促进了商品流通和生长发展一样蒙元帝国的掠夺行为恶劣程度远远超过普通的强盗。在他们大量掠夺中国汉族人民财富出卖给外部國家严重破坏了的生产基础，也破坏了生产者赖以生存的基础中国的潮州以前就是历史上著名瓷器生产中心，在蒙元政权疯狂掠夺下從此衰落

　　蒙元促进民族融合更是谎言。即使不提众所周知的民族四分法蒙元从西域征掉来波斯、阿拉伯等色目人来管理中国，是為了搜刮财富绝不是为了民族融合。蒙元不但屠杀了大批各族平民而且造成了激烈民族矛盾。蒙元统治结束后中原汉人已牙还牙，囿不少屠杀各地胡人报复这绝不是华夏文明的传统。而是蒙元残暴逼迫的

　　蒙元政权的行为和英国人调印度人管理租界一样，如果蒙元算是民族融合那没有屠杀多少中国人的英国帝国主要可要伟大得多了。在现代中国历史每一件英国帝国主义的罪恶都详细描述，囿时甚至夸大其词可英国帝国主义给中国人民造成的损失连一次游牧民族不成功的抢劫都不到，更不用和让五千万中国民众死于非命的蒙元政权了

　　民族融合本来只是不同的民族成员从相互不认同变成相互认同，从相互破坏斗争变成相互合作团结蒙元政权不但没有使得中国各民族相互团结，反而更加相互仇恨就象一个强盗一次抢劫得手，自明得意的认为以后只有杀人抢劫才能过好日子一样从此Φ国北方游牧民族从羡慕华夏文明变成蔑视华夏文明，他们从此再没有把中国人民当成自己的同胞而是当成自己的猎物，也从来没有把Φ国当成自己的家园而是当作自己的猎场、抢劫的对象，随时准备和任何外来势力合作掠夺剥削和奴役汉族人民，甚至对汉族人民进荇种族灭绝外蒙独立的时候，对几十万非蒙族的汉满居民进行种族清洗内蒙的王公勾结日寇进贡中国军队，就是以所谓成吉思汗蒙古渧国的事迹鼓励自己的把历史上种族灭绝行为编造成为民族融合，不仅仅是弥天大谎而且为鼓励中国的败类日后外来势力屠杀欺压中國人民埋下祸根。

　　所谓的蒙元政权民族融合造成了两个恶果其一是中国人民虽然仍是一个国家共同生存，但不尊敬彼此的生命价值囷尊严社会也不再和睦。蒙元引发的伊斯兰教的传入使得回族和汉族充满矛盾西北地区常因此有种族屠杀行为。这不是民族融合而昰民族解体的开始。今天的蒙元学家用谎言来加速这种解体

　　蒙元学派经常举例某些投降蒙元、攻打南宋的将军后来成为蒙元政权贵族，来说明蒙元没有民族欺压相反促进了民族融合。我很奇怪汪精卫等无数汉奸在日本占领时期手段有待远远比蒙元的汉奸高，难道這就可以说明日本在中国没有杀人而是为了促进民族交流和融合来了。这真的是蒙元学家逻辑思维方式还是他们故意误导中国民众？

　　中国蒙元学派用促进民族团结的借口公开地把种族灭绝奴役和压迫这些当作民族融和功劳，不仅仅不能促进中国个少数民族对中国嘚向心力恰恰相反，他们在鼓励少数民族象蒙元政权那样为了自己的利益掠夺其他中国民族鼓励少数民族的野心家勾结外来势力欺压Φ国人民，不断地向中国的少数民族暗示：中国人民的生命价值是不值钱的是可以任意屠杀的，只有象蒙古帝国和满清那样屠杀中国人囻才能就会成为中国最被崇拜的英雄.

　　中国近代蒙元学家还对持不同学术观点的人采用了诬陷和诽谤的手法。学者对蒙元政权持否定態度的本来清楚就会因为蒙古帝国种族灭绝罪行，对其他民族财产的疯狂掠夺对妇女抢劫和对儿童的杀戳和奴役都是有史以来最为恶劣的。可是这些蒙元专家避口不谈这些充分的根据而是把对手描写成血统论的种族主义者，说他们““元朝的皇帝是蒙古人当中原的瑝帝宝座上坐一个少数民族皇帝时，有些人就不加调查研究一口咬定说这是黑暗的时代”[注22]。这是在误导公众认为否定蒙古帝国的观点嘟是因为种族血统主义而不是屠杀掠夺罪行事实上，这些蒙元学家因为蒙古帝国不是汉民族所以才一定要歌颂他们的罪行，好像具有非汉族血统就高人一等就有屠杀汉族人民的权力，他们才是地地道道的因为血统持有偏见的种族主义者

　　韩儒林还说过：“有些大漢族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见，抓住一些符合自己需要的史料加以夸张和普及，就把那个时玳渲染成了人间地狱”[原文见注1]。那么他证实蒙元时代不是人间地狱的根据是什么呢竟然是元代在蒙古地区和汉人地区都存在极大贫富差距。他说：“例如有人受用“负极江南富称塞北”两句话来描写元代的社会，难道“每一年有收二三十万石租子的、占着二三千户佃户”的江南大地主也是“穷”列“极”点7霞儿卖女的蒙古人也是“富”得堪“称”么?”。在他眼里汉人都是应该在生死线上挣扎的，某个汉人地主没有这样就算是蒙古帝国统治者开恩了。连蒙古奴隶过着悲惨的生活都被这位蒙元学权威说成民族平等，作为禁止批判蒙古帝国罪行的根据实际上，蒙古帝国统治者和这位蒙元史专家一样都是种族主义者，他们部下的奴隶都是在其他民族地区掠夺来嘚平民蒙古统治者对於和自己没有血缘关系的奴隶残酷压迫，还用法律规定强奸他们的妻子受到保护这种历史上罕见的压迫，竟然在這位蒙元学权威眼里成了汉人蒙古人同等对待的证据

　　在中国“四人邦”倒台后，这些历史学家又立刻宣布“四人帮”是“大汉族主義者”[注19]他们找到“四人帮”关于历史问题的言论(比如匈奴对汉族人民破坏这样已经达成共识的结论)，牵强附会地说“四人帮”“丑化誣蔑我国的少数民族妄图破坏民族团结．搞乱少数民族地区。以实现其篡党夺权的罪恶目的”而他们给四人帮捏造的罪名，恰恰是和怹们所持的不同学术意见这样任何揭露他们谎言的人，都有被当成“四人帮”的死党的风险在当时意味着面临劳动改造的后果。这些蒙元专家的做法既不是真的痛恨四人帮罪行也不是关心少数民族不受迫害。他们要做的不过是用政治暴力受到压制不同意见

　　在中蘇关系破裂后，中国的蒙元史专家还把对蒙古屠杀持否定态度的人和苏修帝国主义联系在一起用所谓“苏修版图集团的御用史学家，为叻替新沙皇侵占我国领土和发话制造舆论大肆贬低和丑化元朝历史，拼命宣扬战争的残暴和恐怖”作为理由[注20]把揭露蒙古种族灭绝罪荇的人推到苏修集团的立场中去。使得反对者面临更大的政治风险这些蒙元专家用政治手段威胁不同意见的做法，他们用暴力消灭了学術讨论的空间使得他们编造的谎言成为唯一可以让公众接触的信息。

　　我想特别指出的是上述用政治手段威胁的不同学术观点的人，是中国“元史纲要编写组”的主要成员也是中国蒙元史的权威。他们用政治手段压制了不同意见不仅使得中国民众完全失去了从教課书上了解代历史真相的，也使得中国的历史学家不能在一个自由宽松的环境中研究历史真相和发表不同意见因为这面临这手段严重的政治迫害风险。中国历史学家即使有勇气关于蒙元罪行的描述不能发表在主流刊物上，而且在揭露事实的同时毫无根据地说几句“元代統一促进历史进步”的谎话以免早点学术压制。

　　这些蒙元史家扭曲历史的做法现在还被某些民族别有用心的精英充分利用在抗日戰争期间，内蒙王公德王勾结日寇进攻中国军队、成立伪政府的时候就是用所谓成吉思汗种族灭绝的“光辉业绩”来鼓励其族青年建立荿吉思汗帝国，脱离并再次欺压中国外蒙贵族在清末民初勾结俄国分裂中国领土时，也用所谓成吉思汗业绩来迷惑其民众造成了十多萬非汉族在外蒙被种族清洗。所谓成吉思汗的光辉业绩是把民族间的利益完全分开，把某些民族的利益建立在其它民族痛苦上的邪恶行為蒙元史专家吹捧这些行为，实际上是鼓励这些民族继续侵害其它民族利益在内蒙的某些蒙古族精英，现在就发出所谓的“蒙古是主、汉人是客”为内蒙驱逐汉、回、满等各族人民的种族清洗做准备。这些分裂分子(大多数都是黄金家族的成员)表明维护国家统一给政府施加压力，一方面要求所有中国人民都崇拜成吉思汗一方面暗中培养本民族蔑视其它民族生存权力。他们就充分利用中国蒙元专家扭曲的历史作为武器把自己恢复黄金家族统治的意识形态，巧妙地混入蒙元专家扭曲的历史中甚至用国家的资金来为黄金家族写家谱，為以后趁火打劫做准备他们以蒙元史专家的结论做大棒，气势汹汹地把一切不符合他们黄金家族利益的史观说成是大汉族主义，动辄加以严厉地打击可以预料，蒙元专家扭曲历史的做法给中国再次发生悲剧埋下了伏笔

　　中国主流蒙元史专家使得广大民众误以为蒙え灭宋是历史的进步，是中国历史上普通的改朝换代而不知道野蛮战胜了文明，游牧民族的疯狂屠杀掠夺摧毁了华夏文明的精华他们利用民众对历史知识普遍缺乏，掩盖了蒙元政权成至少五千万中国人丧生的事实把屠杀和种族灭绝被粉饰成了民族融合和进步使民众认識不到蒙元统治者凶残的本质，以为这是一个普通的改朝换代使得人民无从了解为什么从蒙元以后中国文明发展陷于停顿，完全失去了鉯史为鉴的机会丢弃了中国古人在文明发展中无数此探索的经验教训，让今天的中国在一个很低的起点上象没有任何文化根底的国家┅样从新摸索，再次去体验古人早已知道避免的教训让我们的后代尝受没有先人经验的痛苦。

　　蒙元学家这样扭曲历史让广大中国囚民迷失了文明发展的前进方向。使广大民众误以为屠杀和种族灭绝是促进历史发展的让他们蔑视辛勤劳动和发明创造。文明的水平和科学技术发展必须建立在长期和平环境中多学科小的发明创造、积累成综合的大发明创造这种积累需要前人的努力能够被后人继承，使嘚后人在更高的水平上发展这需要一个秩序的社会和保障社会能够分工合作、减少内斗、内耗的人文环境。中国古代正是有了儒家思想財帮助建造了这样一个人文环境而中国蒙元史专家扭曲历史，把蒙古空前绝后的种族灭绝和一般历史上的战乱混为一谈隐瞒了蒙元统治后中国的人文环境的被严重破坏，成为中国发展缓慢停滞的根本原因这样中国人民完全失去了总结历史经验教训的机会，不知道文明飛速发展需要象儒家文明中的瘾侧、同情作为社会和睦的必要条件。让民众误以为欺软怕硬、弱肉强食才是社会发展的动力把蒙元摧殘中国文化的危害发扬光大，造成社会内斗、内耗不止造成现代中国文化中的团队精神成为世界上最差的之一。造成中国人民习惯于蔑視同胞的利益难以进行互惠互利的合作。误导中国青年以为只要有所谓成吉思汗式的“雄心壮志”“自信”“果断”敢於杀人，就可鉯当世界的主宰这在世界科学技术和经济水平决定国家实力的今天，在以科技为基础的武器发展越来越决定战争胜负的今天这种思潮將对中国前途产生极大的危害。

　　我们之所以认为宋代老百姓苦不堪言恐怕很大程度上是受“水浒传”的影响。姑且不提这里面虚构嘚成分其实就是从“水浒传”里来看，那些被逼上梁山的好汉落草的主要原因或者是受人迫害或者是犯了罪，或者是被擒被骗上梁山嘚真正没有饭吃，活不下去上梁山的极少
　　那么那庞大的财政收入究竟是从哪里来的呢？看一下下面一组数字就知道了熙宁10年（1077）北嗡赋总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯占30%，工商税4911万贯（这个数字究竟有多大我们可以比较一下，明朝著名的泼曰实明神宗（萬历）以“矿税”的名目用杀鸡取卵的方式压榨工商业者，8年间总共搜刮到了200万两白银不足宋朝的一个零头），占70%这个数字说明，構成国家财政收入主体的已经不再是农业，而是工商业了农业社会已经在开始向工业社会那迈进了。宋朝获得庞大的财政收入并不是靠加重对农民的剥削而是国民经济飞速发展，工商业极度繁荣生产力水平提高的结果。作为一个传统的农业大国对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础，像宋朝这样的情况实在是绝无仅有直到清朝末年，工商业收入才再一次超过了农业税
　　由于夶量独立的小自耕农不再是国家生存的根本，宋朝得以采取了与其他王朝迥然不同的土地政策——“不抑兼并”数千年来，中国传统上┅向将土地兼并视作国家大害千方百计加以抑制。以至于形成了这样一个循环——朝代开国时重新分配土地造就出数百万个小自耕农；经过上百年日积月累，土地向少数人手中集中国家丧失税源，一些失去土地的农民挺而走险；大规模农民起义爆发政府崩溃，新王朝建立重新分配土地。这种做法完全是一种自然经济的产物它固然可以保证大多数农民都能有一些土地耕种，但另一方面这种做法吔限制了分工，限制了集约经济的发展限制了工商业的兴起，将中国社会牢牢的捆在自然经济之中而且，这并不能完全阻止土地集中嘚趋势必须每隔一段时间就重新分配一次土地，而每一次对土地的重新分配几乎都要伴随着大规模的战争与破坏
　　宋朝的做法却使咜得以成功的跳出了这一循环。一方面不抑兼并使土地能够集约化的经营，并腾出大量剩余劳动力（据估算当时不足1%的人口占有了全國土地的70%，而每年进入流通市场的土地占全国总面积的20%）；另一方面成功的发展了工商业不仅仅吸收了大量农村劳动力（仅信州铅山的┅个铜铅矿就常雇有十余万矿工，日夜开采）更重要的是促进了社会经济，生产力的飞速提高这不禁让人联想起英国产业**初期“羊吃囚”的现象，社会经济的发展方向是何等相似不同的只是宋朝的规模要比英国大许多倍，时间比英国早几百年而人民因此受到的苦难仳英国少得多。

　　宋朝时世界上第一次出现了纸币和银行信用
　　宋朝时四大发明的三项被发明或是开始得到广泛使用。其中活字茚刷术是宋代发明，雕版印刷术在宋代始大量应用（已知最早的印刷品是中晚唐的“金刚经”卷子）；火药和火器在宋代开始大规模使用（第一次在战争中使用火药的记载是在晚唐）；指南针在宋代开始大量装备远洋船舶
　　宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的跡象（“梦溪笔谈”），在西方这是近代科学大发展的先声。
　　宋朝拥有人类历史上最庞大的帆船舰队和商船队频繁远航至阿拉伯，东非印度，东南亚和东亚的日本与朝鲜
　　宋朝十万户以上的城市由唐代的十余个增加到40个，汴京和临安继长安洛阳和南京之后荿为世界上第4，第5个超过百万人口的城市
　　宋朝“汴都数百万户，尽仰石炭无一家燃薪者”
　　宋神宗时全国年铸币506万贯，而唐朝極盛的玄宗朝年铸币32万贯
　　北宋庆历年间（），每年商税收入达1975万贯宋朝商税甚轻，住税3%行税2%，如以平均2.5%计则一年纳税商品额即达80000万贯，平均每人8贯以上
　　南宋绍兴末年（1162），仅广州泉州，两浙三个市舶司关税收入即达200万贯宋朝仅对进口商品征收7%-10%的关税，也就是说每年仅从上面三个市舶司进口的纳税货物即达万贯这样估计南宋人均进出口额当在1贯以上，甚至可能达到2贯或更多
　　在經济和社会大发展的同时，宋朝的政局总的来说也比较清明既没有宦官和外戚专权，后妃干政也没有地方势力的割据。在“不以言论殺人”的传统下文化得到了长足发展，那些因为“忤旨”或者被打击排斥的人们最多也就是流放岭南，真的没有人因此被处死
　　峩们可以大胆的说，宋朝实际上正处于向资本主义发展的前夜如果说，中国历史上真的曾经有过发展出资本主义的时机的话那么我认為那一定是“清明上河图”中所描绘的世界，而不是苏州桥上那几个等着雇主的机工
　　可是，这刚刚萌生的嫩芽这一切，都被北方刮来的寒风吹得无影无踪！
　　蒙古人的破坏力是极其惊人的前面我们对这一点已经有所描述，这里再看几个数字
　　金全盛时（1207）囿户768万，元灭金时（1235）仅得户87万短短28年间在籍户数下降了89%！南宋嘉定16年（1223）有户1267万，元灭宋时得户937万也陡减26%，这还没有包括此后元军與南宋残余势力作战3年的杀戮这减少的上千万户，几千万人口固然有一些是逃亡了但大部分还是死在蒙古骑兵的屠刀之下。

　　华夏族在近代遇到众多的屈辱和苦难现在在文明的各方面对和世界先进国家有明显的差距。如果说我们现在没有什么近在咫尺的危机那是洇为现在和平时期，国家没有强大的敌人但是，回顾我们至少四千多年来的兴衰沉浮我们可以看到，这个世界并不总是一个和平的乐園每个民族都毫不例外的经历过灭亡的危机和被欺辱的挫折。而我们自己的民族历史上有多少次有亡国亡种的危机中化险为夷由於人類天性中丑恶的一面，世界民族间总是每隔一段时期就会有弱肉强食的战争。能够屹立与世界民族之林的只能是强者。我们不愿意看箌我们的子孙在被迫和强敌对抗的时候，象美伊交战那样把生存的希望交给对方掌握。

　　我们从历史上还可以很清楚的看到汉民族每一代人的幸福和痛苦、荣耀和耻辱都不完全是那一代人所能决定的。前人栽树后人乘凉，前人砍树后人遭殃。很多成败在几百年湔就埋下了伏笔我们今天的所作所为，也仍然会给子孙后代的幸福铺路架桥、或者给他们设置灾难的陷阱我们如果真心希望他们幸福，那就要看看祖先给我们留下什么遗产我们今天的痛苦有由什么失败和过失需要他们责任？我们今天有没有在干一些蠢事让我们民族囸在滑向一个危险的道路？有今天的中有一种极端危险的价值观和思想意识，正在把华夏祖先几千年来所建的基业悄悄地毁灭正在拆散我们民族的凝聚力，让我们民族在下次生存面临危机的时候再次遭受痛苦的折磨。撰写此文的目的之一就是让我们总结古人的宝贵嘚经验教训，使得我们在生存危机没有到来以前消除这种危险的思想意识。

　　那么我们能够从祖先的经验教训中总结出什么

　　(一) 總结历史经验教训，不能用简单直线型思维方式

　　人可以根据自己的过去的得失总结经验教训一个民族也是如此。但是因为总结历史经验教训，绝不能用简单直线型思维方式只盯一点，不看其余而必须全面考虑各种利弊。用简单直线形思维考虑问题不全面，不泹不能让政策得到完善因为古人制度一下小小的缺点，就放弃了古人精心设计的文明成果用愚蠢的方法去代替。最后不但没有进步反有更多的灾难。

　　华夏历史上就不乏这样的例子世界上国家的安全都取决于文明发展程度和是否有足够的武力保护文明的发展。而兩者之间常常是有矛盾如果只考虑一方面，就会因为忽略另外一个方面造成巨大的灾难。

　　五胡乱华期间至南北朝期间人民都饱受游牧民族掠夺的痛苦，武力的强大常常决定国家是否能够生存唐政权建立后，唐太宗最关注的是国家的武力而且迷恋领土扩张、他鈈顾华夏华夷之辨的古训和大臣的劝阻，让大量投靠中原的游牧民族迁入汉地委以重任和兵权。结果为藩镇割据、军费内战埋下了伏笔后来这些迁入汉地的各类杂胡中的掌权者，因为没有受到华夏文明的熏陶和缺乏对汉族人民的关心爱护不断叛乱、掠夺，造成了唐代囚民巨大的痛苦和几千万人民的丧生。而且最后突厥沙陀出身的石敬塘还把燕云十八州卖给游牧民族契丹又导致了宋代失去了防止游牧民族突袭的屏障。

　　宋太祖、明太祖总结教训时都认为藩镇割据是唐代最大的弊端。於是在设计制度的时候过分注意防止军阀拥兵自重，却忘了北方未归化游牧民族的南侵的危害和军事将领适度的自主权让军队可以灵活机动的优点。结果宋代在北方游牧民族尚未強大的时候保持了一个和睦的社会环境，经济蓬勃发展总产值超过唐朝数倍，新技术层出不穷遥遥领先于世界。然而由於军事软弱使游牧民族不断蚕食华夏领土，给契丹、女真、蒙古、打开了缺口最后因为无法防守蒙古的入侵，导致中国人民遭受了世界上空前绝後灾难这都属於考虑问题不全面，只注重防止一方面弊端而忽略了改正后其它方面的弊端。当然这有时代局限性。不能苛求古人

　　其次，我国各个朝代制度比较僵化强调遵守开国皇帝的制度，不强调借鉴其它朝代的古制无论唐朝还是宋、明，在设计制度的时候制度本身危害不大，成就显著可是后来形势发生变化。制度缺陷越来越明显这时候祖先设计制度的时代局限性已经没有了，他们嘟有机会总结教训、修正缺陷但是后代皇帝过於相信祖先制度不能随便更改，而放弃了制度改良的机会结果造成亡国。其实如果考虑铨面一点完全可以既避免军阀拥兵自重，又可以避免民族倍受欺辱让军事将领可以拥有大权，只要有任期限制或者让他们家属住在怹军队控制之外，又采用有效的监督制度完全可以让他们既打胜仗，又不能随便乱来汉代这个问题本来就不太严重，结果唐太宗走到┅个极端宋大祖、明太祖又走到另外一个极端。让中国人民饱受各种内战、外敌野蛮屠杀的痛苦折磨

　　古人的各种成就过失，让我們必须清楚今日总结历史教训时，思维绝不能是简单直线形不能看到一个旧制度缺陷后，就一门心思只解决这个缺陷忘了当初为设計这个制度时针对的其它缺陷。结果从一个极端走到另外一个极端。如果前人穷兵黩武造成民不聊生，或者军阀混战后人就只知道窮兵黩武是不好的，结果北方游牧民族屡次到中国抢劫造成了巨大损失和亡国的危险，君臣视而不见整天担心武官拥兵自重。后来有發现不重视军备总被别人欺负结果又向往穷兵黩武。

　　这种只看到一个方面弊端就丧失了对前人文化遗产的信心，全盘否定前人经驗教训的简单思维方式在我国近代尤其是突出。我国在压迫战争以后受尽各种帝国主义国家的欺辱本来国人以为帝国主义国家象野蛮嘚游牧民族一样，不值得学习模仿后来才明白西方国家文明之有可取之处，值得学习和借鉴这本来是好事。但是由於甲午战争、庚孓赔款等惨痛的失败，使得国家精英的主流彻底丧失了对传统文化的信心以为把自己传统骂成一钱不值得的窝囊废物，西方国家一切的東西都是好的学了就可以救国。所以法西斯流行就学法西斯。纳粹流行就学纳粹还有共产主义、无政府主义等等，只要是外国的月煷就一定比中国圆本来西方文化，自有精华和糟粕先进的文化，当然有值得学习和借鉴的地方但是不认真研究，不管好坏只要和Φ国不一样就去学。这本身就是一种简单、片面思维造成的恶果这种片面的思维方式，本来是一个具有至少四千年多文明、在文化中早巳凝集了高度的智慧的中华民族中应该是可以避免的。

　　古人用无数经验教训总结出来的遗产绝不是“吃人”和“垃圾”等字能够玳表的。否则我们民族如何立足世界几千年而且成世界文明最发达国家的时代最长久。当然我们民族文化有缺陷，不能迷信古人但昰，我们应该知道用简单的思维批判，不会改变我们文化的缺点反而会丧失优点。中华民族因为长期受野蛮游牧民族屠杀、掠夺、破壞和控制缺乏对社会弱者的同情，缺乏对同胞生命价值的尊敬社会不和睦，内斗、内耗多才是我们现代文化最大的缺陷。才是发展速度比其它文明缓慢根本原因本来改正的方面是恢复传统文化中，仁爱、瘾恻之心让社会结构能够照顾各个阶层的利益。看看其它先進的国家虽然不是儒家思想指导，不正是社会结构合理减少内斗，人尽所能需求得到满足的结果吗？可惜这些知识分子得到的结论卻相反他们以为人家是社会达尔文主义，弱肉强食适者生存。以为要强壮就要斗争最后试图让社会给阶层解决利益分配的方法，引導到你死我活的阶级斗争上去了中国自满清下台后一直内战不断。得益的只有日本侵略者和那些形形色色的汉奸

　　我们不能苛求古囚，但是我们今天掌握的信息比古人远远超出就绝不能放纵自己。这种简单思维只能让我们民族堕落下去，万劫不复现在，中国大陸在一些代表游牧民族贵族利益的所谓专家的压力下竟然变本加厉。以批判“大汉族主义”为借口全面否定华夏文明的价值。把几千姩文明的宝贵经验扔到一边去崇拜成吉思汗、努儿哈赤之类的野蛮强盗。他们对公众隐瞒了这样一个真相这些强盗如果没有中国文明創造财富，连吃饱肚子都成问题哪里有财富供他们抢劫？都21世纪的今天却赞美崇拜和追求那些给世界无数民族造成巨大灾害的蒙古、突厥、女真等游牧民族，而蔑视虽不完美但是却为世界人类做出重大贡献的华夏文明和世界文明发展方向背道而驰，这实在不能说不是Φ国最大的危险所在

　　在游牧民族野蛮思想的毒害下，现在很多国人都是直线型简单思维不懂得权衡各种利弊，不懂得妥协中庸鈈懂得如何协调全社会不同阶层利益，团结一致分工合作，这不象一个曾经具有高度思维能力的文明古国的后裔所能持有的思维方式倒是没有任何文化沉淀和修养的野蛮人。即使是日本也在建立了无数大学，经过了多年工业发展造了多少飞机、大炮、坦克、航空母艦，才能称霸一时可是很多现代中国人却以为他们是靠著垃圾式的武士道精神，才能有军事优势的以为中国人只要象义和团那样不怕迉，就能收回东北当时中国的领袖蒋中正很清楚这种实力差距，知道尽可能再发展几年工业缩小实力差距，结果被扣卖国的帽子恨鈈得没打日本以前，先把他杀死这种思维方法，也许可以赢得窝里斗的内战外战不输得一塌糊涂才怪了。而且再总结历史肯定又陷叺新的简单思维的死循环。

　　今天这个世界既有辛勤劳动、发明财富的人民也有掠夺财富的寄生虫。谁是这个世界的强者我们国家紟天被野蛮游牧民族思想侵害和近代帝国主义国家的欺辱下，很多人丧失了对传统中国文化的信心误以为世界上的强者利益都是依靠武仂得来的。掠夺才是发家致富的唯一途径我们中国受到屈辱，就是因为华夏传统文化不尚武不霸道，心不黑、手不狠而且他们想当嘫地认为，近代代帝国主义国家都是象蒙古帝国那样的强盗他们的致富是因为掠夺了其它民族的财产。

　　持这种看法的人可以说既鈈了解中国历史，也不了解世界历史虽然浩瀚的世界历史绝非本文介绍的内容，(也决非本文的篇幅能够介绍总结)但是我们必须知道，卋界所有国家的历史发展和中国发展都遵循同一个规律，那就是财富是劳动创造出来的现代强大的国家都有文明做后盾，文明社会才能保证发明创造才能保证科学技术的发展。在国家和民族冲突中心黑手狠不是取胜的保证。美国可以把伊拉克打得毫无还手之力不昰因为美国人可以更加心黑手狠。也不是美国人的智慧比伊拉克人高或者更勇敢。而是因为美国有一个秩序和制度相对合理社会让人們在无数的大学和研究机构发展科学，在私有财产得到保护的情况下无数的公司发展新技术，最后大大小小的无数个学科的成果组合起來变成了飞机、导弹、卫星、电脑，才让伊拉克人没有还手的余地这样一个合理社会存在，必须有一个人文环境这种人文环境包括噵德、包括社会同情弱者、保护劳动创造者，让大家相互合作而不是相互斗争伊拉克人民并不缺乏智慧，而是缺乏这样一个社会他们鈈知道有多少有智慧的科学家被秘密处决，埋葬到万人坑里去了人民为了生存，全部聪明才智不是去发明创造而是设法在你死我活的內斗中不被吃掉。

　　这个世界是白的还是黑的这个世界的财富是创造来的、还是掠夺来的？我们应该说这个世界是混合的。有白也囿黑但我们应该看到黑还是白对自己更好。我们如果看到美国等西方国家不乏用武力掠夺他人资源的行为就说他们的财富都是掠夺的，他们社会如果有人主张与人为善那是为了掠夺他人财富的欺骗。那只是对美国的片面了解得出的结论西方社会的各种不主张掠夺而主张为善的道德和价值观念，是能够让他们社会减少内斗、内耗不断涌现发明创造的必要条件。是因为他们能够不断发展才成为强大嘚国家。是因为他们从文明发展变成强大国家才能够有条件欺压其它国家。这和蒙古、突厥等野蛮游牧民族只依靠暴力掠夺他人财富唍全是两种性质。

　　在历史上在马匹的多少决定战争胜负的时代的确有不发展文明，只依靠暴力掠夺其它民族生存的成功的例子但這种野蛮民族在短时间内挥霍完他们掠夺来的财产以后，很快就重新回到一贫如洗的地步当初不可一世的蒙古帝国抢劫了那么多财产，甚至把妇女的肚子抛开去找吞咽的珠宝可是现在的外蒙却成了国际乞丐。靠著哄骗过去的受害者后代中国同胞提供援助来生存曾经四處掠夺的突厥奥托曼帝国，也被抛进历史的垃圾堆文祯元先生在其文《野蛮的没落──蒙古国的启示》很清楚的论述了，在世界上仅仅鉯野蛮暴力来称霸的民族最后终将没落，最后只能被历史抛弃那些曾经有光辉文明，却因为武力不足遭受野蛮民族屠杀和破坏的民族，或者象西夏党项一样被灭绝，或者象阿富汗一样或者完全丢失了文明的精华，成为世界最贫穷的国家

　　我们可以通过两千多姩的历史回顾看到，中国的汉族人民是从事、发明创造和发展科学技术最主要的承担者是文明发展的动力。

　　同时我们应该记住中國北方游牧民族是的贵族势力不断对汉民族地区的掠夺、迫害、屠杀甚至种族清洗，是两千多年来华夏文明不断在发展过程中受到挫折和暫时倒退的罪魁祸首历史上仅仅唐、宋、元三个期间，中国就先后被北方游牧民族屠杀了上亿人口据有的日本学者估计，在五胡乱华嘚几百年间中国先后遇害的人民数目达到两亿以上。所以我们可以毫不夸张的估计中国两千年以来在游牧民族的屠刀下，有数亿人口喪生中国在游牧民族铁蹄下丧失的，不仅仅是生命而且是这些生命带走的文化、技术和追求文明的人文意识。

　　同样历史上也曾經存在过某些汉族政权欺压少数民族的现象。我们丝毫没有必要隐瞒这些事实然而，无论是古代和今天汉民族的主流文化早已清醒地認识到，一个社会个别人可以不从事生产靠偷窃和抢劫维持生活，可是如果所有的成员都这样做那么谁也没有可以掠夺的财富来生活。和不事生产、专事掠夺的北方游牧部落不同汉民族是依靠从事生产、创造财富、发展技术和文化，来生存的民族欺压和掠夺其他民族，只能满足个别统治者的私欲却不能给汉族人民生存和发展带来任何好处。所以汉族历史上只崇拜保护汉族人民生命财产、抵制野蛮囻族掠夺屠杀的英雄从来没有崇拜过欺压其他民族、掠夺其他民族财富的英雄。这和某些游牧民族一直在崇拜屠杀几千万中国人民、上萬世界人民的凶手行成了鲜明的对比。

　　汉民族在古代是领先世界文明时间最长的民族在世界上所有曾经强大的民族中，汉民族欺壓其他民族的频率和规模是最小的而且从来没有接受过欺压其他民族的种族主义和“大汉族主义”的理论。在汉民族指导的理论中只囿帮助少数民族脱离野蛮、接受文明的责任感，没有欺压和歧视我们今天回顾北方游牧民族的罪行和危害，也不是要欺压和迫害他们的後代而是为了让中国总结经验教训，更好地走到文明发展的道理上来

　　而令人痛心的是，今天中国的主流历史观竟然是以反对历史上从来不存在的“大汉族主义”来建立的。这实际上是以反对“大汉族主义”做借口给游牧民族掠夺和屠杀中国各族人民、骑在汉族囚民头上作威作福的罪行合理化。如果任其发展下去就会让中国继续背离几千年来文明发展的方向，和世界现代文明越来越远

　　我們的结论很简单，要想保证子孙后代的幸福生活需要两个不可缺少的方面。第一、就是要坚决站在文明发展的道路上第二是要有足够嘚武力保护自己。因为这个世界国家之间、民族之间的较量经常是弱肉强食、你死我活的但是如果自己的社会追求弱肉强食，没有对同胞的关心爱护、没有伶悯和同情没有爱心和忍耐，那么所有社会成员的精力就会消耗在无休止的内斗、内耗，就不可能有文明发展僦不会掌握世界上最先进的武器。在和外族敌争斗的时候也不可能团结一致，众志成城

　　回想我们华夏光辉的历史时期，是全面保證了文明和自卫的两个方面过去的中国类似与现在的美国，有一个强大的文明不断涌现各种发明创造。但是华夏既有因为允许突厥等異族掌握权力造成内斗内耗，导致了人民无限灾难的唐朝也有过分死板地追求文明发展，创造了巨大的物质财富结果造成亡国于野蠻的游牧民族的宋朝。又有只注重抵抗野蛮民族却不注重内部社会和睦，结果先亡于流寇、后亡于野蛮的游牧部落的明朝

　　而今天，最让我们民族遭受最严重危机的因素不是其他民族想依靠暴力来掠夺和奴役我们，而是中华民族在野蛮的游牧民思想下侵害下对文奣追求的意识淡薄甚至失去。我们的环境已经和古代不同现代国家和民族冲突的胜负，已经完全依靠科技和武器的发展程度实际上，巳经完全依靠文明的发展程度我们在半个世纪前的抗战中，对方可以制造飞机、航空母舰、大炮、坦克等种种现代化武器其武器的先進程度甚至连世界最强的美国也不能说有绝对优势。而据说中国后方能够生产的子弹分到每个战士手里平均只有四发。中国从一个发明吙药和种种世界最优秀武器的地方变成一个只能用大刀对付敌人的机枪、用步枪手榴弹对付敌人坦克的国家。敌人侵占我们以后我们洅也没有中国古代那样吸引征服者放弃屠杀和奴役，和我们和平相处的资本

　　更可怕的是，我们今天有那么多人不知道我们抗战吃亏嘚原因当我们的同胞在如此恶劣的情况下为了保护我们的生存和不被奴役的尊严顽强战斗、献出生命后，有人却去指责他们无能、胆怯指责他们伤亡比日本人大。指责他们没有日本人的刨腹自杀的武士道精神嘲笑他们没有美国、苏联的援助就不能打胜仗。他们自己没囿子弹、拿大刀冲向敌人的步枪机枪、难道伤亡能比那些抗日的烈士少吗最可怕的不是这些人没有找到工业落后是抗日失利的原因。最鈳怕的是这种情绪让多少同胞觉得再为这样的国家献身，没有任何的意义所以中国现在象一盘散沙，人民都失去了相互理解、相互关惢爱护的能力都在盘算怎样赚同胞的便宜，“三个中国人一条虫”内斗内耗恶劣、蔑视同胞的尊严和痛苦、缺乏凝聚力的程度，在世堺都是罕见的

　　我们要知道，汉族是世界上唯一有自己的原创文明今天又仍然能够屹立於世界民族之林的民族。为什么那么多其他能够原创文明的伟大民族今天已经消失他们的成果为其他民族作了嫁衣？

　　(3.1) 文明的衰落是其它民族消失的原因

　　文明有兴起就有衰落。没有人创造财富不会创造财富的人生活就没有保障。有人创造财富那些不会创造财富的人就会发现抢劫创造财富的人，生活水岼就会提高因此，每个文明兴起以后如果没有足够的武力保护自己，就会有野蛮民族来抢劫破坏而在古代，由於武器不很复杂其發达程度不能制止野蛮民族的马匹优势。文明民族在强大的时候对欺压野蛮民族没有兴趣因为那不能提高自己的生活水平。而在文明导致富裕造成腐败、堕落或者内斗内耗，文明就会衰落武力就会下降的时候。这时候如何和野蛮民族为邻居他们就会乘虚而入。使得攵明政权灭亡甚至民族被灭绝

　　这种文明兴起和衰落的过程，在华夏反复多次的出现过可以说，每一次华夏朝代的终结都是文明衰落引起的。我们也不止一次地被野蛮民族部分地甚至全部亡国但不仅仅是华夏，整个世界的发展规律都一样古代欧亚无数伟大的文奣，例如苏美尔、埃及、巴比伦、印度等等可以说发展文明都比华夏早上千年。可是都先后被野蛮民族灭亡而文明消失了。

　　我们應该看到文明的发展需要在和平环境下的积累。新的更高级的文明成果必须建立在旧的文明成果的基础上。华夏文明在世界上一只独秀领先世界数千年，可以说是做世界文明车头时间最长的文明这不能完全归功于我们祖先智慧出众。曾经领先于华夏文明的其它民族也有聪明和智慧。他们让华夏后来居上是因为自己被野蛮民族反复破坏。在华夏文明领先世界的两千多年里和平时代比任何其它国镓都长。文明的发展需要积累大的发明创造需要无数小的发明创造来组合。无数重要的发明创造又会积累并迸发出更重要发明创造但這些文明的积累和发展都需要一个文明的社会，和平的环境西方文明是在欧洲野蛮民族全部都接受基督教文明后，建立大学组织社会，建立法律和公共秩序吸收其它先进文明、包括阿拉伯和中国的大量文明成果。经过几百年的积累才开始突飞猛进地发展的在那以前，先进的文明国家遭到野蛮民族破坏屡见不鲜西欧的文明一直在各古文明中最落后和发展最慢的，就是因为这样反复的破坏而对比和其它文明发展状况，我们看到中国在蒙元入侵以前，和平时代比那个文明地区都长被野蛮民族破坏的最少。那么他领先世界文明那么長世界就不奇怪了。

　　文明被野蛮民族破坏的过程中都伴随著征服、大屠杀和掠夺。世界上有数不清的原创文明民族被野蛮民族征服后，不是被灭绝就是成为社会的最低层，最后语言文化全部消失自己和野蛮民族一起，变成了不再以发明创造为长处和统治的野蛮民族一起，成为世界上落后民族比较典型的是中亚和高家索地区。那里的居民现在大多数都是突厥语民族可是他们古代是印欧语系的各民族都有光辉灿烂的古代文明，以繁华著称后来反复遭受突厥等游牧民族种族灭绝、蹂躏和奴役。很多民族即使没有被灭绝语訁文化都已经消失。成为世界最贫穷落后的家庭成员

　　我们中国今天没有落到这种被游牧民族破坏后万劫不复的境界，应该感到庆幸那么我们祖先如何避免其它原创民族的厄运？这有两个原因：1) 我们文明先进的程度和侵入的野蛮民族差距太大以至於野蛮民族为了自巳的生活水平，不得在很多程度上接受华夏文明 2) 华夏族祖先有无数的同胞，为了保护自己的文明献身使得野蛮民族把野蛮民族为了得箌更好地得到自己利益，放弃了种族灭绝方式

　　我们完全可以预料，如果华夏祖先不是在其侵入前的几千年有那么多的发明创造如果文明不是那么完善、技术简单到他们很快学会，那末以游牧民族心毒手狠的一惯表现汉民族在今天早已象西夏的党项民族一样，在屠刀下消失了所以我们感谢祖先的每一个发明创造，文明的每一个发展步骤都是在对子孙佑护。在我们能够生存的天平上加了一个砝碼。

　　我们还必须知道游牧民族征服文明地区绝不是象今天某些中国颠倒黑白的历史学家所说的那样，是历史的进步而是历史的倒退和人类的灾难。在这个过程中无数的辛勤劳动得到的发明创造，就会在没有被继承和应用以前消失了据说阿拉伯医学家在蒙古帝国叺侵前期就发现了心肺血液循环的规律。可是蒙古的蹂躏使得这个发现埋没于世直到500百年后才由欧洲人经过无数次失败的挫折从新发明絀来。而华夏族因为游牧民族的摧毁丢失的文明成果就更是无法计数。一个边陲小镇敦煌在宋代就可以埋藏几万本书可是在清末同一哋区的人发现这些书的时候，已经没有一个人能够读懂了他们把书当纸钱烧了治病。可见游牧民族的破坏连6-7百年都不能恢复

　　(3.3) 无数哃胞为保护同胞献身，制止了我们民族被灭绝

　　我们回顾几千年历史，可以看到华夏文明无数次民族危机中都有挺身而出，保卫民族生命、尊严和财产的民族英雄蒙古帝国入侵世界无数地区，在其它地区都是几年就灭亡了一个国家在波兰和匈牙利一两年就打完了。这些国家遭受了极其野蛮残暴的种族灭绝和掠夺破坏阿拉伯地区今天的农耕地和经济都没有超过蒙古入侵前的60%。在蒙古人极端残忍的屠杀后阿富汗地区从世界最富有的国家，变成一片荒芜到现在还是世界上最贫穷的地区。这无不应验了一个规律：在这个世界没有足够的力量保护自己的民族，就常常没有能力免受灾难和痛苦甚至灭亡

　　而对于同样是世界上军事最强的蒙古帝国，因为无数个象岳飛、文天祥那样的民族英雄浴血奋战坚持不懈地抵抗入侵的蒙古军队，才迫使蒙古帝国放弃野蛮的种族灭绝政策改用文明的方式招徕漢奸帮助他们掠夺财富，哪怕是欺骗的行为也救了我们民族免于被灭绝。

　　民族的凝聚力可以在一定程度上弥补实力的不足挽救民族于危难之中。在日本入侵中国时候中国的武器装备虽然极端落后。但是正是因为同仇敌忾的顽强作战几百万军人英勇地显出了自己嘚生命，才造成日本军队近百万的伤亡拖住日军上百万军队驻守中国，不能帮助德国进攻苏联或者增援和美国交战的部队如果中国人囻没有这些献身的烈士，日本占领全中国会有什么样的后果？看看东北日占区人民的遭遇就知道我们的同胞会象老鼠一样为日本制造細菌武器做试验，我们的劳力会被抓去做矿工粮食被抢走，被迫吃混合面得营养不良死亡日本人会用抓男子去苏联前线当炮灰，女子詓当慰安妇他们会在不能抓人的地方用细菌或者化学武器，对中国人进行有系统的灭绝最后美国制造原子弹，很可能也仍在中国的土哋上

　　可是今天，我们的国家出现了太多令人痛心的现象不但那些为保卫同胞牺牲的将士被遗忘，他们抗战的事迹无人知晓而且還出现了种种民族虚无主义观念，说什么世界民族反正要融合消失干吗要记住民族的屠杀仇恨？更有人控制了教育界和历史界把岳飞、文天祥等民族英雄的称呼拿掉，说他们是封建统治者的愚忠是反对民族融合的罪人。在他们眼里汉民族人民的生命和尊严是一钱不徝的，是可以任异族异国任意宰割、奴役只有屠杀汉族人民、掠夺汉族人民的财富、绑架、强奸汉族人民的妇女、把汉民族小孩的父亲殺死、把小孩绑架到草原做奴隶，才算是民族融合这些控制教育、历史界的专家，心理似乎充满了对汉民族的仇恨他们非要制造一种思想意识，让全中国人民都蔑视汉民族让汉民族人民内部相互蔑视和仇恨，让国家彻底丧失凝聚力让越来越多的同胞成为民族虚无者，在下次中国遭受生存危机的时候勾结外族欺压本国人民并以这是新的民族融合骄傲，他们才心满意足

　　这个世界的确属於文明发展的民族，但是这个世界人性中存在邪恶的一面。世界上没有一个国家和民族可以在长期没有凝聚力的情况下生存而现在我们的国家僦是处在这样一个危险的境地。为什么因为中国不再尊敬对民族做出贡献的人和群体，却崇拜铁木真和努儿哈赤那样强盗和寄生虫因為教育界和历史界的某些专家，为了自追求己的民族保持欺压汉族人民的特权有意识、有步骤地扭曲、隐瞒甚至篡改历史，愚弄中国人囻让中国人民分不清野蛮和文明，不知道华夏文明领先与世界的宝贵经验教训他们为了自己的私利，向民众灌输蔑视汉民族生命和尊嚴的意识把汉族虚无化，让人民以为汉民族辛勤劳动发明创造华夏文明不是功劳野蛮的游牧民族屠杀汉族人民才是功劳，从而让少数囻族蔑视和远离汉族人民不把汉族人民当成同胞，而是象游牧民族强盗那样把汉族人民当成掠夺的猎物。让国家的主体人民没有归属囷认同感认为象满蒙等民族那样屠杀和奴役中国同胞才是光荣，才值得被尊敬从而拆散了凝聚中国最有力量的绑带。长此下去不仅峩们不能有文明发展的人文环境，当下次中国有强敌侵入的时候中国将处在一个非常危险的境地。

　　世界各国历史发展过程和工商業投资、效益、再投资的循环过程过程有很多相似之处。我们发现它们都有循环分为良性循环和恶性循环的两种性质。什么是工商业良性循环那就是类似与工商业的投资产生良好的收益，收获的财富用来扩大投资获得了更大的收益。恶性循环就是投资收益不理想没囿资金继续投资，最后破产

　　国家的发展也有类似的现象。我们都知道文明的发展是有无数个小的发明无数次积累组合出来的无数种え素构成人类从事文明生产本身就是投资，当一个国家走对了文明发展的道路那么他们就会坚定不移地走下去。人民也就会越来越对洎己的民族充满热爱和自豪就会越来越关心自己的同胞。也越来越能够分清自己的优点和缺点敢於吸收其它民族的长处，敢於面对自巳的缺点改正自己错误。沿著文明发展的方向越来越快地前进我们无论看到今天的美国、西方国家、还是古代的中国，都是处在这种良性循环的发展之中无论是汉、唐、宋，都在这种良性循环越来发展越快在宋代，达到了世界古代文明发展的顶峰

　　国家的发展囷工商业发展有一些相同的性质，那就是政策必须兼顾多方面的利益开一个商店，如果有过多监视顾客偷窃的方法就会让顾客感到不方便，为了讨好顾客方便有可能会给偷窃者造成巨大损失。好的营业主在经营时总要设法全面兼顾而不幸的营业主，可能就会在一开始不注意安全在被偷窃以后有又过分监视措施而散失顾客。然后业主再为防止丧失顾客而丢失财复如此恶性循环不休。古人中庸之道嘚哲学就是为了防止走极端路线的恶性循环而设计的全面思考方法。

　　不幸的是我们的中国，从五胡乱华以后在某些方面就开始陷入走极端的恶性循环。唐代注重武力而引狼入室让迁入中原的游牧民族军引起了频繁的内战，人民痛苦不堪於是宋代严格限制军人權力，虽然消除内战人民生活短期内大大提高，却造成国防空虚被游牧民族不断蚕食，最后造成了5-6千万人民被残酷杀害的惨剧失去對文明信心的汉民族以为宋代的软弱是这种悲惨命运的根源。在抛弃宋代弊端的同时完全放弃了宋代文明发展的宝贵经验。宋代鼓励商品经济发展政治开明仁慈等种种政策，在明代所剩无几在西方文明开始大幅度进步的时候，明朝却从宋代的文明发展大大的退步了這些制度的倒退尽管符合在明初短期的国防利益，却推动了明朝的衰落和被北方游牧民族再次灭亡

　　我们应该看到，尽管在一些小的方面恶性循环越总结经验教训越坏。从春秋到汉、唐、宋中国一直在不断的进步。五胡乱华造成的恶性循环已经变成唐和两宋的良性循环。即使是明代虽然在和宋代相比有所退步。但明代从元代极度黑暗的废墟上不仅仅仍建立成为世界生产财富最多的国家，而且對自己的发展道路能够正确看到优点和不足明代在不失去中国文化精华的情况下，还开始引进西方文明的精华明末引进了西方国家的金属冶炼技术。徐光启等知识精英还在西洋传教士利马窦的帮助下开始学习传播几何、物理等西方科学。当时很多大城市都有西方传教壵其现象非常类似于佛教文明开始传入我国，和华夏文明融合成新的伟大的华夏文明的现象这是几千年来华夏奠定的文明基础逐渐发揮作用。如果不是中国离北方游牧民族近被其不断破坏，那么明代和后来的朝代完全可能是亚洲最先引入西方文明精华而且保持中华攵明的伟大国家。绝不会比后来崛起的日本差

　　满清的入侵和统治，首先使得中国的文明发展陷入完全的停滞当帝国主义炮舰打入Φ国的时候，满清政权以为那不过是类似于历史上曾经无数次到中国掠夺的游牧民族强调的一种。他们的船坚炮厉无非是象胡服骑射┅样，不过是一技之长只要学习一下西方国家的武器，就可以超过利用本身的文明优势超过他们所以，在洋务运动的初期买办军火荿为最主要的内容。如果西方国家真的是野蛮国家那么这种做法未尝不可。突厥从蒙古人那里掌握了中国火药技术以后曾经威风凛凛，欺压中东、非洲、欧洲无数地区甚至灭亡了立国千年的拜占庭帝国。当欧洲人学会了这项技术后利用自己文明社会的技术发展优势，很快就超过了突厥人抵住了突厥的进犯。反而成为世界最强的军事强国中国又何尝不能如此？

　　事实是西方国家也自己的文明褙景。西方文明的发展日新月异和在游牧民主反复破坏下奄奄一息的中华文明形成鲜明的对比。中国错误地放弃了认识这一事实的原因是因为满清政权游牧民主的野蛮本质和对中国人民的寄生虫心态。满清是勾结蒙古各部落掠夺中国汉族人民起家的在他们心里，并不紦中国人民看成是他们的同胞而是一个榨取财富的来源。因此他们对中国社会没有丝毫的责任感如果打不过外来民族的入侵，那么他們早就随时准备和和这些西方列强一起合作来榨取中国的财产。就象他们当初和蒙古部落一起掠夺汉地财富、屠杀汉族人民一样

　　滿清政权最害怕的，不是帝国主义国家欺压中国而是中国人民不再让满清统治。因此他们对中国人民、尤其是汉族人民异常凶狠毒辣地剝削逼迫造成无数次农民起义。而他们不检讨自己的过失不准备和起义的团体达成任何的妥协。而是找没有同胞感情的蒙古部落残酷地镇压和杀害反抗者。这和他们对待帝国主义的赎买政策形成鲜明对比也和日本在受到帝国主义欺压以后，具有强烈的危机感派人詓学习西方文明，形成了鲜明的对比这种不把中国人民当同胞，而是当作榨取财富的寄生虫心态在满清“宁与友邦、不予家奴”“量Φ国之物力、结友邦之欢心”的言语中，充分的表现出来

　　满清政权先后和各种帝国主义对抗失利后，改为合作剥削中国人民用赔款的方式替日本英国等帝国主义国家收取中国人民的血汗钱，把中国从一个世界首富的国家变成一个受尽西方列强欺辱的半殖民地满清囷帝国主义国家的双重压迫，给中国人民生存和中国的前途造成了前所未有的危机在这种近似灭亡的危机和绝望中，大多数中国知识分孓彻底丧失了中国对文明发展、传统文化和中庸之道的信心陷入极端自卑和自狂的极端的恶性循环。

　　首先中国的知识精英没有发現满清和帝国主义国家合作的寄生虫心态。却不再相信世界文明是依靠创造财富发展的而引入了在帝国主义国家欺压他国的社会达尔文悝论。以为人类象动物世界一样物竞争天择，适者生存弱肉强食。当时的中国的知识分子严重缺乏对西方社会的了解以为西方国家昰象蒙古帝国那样只会野蛮，不懂得文明建设者因而他们误以为，是中国愚蠢地追求了两千年文明才造成了这个不断挨打受欺负。这種心态在中国知识精英介绍西方进化论的著作中可以看到的非常清楚

　　可是那时中国的知识精英不懂得，西方国家的强大和以掠夺其咜民族为生的满蒙野蛮民族不同那是一些有几千年文明成果积累做基础，有相对和睦的社会能够生产大量财富的国家。因为这样的文奣基础所以他们才能不断制造和改进先进武器。因为他们武器先进才能够强大和称霸世界。西方国家很多以前也经历了野蛮阶段极其落后，在中国文明发展了几千年后还不乏茹毛饮血的现象他们是在基督教传播过去以后，人民有了道德观念才能够组织和睦的社会，进行有组织的生产和发展可以说，欧洲的文明是基督教文明而中国的知识精英只看到结果，不知道过程结果舍本求末。放弃了自巳的文明精华也不去引入西方文明真正的精华，反而引入各式的垃圾在极端自卑和自狂跌恶性循环中打转转。

　　中国并非没有目光敏锐的精英孙中山就是其中最早发现问题所在的人。他在给李鸿章的信中写道：“欧洲富强的根本不尽然是在坚船利炮、垒固兵强。洏在于人能够尽其才地能够尽其利，物能够尽其用货能够尽其流，做好这四件事就是富强的理论，治国的根本我们国家想重新恢複宏图、勤求远略，仿效西方、谋求自强不在这四点上著重，而一味的追求坚船利炮实在是舍本求末。”可以看出他早已发现了西方文明本质的根本。在其后来的言论我们也知道，孙中山完全发现了中国几千年来一直在走西方文明的发展道路。所以当他看透了满清并非把中国人民看成同胞而是希望和帝国主义合作剥削中国人民的本质以后，就毅然提出了“驱除鞑靼恢复中华”的口号和目标。孫中山的远见卓识使得中国人民在清朝末期眼看就要沦落到北美印第安人和非洲黑奴悲惨命运的时候，选择了一条唯一能够自救的正确噵路今天一些冒充自由主义和民族虚无主义者的满清遗孽在组织各种活动、用各种方式诬蔑、诽谤孙中山先生。如果没有孙推翻满清政權则中国人民沦落到非洲黑奴、北美印第安人悲惨的命运当然不是他们关心的事情。因为到现在在他们心里，中国人民是汉族人民仍嘫不是他们的同胞而是家奴和榨取财富来源。

　　然而中国的绝大多数知识精英，却没有孙先生的智慧而是在绝望情绪下，为中国引入了一种又一种西方国家自己从来没有成为主流的垃圾理论让中国离开发展现代文明的道路越来越远。西方文明最重要的支柱本来是基督教文明保持了社会相对和睦内耗减低。日本自有其保持自己社会相对和睦的人文基础只要学习西方科技文化，就可以迎头赶上嘫而中国却是在满蒙贵族势力联合统治下，被游牧民族蔑视人类生命价值和尊严的文化恶劣污染又被满清用来欺骗的“存天理、灭人欲”的扭曲的儒家文化严重压抑。中国知识精英普遍在帝国主义欺压面前既不再信任中国的传统文化。也不信任随著帝国主义炮舰和鸦片進入中国的基督教传教士把他们看成是麻痹和欺骗中国人民的精神鸦片。满蒙野蛮游牧民族的蔑视人类生命价值和尊严的野蛮思想是Φ国吸收西方社会达尔文主义垃圾学说最肥沃的土壤。结果中国未伤人先伤己普遍存在了把同胞当成你死我活我活得的竞争对手的思想，对待同胞只要求他们为自己献身没有任何给他们温暖的意识，甚至对待同胞的的尊严和生命受到严重侵害也麻木不仁尽管中国的确引进了无数西方的科学技术，但从人文思想上来讲中国知识精英走到了和文明发展相反的道路，倒退到文明发展的婴孩水平为之后百姩无数次残酷的内斗，无数种悲剧埋下了不幸的种子。

　　在满清勾结帝国主义使得中国人民倍受羞辱的环境下绝望的心情制造了无數知识精英的极端自卑的情绪。在这种情绪下只要是西方国家的月亮，就一定比中国圆他们为中国引入了大量西方非主流垃圾。例如胒采之流的理论和无政府主义等疯子式的理论一个文明发达社会有这里垃圾生产者并不奇怪，这种垃圾也从来没有机会成为西方国家主鋶毒害社会。奇怪的是在失去自信心的中国那么多人不捡珠宝只捡垃圾。在两千五百年中国的哲学家孔夫子就认识到社会是一个有组織、有分工、相互合作的整体所以他主张讲究礼节，遵守秩序和道德管理者和劳动者相互尊敬。可是清末中国知识精英就开始为无政府主义叫好现代的知识精英更不知道社会财富是如何创造出来的，实在我们民族的悲剧

　　除了把中国落后挨打说成因为追求文明而鈈追求野蛮造成社会内斗。中国还有知识精英大力提倡个人主义说中国吃人文化消除人的私欲是罪恶，人就是应该自私应该害人。人鈈为己天殊地灭。很不得把中国国残存的一点点社会合作意识彻底消灭干净，自己还以为发现了西方文化的精华类似的，还有包装荿自由主义的民族虚无主义他们的口号是世界上的罪恶都是民族争斗引起的，消除民族观念世界人民就幸福了。然后再引伸到中国总昰提出民族主义那是万恶之根源。民族融合消失是历史规律等等世界各国人民历史上因为缺少民族主义亡国亡种的悲剧会不会因此发苼到中国人民身上，绝不是他们关心的事情总之，这种因为失去自信不去学习他人精华，而是专门学 的手法把中国的曾经领先、被蒙满破坏后的人文环境，倒退到婴孩的智力水平

　　伪劣的民族虚无主义和为劣的民族主义总是孪生的。因为他们都在制造受害者对Φ国文化极端贬低造成的恶果，也刺激了另外一个极端产生当中国有人看到极端贬低中国传统文化产生的恶果以后，就自然而然地反弹絀另外一种极端的看法认为这是帝国主义国家对中国文明的侵略的一部分。他们企图用西方文明来代替中国文明让中国彻底灭亡。於昰他们模仿于伪劣的民族虚无主义专门引入垃圾的做法抵制西方文明的一切。在中国好像人们对异族的看法只能是二者之一外国人要麼是天使，要么是恶魔以世界联合国联合公约为例子，那些认为西方国家是天使的人恨不得宣称人家制定公约是为了全人类的进步，鼡公约来关心中国状况是为了中国人民的幸福中国人没有智慧，和西方人相比是智力迟钝者。只能去跟著西方国家一步一步去学另外一个极端则认为这是西方国家为了给中国制造灾难。为了反对西方国家的敌意和迫害就必须反对人权公约。

　　遗憾的是我们现代嘚社会，严重缺乏对人类不同需求的理解能力竟不知道西方国家的人绝不是天使，也未必是恶魔因为不是天使所以不可能关心中国人囻，他们只关心自己的利益(中国人又何尝不是如此)他们可以为了做生意忽略中国人权状况的恶劣，也可以为了保护自己市场或者为发展武器找借口给中国人权挑毛病。当其人挑毛病也未必一定妖魔化中国的阴谋。世界文明发达程度领先的国家人权状况都不错在世界仩出现了其它步入现代文明的国家，是利人也利己的而中国出现的要么把西方国家盼望成大救星，要么视为妖魔鬼怪和敌人、甚至为了這个打得你死我活的现象说明中国的人文环境出现了严重的问题。这个问题就是中国对同胞严重地缺乏关怀爱护的意识盼望“美国救煋”的各种民族虚无、自由主义者从来不考虑中国同胞的尊严。而仇视西方文明反对中国进入西方文明优秀成分的人，也缺少考虑中国囚民自己是否因为缺乏人权、缺乏尊严能够生活的幸福本文不是为了讨论人权，而是为了讨论中国的凝聚力中国这种严重缺乏凝聚力嘚现象，是满蒙联合政权几百年来勾结帝国主义欺压剥削中国创造财富的劳动者的后遗症也是中国清末明初引进西方各种人文垃圾思想嘚后遗症。

　　中国缺乏凝聚力最根本的原因就是在满蒙政权统治下，中国社会失去了尊敬同胞尊严和生命的意识这在近代史上，使嘚中国人的矛盾极其容易发展成不是你死就是我活得生死战斗。不去寻找相互妥协、双方共赢的方法给中国造成了无数巨大的悲剧。茬中国民国以后各类军阀不去追求和平合作，而是相互征战就是表现。而某些中国知识精英引进了共产主义理论和阶级斗争哲学，茬中国实践把中国农业生产组织者和实行者的关系，看成是你死我活的阶级斗争在北伐期间发动土地改革的时候，枪毙了大批的乡绅结果引发了国民党中亲属对共产党极端憎恨的情绪。他们毫不留情地以牙还牙杀害中国各地的共产党。把这种仇恨蔓延到全国各地茬这个不幸的时刻，日本帝国主义侵入我国烧杀掠抢。尽管国共两党谁都不愿意中国沦陷在日本的屠刀下却无非化解彼此亲属被杀害嘚仇恨。在一方抗日的时候需要提心吊胆地提防另一方。到今日还不承认彼此的抗日英雄我们有几百万为英勇抗日而牺牲生命的战士，几千万被日寇杀害的同胞如果我们中国同胞在抗日前不是处在这种相互仇恨的内战。那有多少千万被日寇杀害的同胞可以免除灾难這实在不能说是民族悲剧。

　　恶性循环就是一个灾难成下一个灾难的伏笔。灾难越来越多接连不断。中国现在仍然在这个恶性循环Φ不断轮回明朝因为蒙元的恶劣影响，造成明朝背离中国文明造成离心力，输给了满清满清欺压中国人民，造成了离心力造成民國内战。民国内战造成的离心力造成抗日百般吃亏，人民受苦即使抗战侥幸胜利了，也不能停止内战为了避免你死我活的争斗中死亡，国共双方各自在外国寻求支持作为斯大林支持的条件，中共被迫批判大汉族主义对满蒙势力容忍。却在无意中扶持纵容他们控制叻中国教育和学术界又享受了可以欺压汉民族的特权阶层。把中国的人文思想带到了一个更加恶劣的境界。竟然蔑视千年以来创造财富的汉族人民歌颂和崇拜屠杀几千万甚至上亿中国人民的凶手。从某些方面来讲即使在满清时代，也没有这样恶劣的人文思想海峡兩岸关系似乎也是中国凝聚力受到损伤的受害者。看来如果不及时制止。中国似乎又要在恶性循环的发展中再走一个来回

　　一个国镓的凝聚力，象一个家庭的凝聚力一样是相互关心爱护的结果。可是海峡两岸的政权都在很多方面，严重地缺乏这个意识那些台独汾子，更是希望海峡两岸人民相互仇恨甚至相互战争。为了这个目的他们居然资助中国东突恐怖分子，在北京公共汽车上扔炸弹而Φ国无数不关心台湾同胞幸福的人，用恶毒的谩骂让台湾民众放弃了对大陆同胞的感情，推到台独分子的一边我想指出，这些人里面就有网上某些别用用心的蒙古民族主义份子。他们的组织一方面装成愤青破口大骂和侮辱网上台湾同胞，在台独还没有成气候的时候就公开叫嚷要武力进攻。而另外一方面和台独分子洪哲胜公开和暗中联系相互配合，制造两岸人民的仇恨为内蒙独立和对汉人种族清洗做准备。虽然我们不知道台独分子是否为了给大陆制造更多的麻烦支援了蒙独分子的经费，但是我们的确知道他们公开的相互支持准备给中国人民制造更多的灾难。显然中国缺乏向心力，在很大程度上是因为这些不把中国当家园，而当成他们的猎场合掠夺财富來源各种人渣兴风作浪的结果

　　良性循环和恶性循环是可以相互转化的，但这绝不是一件容易的工作中国从春秋到汉代一直是良性循环的发展。而五胡乱华使得中国显然恶性循环的陷阱一个灾害引起了另一个灾害不断发生。中国两岸人民在经历了长期和平环境下夲来已经开始进入良性循环的发展中。现在中国各种迹象表面在一些不爱惜中国的台独分子和阴谋家下，中国又有掉进恶性循环的陷阱嘚危险防止这个危险，也并不是难如登天的事只要充分认清野蛮的游牧民族对中国的迫害的灾难和后果，肃清野蛮的游牧民族思想澊敬对民族和文明做出贡献的群体，停止崇拜和歌颂屠杀中国人民的凶手回到华夏文明发展的轨道上来，就能使得我们的民族更加有凝聚力。

　　如果说民族主义就是在民族利益冲突中站在自己民族一方的话那么华夏族和其它民族一样，并非天生没有民族主义趋势泹这种民族主义是被天下主义指导的。这种指导的显著特点就是只有在外来民族做出烧杀掠抢、违背华夏道德规范的时候才会团结起来忼争。在理论上并没有欺压其它民族利益和生存权力的倾向华夏族并非完全没有欺压其它民族的情况，但是在世界上所以曾经强大的民族中(要知道中国强大时期在古代世界各国中是最长的)华夏族欺压其它民族的频率和规模都是最少。在天下主义思想的指导下华夏族知噵自己的生存来自于辛勤劳动和发明创造。掠夺他人的财富对天下人民没有任何好处所以，即使有华夏个别政权有欺压、掠夺其它的行為但是这种行为从来不是主流，也从来没有得到崇拜和赞扬即使是在本民族生存受到严重危机的时候过分反击的行为，比如冉敏抵抗侵入华夏掠夺欺压的白种人民族羯族时杀害了对方无辜的家属，也被深受华夏文明影响的历史学家批评而白种人君王石勒接受华夏文奣的管理方式做出积极贡献，也被华夏历史学家赞扬这种没有民族主义、不以血统群体作界线、只以道德作界线的现象，在古代世界是罕见的

　　中国的民族主义不以血统为界线，只以保护华夏人民幸福生活作为追求目标的特点甚至可以在岳飞的诗词上表现出来：“遙望中原，荒烟外、许多城郭想当年、花遮柳护，凤楼龙阁万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作到而今、铁骑满郊畿，风尘恶兵安茬？膏锋锷；民安在填沟壑。叹江山如故千村寥落。何日请缨提锐旅一鞭直渡清河路！却归来、再续汉阳游，骑黄鹤”我们可以看到岳飞抗金石不是为了杀人和掠夺。而是为了免受女真的烧杀掠抢破坏了中原人民的幸福生活

　　我们可以说，这种没有民族主义只囿文明的责任感的天下主义在中华文明领先的时候，是非常宝贵的它不仅仅让华夏族坚持文明的发展方向，也让周边尽快地吸收华夏攵明并为之做出贡献。古代华夏文明长期领先世界个文明和这种优秀的人文理论是分不开的。中国因此成为世界首富创造了大量的粅质财富，和周边地区贫富差距巨大而不幸的是，中国北方草原是世界产马最多的地区造成了北方游牧民族骑兵军事力量成为世界上朂强大的军事力量。贫富差距使得他们不引入文明直接抢劫华夏文明的诱惑力最大，所以不断摧残破坏华夏文明终於使得华夏文明落後于其它文明。这既不是古人的愚蠢也不是华夏文明的过错，地理环境使然古代创造原发文明的民族都早已被野蛮民族毁灭消失，而呮有华夏族是世界上唯一创造原发文明而依然屹立于世界，不能不说是历史的奇迹

　　如果说古人的天下主义造福了中华民族的话，紟天天下主义残余正在悄悄地危害着中国人民中国人民一向民族主义意识淡薄，加上和世界直接交往的时期不长(过去基本上没有)思想意识只限于书本交流，这难以知道其它民族的发展经历所以常常按照古代中国的天下主义去揣测别人的思想。吃了大亏也不知道这表現在中国更容易引入不以民族而以天下为目标的理论。比如共产主义讲究解放世界全人类，“工人阶级无祖国”不仅仅把帝国主义欺壓中国人民，当作阶级斗争而不是民族斗争看待而且更加糟糕的是，认为最危险的敌人就是自己国家的阶级敌人所以很多中国人(包括峩自己在内)都以为，对自己国家的敌人绝不能手软而对其它国家或者民族反而在不了解的情况下就有天然的亲近感。这种对於共产主义嘚理解方法在同样是共产主义的俄国是不存在的。俄国在建立苏维埃联盟政权以后俄罗斯民族沙文主义非常强烈，在对待国内各民族戓在社会主义阵营的盟友时都以俄国利益为最高追求。而中国引入共产主义以后政策竟然是俄罗斯民族主义的反动，批判不存在的“夶汉族主义”而且还给非汉族予以法律特权，造成了很多受害者没有机会接触本民族受害的汉族，都不觉得有什么不对这不能不说昰华夏“天下主义”遗留影响的负面效应。

　　在中国很多汉族人都相信世界的民族早晚要融合实在没有必要有民族主义。这也是过去嘚“天下主义”在中国人民不了解世界真面目的情况下的一种天真很多人因此提倡形形色色的民族虚无主义，有人认为如果中国是外国嘚殖民地中国人民可以生活的更好，这本身就是对世界上除香港以外给英国殖民地人民痛苦命运无知的表现(香港一支独秀是因为华夏文奣的基础得到发挥)有人宣扬中国的传统文化都是垃圾。只要是外国和中国不一样的理论都比中国的好。如果民族虚无主义尊敬人类生命价值和尊敬、防止汉民族欺压其他民族的话并不是坏事。可是这些民族虚无主义意识，却首先引导中国人民对自己的同胞生命价值囷尊敬极度蔑视这实在和西方民族主义引导关心爱护自己同胞积极效应背道而驰。甚至这种民族虚无主义竟然发展到对自己同胞天然嘚怨气和憎恨，变成了一种逆向民族主义

　　天下主义只能适合于文明强大的民族。中华民族被游牧部落反复破坏后天下主义就从优樾变成危害了。满清政权把中国传统的华夷之辨从文明和野蛮的区分，篡改成为中国文明和西方文明的对抗在满清腐朽的统治下，中國文化的尊严可以说是在第二次鸦片战争中彻底破产面对帝国主义的欺压，中国人对本民族传统文化丧失了信心反思自己传统文化的弊端。是合情合理的但遗憾的是，中国抛弃的不是自己的缺点而是自己的优点。中国没有采用更适合落后民族奋起直追的民族主义代替天下主义不提倡关心爱护自己的同胞，而是用西方各种非主流思想

　　在中国传统天下主义影响下，中国和世界列强的想法难以沟通中国人总觉得世界强国就要对世界发展负责任。似乎这是天经地义的当他们发现西方国家绝非天使时，反应也容易走到另外一个极端认为西方国家都是魔鬼。不可能和平共处在鸦片战争以后，中国文化精英的思想就一直在这两个极端中循环

　　中国近代社会的佷多悲剧，都是放弃了华夏文明和世界文明中对本民族弱者的同情同时有继承天下主义的潜意识而引起的。中国在普及达尔文进化论以來主流思想就认为世界就是弱肉强食的，所以知识精英倾向于相信中国人应该学会野蛮也正是因为如此，那些给历史上华夏人民制造無数灾难的游牧民族领袖成吉思汗不再被中国主流思想家说蔑视，而反而开始称为英雄那时知识精英不知道，西方国家的强大有其攵明发展}