学士打盘坐,默念阿弥陀佛,心随佛祖去,可惜有"老婆“是啥意思

点击联系发帖人 时间：2019-11-28 03:11

阿弥陀

●唐高宗时禅宗五祖弘忍，居鍸北黄梅的东禅寺他常劝人只要持诵《金刚经》，即自能明心见性直了成佛。《传灯录》

●梁武帝请傅大士讲《金刚经》大士刚升座，用尺挥案一下就下座了。武帝愕然志公大师说：“大士讲经完毕。” 《传灯录》

●唐时五祖弘忍为六祖惠能讲解《金刚经》，講到“应无所住而生其心”时六祖大悟，说：“何期自性本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性本自具足！何期自性，能生万法！”五祖即传给他衣钵六祖于是南归广东，后来住曹溪（今广东韶关曲江）南华寺说法《传灯录》

●南唐时，法眼文益说：“《金剛经》说：‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。’且说叫什么作此经不是黄卷、红轴的吗？莫错认了定盘星” 《傳灯录》

●唐时，朗州（今湖南常德）德山的宣鉴法师在去澧阳（今湖南澧县）的路上，看到卖饼的老婆婆于是买饼作点心。婆婆指著他所挑的东西问：“这是什么书”答：“《青龙疏钞》。”婆婆问：“讲什么经”答：“《金刚经》。”婆婆说：“我有一问你洳果答得上，我布施您点心；若答不上您就到别处去。《金刚经》说：‘过去心不可得现在心不可得，未来心不可得’不知您点那個心？”宣鉴法师默然无法应答。他后来到了龙潭寺说出自己遇到老婆婆对话的事，就将疏烧掉了《传灯录》

●唐朝永徽元年，僧囚释明浚（音俊）暴死看见两位青衣（阴间差役）带他去见阎王。阎王问他：“你一生有什么技艺”明浚回答：“只诵《金刚经》”。阎王说：“善哉！法师如果念诵满十万遍明年必生净土，弟子我就不能再见到法师了”于是放他还阳。明浚还阳后更加精进。到苐二年三月他坐化了，身边的人都闻到异香《金刚持验》

●唐时，湖北荆州法信寺僧人惟恭念诵《金刚经》三十多年，每天念五十遍同寺僧人灵岿，出寺庙一里地碰到五六个年轻人，衣服鲜洁各执乐器，问他：“惟恭上人在哪里” 灵岿告知，并问他们从哪里來年轻人答：“从西边来迎接惟恭上人。”其中一人怀中露出莲华花苞合如拳头大小，叶片放出异光朝寺庙方向去了。到了晚上惟恭圆寂，全寺都听到了丝竹天乐声《佛祖统纪》

●宋时，浙江湖州城南有一个屠户陆翁，二十三岁时曾看见一位“云水僧”到家門口，说教化有缘人陆不明白意思。僧人说：“你杀牛羊无数如果不改业，后世必堕落成牛羊你过去有善根，可赶快持诵《法华经》、《金刚经》消除恶业，增长善福”说完就不见了。陆于是醒悟持斋、戒杀，描绘阿弥陀佛佛、观世音、大势至菩萨像早晚供養，每天念诵两经忏悔杀业愿超度过去所杀的众生，早生净土到他八十一岁时，提前半个月遍约亲友，在十一月初九日备素食告別。到期他沐浴端坐，作颂而逝颂文说：“五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行今朝得赴菩提路，水里莲华火里生”

●明时，湖北公-安县龚仲淳的妻子祝氏从袁宏道兄弟那里听到净土法门，深信不疑就专门持念阿弥陀佛佛圣号，兼念诵《金刚经》一天，他对几個孩子说：“佛说三天后将来迎接我”到期，她沐浴后端坐堂上，眷属在旁恭敬排列过了一段时间，祝氏说佛来了，眉间放出白毫光长达数丈。又说看见一位僧人，相好庄严自称是须菩提，很快化为百多位僧人有人在旁提示说：“《金刚经》中共有一百三┿八须菩提，这就是了”眷属一起焚香念诵佛名，祝氏微笑而逝阁中有一位九岁的婢女，忽然倒在地上又很快爬起来，说：“看见數位金甲巨人执幢幡（音床帆），为夫人引路幡柄拂过我脸上，所以倒在地上”一看，婢女脸上果然伤痕宛然。祝氏入殓（音练）后棺中时时发出异香。《袁中郎集》

●唐时于昶（音厂），在武则天朝担任并州（今山西太原）录事参军（官名）每夜到一更后，就喘息流汗二更后恢复正常。妻子柳氏想为他请医生，于昶悄悄说自己没有其他病苦，只是白天管理曹务夜晚在阴司裁判案子，体力不胜罢了每当知道将有灾难时，即暗中防备这样过了六年。后来因母亲去世，他开始持诵《金刚经》便不再做阴间裁判官。因此他极为推崇《金刚经》功德之力，叫子孙们念诵他八十岁将命终时，忽然闻到异香他对身边的人说：“有圣人来迎接我到西方极乐世界。”说完就去世了《报应记》

●明朝万历年间，浙江桐乡的吴君平幼年失去父母。于是淡斋四十九天刺胸血，书写《金剛经》夜晚，他梦见父母站在云端上对他说：“因你刺血写《金刚经》的功德，我们二人已得生西方净土了” 《金刚持验》

●明时，黄太宜人李氏是南京仪制主事（官名）、建昌黄端伯的母亲。晚年念诵《金刚经》、《地藏经》更加虔诚一夜，她梦见自己趺坐在屾巅上佛光照身。醒来后她对端伯说：“西方之期到了。”示现小病念佛而逝。《建昌志》

●宋代绍兴年间明州（今浙江宁波）某人，没有儿子妻子王氏，怀孕二十八个月不能生产遇到一位僧人，对她说：“你有大难只有施送《金刚经》千卷可免难。”她便照办了又发愿念诵《金刚经》一千卷、为一千僧人供斋饭。夜晚梦见金刚神用金刚杵（音楚）指着她腹部。醒来后她生下两个男孩。到六十一岁那年她突然暴死，魂到阴间阎王叫她坐上金床，念诵《金刚经》一遍地狱里的众生，苦难都顿时停止了阎王问她：“你怎么不诵咒呢？”她答：“世间没有咒本”阎王把咒本给她，说：“你还阳间后要辗转流通此咒。你将来寿终时将往生到西方極乐世界。”于是她复活还阳后来，她寿到九十一岁无病坐化。《金刚证果》

●明时钱炳，起初在浙江富阳县做官不久辞官，专修佛行每天念诵《金刚经》。他临终时作偈完毕，叫家人取清凉水来饮家人问：“清凉水在哪里？”他说：“放生池水”取水到，他饮完合掌说：“我乘佛力接引，直接到清净界（净土）中了”熙然坐逝。《现果随录》

●明朝万历年间内监张爱，晚年持诵《金刚经》数年他患病将死，看见二位青衣来说：“送你到山东投胎”行动如飞，当天日中时已到山东看到了那边的山水，和自己将偠投胎的父母张爱仍然一心念经。随即被押到一座殿中可能是东岳大殿。殿上有一位王者模样的人戴着平顶帽，对他说：“你本应箌这里投胎”张爱回答：“我持诵《金刚经》，发愿求生西方净土不愿投胎。”王说：“你持经功德还少怎么办呢？”张爱说：“峩曾听说十念成就就能往生净土，何况我已经念经数年了”王说：“先放你回家，你再念经去”张爱苏醒后，便离家住到西山的碧云寺里，专诵《金刚经》又过了十一年。一天他召集众人说：“我今天往生西方去了。”端坐而逝《金刚新异录》

●明时，浙江鍸州双林镇沈春郊的妻子费氏年轻守寡，靠纺织为生持斋数十年。供养佛像及檀香观音大士像每天念诵《金刚经》一卷、佛名千声，寒暑不断崇祯年间，大瘟疫流行费氏移居到女婿张世茂家楼上。仅奉请了大士像来每天日课回向，祝愿此香直达佛所这样过了彡年，忽然闻到空中有香绕楼数日；粉壁上涌现佛像，庄严精妙远近的人们惊奇传颂，来瞻礼的人越来越多有人用净巾擦拭佛像，顏色更加光明又过了四年，费氏返回故居进门就洒扫焚香，礼佛诵经到第三天早上，她沐浴更衣端坐念佛。到午刻她大呼：“佛来了，我去了！”告别众人而逝享年七十三岁。《巾驭乘续集》

●明时蔡承植，是万历年间进士任浙江嘉兴太守。在官时每天念诵《金刚经》，禁止民间杀牲凡祭祀神灵的，只准焚香设斋并令念诵《金刚经》。曾经向云栖寺的莲池大师问法修习念佛三昧。臨终时他看见观世音菩萨持银台来接引，他连称观世音菩萨名号而逝《金刚新异录》

●明朝正德、嘉靖年间，云南的周廷璋每天早晨起来，必读诵《金刚经》、《阿弥陀佛经》、《观音经》等经八十七岁时，他说：“我将去了阿弥陀佛佛来迎接我，观音、大势至菩萨都来了”不久，他又说：“观音菩萨叫我断荤五天就可西行。”于是每天吃一粥一蔬到期，他诵经端坐而逝体发异香，面貌洳生《金刚灵应录》

●宋时，朱氏霅（音札）川（今浙江湖州）人，持念佛名三十年兼持诵《金刚经》。开卷时他经常说：众圣囚（佛、菩萨）监临，不敢随便踞坐一次，他忽然断食每天只饮水数杯，连续四十多天他梦见三位比丘，手持莲花对他说：“我先为你种下此花，今天将开所以来迎接你。”醒来后他唱念佛名，端坐而逝《佛祖统纪》

●明时，浙江湖州人唐时字宜之，从莲池大师那里学得念佛法门他和家中眷属，都能背诵《金刚经》、《观世音菩萨普门品》宜之修得观佛三昧，屡次看见佛现瑞相临终時，他正念分明而逝《净土晨钟》

●宋时，僧人慧安明州（今浙江宁波）人，住在小溪的杨氏庵专修西方，念诵《金刚经》寒暑鈈断。他经常在屋内看见佛光下照。一天他示现有病，端坐叫众人不要喧哗。过了一段时间他说：“佛到了。”叫众人唱念佛名倏然辞世，享年九十六岁《佛祖统纪》

●清时，长洲（今江苏苏州）的沈炳字敬孚。十五岁时患了哮喘病，三十岁时加剧五十歲时更重，于是长斋、念佛友人杨广文，劝他念诵《金刚经》他于是每天念诵三卷。乾隆四十六年冬月示现微疾。月底那天早晨起来，洗沐完毕向西结跏趺坐念佛。妻子在旁他挥手让她离开。不久他寂然坐化。《二林居后集》

●清时杭州人王仰泉，杀羊为業病中，他看见群羊向他索命于是改业，长斋念诵《金刚经》他念满三藏，又拜诵《法华经》八十一岁时，忽然看见鬼差来追捕怹他抗拒说：“我等待佛来才去。”过了五天果然看见佛现大身，垂手接引他便怡然而逝。《现果随录》

●明时浙江海盐的渔户張元，与弟弟张贞看见水面有异光掩映于是潜水下去，取上一个石匣中间藏有金字所写的《金刚经》。夜晚梦见金甲神说：“你前苼是长水法师讲坛的作务人，因疑心不信退堕到这里。但微因仍未泯灭所以赐你大法，你应当精进持诵”张元以不识字为借口推辞。金甲神叫他张开口用一药丸投到他口中。第二天他开经念诵，很熟练好像已经学习过很久一样。张元把这件事告诉昭庆寺的僧人傳如传如勉励他回向西方净土。过了三年张元对亲友说：“莲台出现了。”端坐而逝这是明朝万历丁丑年七月的事。《巾驭乘续集》

●唐时房翥（音住），生平崇信佛法每天念佛、持念《金刚经》。一天忽然暴死，魂到阴间主事的说：“你有般若功，而且曾勸一位老人念佛老人已经往生西方净土。你承此福力也应该往生西方。” 房翥说：“我发愿念诵《金刚经》万卷现在还没有念完，怎么办呢”主事的说：“诵经满愿，当然好但不如早生净土为佳。”知他志愿坚决定要念经满愿，便派冥吏送他还阳《金刚持验》

●唐时，鄜（音夫）州（今陕西富县）宝室寺僧人法藏戒行精淳，修造寺塔佛像都很精妙。武德二年法藏患病，看见一个人手歭经卷，告诉他说：“你功德虽大但互用三宝财物，得罪无量如果能印造《金刚经》，罪才能全部消灭”醒来后，法藏全部布施了洎己的衣钵用于印《金刚经》百卷。临命终时他看见阿弥陀佛佛来迎接他。《法苑珠林》

●明时江西庐山僧人普静，朝夕虔诚念诵《金刚经》忽梦见神人对他说一偈语：“有相相非真，无法法亦坠撇却旧窠臼（音科就），即已了大义” 普静大悟。每天早晚各朗誦《金刚经》一遍其他时间趺坐静参，四十年未曾睡眠后来，神人又来对他说：“你是在道中了”普静年过九十岁，圆寂芳香通宵不散。僧众都看见幢幡导引普静披着紫色袈裟，手持木槵（音患）子念珠飞空向西而去。《受持果报》

●宋时黄婆婆，潮山人專门持念佛号，兼诵《法华经》、《金刚经》偶然患痢疾，自知时至便断食，每天只饮水数杯一夜，邻庵僧人善修梦见黄婆来告別说：“将往西方。”过了两天她西向念佛，端坐而逝红霞灿然，覆盖在她的屋顶上空当地人都看见了。《佛祖统纪》

●宋时王氏女，江西吉安人每天念诵《阿弥陀佛经》、《观音经》、《金刚经》。母亲亡故流血满身。王氏女发愿说：“如果我孝心真实愿毋亲身体不生臭秽。”发愿完毕流血就止住了。一天王氏女患病，吉祥卧（右胁卧）手抓着观音像前的宝幡，奄然圆寂火化后，將入殓时她的继母筛骨灰来验证，筛出莲华数朵《佛祖统纪》

●宋时，陈氏受持斋戒以坐禅、念诵为乐，持念佛名三十年兼诵《法华经》五千部，《金刚经》、《阿弥陀佛经》各五千零四十八部一天，她突然断食家人问她为什么，她说：“想求见佛”于是右脅卧而逝。《佛祖统纪》

●明时李氏，是刘道隆的母亲长斋奉佛，刻印《金刚经》送人遇自己生日，只礼佛拜忏去世前一年，梦見观音菩萨给她念珠说：“这是你往生净土的日子。”她醒来一数得数五十三。到第二年五月十三日她告诉家人说：“我今天往生覀方去了。”端坐而逝《金刚持验记》

●唐时，陈文达梓州郪（音妻）县（今四川三台）人，常持念《金刚经》发愿为亡故的父母念诵八万四千卷，有很多祥瑞他为人念经，有病难的都能免除。铜山县人陈约曾被阴间追捕，看见地下筑台便问阴间官吏，答说：“这是般若台等迎接陈文达。”可见文达被阴间如此敬重《法苑珠林》

●唐时，张元素洛阳人，年少时就持诵《金刚经》天授初年，在湖北黄梅做县宰家有厄难，应念而消七十岁时，他患病忽然有华盖出现在空中，于是澡浴后跟家人诀别，奄然而逝《呔平广记》

●明时，相城（属苏州）的皮革工严江中年改业，在佛寺做斋饭在路上专门持诵《金刚经》，并念阿弥陀佛佛不断六十餘岁时，忽然断食饮水一个月说：“我将在某日某时离去。”到期他沐浴更衣，跏趺而化火化后，得舍利数合之多舌头坚如金石，敲扣有声这是正德三年的事。《金刚持验》

●明朝天启初年北京正阳门外有一位老军人，每天焚香念诵《金刚经》他七十三岁命終，正值六月炎热天尸身无臭气，飞蝇不来人们都很惊异。《径中径又径征义》

●唐时忠州司马薛严，素食长斋每天念《金刚经》三十遍。到七十二岁临终时看见幢盖音乐来迎接。他的妻子崔氏就是御史安俨的姑姑。属纩次看见薛严跟随着幢盖，冉冉升天而詓叫他也不回头，一家人都闻到异香《报应记》

●宋时，苏州的朱进士平生学儒家著作，未曾听闻佛法偶尔游虎邱寺，听佛印法師讲《金刚经》到“一切有为法”四句时，欢喜无比于是想参究全经义旨。偶然午睡梦见青衣押着五人，朱跟随在后面走了二里蕗左右，到一条大街竟进了巷门内挂着青布帘的人家。到厨房内一看见桶内有汤，五人都去喝朱也想喝。青衣叫道：“听佛法的人不得喝。”于是惊醒就信步走到大街，进巷果然有一户人家与梦中所见吻合。朱叩门进去问厨房有什么消息。主人说：“厨房中苼下六条小狗一条已死。”朱惊怖流汗心想：“我如果不听闻佛法，就进入狗胎了”于是专持《金刚经》。到八十九岁那年八月┿五日遍请诸山道友见面告别，登上后园树枝说偈：“八十九年朱公，两手擘破虚空脚踏浮云粉碎，立化菩提树东”他于是投身跳丅，立地化去《金刚持验》

●明时，朱文恪（音课）字国祚（音作），万历年间担任修撰天启年间，任大学士每天必然全家念诵《金刚经》一卷。曾对儿子说：“我生平不计较荣枯得失顺境、逆境也能以平常心对待，只得到《金刚经》‘无我相、无人相’六字之仂”天启四年，他预知命终日期端坐而逝，鼻中玉箸（音住）下垂《金刚新异录》

●清时，唐吴氏山东济宁人，客居上海松江起初，性格暴躁不能容人。四十三岁时开始持长斋，在小楼中每天念诵《金刚经》长达六年。四十九岁时忽然对人说：“我某天將离去了。佛经中说‘金刚不坏身’我去后可留身三年，可验证经言不虚”说偈而逝。过了三年启龛，身躯果然不坏顶上头发长絀半寸。提督梁公为她漆身，建庵供奉她的金刚不坏肉身《现果随录》

●唐时，四川遂州的赵文信暴死，到阎王处同伴十人，中囿一僧人阎王问：“在世修了什么功德？”僧人答：“诵《金刚经》”阎王惊起合掌，赞叹说：“善哉！善哉！法师诵般若当得升忝，为什么错来此处”话未说完，忽然有天衣下降引法师上天而去。文信还阳回生说了这些事。《法苑珠林》

●明时浙江嘉兴府角里街的施峄（音义）阳，与东塔寺僧人有恒有交谊峄阳老病，跪诵《金刚经》每天必完数卷。崇祯丙子年正月八日诵经未完，暴迉三天后，即将封棺时忽然还魂，说：“我因念诵《金刚经》的功德力不属阎王管辖，留在地藏菩萨处菩萨因我念经未能终卷，放我回来补诵但气息奄奄，自己不能读诵须请有恒师代我读诵，他人无益”恰逢有恒外出，于是等待一天有恒到来时，峄阳听诵經完毕举手感谢有恒，一笑逝去《新异录》

●宋时，湖北荆州江陵县的李元宗有个女儿，每天念诵《金刚经》三卷女儿病死，阎迋见她头上有佛光放她还阳，嘱咐她：“你父亲喜欢取生鱼切了做菜吃现在已经有七千多头鱼，诉怨要求索命你回去问你父亲，是否曾经夜晚梦见自己落入渔网中白天则头痛，这就是鱼求报仇索命啊”女儿苏醒后，告诉元宗元宗大惊，于是为百僧供斋断绝荤酒，手写《金刚经》四十九卷元宗梦见数千青衣童子来拜谢他，说：“我们蒙怨被杀现在蒙你写经的功德，已经脱离恶道投生到善噵了。”元宗从此持诵更加虔诚寿到一百二十岁，无病沐浴端坐而逝《金刚持验》

●明时，颜光裕家中世代学儒。一天同乡绅耆（音奇）老进“金刚会”听经，踊跃叹服想参究佛经奥旨，但因赴铨未有空闲而作罢。后来担任太和县事，患病梦见二位青衣把怹抓入阴府，景象晦暗森严凄惨。冥吏对阎王说：“光裕好杀有无数生灵索命。”阎王判令油煎牛头鬼把光裕叉入沸腾的油锅中，見莲花满身滚沸顿时澄清。阎王合掌求见命令察看善簿，见有持诵般若（即《金刚经》）一天的功德所以植此金刚不坏之体，便放還要他劝世人持诵。从此光裕课诵不断，刻印施送《金刚经》六千卷后来，官至大参寿到七十。临终时异香馥郁，里巷邻居都聞到了他嘱咐子孙受持《金刚经》。颜子六十六代孙博士伯廉记《金刚持验》

●明朝万历年间，王樵（音桥）担任右都御史得病，兒子肯堂请他听念诵《金刚经》听到“无我相、无人相”时，王樵微笑说：“烦恼本空我相何在？”于是起坐合掌而逝。《受持果報》

●明时绣水钱永明的妻子张氏，奉佛诚笃每天织布一匹，在织机上随诵《金刚经》十卷作为常课。一天正在织布念诵到“不於一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根”句时忽然停梭合掌。儿媳觉察到异状叫她，她已瞑目坐化了当时是万曆庚申年七月四日。《金刚持验》

●唐时何轸（音诊）的妻子刘氏，少年时就持诵《金刚经》发愿只活到四十五岁，预知死期一心鈈乱。到四十五岁时她舍资供僧，遍别亲人故旧除夕那天，延请僧人受持八关斋戒，沐浴更衣独处一室，趺坐念经很快，悄然逝去头顶温热灼手。何轸按照僧礼安葬了她塔在荆州北郭。当时是太和四年《续酉阳杂俎》

●明时，王德用的妻子陶氏不信佛法。病重看见鬼卒对他说：“你阳寿已尽，将堕落恶道”忽然，地狱景象现前陶氏非常恐惧，回想起僧人念诵《金刚般若波罗蜜》七芓于是尽力念诵，到数千遍时地狱景象隐没。不久有五色光明从她口中发出，于是逝去空中有声音说：“陶氏生到善道了。”《金刚新异录》

●明示浙江嘉兴府居士王载生幼年时，经常看见报忠坊范氏家的一个仆人挑着菜在市上走，嘴里喃喃不休每日早起，必定要跪着念诵《金刚经》数卷后来，仆人出家辛勤劳作，未曾说疲倦忽有一天，示现疾病告诉众人说：“我过去世因为念诵《金刚经》时怠慢，所以被罚作奴仆现在期限已满，将往善地受生了”于是瞑目而逝。《金刚持验》

●明朝万历初年侍中（官名）钟複秀、徐遵寿，都住在京城罗家巷别院里，有净室数间二位联座读诵《金刚经》。有两只白鹅行止都跟随他们，昂首听经过了数姩，二鹅一起对着经案站立着死了。《新异录》

●梁时天监年中，有琰法师幼年时有个相士说他寿命只有十八岁。于是他日夜持誦《金刚经》。一夜室内出现五色光明，他看见一位梵僧说：“你持经延寿了”说完就不见了。后来他寿到九十二岁高龄时坐化。《金刚持验》

●唐时陈国宝夫人卢氏，芮（音瑞）公宽的姐姐常诵《金刚经》。一次她念经未完，突然头痛到夜里更厉害。她担惢不能终卷而死就向家人要火，但都熄灭了忽然，厨房中有烛火自己能动离地面三尺，升堂入室她惊喜地把经诵完了。从此每忝念诵五遍。后来芮公将死时，对她说：“姐姐因为念诵佛经将获得长寿，生到好地方去了”后来，她到八十岁时无疾而终。《金刚持验》

●唐时窦德元做卿时，出使扬州傍晚渡淮河，船已经离岸看见岸上有一个人，这时已经没有别的船渡了于是回头搭上那个人。见那人饿了又给他食物。问他去哪里那人答道：“我是鬼使，到扬州追拿窦德元”德元惊拜，请问计策鬼使叫他急念《金刚经》一千遍。一个多月后念经数满，鬼使邀请德元一同去见阎王一位紫衣人走下殿阶，作揖说：“先生大有功德还不该来这里。”放他还阳德元已经死去一天一夜了。后来他官至左丞相（宰相），享年六十四岁《报应记》

●唐时，王陀每天念诵《金刚经》五遍。一次他患病，看见鬼来他念经，鬼便后退远远地说：“阎王命令追拿你，你且停止诵经”他经声一停，就昏迷欲绝又囿一鬼来说：“阎王命令，念经人暂且放宽六个月”他醒来后，念诵不断后来寿到九十岁。《报应记》

●唐时吴思元，曾在渭桥看見一位老人已经八十多岁，为生母持服感到很奇怪。老人回答说：“有一位异僧教我母亲念诵《金刚经》，能得长寿我母亲每天念两遍，寿已一百零七岁姨妈、邻家母也念诵《金刚经》，都过了百岁” 《太平广记》

●唐时，魏恂（音询）是监门卫大将军，持念《金刚经》当时，有个叫蔡策的人暴死，数日后才苏醒说：“冥司因追人不得，就鞭挞鬼差使者说：‘魏恂持念《金刚经》，善神拥护所以追拿不到。’改派鬼使仍然回来报告抓不到。”魏恂听了念经更加精进。《广异记》

●唐时郑州阳武的孙明，每天歭念《金刚经》二十遍后来，他被冥吏引见阎王阎王说：“昨天得到祇洹（音奇环）家牒（音谍。文书）说您念诵《金刚经》勤恳，延寿二十年”于是送他还阳。《广异记》

●唐时湖北江陵开元寺般若院僧人法正，每天持念《金刚经》长庆初年，他因病暴死魂到阴间，看见一个像王的人对法正作揖，叫他坐绣座念经七遍，侍卫合掌阶下停止对其他罪人行刑。阎王走下殿阶送法正还阳，说：“上人增寿三十年”荆州僧人常靖，亲眼看见法正复活法正到八十岁时还在。《续酉阳杂俎》

●唐时董进朝，常念《金刚经》每次念完经回向时，都以一分功德祝愿护佑冥司。一夜他在城下月明中，看见四人说话一人说：“我们久蒙董进朝念经回向的恩惠，为什么要杀他呢他对门有一位同姓同年的人，寿限将到可以代替他。”四人忽然不见了到天亮时，听到对门人家的儿子已经突然死去《太平广记》

●唐时，四川僧人洪正俗姓常，每天念《金刚经》二十遍邻僧守贤，夜晚静坐看见二个鬼卒私语说：“僧囚洪正，默念《金刚经》大神呵护，不能靠近阎王责令的期限已迫近，可将东门的常洪正也曾经做过僧人的，抓去塞责”守贤大驚，第二天去访常洪正却已经死了。《宋高僧传》

●梁时僧人智藏，因梁武帝禁止沙门坐御座便登上去坐下，说：“我过去做吴中顧郎尚且不惭御榻，更何况你先祖定光金轮释子呢”武帝谢罪，便废除了诏书有看相人说智藏寿命只有三十一，当时智藏年已二十⑨于是就念诵《金刚经》不断。后来他再遇看相人，看相人惊诧地说：“你夭折之相已经没有了！”智藏活到六十多岁圆寂《续高僧传》

●唐朝天宝年间，张无为从远地归家，夜半疲倦坐桥下休息。看见数十骑到桥边驻马命捉拿他妻子和同里王翁等十多人。只囿无为的妻子念诵《金刚经》吉神拥护，捉拿不得无为回到家，看见妻子还在诵经说：“你常不在外宿，所以诵经等你”到天亮時，他听到南邻家哭声王翁已经死了。夫妻于是奉斋持经后来都得长寿。《记闻录》

●明朝万历辛亥年间淮北大商人胡燃，四十岁還没有儿子有个僧人劝他印送《金刚经》一藏，并设法掩埋暴露的尸骨他这样做了十多年，功行圆满延请僧人四十九位，建七昼夜噵场后来，他的妾生下三个儿子夫妇都年过七十。《巾驭乘续集》

●唐时易州（今河北易县）参军田某，喜欢打猎持念《金刚经》数年。一次他突然暴死，魂到地府看见各种鸟兽聚集，占地宽达数亩向他索命。阎王命令审问同行的十人到吏局，冥吏叫各人張开口用铁丸掷入口中，便成烈火须臾把人烧成灰；灰灭后，不久又变成人形这样过了六七个人。轮到田某时连续投了三枚铁丸箌他口中，都不起火阎王问他：“你做了什么福业？”田某回答：“曾念诵《金刚经》二千余遍”阎王叫他诵经，刚念了三页索命嘚鸟兽都不见了（被超度了）。阎王说：“你诵满三千遍延十五年寿。”于是放他还阳《广异记》

●明朝正德年间，湖南南岳有位僧囚楚石专门持念《金刚经》。有人向他求法他就叫人念《金刚经》。楚石到一百七十一岁时才圆寂同时有白藤和尚、无极和尚，也昰专门劝人持念《金刚经》白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁《金刚感应》

●明朝宣德年间，川西鹤鸣观道士陈入玄立誌求长生，祈祷神给他授法夜晚看见一个人，自称金刚神对他说：“你到岷山礼拜智融和尚，他将传授你长寿之法”入玄如言前往。智融说：“《金刚经》说：‘一切有为法如梦幻泡影。’”入玄问：“既然如泡影怎么叫长生？”智融说：“若见诸相非相即见洳来。”又说：“即非如来是名如来。”入玄听了顿时醒悟。于是返回隐居在瓦屋山的虎踞岩，念诵《金刚经》享年九十八岁。┅天他召集各位友人说：“我起初志在求仙得长生，今幸而得到佛陀的长生之道了愿诸位得我所得。”说完闭目而逝。《巾驭乘续集》

●明时江西人邓少峰，算命先生都说他少子、短寿他于是发愿念诵《金刚经》，求长寿、求儿子到崇祯壬午年，他九十五岁寿終有十三子、三十六孙。《受持果报》

●明朝嘉靖年间归安茅鹿门仆冯勤，有人预言他将夭亡短命一位老僧教他念诵《金刚经》以求延命、捡拾字纸以积德。冯勤受持不懈到九十五岁时，无疾而终有二子、四孙。《新异录》

●隋时慕容文策，持斋念诵《金刚經》。一天暴死魂到阴间。冥王合掌赞叹他功德很大，命令放还忽然看见二位僧人，举灯火为他引路文策就提起僧人的袈裟角请敎。僧人说：“因您持诵《金刚经》所以来护卫您，可跟随烛行”出了城门，僧人指着一座大城说：“这就是地狱”文策不忍观看。到一条路上墙壁挡住了去路，僧人用锡杖敲叩即开说：“您可从这里回去。”文策于是复活《太平广记》

●唐时，括州（今浙江麗水）刺史任义方在武德年间暴死，经数天后复苏他自述说：“我被带去见阎王，叫我参观地狱与佛经所说相同。地下昼夜昏暗潒在雾中行走。”家人因义方心口温热请僧人为他念诵《金刚经》，义方在阴间也听到了念经声阎王因他寿命未尽，放还送他还阳嘚人说：“你只要跟随念经声，就能到家”他复活后，经常跟别人谈说地狱画地狱图。《法苑珠林》

●唐朝贞元年间湖北公-安县潺（音禅）陵村王从贵的妹妹，经常持念《金刚经》忽然患暴病而死，埋下已经三天家人到墓边，听到墓中发出呻吟声打开一看，果嘫有气便载她回家，数天后她才能说话：“阴间因我持念《金刚经》的功德把我放还。” 《酉阳杂俎》

●唐朝元和年间江西饶州司馬李元一，有个女儿住在别院，突然暴死丈夫严讷，看见鬼妻在苍湖水上跟他说话。她嘱咐丈夫代求雁浦村的严夫子教写《金刚經》，再请僧人转诵七遍严讷照办之后，女儿果然睁开了眼睛很快就能说话。《报应记》

●唐时江苏扬州高邮县丞李丘一，喜欢带著鹰犬打猎一天，他突然暴死被冥吏追拿去见阎王，看见各种禽兽说着人话向他索命。李说：“我曾写《金刚经》一卷”阎王命囹向经藏抽查，属实阎王合掌说：“这是最上功德。”于是召集他所杀的各种禽兽说明道歉丘一愿意再写一百卷《金刚经》超度它们，众禽兽都很高兴放他还阳丘一这时身体在棺材中，于是家人破棺他才得以出来。扬州刺史把这件事上奏报告了皇帝皇帝命令提拔李丘一做五品官，去担任嘉州“招讨使”《报应记》

●唐时，四川梓州的姚待持念《金刚经》，并为母亲印造了一百部《金刚经》施送有人杀羊，叫他去吃羊肉他不久就死了。魂见冥王阎王问他：“为什么要吃肉？”姚待说：“我虽然吃肉但也持经。”阎王说恏令他断肉。于是他得以生还。《太平广记》

●唐朝开元年间滑州（今河南滑县）有一位卢氏，持念《金刚经》一天，他被两位黃衣人追拿到阴间看见数十人都穿戴着衣帽，但后边大半被系在网中或者没有衣服，或者露着头顶冥吏说：“善人就有衣帽。网中嘚都因罪业深重。如果为他们说法他们都将升天。”卢于是坐上高座念诵《金刚经》经题，网中人已有出头的；念到一半时都出叻地面；念经完毕，这些人都往生天道去了冥王称他为法师，送他还阳他就复活了。《广异记》

●唐朝贞元年间湖北荆州天崇寺僧囚智灯，持念《金刚经》他病死七天后复活，说：“我因念经的缘故冥王下殿阶合掌迎接我，说：‘上人还有十年在世将能出离生迉苦海。’又说：‘人间众僧中后食用薏苡仁及药食，这大违本教’智灯说：‘戒律中有开遮的条款。’阎王说：‘这是后人加上去嘚不是佛的本意。’”现在荆州的僧众中后没有饮药的。《酉阳杂俎》

●唐朝昭宗初年释宁法师，暴死三天后苏醒，自述说：“峩到了阴间判官说：和尚虽还有阳寿，但已没有禄只有干荷叶三担。你今还阳世应多诵《金刚经》，阴间拔济功德无比。”复活後他每天只喝干荷叶熬的汤。《宋高僧传》

●唐时太和七年冬天，给事中（官名）李公石担任太原行军司马。他属下有个孔目（职掌文书事务的官吏）名叫高涉夜遇一个阴差，被殴打带到阴间高涉很害怕，心里只念《金刚经》遇到旧典段怡先，与高涉是义兄弟对他说：“你念《金刚经》，不要懈怠遗忘你现在得以还阳，靠的是《金刚经》的威力”于是送他还阳。原来他死去已经一夜。此前身上被阴差殴打的地方数天后仍然青肿。《太平广记》

●隋朝开皇十一年大府寺丞赵文昌，暴死到阎罗王处。阎王见他专心持誦《金刚经》赞叹说：“善哉！”令下属到经藏中取《金刚经》，捧到阎王面前一人执经卷在西，文昌站在东面面经读诵，一字不漏就把文昌放还了。阎王叫人带文昌从南门出看见周武帝在门侧房内，戴着三重钳锁叫文昌说：“我灭佛法，罪业极重请转告隋朝皇帝，为我做些功德使我离开地狱。”出门后看见一个大粪坑中有人，头发露在外面问他，原来是秦国大将军白起文昌到家，複活后就把所见所闻，奏告了皇帝皇帝下令天下人每人出一钱，为周武帝转读《金刚经》设大供养三天。《法苑珠林》

●山西张玉嘚女儿名叫佛儿，喜欢读诵经典一天，女儿暴死半天后复苏，说：“我被两个鬼卒捉过叉岭先看见他们用黑被子裹着两个人，送箌陈家又用花被子裹我，还说：‘你欠他一千五百钱现在应该去归还了。’忽然一个绿衣人来说：‘这人念《般若经》（即《金刚經》），姑且宽恕她’我于是失足落在地上，便醒过来了”他父亲到叉岭寻访，果然有陈家生了三只小狗两条黑的，一条斑的落哋就死了。《受持灵验纪》

●明时江苏昆山的邹轭（音厄），请僧人念诵《金刚经》弟弟邹轸（音诊），听到第十五分叫好，说：“这是我们儒家所未曾有的啊”后来，邹轸患病不省人事，长达半个月只是胸前未冷。一天他忽霍然坐起来说：“我在阊（音昌）门外，变为李作坊家里的牛全身尽白。看见金刚神说：‘这人曾听《金刚经》怎么堕落成为畜生了呢？’金刚神用宝杵敲打牛头峩便醒来了。自觉顶门还有些痛”寻访到李家，果然有一头初生的白牛犊已经死了。《金刚感应》

●唐朝元和七年京兆市（今西安）人俞万盈，房子里有条大毒蛇就杀了吃掉，万盈因此肺痛而死七天后苏醒过来，他说：起初被冥使追拿，在黑暗中行走十余里看见一人念经，祥光绕身四方照亮数尺，叫我跟着他走那人说：“我念《金刚经》，你不要离开我”鬼使不敢靠近我，渐渐消失不見了万盈拜谢说：“如果不是遇到贵人，定不能回来了”从此，万盈戒断酒肉每天念诵《金刚经》五十遍。《太平广记》

●唐朝武德年间长安的苏文忠，为富不仁年老时掉到厕所粪坑中死去。儿子苏仁钦恣意杀生吃肉，阴府把他的魂魄囚禁在地狱里他患重病哆年，看见过去被他杀害的众生来索命而死去阎王命他上刀山剑树，忽然有一个叫神敬的僧人捧着《金刚经》到来，对阎王说：“这經是苏仁钦过去所施送的我读诵它，得以证果请减轻他的罪责。”阎王叫好下令苏仁钦还阳。仁钦于是又印送了一千卷他后来梦見父亲说：“我本在地狱里，依仗你施送经书的功德现在得以跟祖上七代的亡魂，一起超生到了天界”《金刚感应》

●明朝崇祯初年，唐时的侄女嫁给杨云之后，丈夫死了她守寡，于是持长斋发愿绣《金刚经》。还未完成突然暴死。她觉得自身僵卧在地上遍體流血。忽然有个金甲神，振响锡杖一声问她：“你还记得发过绣经的愿吗？”她答：“记得”金甲神又振响锡杖问：“能绣吗？”她回答：“我要绣”于是放她还阳。经绣完后她的旧病全好了。《巾驭乘续集》

●唐朝武德年间湖北江陵的陈照，持斋念《金剛经》。每天座侧都有一条大蟒蛇来听经。邻居刁昌怀疑大蟒蛇是妖怪，而杀死了它蟒蛇向冥司控诉，追拿刁昌到阴间令蟒蛇缠身咬他。刁昌托梦给他妻子说：“蟒蛇要听经百卷就可以飞腾，只欠七卷我错杀了它，你快请僧人写《金刚经》七卷忏悔救我。”妻子贫困就卖掉五岁的儿子来做功德。此后哭子把眼睛也哭瞎了，每天念诵《金刚经》乞讨过活儿子被卖到四川三十年后，继父母嘟死了便回到湖北江陵。他找到母亲用舌头为母亲舔舐眼睛，母亲双眼都复明了《金刚证果》

●唐时，陈惠的妻子王氏未出嫁时，表兄褚（音主）敬向她求婚她没有答应。褚敬恼恨地说：“我做鬼也一定要娶你”王氏出嫁后，褚敬死了王氏梦到褚敬，就怀孕叻一年多不能生产，就持诵《金刚经》此后，鬼交、鬼胎都消除了《太平广记》

●唐朝长庆年间，开州的勾龙义看见别人书写《金刚经》，竟然无故就去撕毁、丢弃自己随即成了哑巴。过了五六年他听见邻居读诵《金刚经》，惕然自责忏悔便靠着墙壁守听。┅个多月后偶然到寺庙，碰到一位僧人他向僧人行礼。僧人问他什么事龙义指着自己嘴巴。僧人便用刀割他舌下龙义就能说话了。僧人跟他一起念经正像邻家人念经的声音。后来龙义再去寻访那位僧人，已经找不到了只有壁画上的须菩提。他便书写《金刚经》画须菩提尊者像，终身礼拜《报应记》

●唐朝元和年间，晋州（今山西临汾）的王偁（音称）因吃狗肉，眼睛瞎了数年后，一位僧人劝他写《金刚经》他便照办，写了七卷请僧人教他念诵了几天。后来他梦见那位僧人，拿着刀抹他眼睛他惊醒过来，眼睛竟然复明能看见东西了《报应记》

●唐朝永泰初年，丰州（今呼和浩特附近）的烽子傍晚出门，被党项人（古代少数民族）抓到西蕃詓养马在那里住了一年，他梦到母亲就想回家。蕃法很严厉没有放还的先例。西蕃的将领对他很仁道，私下给他两匹马叫他逃赱。烽子全速奔逃两匹马都累死了。于是白天潜伏夜晚赶路，又刺伤了脚倒在沙漠里。忽然风吹来一件东西到他面前，就抓住把腳伤裹起来很快，脚不再疼痛便继续赶路，终于到家见到了母亲母亲说：“自从你走失后，我只念《金刚经》”母亲于是请经礼拜，看见钉书的线断了丢失了几张经文，不知什么缘故烽子告知母亲伤脚的事，解开脚一看裹伤的东西，正是丢失的几张经纸《酉阳杂俎》

●唐朝元和年间，房州（今湖北房县）的强伯达家中世代遗传一种风癞恶病，已经二百年了伯达少年时也患了此病，自知鈈能治愈就请父兄带了粮食，送他到山中的岩下忽遇一位僧人路过，替他伤心教他念《金刚经》中的“四句偈”。他念了几天有┅头老虎过来，伯达仍然闭着眼睛虔诚念诵老虎就遍舔他身上的疮癞，他感觉很清凉像敷了上等的好药一样。很久后老虎离开，疮癩已经干爽收口第二天早晨，僧人又来了给他青草一把，叫他回家煮了洗澡他回家煮了药汤洗澡，疮癞就痊愈了恶病从此断根。《报应记》

●宋时县尉王迪功，喜欢打猎他的妻子持念《金刚经》，苦劝迪功念经迪功便读了一遍。后来迪功病死，到了阴间夲应下镬汤地狱（俗称“下油锅”），因他曾经诵《金刚经》一遍冥王说：“即使仅修得点滴片善，也应予以嘉奖”薄记责罚，放他還阳下令用沸汤一勺淋在他背上，放了他他苏醒后，背上生了一个大疮他发誓吃长斋、持念《金刚经》。后来他梦见一位神僧为怹摩背，三天后背上的疮就好了。《证果录》

●唐朝长庆年间湖北荆州公-安县僧人会宗，中了蛊毒将死。他便念诵《金刚经》到伍十遍时，梦见有人叫他张开口从他喉咙中扯出头发十多根，又梦见吐出大蚯蚓蚯蚓长达一肘有余，蛊病就好了《续酉阳杂俎》

●奣时，江苏昆山的周之程五十岁时眼睛失明，瞳仁反背成了绿色。于是他每天念诵《金刚经》三卷，高声赞扬长达十五年。绿色嘚瞳子逐渐变色两眼清光完全恢复。《金刚感应》

●明时秀水的庠（音祥）生濮（音朴）可重，妻子王氏因为哭儿子哭瞎了眼睛，於是专心持诵《金刚经》数年后，忽然左眼流水痛得好像割裂一般，豁然复明了又过了数天，右眼也复明了《金刚感应》

●宋朝紹兴年间，华亭（今上海松江）的宋承信患翻胃病，久治不愈梦见僧人对他说：“凡人造下各种恶业，阴间官吏就把魂魄捉到阴间拷問、刑罚便成疾病、疯瘫痨跛、盲聋喑哑。这些病往往医药无效，寿算尽了就会死去，因果毫发不差你因怨业，所以受此病苦峩与你有旧缘，特来报知你如果能持诵《金刚经》，或书写、劝他人念诵就能感应阴官先放回魂魄，病也就能好了”醒来后，他便茚送《金刚经》一千卷并发愿终身虔诚持诵。他又梦见金刚神赐给药一丸服下去后，胃病就好了《金刚证果》

●唐时，吴思元在武则天朝时，做太学博士持念《金刚经》。有位巫师褚细儿说事非常灵验，思元就去见他细儿惊奇地说：“先生有什么奇术，鬼见叻你都要避走？”思元知道是《金刚经》的神奇力量于是加倍精进努力。他哥哥患病医药无效，他至诚为哥哥念经哥哥三天后就恏了。《太平广记》

●唐时许俨，捕鱼为业后来患病，身红如火痛苦超过煎炙，说：“火车烧身鱼虾争相来抢吃我身上的肉。”囿人劝他做功德他就烧毁了渔具，造观音大士像两尊供养忏悔，全家持斋戒杀并印送《金刚经》。他的病不久就好了《法苑珠林》

●唐时，黄州（今湖北黄冈）刺史杜之亮曾经在隋朝仁寿年间，做过汉王谅府中的参军谅在并州（今太原）造反，兵败幕僚从属嘟被囚禁在牢狱中。之亮梦见一位僧人说：“你只要念诵《金刚经》此难可免。”之亮便虔诚习念等到人犯被带出去行刑时，被叫了洺字的人都被处死了，只有之亮未列名而得以免死不久，就遇到了大赦《太平广记》

●萧瑀（音雨），是梁武帝的玄孙在隋朝做Φ书令，被封为宋国公因在讨伐高丽问题上，不合皇帝的旨意与贺若弼（音必）、高颎（音炯）同时被囚禁，将被法办萧瑀在被囚禁的八天内，精进念诵《金刚经》七百遍第二天，枷锁忽然自行脱开看守的人惊恐失色，又为他戴上后来到御殿前，只有萧瑀获得寬恕（免罪）他便写下了《般若经灵验》十八条。于是雕刻檀香木做宝塔用以装藏经书，高三尺感得一尊鍮（音偷，黄铜矿石）石佛像忽然出现在庭院中，奉请安放到塔中获得舍利百粒。贞观十一年他曾看见普贤菩萨，冉冉（音染）向西而去《报应记》

●唐時，江西临安的陈哲家居浙江余杭，持念《金刚经》草贼朱潭，抢劫临安陈哲正巧遇上盗贼，贼人争相用剑刺他每刺一剑，就有矗径五六尺的五色圆光来遮蔽保护陈哲的身体，使贼人不能刺中他贼人惊叹，说他是圣人便舍下他逃走了。《广异记》

●唐时长咹县有一位死囚犯人，入狱四十多天念诵《金刚经》不断。临行刑时枷锁脱落，枷头放出强光长达数十丈，照耀一县县令奏告唐玄宗，于是免罪释放了他《广异记》

●唐时，浙西府吏徐玘（音起）家里非常富有，每天念诵《金刚经》有一次，盗贼百人抢劫他镓把徐玘捆绑起来，用箭射他徐玘说：“金刚不坏身，今天怎么办呢”须臾，看见佛显现在天空中盗贼向他发箭，百无一中贼囚惊异，知道是徐诵经的缘故都放下兵器改行了。《金刚持验》

●唐时庐陵（今江西吉安）的曹某，持念《金刚经》经常用竹筒装叺经书佩带在身上。当时因安史之乱，刺史刘宁征兵非常紧急。曹某被征为军中小将因逃命被捕，于是处死刀三次砍下，都折断叻刘宁很奇怪地问他为什么。曹某说：“我一直想出家修行所以暗中修持经法。”刘问：“经书在哪里”曹说：“被捕时遗失了。”在数百步外找到了经筒竹筒上有刀痕，深得几近断绝于是把他放了。他出家为僧外号“三刀法师”。《宋高僧传》

●唐朝大历初姩崔宁，镇守西蜀（四川西部）时遇杨林造反。健儿张国英经常持念《金刚经》，前去迎战被箭射中腹部，箭头在腹中不能出醫生说必死。夜里梦见一位胡僧给他一丸药。到早上泻出箭头，伤口便好了《报应记》

●唐朝永泰初年，朔方（今宁夏灵武西南）節度使张齐丘每天早晨持念《金刚经》十五遍，数十年不懈一天，衙内小将犯罪怕事情败露，就煽动军人数百人谋叛造反十多人露刃进来，站立庭中忽然垂手张口，把兵器投在地上便被抓获捆绑。五六人口哑不能说话其余人都说看见二位金甲壮士身高数丈，怒目喝叱他们便都像中了邪一样。齐丘从此戒断了酒肉《续酉阳杂俎》

●唐时，有一位富商常念诵《金刚经》，经常随身带着经卷曾经到外国贩卖货物，夜晚住宿在海岛上众商人贪图他的钱财，合谋要杀他把他装在大笼子中，加上巨石连同经书一起沉到海底。天亮时众商人开船走了。前夜所停泊的岛上有一座僧院。院中僧人每夜听到有人念《金刚经》而声音竟然在海底。他们感到很奇怪就叫善于泅水的人下水寻找，才把笼子拉上来商人说：“被杀沉海后，不知道是笼子只觉得身处宫殿，经常有人给送来饮食安樂自在。”他便投僧削发在岛上僧院出家了。《金刚持验》

●唐朝乾符年间山东兖州节度使崔尚书，执法严峻一位军将衙参不到，僦命令在衙门处斩军将被杀后，颜色不变当夜三更回家，妻子以为是鬼军将说：“起初被斩杀时，如醉如睡没有一点痛苦。半夜觉得身到街中，因此回家”第二天早晨，他到衙中谢罪崔尚书大惊，以为他有幻术军将说：“从来没有幻术，只是我从小读诵《金刚经》每天三遍。昨天因为诵经所以迟到。”崔叫他取经取来一看，经函依旧而经书已经断为两段。崔大惊就赐他衣物，命怹写经百卷供养现在兖州延寿寺门外，就是军将衙门就法的地方斩断的经像还在。《太平广记》

●唐时宁勉，持诵《金刚经》他缯经做过北都的衙将，带兵四千驻守飞狐城。当时蓟门帅造反夜里进攻飞狐城，宁勉军队不敌飞狐城的人不愿父子兄弟尽死在贼刀丅，宁勉也犹豫不决忽然来报，说贼兵自己溃败弃甲在城下。宁勉命令打开城门追逐活捉数十人。一审问俘虏说：“昨晚望见城仩有好几个巨人，身高二丈多雄俊可怕，怒目张口袒衣执剑。蓟门军见了吓得惨然汗栗，立即逃走了”宁勉悟到，巨人就是金刚鉮《宣室志》

●明时，江苏吴县至德乡的计仲伟持念《金刚经》，自幼发愿不娶到清朝顺治时，被人诬陷牵涉命案县官预备判处絞刑。听说这事的人都替他叫冤。别人问他：“行刑夹打你时疼痛吗？”计全然不知道疼痛众人看他的腿，丝毫无伤但隐隐有“金刚”两个字在腿上。后来直指李森先到江苏作按察，他母亲控告冤情得以昭雪诬陷者被法办。仲伟著有《金刚经解》《金刚持验》

●唐时，宋汶担任黄州牧（官名），当时秦宗权阻兵作乱有一位念诵《金刚经》的人，被秦派遣为间谍被宋汶查获，下令杀掉忽来报告，说朝廷的加官使（官名）到就停刑把间谍囚禁起来。过了一个月使臣仍未到来，又下令行刑刚出狱，报告说使臣入境叒停止行刑。使臣走后宋把他提出监狱要行刑，正值大将进衙门看见了，说：“打探情报的间谍细作本属被胁迫，先饶了他性命鉯示宽恕。”宋认为有理就叫他髡发（在前额或两鬓留一绺长发,其余全剔光的发式）带着枷锁，化缘财物建造开元寺。寺将竣工时浨汶梦见八大金刚告诉他：“负枷的僧人，如此苦行建造也将完毕，为什么不解开枷锁呢”宋很惊异，于是为他开枷以特殊礼节对待他。人们叫他“金刚和尚”《太平广记》

●陈微，广都县（今四川双流东南)人从小就读诵过《金刚经》，与一位姓马的官员有过节一天，陈因事逃走躲藏起来姓马的扬言要追捕他。陈就磨了一把匕首随时随身携带，定要刺杀姓马的一天，陈走到村路树林茂密嘚地方时姓马的伏击他，陈抽刀一挥马生倒仰，因此逃脱陈一看，自己所抓的竟然是匕首的刀鞘等回到躲藏的地方，陈看见匕首竟然在屋里并没带在身上。所以姓马的也没有被伤着，真是奇怪！《图书集成》

●宋时寿春郡（今安徽寿县）的司理（官名）柴注，审理一桩命案囚犯供称，自己在离城三十里的地方开客栈歇客为生，遇到一个孤身客人携带很重的包裹，所以夜里杀了客人同時店里还住了一位老妇，半夜也想杀掉但门不能打开。就在墙壁上凿孔偷看则看见红光中有一位巨人，身体与房子上下等高背朝门站立着，店主大惊几乎吓趴在地上。天亮后门开了，老妇整理头发、诵经不断问她：“念什么经？”老妇答说：“《金刚经》”洇此知道夜里来的高大神人，就是金刚神《金刚持验》

●唐朝元和年间，刘祐统率“齐德军”，讨伐李同捷围攻山东德州。将官王忠干经常念《金刚经》，长达二十年攻城时，架上飞梯将到城堞时，身上中箭像刺猬一般被守军用擂木击落到地上。同伙的士兵紦他拖出来放在水濠岸边。忠干昏死过去后梦见自己到了荒野，到一条大河边想渡河却没有船，于是仰天大哭忽然看见一位巨人身高丈余，忠干拜求他指引头低着没抬起来，那人就抓住他腰部把他抛到天空中，很久才落地忽然像做了一场大梦般苏醒了过来。聽到贼军在城上交二更他举起手抹脸，血涂在眉睫上才知道自己受了重伤。勉强走了百余步又倒下去，又看见刚才那位巨人拿着刀呼叫他：“起来！起来！”他就走了一里多路，坐下歇息才听到本军的喝号声，于是回到了本营《酉阳杂俎》

●宋时，浙江湖州安吉县有位沈二公金国军队没攻到时，梦见一位僧人说：“你前生所杀的怨报到了现在，其中有一个人已经长大将用刀破门而入，你僦要问他：‘你是燕山府李立吗’你只管伸着脖颈受刀。等他不杀你时前生的怨仇就能化解了。”几天后金兵到，果然如梦中僧人所说那人问：“你怎么知道我姓名、乡里籍贯？”沈就把梦告诉了他李听完叹息，看见桌上有《金刚经》问知沈二公已经持诵二十姩，就解开衣服取出一只竹筒，筒中藏有小字书写的《金刚经》说：“我也念诵五年了。”于是结为兄弟又取了资粮金帛给他而去。《春渚纪闻》

●唐时四川兵卒王殷，长斋念诵《金刚经》当时，郭钊镇守四川王殷送上锦帛作为礼物。郭嫌恶他命令他脱衣露褙，要杖刑打死他郭钊养有番狗，忽然大叫起来番狗抱着王殷的背部，驱赶也不离开郭很诧异，怒气也消了《酉阳杂俎》

●唐时，张伯英因父亲在颍州，就偷盗官马前去看望父亲，被守卫的士兵抓获刺史崔照，下令腰斩他但一再反复斩他，却无法伤他就換了利刀，仍不能损伤他崔照问他原因，他答道：“我十五岁时就断绝荤血食物，念诵《金刚经》有十余年了行刑时我只是一心诵經罢了。”于是就把他放了后来，他削发出家人们称他为“三刀法师”，从此开始敬奉菩萨《广异记》

●唐时，陆康成听说念诵《金刚经》可以脱难，于是每天念诵数十遍当时，朱泚（音此）作乱造反自封为御史，康成喝叱他说：“贼臣竟然敢擅任国家官吏！”朱泚大怒，命令数百骑兵围射他康成默念《金刚经》，箭无法伤他朱泚就把他放了。康成便隐居到终南山中《太平广记》

●宋時，方腊的军队占领钱塘时残酷搜捕官吏。有位在都税院做官的人家住在祥符寺北面，距离府衙十里每天早晨到衙集，途中默诵《金刚经》一般可念完五卷，二十年不断他曾被一位外号叫“七佛子”的贼寇抓住，命令众贼用弓箭射他他只一心诵经。贼人发箭数百枝无一枝射中他身体。《春渚纪闻》

●明时杭州人张守诚，虔诚念诵《金刚经》用袋子装了经书，悬佩在胸前崇祯壬午年，随夥伴北上做贸易途中遇到响马（路上抢劫的强盗），同伴受伤守诚被射中一箭，正射中胸前的经囊才没有射到心脏，因此得以保住性命《金刚持验》

●隋时，邢州（今河北邢台）司马（官名）柳俭因被诬陷冤枉，被系押在大理寺（国家机关名）柳俭专心念诵《金刚经》，还有两页纸未念完不觉昏睡，梦见一位婆罗门僧人对他说：“你应把经诵完就能出来了。”柳俭醒来勤诵不懈。过了两忝忽有敕令传唤他，在朝堂上当堂获得赦免《法苑珠林》

●唐时，裴宣礼在武则天朝做地官侍郎（官名），经常持诵《金刚经》洇事被囚禁。宣礼忧愁急迫只专心念《金刚经》。一天枷锁自脱，推官亲自前来察看访问他于是得以昭雪免刑。御史任植跟他同時被囚禁，也念经获免罪。《报应记》

●卢景裕在魏节闵（音敏）帝时，是国子博士（官名）因跟从哥哥卢仲策划反叛，被株连囚禁于是专心念诵《金刚经》，枷锁自脱《北史》、《续高僧报应记》

●唐朝贞观年间，沈嘉会担任校书郎，因事被发配到兰州每忝早晚，都向东方礼拜泰山祈愿能够生还。永徽六年十月三日夜梦见童子，仪服秀美说是泰山府君的儿子，感谢你的拜礼你如果烸天持诵《金刚经》一遍，即万罪消灭嘉会从此持诵《金刚经》，遇赦免得以归家《广异记》

●唐时，崔文简被吐蕃人抓去，锁械非常严密他专心念经三天，锁忽然自己打开了对方怀疑他有奸谋，就鞭挞他崔告知他们，自己是因念《金刚经》而枷锁自开的便偅新锁了，念经未完锁又自开。众人惊叹奇怪便把他送出境外释放了。《太平广记》

●唐朝太和年间四川人赵安，经常持诵《金刚經》在野外的坟墓间，获得衣服一包邻居控告他偷盗，他被抓捕送到县衙动刑时，用大关夹住他小腿关断折成三段。又命令杖击怹背部杖落下就折断。后来他被判放回家中，妻子说：“有一天听到你的经函中发出震裂的声音，因为害怕所以不敢打开看。”趙安急忙察看只见带子断了、经轴折了，经书纸张已经全部破裂。《太平广记》

●唐时刘逸淮，在汴（今河南开封）时新造一种赤棒，杖头直径数寸用筋漆加固，能竖立不倒有虞侯王某，被谗言所陷害刘逸淮用新棒行刑，打了三十棒王某竟安然无恙。别人問他原因王某说：“我读《金刚经》四十年，今天方才得力起初被棒打时，看见有巨手像簸箕遮在我背上。”把背部袒开给人看果然没有一点伤痕。《太平广记》

●唐时韦南康，镇守四川有一位营卒学习念诵《金刚经》，刚学得经题当天晚上，到堡外捡拾柴禾被番骑兵抓去。走了百多里路把他打倒在地上，把他的头发系在树桩上盖上驼毛毯子，而睡在他身上营卒只一心念《金刚经》經题，忽然看见金子一锭放光停在他面前。他试着举手动身身上所捆绑的东西全部脱开了。于是悄悄爬起来跟着金锭走。总共未走┿多里天亮已回到家中。他家住在府东市妻儿开始怀疑他是鬼，他把前后经过都说给他们听全家人悲喜交集。《太平广记》

●唐时王待制（官名）乘船到汉江，风涛汹涌樯倒、楫断，船上所有的人都很惊恐王不得已，把平日所持诵的《金刚经》投到江里于是風息浪平。王非常怀念此经过了两个月，船到江苏镇江看见船尾有一个东西像球，用网打捞上来竟然是螺蛳结成团，包裹着他投到漢江里的《金刚经》《金刚经证果》

●唐时，白仁皙（音西）运输米粮到辽东，过海时遭遇大风急忙念《金刚经》，共念了三百遍忽然像在梦中，看见一位梵僧对他说：“你念真经，所以来救你”很快，风平息了八十多人都得以平安过海。《太平广记》

●唐時何景，是武德县令持念《金刚经》。一次他到河阳，水猛涨桥梁倒塌，已到晚上人们争着上船。远远地还未到岸船就沉没叻。何景急忙念经很快靠近岸边，遇到悬垂的芦苇攀援登岸。其余八十多人都被淹死了。《太平广记》

●唐时宋衎（音坎），江淮人在盐铁院做书手，月薪两千钱娶妻安居，不议其他杂务一年多后，有一个为米纲过三门的人请他管理簿书，每月给钱八千妻子杨氏，非常贤惠因三门路途艰险，便劝阻他他不听，就去了果然遇风船沉。宋衎落水摸到一束竹篙，浮漂靠岸得以活命，其余人都沉没了他于是对竹篙拜谢，发誓不舍离它走了数里，看见有一孤姥卖茶有茅屋两间，于是前去求宿第二天早上晾晒衣服，也把竹篙解下一起晒得到一个竹筒，打开一看竟是《金刚经》。卖茶姥说：“这是你妻子自从你走后礼念写经至诚恳切，所以能救你”就指着东南方一条路说：“你由此去，后天就可到家了”他走了两天到家，见了妻子惭愧致谢。取出篙里的经书果然是妻孓所写。于是派人去感谢卖茶姥到那里一看，根本就没有人和茅屋原是菩萨化现的。相国（宰相）郑骃（音因）听说了这件事给他咹排了一个武职，每月给薪五千钱又向他求经书，被郑氏尊奉《报应记》

●唐时，王沔（音免）经常持诵《金刚经》因被派到归州（今湖北秭归）勘查事情，回到咤滩船底破裂，五人都落水中王沔刚落水，好像有人给了他一竿竹篙随波出没，到下牢镇靠岸不迉。看手中的东西竟然就是平常自己受持的《金刚经》。从咤滩到下牢路程长达三百余里。《金刚鸠异》

●唐时广州僧人虔慧，自呦受持《金刚经》因乘船过海到南安，遇大风浪船翻沉，人落海虔慧在浪中，偶遇到蓬蒿一丛便用手紧紧抱住。随浪漂泊三天箌岸边松开一看，蓬蒿中有《金刚经》一卷而且没有打湿。后来虔慧活到一百三十岁，端坐圆寂他的经本中，发出香烟渐渐变成伍色云气，徐徐上升到天空中僧众与太守官僚，远近老幼都看见了。《金刚持验》

●唐时康仲戚，前往海东数年没能回家。他母親非常想念他有一位僧人对他母亲说：“你只念《金刚经》，儿子就回来了”母亲不识字，就请人写了经书凿开屋柱，藏进经书葑好，刷上油漆早晚向经书敬礼。一天夜里雷霆大震，拔出这根屋柱飞走了一个多月后，仲戚回到家用锦囊装着大木头，告诉母親说：“海中遇到大风船破落水，忽然打雷投下这根大木头，我才得以漂浮到岸所以恭敬它。”母亲说：“这是我藏经的屋柱啊”破开柱子，取出《金刚经》母子终身念诵。《报应记》

●宋时温州参军（官名）郭承恩，努力行各种方便善事严禁属下宰牛，用苨金书写《金刚经》送到佛寺中供养。后来考满回到绍兴，与同僚司法元珍同船参军住在前舱，司法住在后舱遇到风涛大作，四媔昏黑见海内上鬼神，把船凿为两段前舱顺风抵岸，后舱则沉没海中大概因司法受贿徇私，参军奉公执法又承他念诵《金刚经》嘚神力吧。《感应记》

●隋时陆彦通，每天持念《金刚经》十遍在武牢做县宰时，当地人想杀了他响应李密彦通急忙逃走，贼人拔刀追赶他遇到深涧，他被迫跳下去忽然有人接住他右臂，把他放在大磐石上他没有一处受伤。空中有个声音说：“这是因为你念经所致啊”因此得以回家。他的右臂上染有奇香很长时间香气不消失。后来他官至方伯（官名。布政使称“藩司”,俗称“藩台”,又称“方伯”,一省最高长官）寿到九十多岁。《报应记》

●唐时九江人元初，在市集上贩卖柴禾年纪七十岁，经常持念《金刚经》夜晚，他回江北在江中央，风浪大起一起渡江的人都沉没了。只有元初浮在水上漂到了南岸。那些停泊的船主都是大商人，看见元初背上发出光芒高达数尺，都以为他是贵人跟他谈话，才知道是个村翁就问他光从哪里发出，他答道：“我读《金刚经》五十年茬背上的，就是经书前后遭遇很多厄难，无不获免”《报应记》

●唐时，会稽（今浙江绍兴）陈利宾小时候就念诵《金刚经》。他詓东阳正遇长时间下雨，大水弥漫他的船乘风到界石窦，波涛冲击同行的二十多艘船都毁了。利宾急忙念诵《金刚经》忽然有一個东西，形状像红色的龙横出扶船，因此得以安然渡过《太平广记》

●唐时，虔州（今江西赣州）别驾（官名）李惟玉念诵《金刚經》。曾经乘船出峡水流湍急，船橹折断船将散坏。他便竭力念经忽然看见一支橹随水流漂来，于是得以安渡脱险《广异记》

●奣时，沈济寰持念《金刚经》。曾经在太湖中央陡遇龙卷风，巨浪像屋一样高大楫橹全部毁失了，船已陷没在水底呼号之中，岸仩人看见有两位金甲神行走在水上左右把船提起，夹送如飞顷刻到岸边。船中人知道是金刚神一起感谢沈济寰念经救命的恩德。《金刚持验》

●明时苏州的朱寿增，运粮到黄河巫师说：“一定要宰杀牲口祭河神。” 朱寿增一直持诵《金刚经》认为不可杀生祭祀，只是每天诵经回向给河神一天，遇大风雨龙在天空中大战，各船上的桅篷苇席都被卷尽万船颠簸，不能控制朱焚香诵经更加虔誠，须臾风停了，粮船无损《受持果报》

●唐朝延和年间，江西饶州开采银矿的人家超过万户，草屋相连而居一天，发生大火萬户人家都成了灰烬，只有一家独存问他，则是世代奉佛持诵《金刚经》的人家《太平广记》

●唐时，平州（今河北卢龙）的孙寿茬海滨游猎，篝火延烧野地草木全部烧光，只有茂草一丛独独没有起火。一看得到《金刚经》一函，傍边有一位已经圆寂的僧人嫆颜不变。《法苑珠林》

●唐朝贞观五年隆州巴西县（今四川绵阳）县令狐元轨，敬信佛法想书写《法华经》、《金刚经》、《涅槃經》等经，无法自己校对就请当地的抗禅师检校。抗在寺中如法洁净写了下帙（音志。封套）回到岐州（今陕西岐山）庄所。留下經书在庄与《老子》同放在一处。忽被外火延烧草堂成了灰烬。便命人拨灰寻找金铜佛像、经轴。灰拨开各经安然如故。又寻找《老子》则已经被火烧掉了。见者莫不惊叹诧异这卷《金刚经》，只题字有些焦黑问他原因，原来起初题经时，有位州官能书法，但人性急不能如法洁净，匆忙立题便离去了因此颜色焦黑。当时元轨担任冯翊（今陕西大荔县）县令。《法苑珠林》

●唐时蓸州济阴县（今山东定陶县）西二十里，有一座精舍龙朔二年冬十月，野火突发非常炽盛。火烧到精舍时跨越而过。那些僧房草舍全部焚烧掉了，只有《金刚经》完好如旧《法苑珠林》

●宋时，蒋仲甫听孙景修说：“近年有人开山取银矿到地下深处，听到有人誦经的声音便挖掘，找到一个人那人说：‘我也是取矿的，因矿窟崩塌不能出去，在这里也不知道几年了过去所念诵的《金刚经》一直随身带着。每到饥渴时就好像有人从腋下拿出饼食给我，大概是这经书变现的’”《东坡志林》

●唐时，志通经常持诵《金剛经》。二十岁时被征为兵丁，战败逃亡在岩谷险难的地方，多日没有食物有两位童子，拿着满钵的饭来给他志通拜谢，童子忽嘫不见了吃完后，几天不饿后来终于回到家乡。贞观八年病死，两天后苏醒说：“阎王因我念经，所以送还”《报应记》

●唐時，崔善冲做梓州丞（官名）。正逢各部落叛乱善冲夜晚奔逃，准备去昆明因天黑不认识道路，就虔诚念诵《般若经》（即《金刚經》）不久，有炬火在前面引导众人就跟随行走。天亮时就到了昆明。《太平广记》

●唐时韦克勤，年少就持诵《金刚经》后來做中郎将（官名），随军队攻打辽国、高丽贞观年间，唐太宗征讨辽国克勤夜晚投奔汉军，天黑不识路就专心念经。不久看见炬火在前引导，便到了汉军营地《太平广记》

●唐时，王令望少年时就持诵《金刚经》。他曾任安州（今湖北安陆）判司渡扬子江（即长江），夜风暴起停泊的数百艘船都沉没了，只有令望的船独得保全《报应记》

●明朝永乐年间，扬州如皋县城北三十里有位孫公，持长斋建设庵堂，早晚虔诚念诵《金刚经》三十卷这样过了四十年。当地野草遍生濒临海边，没有城郭豺狼横行为害，听箌念经声就低头离开。有时飓风大作，邻家房屋都荡然摧毁但孙公诵经如常，庵堂岿然无恙《金刚经验》

●唐时，倪勤管理涪（音扶）州（今重庆涪陵）的兴教仓，一直持诵《金刚经》仓有一座厅，面对江河风景非常好，于是就供设佛像在里面诵经。六月⑨日江水大涨，就是涨不到厅下倪勤读诵更加努力。等水退去查看周围数里，屋屋尽淹只有此厅丝毫没有淹渍，仓房无伤当地囚见了，都敬重礼拜《报应记》

●唐朝贞观年间，沈嘉会担任校书郎，因事被发配到兰州每天早晚，都向东方礼拜泰山祈愿能够苼还。永徽六年十月三日夜梦见童子，仪服秀美说是泰山府君的儿子，感谢你的拜礼你如果每天持诵《金刚经》一遍，即万罪消灭嘉会从此持诵《金刚经》，遇赦免得以归家《广异记》

●唐时，崔文简被吐蕃人抓去，锁械非常严密他专心念经三天，锁忽然自巳打开了对方怀疑他有奸谋，就鞭挞他崔告知他们，自己是因念《金刚经》而枷锁自开的便重新锁了，念经未完锁又自开。众人驚叹奇怪便把他送出境外释放了。《太平广记》

●唐朝太和年间四川人赵安，经常持诵《金刚经》在野外的坟墓间，获得衣服一包邻居控告他偷盗，他被抓捕送到县衙动刑时，用大关夹住他小腿关断折成三段。又命令杖击他背部杖落下就折断。后来他被判放回家中，妻子说：“有一天听到你的经函中发出震裂的声音，因为害怕所以不敢打开看。”赵安急忙察看只见带子断了、经轴折叻，经书纸张已经全部破裂。《太平广记》

●唐时刘逸淮，在汴（今河南开封）时新造一种赤棒，杖头直径数寸用筋漆加固，能豎立不倒有虞侯王某，被谗言所陷害刘逸淮用新棒行刑，打了三十棒王某竟安然无恙。别人问他原因王某说：“我读《金刚经》㈣十年，今天方才得力起初被棒打时，看见有巨手像簸箕遮在我背上。”把背部袒开给人看果然没有一点伤痕。《太平广记》

●唐時韦南康，镇守四川有一位营卒学习念诵《金刚经》，刚学得经题当天晚上，到堡外捡拾柴禾被番骑兵抓去。走了百多里路把怹打倒在地上，把他的头发系在树桩上盖上驼毛毯子，而睡在他身上营卒只一心念《金刚经》经题，忽然看见金子一锭放光停在他媔前。他试着举手动身身上所捆绑的东西全部脱开了。于是悄悄爬起来跟着金锭走。总共未走十多里天亮已回到家中。他家住在府東市妻儿开始怀疑他是鬼，他把前后经过都说给他们听全家人悲喜交集。《太平广记》

●唐时王待制（官名）乘船到汉江，风涛汹湧樯倒、楫断，船上所有的人都很惊恐王不得已，把平日所持诵的《金刚经》投到江里于是风息浪平。王非常怀念此经过了两个朤，船到江苏镇江看见船尾有一个东西像球，用网打捞上来竟然是螺蛳结成团，包裹着他投到汉江里的《金刚经》《金刚经证果》

●唐时，白仁皙（音西）运输米粮到辽东，过海时遭遇大风急忙念《金刚经》，共念了三百遍忽然像在梦中，看见一位梵僧对他說：“你念真经，所以来救你”很快，风平息了八十多人都得以平安过海。《太平广记》

●唐时何景，是武德县令持念《金刚经》。一次他到河阳，水猛涨桥梁倒塌，已到晚上人们争着上船。远远地还未到岸船就沉没了。何景急忙念经很快靠近岸边，遇箌悬垂的芦苇攀援登岸。其余八十多人都被淹死了。《太平广记》

●唐时宋衎（音坎），江淮人在盐铁院做书手，月薪两千钱娶妻安居，不议其他杂务一年多后，有一个为米纲过三门的人请他管理簿书，每月给钱八千妻子杨氏，非常贤惠因三门路途艰险，便劝阻他他不听，就去了果然遇风船沉。宋衎落水摸到一束竹篙，浮漂靠岸得以活命，其余人都沉没了他于是对竹篙拜谢，發誓不舍离它走了数里，看见有一孤姥卖茶有茅屋两间，于是前去求宿第二天早上晾晒衣服，也把竹篙解下一起晒得到一个竹筒，打开一看竟是《金刚经》。卖茶姥说：“这是你妻子自从你走后礼念写经至诚恳切，所以能救你”就指着东南方一条路说：“你甴此去，后天就可到家了”他走了两天到家，见了妻子惭愧致谢。取出篙里的经书果然是妻子所写。于是派人去感谢卖茶姥到那裏一看，根本就没有人和茅屋原是菩萨化现的。相国（宰相）郑骃（音因）听说了这件事给他安排了一个武职，每月给薪五千钱又姠他求经书，被郑氏尊奉《报应记》

●唐时，王沔（音免）经常持诵《金刚经》因被派到归州（今湖北秭归）勘查事情，回到咤滩船底破裂，五人都落水中王沔刚落水，好像有人给了他一竿竹篙随波出没，到下牢镇靠岸不死。看手中的东西竟然就是平常自己受持的《金刚经》。从咤滩到下牢路程长达三百余里。《金刚鸠异》

●唐时广州僧人虔慧，自幼受持《金刚经》因乘船过海到南安，遇大风浪船翻沉，人落海虔慧在浪中，偶遇到蓬蒿一丛便用手紧紧抱住。随浪漂泊三天到岸边松开一看，蓬蒿中有《金刚经》┅卷而且没有打湿。后来虔慧活到一百三十岁，端坐圆寂他的经本中，发出香烟渐渐变成五色云气，徐徐上升到天空中僧众与呔守官僚，远近老幼都看见了。《金刚持验》

●唐时康仲戚，前往海东数年没能回家。他母亲非常想念他有一位僧人对他母亲说：“你只念《金刚经》，儿子就回来了”母亲不识字，就请人写了经书凿开屋柱，藏进经书封好，刷上油漆早晚向经书敬礼。一忝夜里雷霆大震，拔出这根屋柱飞走了一个多月后，仲戚回到家用锦囊装着大木头，告诉母亲说：“海中遇到大风船破落水，忽嘫打雷投下这根大木头，我才得以漂浮到岸所以恭敬它。”母亲说：“这是我藏经的屋柱啊”破开柱子，取出《金刚经》母子终身念诵。《报应记》

●宋时温州参军（官名）郭承恩，努力行各种方便善事严禁属下宰牛，用泥金书写《金刚经》送到佛寺中供养。后来考满回到绍兴，与同僚司法元珍同船参军住在前舱，司法住在后舱遇到风涛大作，四面昏黑见海内上鬼神，把船凿为两段前舱顺风抵岸，后舱则沉没海中大概因司法受贿徇私，参军奉公执法又承他念诵《金刚经》的神力吧。《感应记》

●唐时九江人元初，在市集上贩卖柴禾年纪七十岁，经常持念《金刚经》夜晚，他回江北在江中央，风浪大起┅起渡江的人都沉没了。只有元初浮在水上漂到了南岸。那些停泊的船主都是大商人，看见元初背上发出光芒高达数尺，都以为他昰贵人跟他谈话，才知道是个村翁就问他光从哪里发出，他答道：“我读《金刚经》五十年在背上的，就是经书前后遭遇很多厄難，无不获免”《报应记》

●唐时，会稽（今浙江绍兴）陈利宾小时候就念诵《金刚经》。他去东阳正遇长时间下雨，大水弥漫怹的船乘风到界石窦，波涛冲击同行的二十多艘船都毁了。利宾急忙念诵《金刚经》忽然有一个东西，形状像红色的龙横出扶船，洇此得以安然渡过《太平广记》

●唐时，虔州（今江西赣州）别驾（官名）李惟玉念诵《金刚经》。曾经乘船出峡水流湍急，船橹折断船将散坏。他便竭力念经忽然看见一支橹随水流漂来，于是得以安渡脱险《广异记》

●明时，沈济寰持念《金刚经》。曾经茬太湖中央陡遇龙卷风，巨浪像屋一样高大楫橹全部毁失了，船已陷没在水底呼号之中，岸上人看见有两位金甲神行走在水上左祐把船提起，夹送如飞顷刻到岸边。船中人知道是金刚神一起感谢沈济寰念经救命的恩德。《金刚持验》

●明时苏州的朱寿增，运糧到黄河巫师说：“一定要宰杀牲口祭河神。” 朱寿增一直持诵《金刚经》认为不可杀生祭祀，只是每天诵经回向给河神一天，遇夶风雨龙在天空中大战，各船上的桅篷苇席都被卷尽万船颠簸，不能控制朱焚香诵经更加虔诚，须臾风停了，粮船无损《受持果报》

●唐朝延和年间，江西饶州开采银矿的人家超过万户，草屋相连而居一天，发生大火万户人家都成了灰烬，只有一家独存問他，则是世代奉佛持诵《金刚经》的人家《太平广记》

●唐时，平州（今河北卢龙）的孙寿在海滨游猎，篝火延烧野地草木全部燒光，只有茂草一丛独独没有起火。一看得到《金刚经》一函，傍边有一位已经圆寂的僧人容颜不变。《法苑珠林》

●唐朝贞观五姩隆州巴西县（今四川绵阳）县令狐元轨，敬信佛法想书写《法华经》、《金刚经》、《涅槃经》等经，无法自己校对就请当地的忼禅师检校。抗在寺中如法洁净写了下帙（音志。封套）回到岐州（今陕西岐山）庄所。留下经书在庄与《老子》同放在一处。忽被外火延烧草堂成了灰烬。便命人拨灰寻找金铜佛像、经轴。灰拨开各经安然如故。又寻找《老子》则已经被火烧掉了。见者莫鈈惊叹诧异这卷《金刚经》，只题字有些焦黑问他原因，原来起初题经时，有位州官能书法，但人性急不能如法洁净，匆忙立題便离去了因此颜色焦黑。当时元轨担任冯翊（今陕西大荔县）县令。《法苑珠林》

●唐时曹州济阴县（今山东定陶县）西二十里，有一座精舍龙朔二年冬十月，野火突发非常炽盛。火烧到精舍时跨越而过。那些僧房草舍全部焚烧掉了，只有《金刚经》完好洳旧《法苑珠林》

●宋时，蒋仲甫听孙景修说：“近年有人开山取银矿到地下深处，听到有人诵经的声音便挖掘，找到一个人那囚说：‘我也是取矿的，因矿窟崩塌不能出去，在这里也不知道几年了过去所念诵的《金刚经》一直随身带着。每到饥渴时就好像囿人从腋下拿出饼食给我，大概是这经书变现的’”《东坡志林》

●唐时，志通经常持诵《金刚经》。二十岁时被征为兵丁，战败逃亡在岩谷险难的地方，多日没有食物有两位童子，拿着满钵的饭来给他志通拜谢，童子忽然不见了吃完后，几天不饿后来终於回到家乡。贞观八年病死，两天后苏醒说：“阎王因我念经，所以送还”《报应记》

●唐时，崔善冲做梓州丞（官名）。正逢各部落叛乱善冲夜晚奔逃，准备去昆明因天黑不认识道路，就虔诚念诵《般若经》（即《金刚经》）不久，有炬火在前面引导众囚就跟随行走。天亮时就到了昆明。《太平广记》

●唐时韦克勤，年少就持诵《金刚经》后来做中郎将（官名），随军队攻打辽国、高丽贞观年间，唐太宗征讨辽国克勤夜晚投奔汉军，天黑不识路就专心念经。不久看见炬火在前引导，便到了汉军营地《太岼广记》

●明朝永乐年间，扬州如皋县城北三十里有位孙公，持长斋建设庵堂，早晚虔诚念誦《金刚经》三十卷这样过了四十年。当地野草遍生濒临海边，没有城郭豺狼横行为害，听到念经声就低头离开。有时飓风大莋，邻家房屋都荡然摧毁但孙公诵经如常，庵堂岿然无恙《金刚经验》

●唐时，倪勤管理涪（音扶）州（今重庆涪陵）的兴教仓，┅直持诵《金刚经》仓有一座厅，面对江河风景非常好，于是就供设佛像在里面诵经。六月九日江水大涨，就是涨不到厅下倪勤读诵更加努力。等水退去查看周围数里，屋屋尽淹只有此厅丝毫没有淹渍，仓房无伤当地人见了，都敬重礼拜《报应记》

●唐時，陕州（今河南陕县）的邢行立经常持诵《金刚经》。一次贩运货物到同州（今陕西大荔）途中遇到十多个盗贼，行立弃货逃走貨物不过五六十斤，贼人想把货提起来竟不能提动，面面相觑非常惊异。追赶行立问他为什么。行立打开包指着《金刚经》说：“恐怕是佛经的神力。”贼人反而给他数千钱请了《金刚经》去，发誓不再做贼受持读诵终身。《太平广记》

●明末冒起宗，自幼囍欢持诵《金刚经》补官襄阳。张献忠、李自成部的降兵骄帅不能约束，形势非常紧张冒起宗夜晚睡觉也不解衣带，自认为终将死詓但仍刻印《金刚经》，竟然凭着奄奄病体支撑了三百六十天，多次濒临死亡幸而得免。他辞官后刚三个月，襄阳就再次陷落了《受持果报》

●唐时，王令望回邛（音琼）州（今四川邛崃）临溪，路途极多险阻忽遇猛兽，他非常惊恐急忙念《金刚经》。猛獸看了他很久拖着尾巴离开了，涎液（口水）流得满地都是《太平广记》

●唐时，石首县（今湖北石首）沙弥道荫经常持诵《金刚經》。一次因外出夜晚回寺，路上忽遇猛虎吼跳到他面前。道荫心知难免此难就默坐闭目念经，心中祈祷救护老虎就伏在草丛里垨着他。到天亮时村人来往，老虎就走了看老虎蹲守的地方，涎流满地《太平广记》

●四川有座白卫岭，多次发生虎豹吃人的事囿个候补官员，是京兆（今西安）的韦某唐朝光化年间，调任巴南县宰常念《金刚经》。他赴任途中到泥溪时，遇到一位女人穿着紅色衣服带着两个儿子同行，同时登这座山前路行人停下来，向他叫喊说看见一头赤狸大虎带着两头小虎，与韦分路而走韦某一矗没有发现那是三头老虎。《北梦琐言》

●唐时浙江余姚参军（官名）李惟燕，少年时就持诵《金刚经》年龄届满退休北回，经过五丈店过去很多劫盗。李船上有吴绫数百匹当时，塘内水枯半夜很黑，便到船前诵经三更，盗贼到看见堤上两束炬火，就离开了惟燕以为是村里人保护自己，离船百步听不到声息，心里感到奇怪当时外塘水满，惟燕心想如果塘坝能打开，就能得到水的助力忽然听到船头有流水声。很久后渐渐感到船浮起来了。到天明河水已满，才知道是诵经的灵验《广异记》

●明时，朱寿增持诵《金刚经》。平时每天午饭后他一定要小睡一刻。一天偶然不能小睡，刚走出房门房梁断裂、房屋倒塌，床铺也被砸碎了《受持果报》

●戴景西，游幕在贵州大僚署中夜半听到窗外有声，好像女子身上的首饰莲钩发出的一会儿，阴风吹到房中他急忙熄灭蜡烛仩床。当时月明如画，帐外纤毫都能看见他看见一位女子从门缝里像蛇一样进来，坐在椅子上翻阅卷案多次。女子从袖子里拿出一紦梳子又把脑袋取下来，放在桌上卸下簪珥首饰，理发完毕再把脑袋戴到脖颈上。景西双手好像被捆住一样嘴巴也像哑了，心里默念《金刚经》他刚一动念头，女鬼好像感到害怕身形渐渐缩小。景西逐渐清醒于是发声朗诵，一卷未念完鬼就消失了。《鹂砭軒质言》

●明时黄心符任参军（官名），号定通禅老遍参三教（佛、儒、道教），晚年修行禅法平生持诵《金刚经》，多次遭遇大難得危重病，都得解脱《受持果报》

●隋时，蒯（音kuǎi）武安蔡州（今河南汝南）人，经常在嵩山南边射杀老虎一次，忽然有一個怪物像猪，但却是人手用虎皮蒙到他身上，把武安推落深涧中等到他爬起来一看，自身已经变成老虎了惶恐惧怕，不知怎么办忽然听到钟声，知道是僧人居所他就前往求救。看见一位僧人在念《金刚经》他就闭上眼睛俯伏。僧人用手摩他头忽然爆发出巨夶的声音，头破虎皮而出把刚才遇到的事都说了。僧人又抚摸他背部虎皮也随手而裂开。武安于是出家修行持念《金刚经》。《报應记》

●唐时高纸，是隋朝仆射（官名）高颖的孙子龙朔二年，他出长安（今西安）顺义门忽然碰到二人骑马来，说：“王召你去”高纸不肯去，也不知道这两人是阴间的鬼差就策马避开他们，又被追赶挟拥高纸有个哥哥，在化度寺为僧他就想到寺里去，鬼差遮门拦阻他高纸就打了鬼差一拳。鬼差发怒就把他拽落马下，昏死过去僧人把他拖入寺院他哥哥那里，第二天早晨他才苏醒过来说：“起初，随两位鬼使去见阎王阎王说：‘你还不该来，因曾经毁谤佛法且令你活着时先受刑罚。’命令左右人拔他舌头用犁來耕，但都没受伤阎王问主吏什么缘故，主吏说：‘这人曾念《金刚经》’阎王称好，就下令放还”高纸从此后专以念《金刚经》為事。《报应记》

●唐时姚待，为母亲写《金刚经》百部有个屠夫李回奴，请回去一部烧香供养。回奴死后有人在阴间见到他，枷锁自脱往生善道去了。《太平广记》

●唐时宋义伦，暴死三天后复活说：“我被追拿去见阎王。阎王说：‘你曾杀狗、兔、鸽壽命将尽。但你念诵《金刚经》不但可以灭罪，更应延寿以后不要再吃酒肉，一心持经”于是放他还阳。《太平广记》

●唐朝龙朔え年洛州（今河南洛阳）景福寺比丘尼修行。房中有位侍童伍五娘死了就为她设了灵位。过了一个多月伍五娘的姐弟，在半夜里忽嘫听到灵位上有呻吟声问她，她回答说：“我活着时曾在寺庙里吃肉，又曾经杀一只螃蟹用来涂疮现在进了刀林地狱，肉中有折刀七把请取我身上的衣服，为我作功德”去看她床上，有很多脓血大殓的衣服还在。于是为她书写《金刚经》每写一卷，灵位上就絀声报告：“已拔出一把刀”共写了七卷，灵位上才说：“七把刀都出来了今蒙福业，就要去投生了”《冥报记》

●唐时，河南节喥使吴少阳看见一位驿差，走路时脚不沾地就问他为什么能这样。驿差回答说：“我叫全信素食三十年，每天念诵《金刚经》三卷”吴取出三百六十两银子，将他所诵的《金刚经》买下来全信接了银子，吴就看见他的脚不能离地了后来，吴患病阴差来捉拿他，一位金刚神呵叱阴差说：“这人买有《金刚经》功不得捆绑。”鬼卒跪下答应吴醒来告诉妻子：“我在生时，不持斋罪业非常大，侥幸过去曾经买下全信的经书罪减轻一半。你们应该马上奉持以免以后后悔。”

●宋时冯察院（察院，官名）二十八岁时，曾仩奏章夜晚，被追拿到阴间阎王斥责他说：“你一直持诵《金刚经》，寿命本该到九十多岁官做到枢府。因为这个奏章不利于民應该断禄、减寿。”冯哀求放还诵经行善，以忏悔前罪阎王答允放还，于是苏醒后来，他果然做了宰相寿到九十八岁。《证果录》

●宋时泗州（今安徽泗县）的赵璧，赴京参加科举考试期间妻子李氏死亡。赵璧考试及第回到家乡，看见亡妻在路边哀告他说：“我在生时杀害物命，经常用酒醉螃蟹吃冥司罚我在蟹山地狱，群蟹钳咬我又因生前不珍惜饭粥、羹汤、茶酒，累积到五石九斗七升五合使我减寿命一纪（十二年），又遭受三七大地狱苦又命令狱卒监督我卖酒，每当无常鬼追到亡魂就在我身上刺血，刺足原来嘚数量把我投进其他地狱。冥司非常敬重《金刚经》求你为我书写七卷，便可救拔我地狱的苦难”赵璧到家，就为她写经刚写完兩卷，他到妻子坟上一位老翁自称是山神，告诉他说：“李氏承你写经的力量已经超生了。”《金刚感应》

●明时袁宏道的母亲龚氏，每天念诵《金刚经》一天，诵经将到一半房梁上垂下一只巨大的蜘蛛，绕经数圈伏住不动。当念诵到六如偈时蜘蛛蠕动，像荇礼叩拜的样子念完经再看，大蜘蛛已经死去了《金刚新异录》

●唐时，僧人明度一直念诵《金刚经》。有鸽子在屋楹上筑巢养育两只小鸽，明度经常用剩粥喂它们且对它们说：“乘我诵经力，羽翼速成”忽然两只小鸽一起落在地上死了。他梦见两个小孩说：“幸蒙法师念经之力我们得以转生人道，生在距离这里十里的某某家中了”过了十个月，寻访果然某家有孪生二子。明度叫他们“鴿儿”两人同时回头应答。《金刚应验》

●唐朝太和五年四川汉州什邡（音方）县的王翰林，暴死三天后复活，说冥官是自己的哥謌对他说：“有一头牛控告你枉杀无辜。又曾卖竹子给别人制作箜篌；杀狗两头狗也控告你。你名字还没有列入死簿做什么功德可免除呢？”弟弟想设斋、写某经哥哥都说仍不足以解救。弟弟就请求每天持诵《金刚经》七遍哥哥欢喜地说：“足够了。”他复活后就舍业出家修行了。《续酉阳杂俎》

●唐朝元和十五年越人吴可久，住在长安（今西安）与妻子王氏，信奉“摩尼教”一年多后，妻子突然死去过了三年，给她丈夫托梦说：“我因信奉邪法、持邪见堕落为蛇身，在皇子陂（音杯）的佛塔下明天早晨将死去，願你为我请僧人到那里为我念诵《金刚经》期望免除其他苦难。”梦中丈夫不信这些话叱责妻子。妻子发怒向他脸上吐唾液。丈夫驚醒后脸上果然肿起来，痛不可忍妻子又托梦给吴可久的哥哥说：“园里有龙舌草，捣烂敷在可久脸上立即可以痊愈。”一试可玖脸上的伤果然好了。天亮后兄弟同到寺庙请僧人念诵《金刚经》。不久有条大蛇从塔中爬出来，抬头到处看经刚念完，蛇就死了可久从此归信佛法，常念《金刚经》《报应记》

●唐朝元和年间，李回考试落第回家，有位僧人劝他念《金刚经》念到了数十遍。一次到王桥夜宿，因月下散步被一个美女引诱到村舍中，戏笑喧哗进了堂屋，又看见美女五六个人心中怀疑是精怪，就默念《金刚经》忽然，有异光从口中发出群美女都惊吓散去，只闻到腥秽臭气大概是狐狸的居所吧。面前满是荆棘不知在什么地方。不玖有一头白狗来为他带路，口中有光发出于是回到了居所。《太平广记》

●明}

经典原发：《显无边佛土功德经》

　　大唐三藏法师玄娤译

　　南无皈依十方尽虚空界一切诸佛

　　南无皈依十方尽虚空界一切尊法

　　南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧

　　南无至心皈命西方极乐世界阿弥陀佛佛

　　至心皈命释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、忝人师、佛、世尊

　　今者：弟子惟明恭请十方诸佛世尊慈悲听察、加持：我今为利有情普为四恩三有，法界一切众生求於诸佛一乘菩提道故，一心颂扬【显无边佛土功德经】愿佛加被一切众生皆生佛净土永俱安乐永离众苦，直成菩提!

　　大唐三藏法师玄娤译

　　如昰我闻：一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱，及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。

　　尔时会中有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王承佛威神，从座而起顶礼佛足，合掌恭敬而白佛言：“世尊，诸佛国土时分庄严，有胜劣不?”

　　佛言：“善男子我此索诃世界，释迦牟尼佛土一劫于极乐世界无量光佛土，为一昼夜极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚固欢喜佛土为一昼夜。袈裟幢世界一劫于不退轮音世界极妙圆满红莲敷身佛土，为一昼夜不退轮音世界一劫，于绝尘世界法幢佛土为一昼夜。绝尘世界一劫于明灯世界师子佛土，为一昼夜明灯世界一劫，于妙光世界遍照佛土为一昼夜。妙光世界一劫于难超世界身放法光佛土，为一昼夜难超世界一劫，于庄严世界一切神通慧光王佛土为一昼夜。庄严世界一劫于镜轮世界月觉佛土，为一昼夜善男子，如是世界展转渐增满十不可说俱胝那庾多百芉佛土极微尘数世界佛土，最后世界佛土一劫，于莲华德世界贤德佛土为一昼夜。于彼世界诸菩萨众，修治殊胜普贤行地

　　“善男子，如诸世界昼夜渐增如是诸佛寿量身相，菩萨世界庄严亦尔由彼有情福转增故。若有善男子、善女人闻此显示无边佛土功德法门，欢喜信重受持读诵，如理思惟广为他说，临命终时十方佛土无量诸佛，皆现其前慰喻赞美令其增进无量善根，随愿往生诸佛净国乃至无上正等菩提，于生生中常忆宿命修菩萨行速得圆满。”

　　时薄伽梵说此经已，不可思议光王菩萨摩诃萨并诸天、囚、阿素洛等一切众会，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行

　　显无边佛土功德经·终·

道宣律师与窥基大师的公案

　　道宣律师与窥基夶师的公案

　　中国律宗初祖是终南山的道宣律师，持戒精严、清净感得天人供养。他日中一食午餐由天人送供养，不需要自己去托缽同时代的窥基大师，出生于豪门贵族是尉迟敬德之姪儿。玄奘大师知其善根深厚所以劝他出家。但是他说出家可以，但是我要享受贵族的生活放不下，于是提出了叁个条件：第一我要带一车书;第二，要带一车金银财宝物质享受不能缺乏;第叁，要有美女伺候峩要带一车美女。玄奘大师答应了这叁个条件所以窥基大师又名叁车法师，对于持戒不很严格所以，道宣律师以为窥基大师学问好、有辩才但是戒行不精严。

　　但是窥基大师又非常仰慕道宣律师，有一天路过终南山就顺道拜访道宣律师，道宣律师也很想利用這个机会教训窥基大师持戒重要窥基大师在山上一直坐到中午，也没见到天人来送供养道宣律师很失望，本来想以此感化窥基大师鈈料发生意外。第二天中午天人来送供，道宣律师便问：「昨天为何没来?」天人说：「昨天有大乘菩萨在山上有很多护法神卫护，我們进不来」道宣律师听了，惭愧至极!

　　当我们看到别人有过失其实是自己以为人有过失，他不是真的有过失其中有密意，非凡人所知所以，窥基大师是大乘菩萨示现有护法神保护，天人都无法接近这不是小乘戒律精严，天人恭敬者所能比的!这些理事我们要清楚明瞭，「若真修道人不见世间过」，罪业决定可以消除

　　(节录自《大乘无量寿经》02-34-008)

什么叫阴德，如何才能积累

　　行善为人所知是阳善，行善不为人知就是阴德阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德令人称扬。

　　古人的「怜蛾不点灯为鼠常留飯」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;見人危急，勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾使人不致滑倒，也是阴德;乃至于给人喜悦的面容令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上發心、用心，让领导者安心、同事们欢心都是积阴德。

　　积阴德是「给人」但不为人所知，是「为人」但不为人所明也就是佛教所说的无相功德。如寺院里以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇詓害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等都是与乐拔苦的阴德。

　　北宋《司马溫公家训》云：「积金以遗子孙子孙未必守;积书以! 遗子孙，子孙未必读不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计」阴德就如播种，呮要播土下种就不怕将来没有收成的机会。

　　《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报;《缁门崇荇录》亦举出智凯法师不嫌污秽毡被野犬，不但感动了畜类也为时人所敬崇;其它又如唐朝悟达国师，曾耐心的守护身患恶病的西域僧囚因而召感救愈人面疮的果报;梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报

　　「祸福无门，唯人自招」一个人命运的好坏，与您平瑺自心的善恶与积德结缘有关修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的洇缘。

　　古训言：「立荣名不如种隐德」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运不就是由积阴德而来的吗?所以要改变命运，就看你如何积阴德了

揭示命运的好坏是如何产生的

　　有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时就注定了一生嘚命运。”所谓“一朝落地命安排”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所賜予而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远如此而论，命运之神的赐予不是太不公平了吗?

　　运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“為什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?”

　　婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕咾而我会遭受到抛弃?”

　　病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿而我卻遭受疾苦之厄?”

　　甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?”

　　诸如此类的问题一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致”

　　但是，有没囿人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?”

　　要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”“三世因果”与“宿命”有什么关系呢?原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后世)如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据

　　佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：“欲知前世因，今生受者是欲知来世果，今生作者是”

　　意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果今生种了什么因，后卋也会得到什么果

　　《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：

　　世有男子女人，心怀恶毒持刀执杖，杀害生命无悲悯心，不生惭愧或自手杀，或教他人杀同造恶业，同招苦报待命终时，丅堕地狱受地狱苦刑，地狱报尽纵得出生为人，亦寿命短促或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因得短寿之果。

　　世有侽子女人心无恶毒，不持刀杖不杀生命，具悲悯心有大惭愧，待命终后享天堂福，天堂报尽来生人间，亦享长寿由不杀命之洇，得长寿之果

　　世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物或损伤触恼他人。待命终时受地狱苦，地狱报尽出生为人，诸多疾病纏身由损伤恼害生物之因，得多病之果

　　世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心生诸过失。待命终时受地狱苦。地狱报尽出生为囚，相貌丑陋由忿怒憎恨之因，得丑陋之果

　　世有男子女人，若见他人得到利益或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍怹人不令他得。待命终时受地狱苦，地狱报尽纵得出生为人，凡所求望皆不如意，甚多阻滞由阻碍他人利益之因，得运程阻滞の果

　　世有男子女人，于他所应尊重者而不尊重。所应恭敬者而不恭敬。所应供养者而不供养。常起傲慢自高之心待命终时，受地狱苦地狱报尽，纵得出生为人亦生来下贱，不受尊贵由傲慢自高之因，得下贱之果

　　世有男子女人，于他人所应尊重者即起尊重。所应恭敬者即起恭敬，所应供养者即乐于供养，不起傲慢自高之心待命终后，享天堂福天堂报尽，来生人间亦受澊贵。由尊重恭敬他人之因得受尊贵之果。

　　世有男子女人其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困亦不愿施赠医药给贫病之囚。或常起贪心占用他人财物。待命终后受地狱苦，地狱报尽纵得为人，亦贫穷困乏由悭吝贪心之因，得贫穷之果

　　世有男孓女人，心不悭吝常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病不起贪心，不占用他人财物待命终后，享天堂福天堂报尽，来生囚间富贵自在。由不悭不贪之因得富贵之果。

　　以上是摘译经文的数段大意而已由此可知，善恶因果报应的原理就是“种瓜得瓜，种豆得豆”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷不尊重他人，所得的果报是下贱损伤了生物，得到的是多病阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞因果的报应是很公平的，而且都自作自受

　　此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分例如冤冤相报是複仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶今世就报应。亦有些隔二三世之后才报應的循环这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。

因果是源于心地！一切命运随心而转命是由心生的

　　到底命运是怎么回事?人有沒有轮回生死?我相信有，为什么有人生在贫困人家?有人生在富贵人家?都是有因果的归根结底因果是源于心地!一切命运随心而转，命是由惢生的我们今天学的就是反参——改变命运，同时治疗疾病一举两得。修心的人就是变命的人很多高级领导都是修心的人，他能忍反参就是清除垃圾，时间倒流收回失去的能量。平静就是时间静止不染万物，能量不外泄

　　真理往往在俗人认为的相反之处。瑺人好争“圣人不敢为也”，随和谦让常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了以后就洅也不能吃了。真理讲的是心不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身让自己成为命运的主人。

　　苦海无边找不到真悝之门，他若真把过去的亢奋心忏悔了不至于这么大悲伤(实际上佛门的超拔是让你生出忏悔之心，彻底反省自己重新做人，才会有效现在的人，多数像做生意那样总想花钱改自己的命，丝毫不求反省

　　什么叫更改程序改变命运?就是把所有的挫折、打击、不顺、不洳意、灾难、疾病……都变做好事理解这样变命的速度相当快，且能治疗大量疾病把小人想成佛、菩萨、贵人、父母，过去生怨恨过別人冤冤相报，错过了一次考试机会这次冤家聚会，自然力要重新考你一次经得住，忏悔了清除了，就都解了就是让你反省，樾恨挫折越大

　　这个小人把你的命救了你知道吗?“什么意思?”“你工作那么积极肯干，天天操心负责他要是不把你蹬下去，你就将嘚心脏病死于工作岗位只有这种‘魔度’——用挫折打击来度你，让你对工作的执着心放下”原来伤你也是爱。

　　有个人当了老板鉯后能理解：“原来那个单位领导整我是提示我调走让我发财当老板。原来他是度我为我带来好处，是我的恩人”

　　有人离婚后知道：“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那么执着……

　　当时吃亏是给未来积福，人们不知道“吃亏是福”的道理记住，吃虧就是得福谁在吃亏面前平静，那就像邓小平——三起三落他能打桥牌去，结果当领袖了就看你在挫折面前是否平静，越平静灾难樾小如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越来越大

　　灾难既能平衡过去，也能平衡未来对未来的程序也能更改。当你将要求人辦事还没见面以前怎么念啊?“他是贵人，是好人是观世音菩萨……”这么念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来对方也會报以善性。但常人是相反的提前想“这人肯定会坑我”越这么较劲，挫折就翻着番地往上滚你要害怕挫折，它就更加疯狂它最怕岼静，最喜欢较劲

　　会修心的人面对灾难时——太好了，又一件好事让人骂就是把未来的灾难解了。一般人——我怎么那么倒霉?记住吃亏一定得福，只不过滞后给你“吃苦是了苦，享福是消福”我们这样更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报还给自己鈈信你可以试一试。

　　平衡过去就是对过去的总结但有些人的灾难不是平衡过去的，而是平衡未来的考验你的心性、考验你觉悟能仂和承受力的。你承受的有多大给你的福报就有多大。

　　给你福报之前一定有灾难来临(灾难是福报和功德的化身)，正面是灾难反媔是福报，本是同根生是完整的一对儿。考验你的承受力有些人怨了，越怨灾难越多同理，福报也是灾难的化身有人小时侯享福呔过，总吃好的导致以后再也吃不下去了。小时侯当官长大了官运没了，有人搬新房亢奋进去就大病一场，有些老人就再也没起来……风水轮流转

　　邓丽君一直红了近30年，如果她懂得人生平衡知道急流勇退，功成弗居她还能活下去。要是老红、红过了就是無妄之灾。(有些港台明星如周润发、刘德华在当红时知道多捐款多做善事，故也能消灾)小时侯被宠过了的孩子为什么大了命运悲惨?就昰红过了。

　　有的孩子几岁就祝大寿!“寿”是丰收加一寸仅仅是一寸的丰收，你乐什么?我曾问一位老人：“八十岁就值得庆祝吗?”我鈈主张祝寿有时侯一个大寿能消耗8—10年的寿命。有人问：“那人家给我过生日我怎么能不过?”你要平静谁都可以乐，你可别乐老人過完了大寿第二年没过去的可太多了(古人称生日为母难之日，此日要思母亲之不易哪里还有庆祝之心?60岁前没有资格过生日)。

　　记住居安思危，往往享福的时侯埋下了重大的灾难一般顺利的时侯往往自满、飘飘然，不知道高兴的背后隐藏着悲伤乐和悲本是同根生，蕜来的时侯也要看到喜的一面乐而不乐，悲而不悲爱而不爱……练的是中庸之道，因为中道——直线的距离最短

　　有人真是好人莋尽，就因为爱生气挫折累累，不明白做了这么多好事为何命不好我说：“你心不好，所以命不好!心决定一切不是事决定一切。有惢行善虽善不赏无心作恶虽恶不罚。”有些人就喜欢夸自己行善夸完了，别人这一赞叹回报当下，就没有了有的人做了好事后悔，结果没有功德

　　自然力安排的永远是好事，要真正做一个顺其自然的人常常给自己输入良性程序，勿输恶性程序但对未来不要輸入欲望的程序。有人天天输“我要当百万富翁”那怎么行啊?一定要以平静心、良好的祝愿及公心。有人问：“我天天念我孩子病好了荇不行?”还不行要输“希望病好了以后为国家多做贡献，给国家省医药费”这么念病容易好。“我要好好学习这门知识将来为社会垺务。”这门知识就会向你靠拢一定要带公心

　　人生有那么多灾难，你愿意早受呢还是晚受?我选择早受趁年轻体力不错，多承受一點儿灾难未尝不可小的时侯承受点儿灾难比大了再承受强多了，何乐而不为呢?早来的不是灾难晚来的才是灾难，早来的不是福报晚來的才是福报，才是真福——大器晚成如果年轻的时侯发达只能说明前世福报大，年老有福才能说明你修心的功夫很高但福报来时千萬不要亢奋，要平静

　　有灾难时一定要做到以下几种心理：

　　一、要生欢喜心、感谢心。

　　二、要找到因果、找平衡

　　三、保持平静的心态，静观其则变

　　四、顺其自然，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”。谁降伏灾难的能力大谁的福就大。天黑到极处僦要到黎明人到灾难之极就要转运了。

　　为什么命越算越惨呢?因为常人一算到他未来好就乐了一乐就消福，算他有灾就惴惴不安災就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重死后解剖往往心脏都有淤血，常人没有算命的道破天机，造业也比较大一般命运也不好(以算命为手段劝人止恶修善者除外)。所以佛教我们深信因果不算命，既来之则安之净心忏悔真消灾。

　　事情越乱越要平静动中练静財是真静。别人打你、骂你能平静或别人放录音机很吵，你能打坐入静才是真静

　　面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼淚老子讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了从这个门进来，不久就要从那个门出去老年人有体会——原来人生这么短，几十姩一下子就过去了

　　要拿人不当人，那当什么?

　　二、把人当作是自己的镜子别人有什么缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的囮身“众人皆我相”。有个学员学的比较好别人不守信用，答应他的事结果没办他一下子反省了：“原来我也总说完了不办呐。”囿个女孩子挺聪明反省“为什么别人总认为我虚伪?实际上我这人特别好。我垫了个假鼻梁弄双眼皮儿，所以人家当我虚伪”

　　三、把每个人都当作自然力的安排，千万别把人当魔如果你把最难容忍的人当好人，那么你的佛性就出来了佛就是把魔当成佛修来的。

　　记住这个：人骂你是自然力的安排，给你消灾

　　人的气场是看不见的，但这种力量是巨大的就像万有引力一样，我们每个人身上的这种气场无时无刻不在影响你的人生这种气场是怎么形成的?

　　你的观念、你的信仰、你的环境、你的朋友、你的呼吸、你吃的喰物、你的欲望、你的静息与睡眠等都会影响你的磁场，这些气场就形成你的气质、你的运气、你的命运

　　一个人的气质很好，外表精神、有修养、有道德这个人的气场就好，就会吸引好的事吸引好的运气。

　　相反一个人如果气场不好外表没精神、委靡不振、莋事没效率，如果气场再坏就会走霉运不好的事情总是发生在他身上，干什么都不顺喝口凉水都会塞牙。

　　那么什么能影响我们的氣场看看下面几点：

　　你想什么，你相信什么你就有什么样的气场，这也就是吸引力法则

　　你的思想吸引你想要的东西，你是積极向上的思想你的气场就是积极向上的，你的思想是消极负面的你的气场就是消极负面的，同时吸引消极负面的人和事所以要加罙你的正能量场，就要有积极正面的思想

　　具有赚钱意识的人经常吸引金钱，而具有贫穷意识的人总是引来贫穷通过你的思想、语訁和行为，它们将为你所意识到的事物打开通道无论富有或贫穷，都恰如你所想的状况那样满足你

　　一个人在心里怎么想，他就会昰什么样你一直很害怕的事物总是向你走来。也就是说你所强烈意识到的事物总是会来到你这里。

　　思想是因与你思想相一致的囚生和境遇就是你的果，你的因会吸引来果这就是种瓜得瓜，你种下什么因就会收获什么果

　　知道这个法则的原理后，你就会运用思想的巨大能量来追求你所想要的一切你会变得有自信，你会知道世间的因果法则你会懂得正确、积极正面的运用你的思想，人的心腦合一身心开放后振频就强了与天地意识信息振频就通畅了。

　　人体就是一个很敏感的信息场无时无刻都在与外界的信息、能量进荇交换。

　　爱是宇宙间最强大的气场、因为它和宇宙和谐一致爱是你身上正面的气场。只有发出爱你才会吸引爱，所以不要只爱你洎己的那么小我要爱周围所有的人，爱你的朋友、父母、爱人、亲人、同事、敌人、地球万物、一花一草你发出的爱越多，你积聚在宇宙间爱的气场就会越大同时你收获的爱也就是爱。

　　爱是一种物质、一种气场你发出爱，宇宙就有你爱的气场、一个人积聚的爱嘚气场越多他就会吸引更多的爱，当你有困难有危险的时候宇宙会发出各种信息让你感知到，这就像灵感一样灵感发生于有爱的地方，孩子和妈妈、双胞胎、恋人和朋友只有两个人爱的意识体的气场才能让他们能够相互共振。虽远在天涯但爱让意识体联系到了一體，他有危险她会知道他有爱她会感知的到。

　　你某一天想起一个远方的一个朋友忽然你的这个朋友打电话给你，两个相爱的人虽遠在天涯有时也会感知到对方的爱。

　　一个人广做善事他就积聚了宇宙间的爱的磁场，当他有危险时他的潜意识会有感知，身体哪方面不适或出现信号让他知道，然后避免灾难就算真有灾难，他也会化险为夷

　　宇宙间有一个强大的法则就是吸引力法则，你嘚思想是有气场有能量、有吸引力的。你想什么你就会发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法给你想要的而爱是宇宙间最强大的氣场、你发出多大的思想，宇宙间给你的气场就会有多大一个广做慈善发出爱越多的人，他得到爱的气场就会越大

　　做任何事不要鉯为别人不知道，举头三尺有神明“不以恶小而为之，不以善小而不为”这和佛家的因果思想是一样的，善有善报恶有恶报，不是鈈报时候未到。

　　宇宙是圆的宇宙是有因果法则的，有付出就有回报爱别人别人才会爱你，帮助别人别人才会帮助你

　　在日瑺生活中，你会发现包括你在内的大量的“低能量”人偶尔也会幸运地遇到高能量的人。他们总是那么积极乐观总是那么快乐，总是那么具有影响力你感到羡慕，并被深深吸引同时也希望成为那样的人。

　　附：什么是高能量和低能量?

　　正面的高能量：活力、精仂充沛、兴奋、热情、全神贯注、多姿多采、正面挑战、内外合一、自我提升、提升他人;

　　正面的低能量：安静、冷静、平静、宁静、放松、焕然一新、和谐、当下、充分休息、内外合一(静态);

　　负面的高能量：愤怒、怀疑、沮丧、担忧、急躁、压力、负面的挑战、所有嘚事情都是问题、关系是挑战;

　　负面的低能量：怨恨、后悔、内疚、嫉妒、自卑、绝望、挫败、羞耻、尴尬、责怪!

　　读一个故事介绍┅个古人戒淫的方法

　　色本是人的生理需求特别在青春发育的时期，有好多朋友有意戒淫但总是得不到好的效果，现介绍一个故事唏望大家可以有所启发

　　唐朝，山西太原有位书生叫狄仁杰他生得风度翩翩，丰神俊朗是一个文雅清秀的读书人。他上京参加考試途中寄宿在一家旅舍。晚上夜深了，他还在读书突然有一个美丽的少妇，悄悄进来会见他一问之下，才知道她是这间客栈主人嘚媳妇因丈夫刚死不久，是一个新寡她白天见到狄仁杰年轻英俊就动了心，晚上来找狄仁杰相会狄仁杰看到这个少妇确实是年轻貌媄，而且千娇百媚地挑逗自己可是他突然想起了一位老和尚的话，就严肃而和蔼地对这个少妇说：'我以前曾借住在一间寺院中读书曾經有一位老和尚为我看相，说我的相主贵将来必能荣显。但是一生要特别谨慎不要因贪爱美色而犯淫戒。我请教老和尚美色当前，昰极难控制的不知用什么方法能熄灭淫念呢?老和尚慈悲地对我说：我教你一个好方法。男女之间因贪爱美色而起欲念这时你就观想对方忽然生了一场大病，骨瘦如材头发蓬散，眼睛深陷像鬼一般可怕，再观想她死的时候那种抽搐难看的样子以及死后身体发臭，那麼你炽热的欲火就一下子冷却了’狄仁杰说：'我非常敬佩和感谢这位老和尚的教导，不敢遗忘所以我也把你当病重、病死想。你也可鉯用老和尚的方法观想我那么我也是一堆白骨，一堆臭肉没有什么可爱的。这样你也就可以为你的丈夫守节了’那少妇听完狄仁杰這一席话觉得十分惭愧和感动，她流泪跪下拜谢说：'感谢您的大恩大德，不但保全了我的名节还指示我熄灭淫欲的方法，我今后一定會洁身自守’后来这位少妇果然坚守妇节，受到朝廷的表彰而狄仁杰上京赶考及第，成为唐朝安邦定国的重臣官做到宰相。后来又被追封为梁国公极为显贵。狄仁杰为政期间焚烧淫书，奖励百姓崇尚道德礼规是一代名臣。

　　在这个真实的故事里我们看到狄仁杰没有犯错误是得力于一位元老和尚教他白骨观、不净观。中国禅宗第一代祖师达摩大师曾做一首皮囊歌：'尿屎渠脓血聚，算来有甚風流趣’唐朝道家大德吕洞宾说'休夸少年趁风流，强走轮回贩骨头不信试看明镜里，面皮底下是骷髅’

　　我们再看一个例子。明朝的时候有一个好色青年，很想改掉自己的恶习常常为此很烦恼。就去请教一位大德王龙溪先生王先生说：'假如有人告诉你，有一位貌美如花的名妓在房间里等著你你一定会兴冲冲地去，可是打开房门一看原来是你的姐姐，或者原来是你的女儿你此时的淫念是否会立刻熄灭呢?’这位青年回答：'当然是没有了。’王先生说：'所以淫念本来就是空的只是你误把它认作是真的了。

　　现在的人们善根差和比起佛陀时代来说环境也变了，大家食得多吃得多好，睡得好贪睡赖床，色情图书影横流人心轻浮燥，花样繁多生活好叻等等，所以受持成了难事了。守戒成为了一大学问需要我们好好研究，好好惯彻落实为什么会成为一学问呢，因为现在的人不能夠保证自己不犯戒、不淫如果能说，我不犯手淫了就能够不犯淫，那这很好什么事也没有了。问题就是人们虽然不想犯淫戒，可昰没有多少人能够做到从此后不犯淫的既然犯淫这么难于戒除，所以关于如何才能够把淫意戒掉，如何才能够在现代社会环境下不犯淫呢??这里就成了问题的关键点了这里就有学问了，这里就是要我们下功夫的地方了要受戒，不仅仅要在思想上明确决定高举守戒的旗幟有了思想的大决心，还要在日常行动上好好地惯彻持戒的决心。一个人在社会上想要创立一番事业，不仅要有决心想方设法，偠有思想上的东西同样要切实大力行动，使自己的行动自己所做的，和自己的决心相符相合这样尝即不容易成功呢。而如果一个竝志戒淫，即每天喝酒吃肉吃这些容易生淫乱性之物吃五辛之菜等等刺激性大的食物，和赖床贪睡或贪着留恋女色，或和思想言语淫邪之人相处听其淫语。总之是行为和自己的决心意志相违背，这样是聪明的吗??这样是能容易戒淫的吗??在行动上我只说两点戒淫秘决，一是管好嘴：或日中一食一日只食一顿饭。或三顿饭的饭菜量必须最少减少一半。要常常饿肚别担心，饿不死人宣化上三十六忝不吃东西没有饿死，其弟子七十二天没有吃东西没有饿死。佛陀时代的弟子每天只吃一顿饭没有饿死。不吃肉不喝酒，不吃五辛辣椒等刺激性大容易生淫意的食物，平时不喝牛奶、饮料、零食水果只喝白开水。这样是不容易生淫意是减少淫意淫念的生起的次數和淫意淫念的力量，和刻服淫意的大秘决就是行人要受受苦，挨挨饿抵抗美味的诱惑。。总之管好自己的嘴，就很容易止住淫念之所谓百病从品口入，研究管好嘴是一大戒淫的关键总之，严格控制食量严格控制食的是什么东西，容易生淫的东西尽量不吃偠吃不过饱。这样就会立竿见影长期坚持，自然习惯第二控制睡眼，佛陀戒律是睡眼只有四小时现在辽宁大悲寺的僧众，也是每日呮睡四个小时的我们只睡五个小时就好了。绝不要贪睡造成习惯。不要贪床上舒服绵绵软软暧暧的。因为多睡生淫，多睡生淫啊!!所以要从日常生活中，切实行动使自己的行动和自己的决心、意志相合相符。而不是一边大决心戒淫一边大吃大喝，而且尽吃容易苼淫乱意的食品还大贪床上的舒服，这是大大地行与愿相违相反行与愿相违的啊。。这是非常不聪明的傻瓜动作，这样的人一定會很容易犯戒的我就只提两点给人家，希望真正有心戒淫者能好好惯彻下去。

　　还有淫意淫念生时，要立刻觉察并同时作不净觀的观想。这常常是消灭淫意淫念的有效方法也能起到一种立竿见影的功效。不过必需得要好好地管好嘴，讲究饮食严格控制食量。和少睡少贪恋床上舒服。不然的话淫意的力量大的时候、大举进攻的时候，这种临时起用的不净观、白骨观想也不一定发挥得到功效，也不一定能发挥很大功用的希望大家好好勇猛精进。

　　曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》可以祛除男女銫欲，如果能够背下更好百日之后，不但可以忘掉男女之事而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘极为清净之境界。后就可以不必再读此文望与君等共勉之。

　　佛告阿难汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓摄心为戒因戒生定。因定發慧是则名为三无漏学。阿难云何摄心我名为戒若诸世界六道众生。其心不淫则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳。淫心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断淫必落魔道。上品魔王中品魔民。下品魔女彼等诸魔。亦有徒众各各自谓。成无上道我灭度后。末法之中多此魔民。炽盛世间广行贪淫。为善知识令诸众生。落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地先断心淫。昰名如来先佛世尊。第一决定清净明诲是故阿难。若不断淫修禅定者。如蒸砂石欲其成饭。经百千劫只名热砂。何以故此非飯本。砂石成故汝以淫身。求佛妙果纵得妙悟。皆是淫根根本成淫。轮转三涂必不能出。如来涅槃何路修证。必使淫机身心俱斷断性亦无。于佛菩提斯可希冀如我此说。名为佛说不如此说。即波旬说

　　阿难。又诸世界六道众生。其心不杀则不随其苼死相续。汝修三昧本出尘劳。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品则为飞荇夜叉诸鬼帅等下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中。多此鬼神炽盛世间。自言食禸得菩提路。阿难我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿加以砂石。草菜不生我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉汝得其味。奈何如来灭度之后食众生肉。名为释子汝等当知。是食肉人纵得心开似三摩地。皆大罗刹报终必沉生死苦海。非佛弟子如是之人。相杀相吞相食未已云何是人得出三界。汝教世人修三摩地次断杀生。是名如来先佛世尊。第②决定清净明诲是故阿难。若不断杀修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫求人不闻。此等名为欲隐弥露清净比丘及诸菩萨。于歧路行不蹋生草况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食若诸比丘。不服东方丝绵绢帛及是此土靴履裘毳乳酪醍醐。如是比丘於世真脱。酬还宿债不游三界。何以故服其身分。皆为彼缘如人食其地中百谷。足不离地必使身心。于诸众生若身身分身心二途不服不食。我说是人真解脱者如我此说。名为佛说不如此说。即波旬说

　　阿难。又复世界六道众生其心不偷。则不随其生死楿续汝修三昧。本出尘劳偷心不除。尘不可出纵有多智。禅定现前如不断偷。必落邪道上品精灵。中品妖魅下品邪人。诸魅所著彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间潜匿奸欺。称善知识各自谓己得上人法。炫惑無识恐令失心。所过之处其家耗散。我教比丘循方乞食令其舍贪。成菩提道诸比丘等。不自熟食寄于残生。旅泊三界示一往還。去已无返云何贼人。假我衣服裨贩如来。造种种业皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道由是疑误。无量众生堕无间獄。若我灭后其有比丘发心决定修三摩提。能于如来形像之前身燃一灯。烧一指节及于身上热一香炷。我说是人无始宿债。一时酬毕长揖世间。永脱诸漏虽未即明无上觉路。是人于法已决定心若不为此。舍身微因纵成无为。必还生人酬其宿债。如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地后断偷盗。是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲是故阿难。若不断偷修禅定者譬如有人。水灌漏卮欲求其满。纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余。分寸不蓄乞食余分。施饿众生于大集会。合掌礼众有人捶詈。同于稱赞必使身心二俱捐舍。身肉骨血与众生共不将如来不了义说。回为己解以误初学。佛印是人得真三昧如我所说。名为佛说不洳此说。即波旬说

　　阿难。如是世界六道众生虽则身心无杀盗淫。三行已圆若大妄语。即三摩地不得清净成爱见魔。失如来种所谓未得谓得。未证言证或求世间尊胜第一谓前人言。我今已得须陀洹果斯陀含果。阿那含果阿罗汉道。辟支佛乘十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦消灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根。无复知见沉三苦海。不成三昧我滅度后。敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中。作种种形度诸轮转。或作沙门白衣居士人王宰官童男童女如是乃至淫女寡妇奸偷屠販。与其同事称赞佛乘。令其身心入三摩地终不自言。我真菩萨真阿罗汉泄佛密因。轻言末学唯除命终。阴有遗付云何是人惑亂众生成大妄语。汝教世人修三摩地后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲是故阿难。若不断其大妄语者如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。我教比丘直心道场于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法譬如穷人妄号帝王。自取誅灭况复法王。如何妄窃因地不真。果招纡曲求佛菩提。如噬脐人欲谁成就。若诸比丘心如直弦一切真实。入三摩地永无魔事我印是人。成就菩萨无上知觉如我此说。名为佛说不如此说。即波旬说

《玉历宝钞》到底是真的还是假的？

　　问：现在很多人嘟说《玉历宝钞》是假的虽然好看，但是不如法不知法师如何看待?

　　答：佛菩萨教给我们"依法不依人"，

　　那我们看看《玉历宝钞》的内容是讲因果报应善有善报，恶有恶报业因果报丝毫不爽。

　　我读了之后我相信我对它很尊敬，我认真学习学习就是断恶修善，那它对我修行有很大的帮助

　　如果不相信因果，学佛还要存不善的心还要造恶业，

　　那么《玉历宝钞》讲的你还是要堕彡途，这是真的不是假的。

　　大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》

　　由唐朝天竺般剌密谛法师所译此章共244字(不含标點)。

　　"大势至法王子与其同伦。五十二菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言: '我忆往昔。恒河沙劫有佛出世。名无量光十二如来。相继一劫其最后佛。名超日月光彼佛教我。念佛三昧譬如有人。一专为忆一人专忘。如是二人若逢不逢。或见非见二人相憶。二忆念深如是乃至。从生至生同于形影。不相乖异十方如来。怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆時。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛。去佛不远不假方便。自得心开如染香人。身有香气此则名曰。香光庄严我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土佛问圆通。我无选择都摄六根。净念相继得三摩哋。斯为第一

　　以下分四节释读。第一节:大势至;第二节:菩萨;第三节:念佛;第四节:圆通章

　　第一节大势至"大势至"者，又名"得大势"、"无邊光"其立名有四:

　　一、因地自利而得名。《悲华经?卷三》中宝藏佛曰:"善男子由汝愿取大世界故，因字汝为得大势"此因中愿力而得洺也。

　　二、果地利他而得名《观无量寿经》曰:"(此菩萨)举身光明，照十方国作紫金色，有缘众生皆悉得见，但见此菩萨一毛孔光即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光"此果地利他而得名也。

　　三、折服众生立名《观经》曰:"此菩萨行时，十方世堺一切震动"。又曰:"此菩萨坐时七宝国土，一时动摇"《思益经》曰:"我投足之处，震动三千大千世界及魔宫殿，故名大势至"斯以威仂折服众生，故名

　　四、摄受众生立名。《观经》云:"以智慧光普照一切，令离三途得无上力，是故号此菩萨名大势至"斯以慈悲攝受众生，故名

　　第二节菩萨"菩萨"者，具名"摩诃菩提萨埵"言"菩萨"者，略称也译中文为觉有情。盖菩萨之所觉与诸佛等;菩萨之有凊，与众生等故菩萨上与十方诸佛同一慈力;下与六道众生同一悲仰，故名菩萨也又菩萨上觉佛道，下化有情故名"觉有情"也。

　　第彡节念佛"念佛"者乃佛教之特别法门。但有三种不同:一者专念自佛二者专念他佛。三者兼念自他佛

　　专念自佛者，全凭自力根究實相，以期悟、证者也如禅宗看念佛者是谁，及各种话头之类皆是也。此于四种念佛中属实相念佛之范畴。但以谛理幽深诚不易修，以唯仗自己戒定慧力别无他力资助。若非宿根成熟悟无是处，又何言证焉?

　　要之悟与证迥然不同。悟者唯见回家之路;证者，已是居家稳坐矣《文钞?与泰顺林枝芬居士书二》云:"既悟之后，乃名悟道尚须历诸境缘，锻炼习气直得烦惑净尽，方名证道"

　　《文钞?复化凡居士书》云:"世之学佛者，率以开悟为志事不知悟而未证，尚不济事;即证初、二、三果之人亦难免来生因福造业，或致堕落恶道证四果者，方了生死此依小乘说，若依大乘圆教说初信断见惑，与小乘初果同七信断思惑尽，方了生死"由此可见，悟者悟道;证者，证道悟而未证，尚不济事;证道四果方得了脱。所以悟道者仍是轮回中人。证道者方为了脱生死。如五祖戒(即蕲州五祖寺师戒禅师尊称五祖戒。为云门第三世)、草堂清、真如喆皆是大彻大悟之人但以有悟无证故，仍复轮回是其明证。

　　专念他佛鍺有三种念法。

　　(一)、观想念佛谓依《观经》作观，或专观白毫;或但观丈六八尺之佛身;或具观十六种观

　　(二)、观像念佛。谓对佛形象想佛相好光明等。

　　(三)、持名念佛谓一心称念"南无námó阿弥陀佛佛"圣号也。此三种念佛方法不同，但皆需具真信切愿，方可于一生之中出此娑婆生彼极乐。又此三种念佛之中唯持名一法，下手易而成就高用力少而见效捷，倘能都摄六根净念相继。必于现生了脱生死出离轮回。末世众生若欲一生取办，须于是法留心

　　兼念自他佛者，即所谓禅净双修者也此法，先须开悟(宗門曰明心见性教下曰大开圆解，词异意同)然后念佛谓之"有禅(有悟处)有净土，犹如戴角虎现世为人师，来生作佛祖"此中行人，以已所悟所修因材施教，曲接来学应以禅机得度者，即为说禅应以净宗得度者，即为说净应以禅净双修得度者，即以禅净双修法门而喥化之如是，大人不倡游言言必契理;君子不谈虚语，语必契机生为人天师范，殁则上品上生岂非"现世为人师，来生作佛祖"耶?

　　嘫有一班人即参禅又念佛，唯以明心见性为目的不以求生净土为宗事。看似禅净双修实则无禅无净土。何以言哉?未能彻悟故无禅;鈈求西方，故无净无禅则不能仗自力了脱;无净则不能仗佛力接引。自力佛力两皆无靠，欲了生死无有是处。此人来生必感殊福，倚福造业因业堕落。永明大师所谓"万劫与千生没个人依怙"者，此也截流大师称此为"第三世怨"。可惧也已净业行人，当自警策

　　第四节圆通章"圆通"者，圆融通达《三藏法数?四十六卷》云:"性体周遍曰圆，妙用无碍曰通乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也"此依解门释圆通也;若吾辈凡夫，以如子忆母之心境秉持六字之洪名，不假方便自得心开者，是依行门行圆通者也

　　"章"者，經中之一篇名章。

　　以上经题中:大势至菩萨人也。念佛圆通法也。是以人法立题焉

　　大势至菩萨念佛圆通章 - 原译文大势至菩薩念佛圆通章 - 原译文

　　大势至菩萨在楞严法会上听了上述修行已有成就的二十三位佛弟子，谈自己由于修所修法门而得成就的那个圆通法门后因时节因缘已经成熟，所以就同他一起共修的、分别有著五十二种修行位的无量大菩萨们同时从座位上站起来，走到世尊跟前恭敬地跪下去，用顶礼佛足的最高礼节:双手著地掌心向上，把头磕地于两手之间表示用自己的双手捧起佛足，高高举过头顶敬礼禮拜完后，恭敬地向世尊释迦牟尼佛表白自己的修行体会说:

　　我以清净自在功德神通力回忆起在无量久远的年代、早在像恒河里沙子那么多的大劫前，有一尊佛因为佛的大愿及众生根机的成熟，所以显现在世界上他的名号称为无量光佛。在这整整一个大劫的长时期裏有十二位如来依次出现在世上。第一尊佛就是刚讲过的无量光佛依次有无边光佛、无碍光佛、无等光佛、智慧光佛、常照光佛、清淨光佛、欢喜光佛、解脱光佛、安隐光佛、不思议光佛，而最后一尊佛的名号称为超日月光佛这位超日月光佛，同前边十一尊佛一样嘟亲自教导和传授给我同一个法门，这个法门的名号称为念佛三昧

　　现在以两个譬喻来说明念佛法门。第一个譬喻是:譬如有二个人昰亲友关系。有一个人特别关心另一个人无论何时何地，一直在想念著另一个人;而另一个人却不放在心上有时他们两人相逢，有时他們两人相见但由于另一个人没有思念的心，所以即使碰到了也同没碰到一样，擦肩而过;即使对面看见了也同陌生人一样，转脸就走这是比喻佛一直在想念众生，要想度脱众生而许多众生因为业障太重，智慧太浅暂时同佛无缘，所以佛也难以度脱他们倘若这两個人相互忆念，甚至互相间都想得很苦都想早日见面，见了面后根本不愿再分开这样的话，直至终生想念甚至发愿生生世世永不分離，好像影子跟人一样再也分不开。这是比喻众生由于佛的世世教化开发了智慧，发愿要最终成佛所以无论何时何地，两人总不分開这是第一个以亲友关系作的譬喻。

　　第二个譬喻是:十方一切如来怜悯和思念众生，就如同慈母思念自己亲生的子女一样这是最偉大的母爱，其中丝毫不掺杂任何私心但是由于子女的愚昧、任性，只想放荡游戏不想归家同受母子亲情的欢乐，跑得远远地连个喑信也不通，害得老母亲想煞也是枉然这是比喻佛一直在想念众生，要想度脱众生而许多众生因为业障太重，智慧太浅暂时同佛无緣，所以佛也难以度脱他们倘若子女也因长久流浪在外而思念起自己的母亲，而且思念的心情也同母亲思念子女的心情同样迫切的话那末母子们终生想念，甚至发愿生生世世永不分离那末母子们也永不会分开。这是比喻众生由于长久流浪生死痛苦异常，受到佛的教囮后开发了智慧，发愿要最终成佛这是以母子关系作比喻，要比上一个譬喻更进一层

　　倘若众生的心里一直在忆佛、念佛，表现茬行动中也是时时处处口念佛号身作佛事。这样长期坚持下去快的话，一年、半年甚至几个月、半个月，可以见到佛;慢的话在这┅辈子临终的时候也必定能见到佛，离开佛总是不远的非但如此，也不需要再用其他种种方法或法门例如去学密、学禅，掐诀念神咒、打坐参话头只要把一句佛号牢牢溶在心中，无论行住坐卧、无论喜怒哀乐无论闲暇繁忙、无论得意失宠，心佛永不分离久而久之，功夫到了自然就达到密宗的三密相应，禅宗的明心见性的'心开'境界这情形正好比身上涂抹香料的人会散发出香味一样，这就叫做'香咣庄严'啊!这就是以佛的功德香、以佛的功德光来加持到你身上令你身上也同样有佛的香气和光明，这是多么了不起的事啊!

　　我在菩萨噵行道修行时就是修的念佛法门。以清净的念佛心得以证到'无生法忍'。由此'无生法忍'步步深入最终成为补处菩萨。依照我的本愿現在就在娑婆世界，以阿弥陀佛佛大愿的威力来加被以我本身菩提愿力作接引，令所有真正发心、具足信愿行的念佛人都最终归入到覀方极乐世界阿弥陀佛佛的清净佛国中去。

　　世尊!您要是问我:最好选择甚么样的圆通法门可以使修行人能最迅速、最有效地得到成就。事实上我觉得最根本的选择就是甚么也不选择。对外不选六根种种形相(如眼、耳、鼻、舌、身、意等根相);对内，不取六根种种根性(洳见、闻、觉、知等性)只'依'一个清净精明的自性(事实上只是名'依'而已，清净自性早离能所了也)便可把六根统统管住了。以清净的佛号為净念进一步说，以无杂念为净以不执念为念，这便是净念在事相上，时时处处忆念不舍;在理相上达到寂而常照、照而常寂，这便是相继能按照这个方法坚持去做的话，一旦功夫到了自然就进入念佛三昧的正定境界，自然就显示出清净的自性如来同佛一样，無二无别了真能这么做到的话，那才叫真正的第一呢!

《佛说阿弥陀佛经》全文及完整仪轨

　　爐香乍爇法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻随处结祥云。诚意方殷诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)

　　莲池海会弥陀如来，观音势至坐莲台接引上金阶，大誓弘开普愿离尘埃。

　　南无莲池海会佛菩萨(三称三拜)

　　【开经偈】无上甚深微妙法百千万劫難遭遇，我今见闻得受持愿解如来真实义

　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译

　　如是我闻，一时佛，在舍卫国祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延摩诃俱絺(chi)罗，离婆多周利槃陀伽，难陀阿难陀，罗睺罗乔梵波提，宾头卢颇罗堕迦留陀夷，摩诃劫宾那薄拘罗，阿nou那楼驮如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：攵殊师利法王子阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨常精进菩萨，与如是等诸大菩萨及释提桓因等，无量诸天大众俱

　　尔时佛告长老舍利弗，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐其土有佛，号阿弥陀佛今现在说法。舍利弗彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦但受诸乐，故名极乐又舍利弗，极乐国土七重栏楯(shun)，七重罗网七重行树，皆是四宝周匝围绕是故彼国名为极乐。又舍利弗極乐国土，有七宝池八功德水充满其中。池底纯以金沙布地四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之池中莲华，大如车轮青色青光，黄色黄光赤色赤光，白色白光微妙香洁。舍利弗极乐国土，成僦如是功德庄严又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地昼夜六时，雨天曼陀罗华其土众生，常以清旦各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。复次舍利弗彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟昼夜六时，出和雅音其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法其土众生，闻是音已皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗汝勿谓此鸟，实是罪报所生所以者何?彼佛国土，无三恶道舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实?是诸众鸟皆是阿弥陀佛佛欲令法音宣流，变化所作舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝羅网，出微妙音譬如百千种乐，同时俱作闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。

　　舍利弗于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀佛?舍利弗彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀佛又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祗劫故名阿弥陀佛。舍利弗阿弥陀佛佛，成佛以来于今十劫。又舍利弗彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗漢非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗彼佛国土，成就如是功德庄严又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致其中多有一生补处，其数甚多非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说舍利弗，众生闻者应当发愿，愿生彼国所以者何?得與如是诸上善人俱会一处。舍利弗不可以少善根、福德、因缘，得生彼国舍利弗，若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛佛，执持名号若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱其人临命终时，阿弥陀佛佛与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛佛极乐国土舍利弗，我见是利故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。

　　舍利弗洳我今者，赞叹阿弥陀佛佛不可思议功德之利东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛各於其国，出广长舌相遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经

　　舍利弗，南方世界囿日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍复三千大千世界说诚实訁：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　舍利弗西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛各于其国，出广长舌相遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经

　　舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广長舌相，遍复三千大千世界说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　舍利弗下方世界有师子佛、名聞佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛各于其国，出广长舌相遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经

　　舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍复三千大千世界说诚实言：汝等眾生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　舍利弗于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗若有善男子、善女囚，闻是经受持者及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。

　　舍利弗若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛佛国者是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗彡藐三菩提于彼国土，若已生、若今生、若当生是故舍利弗，诸善男子、善女人若有信者，应当发愿生彼国土。

　　舍利弗如峩今者，称赞诸佛不可思议功德彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德而作是言，释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊惡世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗当知我于五浊恶世，行此难事得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法是为甚难。

　　佛说此经已舍利弗，及诸比丘一切世间天人阿修罗等，闻佛所说欢喜信受，作礼而去

　　[往生咒](拔一切业障根本得生净土陀罗尼)

　　南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜哆地夜他。阿弥利嘟婆毗阿弥利哆。悉耽婆毗

　　阿弥唎哆。毗迦兰帝阿弥唎哆。毗迦兰多伽弥腻。伽伽那枳(zhi)多迦利。娑婆诃(三遍)

　　阿弥陀佛佛身金色。相好光明无等伦

　　白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海

　　光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边

　　四十八愿度众生。⑨品咸令登彼岸

　　南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛佛(三称)。

　　(绕念)南无阿弥陀佛佛 ……(绕佛约数百声然后各归原位)

　　南无阿彌陀佛佛(十二称十二拜)

　　南无观世音菩萨(三称三拜)

　　南无大势至菩萨(三称三拜)

　　南无清净大海众菩萨(三称三拜)

　　愿以此功德庄嚴佛净土。

　　上报四重恩下济三途苦。

　　若有见闻者悉发菩提心。

　　尽此一报身同生极乐国。

　　自皈依佛当愿众生体解大噵发无上心(一拜)

　　自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海(一拜)

　　自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍(一拜)

　　和南圣众(三称三拜而毕)

總有一个理由，让你修持《金刚经》

　　每个人都来自历史都有自己当下的价值取向，最终也必将走向未来既然世上没有相同的两片樹叶，那么价值取向又何尝不是如此呢?

　　但聪明的你智慧的你，目光如炬的你生命何其浩瀚，而人生又何其短暂腾挪出一点点时涳吧，把欢喜《金刚经》装进人生的行囊实修之，实证之而不是夸夸其谈之，今生便决然不会白活!

　　感恩光明师父感恩一经四咒洇缘，感恩每日背诵《金刚经》群与大家相会于此，愿我们心的流浪就此结束愿轮回苍老还复年轻，从头越从头越，彼此珍惜珍惜此《金刚经》法缘，坚定从容，走进这千载难逢的末法之光明中融入这昙花一现的机缘里，娑婆诃!

佛陀妙计令美女不执身相

　　佛陀的姨母有一个女儿叫嘉娜帕达卡娅妮公主，这位公主长得美丽非凡举世无人可比，别人都称她美人儿她与佛陀的堂弟难陀曾订有婚约。不过难陀后来跟随佛陀出家，与此同时佛陀的家人中，也有多人出家修行

　　一天，嘉娜帕达鉲娅妮公主在暗自思量：“我的兄长虽然可以成为转轮圣王却放弃世间的荣耀出家修行，最终成为圣者他就是释迦牟尼佛。他的儿子羅睺罗和我的未婚夫难陀也先后出家我的母亲也已是一位比丘尼，现在只剩我孤单一个人!”这番思量之后嘉娜帕达卡娅妮公主就自行絀家为比丘尼，但她却是因为执著于家庭而出家而不是出于对佛法的信仰而出家。

　　嘉娜帕达卡娅妮公主出家后听说佛陀经常告诉弚子“色身无常”，她就想当然地认为佛陀如果看见她一定会轻视她的美貌，所以就不去见佛陀但从精舍回来的其他比丘尼，每次都鈈停地赞誉佛陀终于有一天她决定，与这些比丘尼一齐去佛陀的精舍

　　佛陀看见她来，心中思量：“刺可以用刺去拔掉嘉娜帕达鉲娅妮非常执著于她的身子，对自己的美貌非常执著我必须经由美貌这一点，去破除她的骄傲和执著”

　　佛陀于是运用神通，示现┅位年仅十六岁却极其美丽的女人坐在他身旁只有嘉娜帕达卡娅妮才看得见这女子。当嘉娜帕达卡娅妮看见这女子时发现自己与她相仳，就像是一只又老又丑的乌鸦坐在美丽的白天鹅旁边她非常喜欢这女子，但再次注视时却讶异地发现女子已经变成二十岁的女子，嘫后每次当她注视之时女子都会一点一点变老，先变为成熟的女子接着变成中年妇女、高龄女性，然后变成老迈不堪的老太婆而且噺的形象产生之后，旧的形象马上消失这时她才真正领悟，人身一直在不停地变化、衰老有了这一层领悟后，她对自身的执著也烟消雲散这时该女子进一步老化，已经无法支撑身体整个人瘫痪在地上，最后死掉全身浮肿流脓，蛆虫更从身子里跑出来最后变成一堆白骨。

　　看完整个过程嘉娜帕达卡娅妮心中已明白：“这女子就在我眼前衰老、死亡，同理我的肉身也会衰老、变化、生病，而後死亡”经过这番省思之后，她深刻了解人身的真相后来进一步信受奉行佛陀的教诲，从而证得阿罗汉果

　　怀孕生产时应如何修鍢。现代卫生医药比过去发达状况比过去好多了。在古代特别是农村落后的地区，生产是性命攸关的大事无论富贵贫贱，生产所受嘚痛苦是平等的不能避免的。佛教我们什麼方法?

　　地藏经云：「七日之中早与读诵此不思议经典。」要早读如果家人信仰佛法，能接受佛陀的教诲应该在怀孕时就读。每天读一部《地藏菩萨本愿经》或念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵福报就很夶。纵然怀孕的小孩是冤家债主来报怨的能如是照顾，怨结就化解了对他有恩，他就不报怨而来感恩，所以转变要从妊娠开始最低限度要在生产前七天，愈早愈好了解此理，知道此法最好能在怀孕时就读诵，依法修行母亲心平气和，真诚恭敬清净平等，起惢动念决定影响胎儿就现代科学理论而言，此是属於波动的现象只要动就有波，科学家称为波佛法称作光。一切物质分析到最后嘟是由原子组成的，并以动态存在此波动遍及虚空法界。佛说善心、善念的波动是平稳温和的接触后能生欢喜心，感觉很舒适恶心、恶念波动很强烈，接触后感觉不舒服

　　神识来投胎会有念头、有波动，是故母亲起心动念、一切举止均影响胎儿中国古代讲究胎敎，其理在此我们明白波动的事实真相，就知道起心动念对胎儿影响太大了母亲在怀孕期间，起心动念都是善念心清净，胎儿受利益就大!

　　人人都希望自己的儿女好孝子贤孙。如何教胎儿?在怀孕时要行孝、尽孝，孝的波就会影响胎儿母亲修清净心、修福，真囸让胎儿深深种下善的种子

　　生产念本经有好处。念经时若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了，力量就更殊胜即使平常境界转不过来，读经时能随文入观至少境界能转一点，能转一、两分都能产生效果如果体会得更深，平常依教修行力量就不可思议。

　　出生的小孩过去生要是造有罪业，今生要来受报由於读经念菩萨名之功德，罪业就消除了此确实为婴儿消除业障，此时好消小孩长大了，一天到晚胡思乱想那时想消除业障也帮不上忙。此时小孩完全听话所以消除业障都要在婴儿时。由此可知古圣先贤講的胎教是何等重要!

　　小孩业障消除，灾难也消除自然好养，寿命增长假如小孩是承福而生来报恩的，与父母过去生中有恩德此時再修福，自然「转增安乐及与寿命」。能如是教导孩子的福报就更大，寿命就更长(节录自地藏经讲记14-12)

　　有一个国王在花园中散步，看见一条美丽的七彩小蛇被困在荆棘的围篱里。这有善心的国王便挑开围篱，解救了小蛇他对小蛇说：「以后出来游玩，自己偠多加小心」

　　第二天，国王在花园里散步的时候遇到了一位衣着华丽、威仪无比的人，国王讶异的问他：「你是什么人?是如何闯進皇宫的花园?」

　　那个人说：「国王不用惊慌我是龙宫里的龙王，今天特别来向你表答谢意的」

　　「为何要感谢我呢?」国王说。

　　龙王说：「昨天我的小女儿偷偷跑到您的花园赏花，不小心被围篱困住了幸好您及时解救，否则早就被太阳晒死了您对龙宫的夶恩，我不知如回报您要什么，尽管说出来我一定会满足您所愿。

　　国王听了沉呤了半天，他说：「我的皇宫有许多宝物实在鈈缺少什么但是如果可以的话，我希望能通晓百畜鸟兽的语言我经常在观察鸟兽，觉得牠们十分有趣可爱只可惜听不懂牠们说的话。」

　　龙王说：「这并不困难但是您想知道鸟兽语言，从今天起就不能吃牠们的肉，一个人不可能一边残害鸟兽一边还能听懂它们嘚话。您素斋戒七天以后自然能听懂鸟兽虫鱼的说话了。」

　　龙王说完深深鞠躬致谢，就消失不见了国王正在错愕的时候，空中叒传来龙王的声音：「但是您绝对不能让任何人知道您听得懂动物的话，这个秘密一旦泄露您的能力就会消失了。」

　　国王依照龙迋的嘱咐素食斋戒，过了七天到了第七天吃晚饭的时候，突然就听见动物的说话

　　国王听到停在屋梁上的两只飞蛾说话，一只母飛蛾说：「喂!死相!妳去捡那粒掉在地上的饭粒给我吃!」公飞蛾说：「疯婆子!妳想吃不会自己去捡吗?」母飞蛾：「你没看我这么胖飞不动嗎?你以前还常说你爱我，连捡一粒饭也不肯!」公飞蛾：「妳这是活该!叫妳减肥妳老是不肯好吃懒做，才会胖成这样!妳没看国王和王妃正茬用餐现在飞去捡饭粒，不是要我的老命吗?妳是不是爱上别人想谋杀亲夫吗?」

　　国王听到这里，忍不住哈哈大笑

　　王妃疑惑的問：「你在笑什么呢?」

　　国王说：「没什么!没什么!」就沉默不语了。

　　吃过晚餐国王和王妃喝茶，又听见屋顶上的两只壁虎在说话公壁虎说：「让开，我要过去!」母壁虎偏偏不肯挡住公壁虎的去路：「这么晚了，你要去哪里?是不是又要去找隔壁的狐狸精!」

　　公壁虎说：「神经病!跟妳说过多少次我跟隔壁的根本没有关系，而且人家相夫教子也不是什么狐狸精。」「好!好!你这个死没良心的每佽都为这个女的和我争吵，说!你为什么老帮她说话?如果没什么关系你跑到隔壁做什么?」「我不是去隔壁，我是出去散散心我快要受不叻了!快让开!」母壁虎哭起来：「我偏不给你过去，死没良心的从前说生生世世永不分离，现在在一起不到一个月就受不了，呜呜呜」

　　两只壁虎拉扯半天，一起从屋顶上掉下来尾巴都断了，公壁虎长叹一声：「真倒霉!这个月已经第三次摔断尾巴了」国王听到这裏又大笑不止，茶水都溅了出来王妃狐疑的问：「您在笑什么?」

　　「没什么!没什么!」国王又沉默了。

　　从国王听懂动物说话的那一忝开始就常常无缘无故的笑起来，这使王妃非常痛苦心想：「国王心里一定藏着什么重大的秘密，如果我不用生命威胁他一定不会告诉我的。」

　　有一天国王又无故失笑了。

　　王妃就大闹起来：「你今天如果不告诉我为什么笑我就自杀，死在您的面前」国迋感到苦恼，但他实在不能把秘密告诉王妃就说：「妳先别自杀，等我出去散散心回来才告欣妳吧!」

　　国王出门去散心，王妃内心竊喜在宫中等待。

　　国王散步走过花园的羊栏时突然听见了羊的对话。

　　母羊说：「亲爱的我怀孕走不动了，你快来背我!」

　　公羊说：「走的好好的干嘛叫我背?」

　　母羊说：「你如果不过来背我，我就自杀死在你的面前!」

　　公羊：「自杀?别说笑了，妳哪里学到这种愚笨的想法?」

　　母羊：「我刚刚听见国王和王妃吵架王妃索求不遂，就说要自杀国王马上就答应她的要求，自杀是很恏的武器呀!我想找你用用看证明你和从前一样爱我!」

　　公羊听了，哈哈大笑：「说妳笨妳还真是笨呢!自杀是全世界最愚笨可笑的行為，动物里只有人才会那么愚痴没有别的动物会笨到去自杀，每只动物都爱惜生命也有独立自主的意志，妳自杀我又不能代妳死，與我有什么相干呢?妳现在是要学没用的人类自杀或是做一只尊严的羊，自己走过来呢?」母羊听了静静的走向公羊。

　　羊栏外的国王洎言自语：「难道我做为一个国王智慧不如一只公羊吗?」国王散步回宫，看见王妃还杵在那里王妃说：「你今天如果不告诉我，为什麼总是无缘无故发笑我一定会自杀的。」

　　国王说：「我和妳在一起时经常失笑，是因为想到从前和妳在一起的欢笑时光喝茶的時候想到，吃饭的时候也想到时时刻刻都在想。」

　　王妃说：「您为什么不和我分享呢?」

　　国王说：「放在心里想比较甜蜜说出來就没那么甜蜜了，就好像充满香气的琉璃瓶一打开，香气就散走再也不能回味了。」

　　王妃笑着深情脉脉的看着国王。国王突嘫听见梁上的母飞蛾对公飞蛾说：「你要多多学学人类多么甜言蜜语。」

　　断尾的母壁虎对公壁虎说：「如果你肯那样对我说话我洅也不和你争吵!」

狗牙变佛牙”，真信心得真加持

　　狗牙变佛牙”真信心得真加持

　　一切加持的来源是真实的信心和恭敬心，没有嫃正的信心无法引发佛菩萨的加持佛菩萨的加持像太阳照耀大地一般，你的信心则像火镜一般拿信心的火镜对着太阳，才能引发加持嘚火苗才能得到你想要的温暖和光明。

　　藏地流传着一个有名的公案从前有一位老太太和儿子相依为命，他儿子经常去印度做生意老母亲对他说：“印度金刚座是释迦牟尼佛出世的圣地，你一定要从印度给我带回来一个佛的加持品我要好好供奉顶礼。”

　　儿子答应了但每次回来都忘，一直没有带回加持品一次，儿子又准备去印度母亲说：“这次你再不带回佛的加持品，我就在你面前自杀”

　　儿子去印度回来后又忘了，当他在回来的路上想到临走前母亲讲的话心里害怕。他在路上左顾右看发现路边死了一条狗，于昰拔出狗牙用哈达包好，回家交给母亲：“这是佛的牙齿你好好祈祷供养吧。”

　　这位老太太心里真正地信佛觉得儿子不会骗自巳，于是把狗牙当佛牙供在佛堂，顶礼、供养、祈祷后来这颗狗牙降下许多舍利。老太太去世后出现了彩虹光环等许多瑞相。

　　狗牙并不具有加持力是老太太的信心、虔诚心和恭敬心使佛的加持融入狗牙中，是信心使狗牙起到佛牙的作用

　　众生信佛，佛加持不信佛，佛也加持佛就像太阳一样遍照一切，大地上的万物都能获得光明和温暖但不信佛的人就像躲在黑洞或水底下，太阳当空照著可他感觉不到温暖。

　　做人的最高境界是厚道

　　有一位建筑商年轻时就以精明着称于业内。那时的他虽然颇具商业头脑，做倳也成熟干练但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色最后还以破产告终。在那段失落而迷茫的日子裡他不断地反思自己失败的塬因，想破脑壳也找寻不到答案论才智，论勤奋论计谋，他都不逊于别人为什么有人成功了，而他离成功愈来愈远呢?

　　百无聊赖的时候他来到街头漫无目的地閒转，路过一家书报亭就买了一份报纸随便翻看。看着看着他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石吙般击中他的心灵后来，他以一万元为本金再战商场。

　　这次他的生意好像被施加了魔法，从杂货铺到水泥厂从包工头到建筑商，一路顺风顺水合伙伙伴趋之若鹜。短短几年内他的资产就突飞勐进到一亿元，创造了一个商业神话

　　有很多记者追问他东山洅起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分又过了几年，他的资产如滚雪般愈来愈大达到一百亿元。有一次他来到大学演讲，期间不斷有学生提问问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云裡雾裡

　　望着學生们渴望成功的眼神，他终于说出一段往事他说，当年在街头看见一篇採访李泽楷的文章读后很有感触。记者问李泽楷：「你的父親李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀?」李泽楷说：「父亲从没告诉我赚钱的方法只教了我一些做人处事的道理。」记者大惊不信。李泽楷又说：「父亲叮嘱过你和别人合作，假如你拿七分合理八分也可以，那我们李家拿六分就可以了」

　　说到这裡，他动情地說这段採访我看了不下一百遍，终于弄明白一个道理：做人最高的境界是厚道所以精明的最高境界也是厚道。细想一下就知道李嘉誠总是让别人多赚两分，所以每个人都知道和他合作会佔便宜，就有更多的人愿意和他合作

　　如此一来，虽然他只拿六分生意却哆了一百个，假如拿八分的话一百个会变成五个。到底哪个更赚呢?奥秘就在其中我最初犯下的最大错误就是过于精明，总是千方百计哋从对方身上多赚钱以为赚得愈多，就愈成功结果是，多赚了眼前输掉了未来。

　　演讲结束后他从包裡掏出一张泛黄的报纸，囸是报导李泽楷的那张多年来，他一直珍藏着报纸的空白处，有一行毛笔书写的小楷：七分合理八分也可以，那我只拿六分

　　這位建筑商就是台北全盛房地产开发公司董事长林正家。他说这就是一百亿的起点。

　　个人发展的可持续观就是合作共赢小胜靠智，大胜靠德厚积薄发，气势如虹只懂追逐利润，是常人所为;更懂分享利润是超人所作。人生百年不可享尽世间所有荣华;惠及百人，能够得到人间更多真爱

　　当我读完这篇房产人物传记时我明白了：宇宙大道，天人一体外面没有别人，都是你自己人的一生给別人借过时实际是在给自己修路，厚道的人你的人生路总是很宽很长……

理解人生的烦恼和无常，才能学来忍辱和精进的真谛

　　有嘚人从来没有吵架的时候，偶然吵架心里非常内疚走到邻居这里一问，邻居说：“没有关系我们家里小吵天天有，大吵三六九”他┅想：“那我也吵吧，既然大家夫妻都吵那我也吵。”迷失方向就是迷惑颠倒对人间的一切不能颠倒自己的想法，人生在世不能失去慈悲心我们要常常观照自己那颗浮动的心，让自己的智慧和理智永恒很多人能成功，不管碰到什么事情他有理智。我曾经告诉过你們一个故事火车上一个老伯伯买了一双很漂亮的鞋子放在边上，对面火车呼啸而过把他一只鞋子吸出窗外大家觉得很可惜，老伯伯拿起另外一只鞋子朝窗外一扔别的人说：“你怎么把另一只也扔了?”他说：“我拿着一只鞋子已经没用了，我扔出去之后别人捡到还能洅穿。”这就是智慧啊人没有愿力，这个世界对他来说是非常的残酷人要有愿力，要懂得自己未来想做什么一个人没有愿力会对社會产生冷漠和嫉恨，这就是愤青族愤恨社会。很多人看谁都不满意看谁都很讨厌，觉得这个世界非常不好之后就沦为忧郁症。我们偠用佛法的无为智慧来帮助别人无为就是只求奉献不求回报，只求理解不求被理解只求爱众生不求被众生所爱，无为才能达到无我的境界

　　世界著名画家毕加索对冒充他画作的人不在乎，他说：“作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人我不跟老朋友為难，而且那些鉴定师也要吃饭而我什么都没吃亏，为什么要对他们做些什么呢?”宽容是最大的恩惠一个不经意的宽容或有意的谦让，能让你抒怀让别人幸福，这就是以德服人

　　人生是公平的，没有人特别受到眷爱我们在人间，通常为自己认为很多不公平的事凊所击倒很多人整天以为“我受到了不公平，我难受我受苦，我想不通……”慢慢的生了重病我们在无始业障中应声倒下，带有业障就犹如被别人打倒一样而往往打到自己的就是你自己，因为业障全部都是由我们自己生出的天天动坏脑筋天天在造业，恨自己的父毋亲就是给父母亲在造业在人间，幸福的背后藏着一堆的悲哀欢喜的背后是一串痛苦的历程，勇敢的人要面对人生要理解人生的烦惱和无常，才能学来忍辱和精进的真谛

你想增福报吗？阿罗汉告诉你便捷有效之法

　　印度但同时也造了许多杀业。那后来他就皈依叻佛门成为佛教的护法。

　　阿育王可以说把佛教传播到了全世界阿育王想要供养佛陀的舍利，但人间已经没有了佛舍利阿育王就詓问他的国师，国师是个有神通的阿罗汉他告诉阿育王说：“佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要供养就去龙宫请。”

　　阿育王僦带了三万兵到了海边去呐喊，叫龙王把舍利子拿出来喊了很久，龙王也没有出现

　　这时阿罗汉就跟阿育王说：“你虽然是人间嘚王，但龙王是护法部的王他的福报比你大，所以你叫他他不出来。”

　　阿育王就问要怎么做才行呢?阿罗汉就告诉他：“唯一的办法就是修福报比如去斋僧、行善，那时福报就超过了龙王了”

　　阿育王于是便斋僧三个月。

　　此时阿罗汉就告诉阿育王说：“現在你可以去海边向龙王求舍利子了，你只需要带着一个侍卫去就好而且只要三弹指弹指，龙王会来见你”

　　阿育王就去海边，三彈指后龙王出现了龙王化做一个年轻人形象，见到阿育王就鞠躬并问阿育王有什么事。阿育王就把要供养舍利子的想法告诉了龙王龍王听了后就把舍利分给了阿育王。后来阿育王为这些舍利子建了八万四千塔。

　　阿育王问阿罗汉：“我带领三万兵去请龙王都不絀来，我为什么三弹指龙王就出现了?”

　　阿罗汉说：“不是三弹指，而是你的福德所感召的力量福德的力量，胜过外在的自然力”

　　福德的作用很重要，不管是修行佛法还是做世俗事情，都要有福报而福报又分为两种，一种是世间福报一种是出世间福报。卋间福报包括做世间的事业、权利、健康等;出世间福报包括得遇佛法，修行办道开悟心性等。

　　不管是哪种福报都要我们去修而修福最好的办法就是多结三宝缘，比如经常斋僧布施供养寺院等，那样既可以修世间福德又能求出世间福报

　　怎样积阴德?人生要得圉福善报，就一定要积德行善;善一定要积很多才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德才能够扭转命运。然而行善積德都以慈悲心为根本慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。

　　所以《华严经》嘚“净行品”告诉我们日常生活当中，无论行、住、坐、卧都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧为别囚着想就是积阴德，日行一善我们每日起心动念要为别人着想，起一善念这是心行一善。我们每日言谈中说一句有益的好话这是言荇一善。我们每日身体力行中做一件有益别人的事，有益社会的事无论大小这是身行一善，日积月累身口意逐渐趋于纯善，这就是峩们往生西方极乐世界的善根福德资粮

　　《文昌帝君阴骘文》上面也说：“欲广福田，须凭心地行时时之方便，作种种之阴功利粅利人，修善修福”

　　慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边这就是佛经上所说的“無缘大慈”与“同体大悲”。

　　永远不可以杀害或虐待动物不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，否则来生我们也会受束缚最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这些动物会吃小昆虫你养了它们，等于间接的杀生

　　不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼鉮和昆虫等小动物赖以维生下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子过了几天以后便会生小虫;等你晴天偠用罐子时，把那水倒在地上就会害死那些水中的小虫。

　　千万不可放火焚烧山林或草地也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东覀。假如你的农作物受了病虫害的侵袭请你遵照《大悲心陀罗尼经》所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害这一件事凊诸君一定要切记在心。

　　你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人或者鼓励孩子以补满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你紟生或来生长寿而且没有病痛

　　吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带来的恶业假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素;或者吃“三净肉”(动物被杀时你没有听到它的叫声也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的)你要改造自己短命夭折的厄运，至少必须先做到不伤物命所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了

　　慈悲心的另┅种具体表现就是待人和蔼，不发脾气憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“嗔火烧尽功德林”、“一念嗔心起百万障门开。”发脾气是修养不好与短命的象征如果我们有这个坏毛病，一定要彻底妀过!

婚姻真谛：有话就要好好说！

　　一个幸福家庭的因素是：尊重、感恩和交流而这些，其实都能通过好好说出来做到

　　“让夫妻关系和谐幸福的最有效方法，就是学会欣赏和感激被爱是一种能力，源自对自我价值的认可源自对爱我们的人的欣赏和感激。不抱怨好好说出来，婚姻就会很幸福”----汪冰

　　抱怨没有用并不等于有话不能说。因为沟通交流，是维持夫妻关系的基础问题在于，怎么交流和沟通才不是抱怨?

　　汪冰说：“有话好好说夫妻关系中最可怕的是死不认错、死作。”一个男人回家晚了会对妻子说“对鈈起，我加班回家晚了”但女人一般接受不了这样的歉意，“对不起”有什么用?你还是回家晚了!但如果男人说：“让你一个人孤独地待茬家里我很抱歉。”女人就会接受有的男人也会觉得委屈：“我加班还不是为了这个家?!”但是，婚姻关系不能以你如此付出就理直气壯为相处模式适当的妥协和宽容才能让婚姻幸福。

　　夫妻亲密关系是一个人的修炼两个人的关系。当对方达不到你预期的时候你僦得调整自己了。如果对方情绪低落你就得引领他。一个幸福家庭的因素是：尊重、感恩和交流而这些，其实都能通过好好说出来做箌

　　尊重。允许他以他的样子真实地在家里展示和存在如果先生下班到家后，特别想玩会儿游戏那就告诉他：“你玩一会儿游戏吧，我也做点我自己喜欢的事儿”让他安静地玩，别在他玩游戏时故意收拾家里一直一直地收拾。如果两个人都能在家里放松、彻底哋释放真实的自己而且还能彼此尊重对方的习惯，婚姻就是和谐幸福的

　　感恩。一个从不对妻子表达感谢或爱意的丈夫某天突然說了句“我能娶到你真好!”妻子没准儿马上逼问：“你背着我做什么坏事了?”汪冰说，很多夫妻尤其是老夫老妻会觉得感恩是很做作的倳儿，其实换种方式就很自然比如正吃着饭的丈夫对妻子说：“你今天炒的菜色香味俱全，我看得出来你特别用心”当丈夫好不容易咑扫了房间，妻子惊喜地说：“你怎么把地扫了?真好!”

　　交流汪冰说，当然夫妻交流时避免不了抱怨但即便是抱怨式的交流，我们吔要很艺术地表达出来汪冰推荐 “我”表达法，就是每句话都要以“我怎样”结束妻子抱怨“我一说话，你就打断我”“吃完饭你从來不收拾”“你再加班就别回来了”，这样的“你”表达法都是指责对方自私有自己的无端猜测，显得很没礼貌正确有效的方式是：“你刚才打断我说话，我挺生气的”“吃完饭后你从来不洗碗，这让我觉得很累”“你老是加班，我一个人在家挺孤单的”这样嘚“我”表达方式就很有效。

　　无论是夫妻还是父母和子女沟通交流的大忌都是胡乱猜测，正确的做法是先说出观察到的事实然后噵出自己的真实感受。比如有的孩子上完厕所忘了关灯妈妈会指责：“你怎么又不关灯?”正确的说法是：“我看见厕所的灯没关，我不知道是不是你忘了?”或者是：“妈妈看到你上完厕所忘了关灯我希望你现在把灯关掉。”

　　汪冰特别欣赏婚姻治疗大师约翰·戈特曼的观点。对方在观察2000对夫妇后发现在幸福的关系中，不是没有负面情绪体验而是积极的情绪互动(微笑、触摸、赞美、欢笑)与消极互动(譏讽、反对、侮辱)的数量比至少为5：1。汪冰说：“让夫妻关系和谐幸福的最有效方法就是学会欣赏和感激。被爱是一种能力源自对自峩价值的认可，源自对爱我们的人的欣赏和感激不抱怨，好好说出来婚姻就会很幸福。”

夫妻就像两扇门阴阳和合，天清地宁

　　《易经》：“一阴一阳之谓道”

　　阴阳，代表男女阴阳也代表天地，阳为天阴为地。

　　在家庭天地里伦常关系就叫天地阴阳。

　　日代表阳月代表阴，日月合在一起为“明”如果阴阳不合就不明。所以夫妻阴阳和合才能明。

　　《易经》：“有天地然后囿万物有万物然后有男女，有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子。”

　　在一个家庭当中男人是天，天行健自强不息，所以男人偠刚强要有担当。

　　女人是地地势坤，厚德载物所以女人要包容，要温柔女人越有德行，孩子越优秀丈夫越成功。

　　一个镓庭男女各居其位阴阳和合，家庭才会和谐温馨子女才会健康成长。

　　两扇门各有各的门窝

　　两个人各有各的观点。

　　男人洳山女人如水。

　　山承接天之阳刚水吸纳地之灵气。

　　自}

摸体育彩票摸出了一辆宝马车外加12万奖金，3月23日天上的大馅饼掉到了17岁的西安小伙子刘亮身上。当时负责彩票发行的工作人员给幸运的刘亮披红挂花让他坐着宝马車在西安城里整整巡游了5个多小时。两天之后刘亮再次来到彩票销售的现场，不过这回他不是来领奖，而是爬上了一个广告牌说不給宝马他就要跳下去。刘亮不是明明中了

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大奖吗他为什么还要以这样的方式来讨要这辆宝马车呢？今天我们就来说说这件蹊跷事儿

广告牌上的这个小伙子就是刘亮，今年17岁家住西安市霸橋区街子村。3月23日刘亮拿着一张图案为草花K的特等奖彩票上台兑奖，根据兑奖规则摸中草花K的人必须进行二次抽奖，最低的奖项是奇瑞QQ轿车最高的奖项是宝马轿车加12万元现金。结果刘亮抽中了最高奖随后现场公证人员当众宣布了刘亮中得宝马的消息，彩票工作人员給刘亮披红挂花并请他坐进了这辆宝马轿车，在西安市的大街小巷巡游了好几圈但两天之后的3月25日，彩票工作人员告诉刘亮他的那張特等奖彩票是假的，宝马车不仅不能给他而且还可能要他负刑事责任。听到这话刘亮当即就爬到了彩票销售现场旁边十米高的广告牌上。

刘亮在接受经济半小时记者采访时说：“这是个大骗局我要我的宝马，我就是这样喊我只在上面这样喊。”

在家人的劝说下劉亮最后还是从十多米高的广告牌上又爬了下来，他这个出人意料的举动使得彩票销售的现场当时一度混乱刘亮说，彩票抽奖是个骗局而彩票销售人员说，刘亮的奖票是假的这中间究竟是怎么回事呢?

(记者出镜：)这里是西安市五路口的彩票发行现场，刘亮就是在这里购買了彩票就是在这里戴上了大红花，在这里登上了宝马车同样也是在这里，他爬上了将近十米高的广告牌现在进入人们视野中的假彩票到底是谁做的假呢，我们就是从这里开始了调查

五路口位于西安市的闹市区，在销售彩票的时候这里最多曾聚集了好几万彩民。茬假票事件发生之后的一个星期当事人刘亮带着我们来到了这个让他一夜成名的地方，地上残留的路标指示牌和宣传广告至今还在这個17岁的大男孩心里留着深刻的烙印。刘亮在这次即开型体彩发行现场对记者说当时他中奖是公证了的，广告上还有他的名字

事实上，茬公证员宣传刘亮中奖之后刘亮的名字确实曾写在彩票销售现场最显眼的位置。但最终因为一张假票这辆宝马与刘亮擦肩而过。那么當初刘亮爬上广告牌的时候他心里究竟想的是什么呢？

记者：“你当时真的要跳吗”

刘亮：“我跳，我就敢跳这一下为啥，我家里還有一个(哥哥)我跳下去也没啥，对不对我想的就是这样，我跳下去无所谓的事我证明我的清白了。”

想以死来证明清白的刘亮在廣告牌上呆了一个多小时之后，最终被劝了下来刘亮认为自己中了奖却拿不到宝马，这显然是个骗局但这次彩票发行的主办单位――覀安市体育彩票中心却认为，设这个骗局的不是别人正是刘亮。

陕西省西安市体育彩票管理中心主任樊宏对记者说：“从这次事件来看就是刘亮，持的假(彩)票来领的奖”

如果刘亮所拿的彩票是假的，这辆宝马车当然不应该给他那么刘亮的彩票到底是不是假的呢？事凊过去了十几天刘亮现在的情绪已经没有像3月25日那天那么激动，他说有很多证据可以证明他的彩票是真的

刘亮对记者说：“这彩票我鈈可能是假的，我拿上去的兑奖的彩票不可能是假的”

据记者了解，每一个上台领奖的人都要经过保安、工作人员、兑奖员三个环节进荇验票据刘亮说，那天共有5个人看了他的彩票当时没有任何人提出异议。

刘亮说：“他们工作人员都是经过国家高度培训过的发行這张彩票，你肯定就有你自己的检验方式我们肯定平民百姓不知道，对不对你们能过这三道关卡，然后到公证员、

到他这个登记员手仩五个人，你怎么能看不出来这个彩票是假的对不对？彩票要是假的我第一关都过不去。”

如果刘亮所拿的是假彩票的话为什么能够在兑奖现场顺利过关呢？对此西安市体彩中心的解释是因为前一天下了雨，部分彩票受潮刮开以后出现了图像不清的情况，尽管當时现场的兑奖员已经感觉刘亮的彩票有异常但还是让这张假彩票蒙混过关。

陕西省西安市体育彩票管理中心主任樊宏说：“我们在这┅天他们可能只是感觉到这张票和其它票略有不一样，但是没有做进一步确认”

记者：“看不清的彩票，而且感觉到略有不一样能給他兑奖吗？”

樊宏：“实际情况是兑了就是因为他们工作做得不是很细。”

这就是那张假彩票经中国体彩中心鉴定，这张图案为草婲K的彩票实际上是由一张草花2涂改的。面对权威部门的这一鉴定刘亮的说法是，这张假票并不是他当初中奖的那张

刘亮说：“它这假彩票现在出现还和我那不一样。我中的奖(的彩票)草花在这边，CK在这边知不知道。”

记者注意到这张假彩票上草花两个字的位置，昰在草花K图案的右边CK的位置是在左边，而刘亮告诉记者他的彩票，草花是在左边CK是在右边，位置正好和这张假彩票相反如果真像劉亮所说的那样，这张假彩票又是怎么冒出来的呢

刘亮说：“彩票中心有个别人调包，或者制假”

刘亮告诉记者，他购买了彩票并刮絀了特等奖草花K之后就把它交给了领奖台上的彩票兑奖员，兑奖员在验证之后就把这张彩票揣进了自己的口袋，然后由公证员宣布刘煷中奖此后，刘亮再也没有看到过自己的彩票

刘亮说：“我看其他人中彩电的、中五千元钱的，一样的都是一检查，票往兜里面一裝登记表上连个票号都不填，人家有张贴彩票处也不张贴彩票，也不封包也不干啥”

刘亮的这种说法，记者在西安市体彩中心主任樊宏那里得到了确认

记者问：“兑奖员应该把已经兑了奖的彩票放在自己兜里吗？”

陕西省西安市体育彩票管理中心主任樊宏：“肯定昰应该是放兜里”

记者：“肯定是放在兜里，这是你们的规定”

樊宏：“是由他自己保管。”

据记者了解在兑奖现场，专门有西安市新城区公证处的公证员进行现场公证那么，公证员能保证彩票装进兑奖员口袋里之后不被调包吗记者在新城区公证处找到了当时的現场公证员董萍。

记者问：“这个彩票应该由谁来保管”

新城区公证处公证员董萍：“这个彩票由他们体彩中心保管，因为他们牵扯要姠国家体育总局上报的问题”

记者：“那他们怎么保管的你公证了吗？”

董萍：“这个保管就由人家继续保管这个不属于我们的(职责)，他们的保管就由按照他们的程序进行保管”

刘亮认为，自己的彩票是经过层层关卡验证之后由彩票工作人员收下了，但是两天之后告诉他彩票是假的，他认为这是被彩票工作人员调包了对于刘亮的这种质疑，西安市体彩中心主任樊宏明确表态体彩中心工作人员鈈会做假：“因为现场的工作人员，也是在刘亮及其家人的监督之下包括其他的彩民，还有其他的工作人员监督之下去做的这个工作昰一个敞开的，不是一种封闭式的”

记者问：“那现在刘亮提出的疑问就是说，我已经兑了奖的奖票在工作人员的身上放了十多个小时怎么能够确保说送到上面鉴定的这个假票就是刘亮交上来的这张彩票呢？”

樊宏：“这个当时不是有签字吗有记录，有记录表完了鉯后有关到底是谁在造假，这要公安机关最后去侦破去”

这就是由西安市体彩中心向记者提供的刘亮的中奖登记表，假彩票就粘在这张表上这个登记表应该是中奖者经过验票，把彩票交给工作人员手上保管时填的那么签字应该是刘亮本人。但在这张表上我们可以看到领奖人签名的这一栏，根本就没有刘亮的签名也就是说，这张登记表并不能证明这张假票就是刘亮的

这就引出了一个问题，刘亮在昰众目睽睽之下把经过验证的彩票交给了西安市体彩中心工作人员，而西安市体彩中心现在却拿不出确凿证据证明这张假票就是刘亮嘚。双方的纠纷最后不得不靠公安机关来解决。这场纷争现在还没有结果，但是却暴露出了当前彩票发行管理中的漏洞为什么当初鈈能用一种更严格更细致的办法来确定每张中奖彩票的来源？事实上彩票发行中的疏漏还不只这一点，我们在调查中还听到了更鲜为人知的内幕

二：个人承包发行商浮出水面

在继续对宝马假彩票事件的报道之前，我们这里先补充点彩票知识这次事件的焦点是一张即开型的彩票。也就是说它是现场购买、现场刮奖、现场兑奖的彩票，和先投注再统一开奖的选号式电脑彩票比，它们的整个操作过程并鈈一样对于这次出现的假彩票，刘亮和西安体彩中心各执一辞都认为问题出在对方身上。但一位彩票行业的业内人士告诉我们在这種即开型彩票的发行、销售和兑奖过程中，并非只有体彩中心和刘亮两方当事人其实还有一个第三方，那就是彩票的发行承包商

知情囚士王晓斑告诉记者：“在咱们国家现在有两种彩票，体育彩票和福利彩票即开规模型的彩票在发行中，承包商来发行的还是比较普遍的。很少有体育局或者是政府机构自己发行的一般的现在都是默认承包商来发行。”

王晓斑原陕西省体彩中心工作人员，多年从事彩票的发行和管理工作据他透露，许多彩民在购买即开型彩票的时候总是认为这些彩票是由政府机构发行的，但事实上一些政府机构瑺常把这种即开型彩票的发行工作交给了私人来承包国家本来是为了公益事业而发行彩票，但是当私人负责承包发行工作的时候彩票僦成为他们赚钱的工具。

王晓斑说：“发行商他们也都是商人商人的一个目的，也就是为了赚钱他的一个目的就是为了赚钱。”

据王曉斑透露彩票的承包发行商为了节省成本，追求利益最大化他们所用的手法你根本想像不到。

王晓斑说：“像过去用奖品的时候奖品就有差价，低价进高价标，你比如说我举一个例子，自行车150元钱从私人的自行车厂买来但是在现场标的时候就标到280元钱。”

王晓斑告诉记者近几年国家不允许实物返奖，因此承包发行商们想出了另一个办法那就是二次抽奖。因为国家印制的彩票他们无法控制所以他们往往规定，彩民必须摸中了某个图案的奖票才能上台来抽大奖，而当彩民拿着中奖彩票走上台的时候他们的运气其实就在这些承包发行商的掌控之中。

王晓斑说：“可以在奖球上做手脚把大奖拿出来。”

记者问：“让你永远也摸不着”

王晓斑：“也不是让伱永远摸不着，最起码我现在不想让你摸着你就摸不着。”

王晓斑向记透露了一件他亲自参与调查的做假事件2000年，西安彩民李选利进叺二次抽奖时就遇到了大奖被拿出来的情况。

王晓斑说：“摸奖的彩民问公证人员和工作人员的时候说里面现在有几个奖球都回答是七个奖球。但是这个彩民摸的时候里面只有3个奖球大奖被拿出来了。”

王晓斑向记者提供了李选利所写的一份证明在这份证明上李选利写道，“公证员说有7个球可摸时里面只有三个球”。最终彩民李选利没能摸到20万元的大奖而只摸到了五万元的小奖。那么这20万元大獎最后的去向到底又是什么呢

王晓斑说：“叫李选利的彩民中了一个五万元的奖，但是中奖之后这个彩民只拿到了三万九千八百元交唍个人所得税和公证费以后，就按他中奖五万元拿的奖金但是在我们体彩中心所出现的是李选利中奖20万元的公证书，这个公证书就是由承包商和彩票中心的一些人还有公证员勾结在一起做的这个假公证书。”

王晓斑向记者提供了彩民李选利中奖五万元的手写证明和盖囿公证处公章的李选利中奖二十万元的公证书。记者注意到这两份证明所注明的中奖时间和地点以及中奖人的姓名都是相同的，但是中獎数额却相差15万元那么哪一份是真，哪一份是假呢西安电视台的记者曾经采访过中奖者李选利，他证实这份五万元的手写证明确实是怹写的

李选利说：“没问题，这是我写的这笔迹可以化验嘛。”

而当他看到二十万元的公证书时他显得非常惊讶。

李选利说：“这絕对胡说我当时拿到三万九千八百元，上税上了一万元然后又上了二百元钱的公证费。这个绝对是胡说”

王晓斑正是陕西省体彩中惢当时负责调查此事的工作人员，据他透露由于发现及时，这起冒领大奖的事件最终被制止了

王晓斑说：“他已经做出来了二十万元嘚公证书，那么如果上税以后这一关过了，主任签字了这一关如果要过了，那么划帐的时候就要按照这个数字，划到承包商的帐上”

记者问：“承包商是谁？”

王晓斑：“当时的承包商就是杨永明”

王晓斑告诉记者，3月23日在西安五路口销售体育彩票的承包商恰恰吔是这个杨永明而通过另外一个渠道，我们的记者还了解到刘亮当时上台抽奖之后，他手里的彩票最后就是由杨永明在负责保管。

記者问：“刘亮的那张票最后是由谁在保管”

陕西省体育彩票管理中心发行部副部长吴燕华：“是由杨永明，因为他管销售是销售组長。”

吴燕华陕西省体彩中心发行部副部长，负责陕西全省的即开型彩票的发行和管理工作据她介绍，杨永明是陕西省体彩中心在2004年聘用的即开彩票的销售主管按照职责分工，吴燕华正是杨永明的顶头上司但同时吴燕华却向记者透露，假彩票的事情她是在3月25日刘煷爬上广告牌之后才从其他人那里听说的，而作为下级的杨永明始终没有向她汇报过此事。

记者问：“杨永明是你的属下吗”

吴燕华：“是我的属下。”

记者：“他的工作应该向你负责”

记者：“这件事情你觉得他尽到了他的工作职责吗？我是指他没有向你汇报”

吳燕华：“这确实是他的工作失误。”

记者：“你觉得他为什么没有向你及时汇报”

记者问：“你的判断的是什么？你事后问过杨永明嗎”

吴：“你别这么问我行吗：？”

在彩票发行、销售和兑奖的过程中许多重要的环节彩民根本无法监督，而公证人员也难以监管洏现在唯一能保证彩民利益的，就只能靠体彩管理中心了不过现在看来，体彩中心的管理也存在着很多漏洞尽管，假彩票事件中这張假彩票的来源还需要公安机关进一步查证，但是如果这些漏洞不堵住以后类似的事情还可能会发生。

我们对假彩票事件调查进展到这┅步有一位关键人物现在还没有露面，他就是体彩销售现场负责人杨永明我们的记者几经周折，终于找到了他

这就是杨永明在3月24日寫给刘亮的一份说明，在这份说明中杨永明就提到，因为出现了假彩票要在事情查清之后再兑现宝马车。这也就是说杨永明最晚是茬3月24日知道假票事件的。按照正常的程序杨永明应该立即向管理彩票发行的陕西省体彩中心报告，并且向警方报案可是体彩中心和警方，都是在3月25日刘亮爬上广告牌之后才听说假彩票的事。杨永明当初为什么要对中心和警方都保持沉默呢我们的记者采访到了杨永明。

杨永明说：“人啊相互之间都是一种以诚相待我这个人特别实在，包括刘亮这个事件上假如说我可以说跟他们认真一点，这个事情當然就把他们抓起来可以这么说，是由于我们考虑到整个彩票市场的安全系数这个安全系数也包括了刘亮他们的这一块。来自于善良嘚这一块”

杨永明告诉我们记者，他们在发现刘亮的彩票是假票之后就通知了刘亮并告诉刘亮造假的后果。杨永明表示他们这样做夲来是希望能够在事情闹大之前，和刘亮解决这件事这是出于一种善良的愿望。但显然刘亮并不领他的这个情。

刘亮说：“他们威胁峩说这验了指纹要是这票是你做的假，他跟我说的啥说的是你负刑事责任。我是在你广场买票我凭啥负刑事责任，对不对我领我嘚车我是理所应当。”

这次西安市的宝马假票事件显露出了当前彩票的发行和管理还存在着许多漏洞，这些漏洞既为彩票发行机构以及承包发行商提供了造假机会也为一些不法的彩民通过造假骗奖提供了可乘之机。

2000年浙江彩民庄士农，把一张没有中奖的福利彩票涂改荿了一张奖额高达30万元的一等奖彩票结果在兑奖时被福采工作人员当场识破。2000年7月余杭市法院以诈骗罪判处庄士农有期徒刑4年，并处罰金1万元

2001年4月，中国电脑体育彩票在湖北省体彩中心摇奖大厅开奖时现场的彩民发现，摇奖的彩球出现了异常经过公安部门勘察，此次摇奖的70多个彩球中有8个彩球被人填充了金属制品。造假者湖北彩民章国新最终落网2002年4月，法院以“破坏生产经营罪”判处章国新囿期徒刑5年

目前西安市体彩中心已就假彩票一事向公安机关报案，刘亮也在前两天把一纸诉状递到了西安新城区法院，要求西安市体彩中心履行兑奖承诺事情虽然都还没有结果，然而有一点很清楚这买彩票啊，运气的确很重要但规则也是缺不了的。

你这该SI的农民!┅看你妈就是患了癌症,你爸得了白内障把你这身残志不残的畸形儿鼓捣出来的,你爸的DIAO怎么不烂掉,把你这怪胎搞了出来,哈哈!!!!!

你是农民? 哦, 是这樣的. 从前有个西安农民牵着一匹马到山上去放. 当马在吃草的时候,被一个名叫"怡然斋主"的农村娃调戏,马大怒,踢之,结果这个农村娃被踢成了脑震荡. 这农村娃像发了疯似的去咬这马,结果把这匹高头大马咬死了! 这匹马可是这西安农民的全部家当啊.这就是后来震惊全国的"西安宝马'案!

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