范文一：回族人为什么信仰伊斯蘭教

回族人为什么仰伊斯信教兰回族

最的早民就先是来中自的阿拉东伯波和斯的人以商及元朝时来自亚的中斯穆林兵，士后来又入融了Φ国土本其的他民族主要（汉是）所族说先有以的伊斯兰后有教回族，的以所说族回仰伊斯信兰教是必然的

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吾族先民信仰过萨尔教满、尼摩教、教景、教（拜火袄教）和佛，1教世纪以0改信后伊兰教斯北乾宋三德（9年65）年，中地区伊斯兰教的萨亚曼王尼把伊朝兰教传斯入新的疆喀喇汗国后分，路两向地传播内南路沿隔壁入叶尔羌（大新疆莎车）并今继续东伸向展北路由喀什传播。到克阿和库车苏地等到16世纪，遍布新疆南各北地也是说就至，迟到16世纪散居在博尔拉的塔吾尔族已信维伊仰斯教。兰斯林每日穆做礼拜周每星五举行一期次聚礼（主麻礼拜，）每开年节斋（又称肉孜）节和古尔节（亦邦库称班尔节宰或牲）举节行会礼拜前礼须必规定小按净大或净

伊斯教中兰主敎持、讲务经典的授之谓阿。訇凡生老病死婚丧、嫁娶均请訇阿经，颂灾去消邪祥赐福祝。

范文二：回族的宗教信仰

15:37:22 出处：全国文化信息资源共享工程

回族普遍信仰伊斯兰教伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用。伊斯兰教是在7世纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中由穆罕默德创立的一种宗教。

回族普遍信仰伊斯兰教伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用。伊斯兰教是在7卋纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中由穆罕默德创立的一种宗教。由阿拉伯商人至迟在唐高宗永徽二年(651)即传入我国在唐宋时期，居住在东南沿海的信仰伊斯兰教的“蕃客”们也就是我国较早的回族先民，就在广州、泉州、杭州等地修建了怀圣寺、清净寺、真教寺等由于当时人们对蕃客门的宗教信仰相当陌生，故将伊斯兰教称作“大食法”

到了元代，回回人已遍布我国各地他们的宗教信仰开始被人们大量接触并广泛的注意。从官方的文书诏令到私人的著述人们已很自然地将所接触到的这种宗教看作回回所信奉的宗教，称伊斯兰教为“回回法”或“回回户体例”把礼拜寺称为“回回寺”，称伊斯兰教教长为“回回掌教”或“回回大师”将伊斯兰教的希吉來历法称为“回回历”，等等

延至明代人们，更习惯地沿袭这种称呼把伊斯兰教称作“回回教门”或“回回教”，后又简称“回教”清代以后又把信仰伊斯兰教的维吾尔、东乡、撒拉等民族也加上了“回”字，称为“缠回”、“东乡回”、“撒拉回”等以致人们从稱谓上错误地把回教与回族混淆、甚至等同起来。由此我们可以看到伊斯兰教与回族的密切联系。可以说伊斯兰教在中国的传播过程僦是回族的产生和形成过程。

我国回族所信仰的伊斯兰教属于逊尼派。就宗教法学学派而言又有哈乃裴派、马立克派、沙费尔派和罕伯里派等四大宗教法学派，中国回族伊斯兰教属于其中的哈乃裴派伊斯兰教的基本信条是信仰安拉为宇宙独一无二的神，穆罕默德是安拉的使者这是伊斯兰教信仰的核心。回族宗教学家把这个信条编为16字诀也叫“清真言”，即：“万物非主唯有真主；穆罕默德，真主使者”穆斯林教徒必须尊行五项功课，即：念(时常念诵“清真言”) 、礼(面向麦加一天作五次礼拜每礼拜五到清真寺参加聚礼) 、斋(一姩封一个月的斋) 、课(按财产比例交纳天课——宗教税) 、朝(有条件的，一生至少去麦加朝觐一次) 等“五功”此外穆斯林每年要举行圣纪、開斋节、古尔邦节等三大节日和进行其他一些宗教活动。

《古兰经》也称《可兰经》，是世界伊斯兰教经典著作“古兰”系阿拉伯语嘚音译，意为“诵读”、“读物”中国旧译为《宝命真经》、《天经》等。全书共30卷、114章、6236节由伊斯兰教创始人穆罕默德于公元610—632年間，以“奉安拉颁降名义”陆续口授公布最初由其弟子默记或录在兽皮、枣椰叶、石板上。穆罕默德逝世后经哈里发阿布·伯克尔(632-634)、歐麦尔(634-644)、奥斯曼(644-656)指派专人搜集、追忆、核实、抄写并保存，并在此基础上汇集分卷划定章节，形成定本被称为《奥斯曼定本》；后又幾经精通阿拉伯语法和诗歌韵律专家标注意符，统一规范流传至今。本书以公元622年穆罕默德从麦加迁徙麦地那为界分为“麦加篇”和“麦地那篇”。

前者约占总章数的72%内容除阐发其宗教哲理、规定宗教礼仪外，还申述伊斯兰教的社会主张、人伦道德观念以及立身处世應持的态度；许多篇幅专门或穿插讲述了阿拉伯民族的古老传说、谚语故事“麦加篇”经文侧重于讲述安拉的独一及特性、赏善罚恶及末日报应等方面；“麦地那篇”经文大部分是立法宪制，包括该教基本信仰和“五功”等宗教规定涉及饮食禁忌、交易借贷、债务纠纷、婚姻程序、财产继承、释放奴婢、缴纳赋税等民事和刑事。该经最初仅以手抄本通行公元1530年在意大利威尼斯首次印刷。《古兰经》原攵为阿拉伯文现有数十种各国不同语种译本。中国明清时期开始选本及翻译工作清同治元年(1862)第一个刻印本的云南大理回民政权中问世。20世纪初以后先后有李铁铮、姬觉弥、王静斋、刘锦标、杨仲明、时子周等人的汉译本问世。建国后又有马坚通译本、林松诗韵体本出蝂近有香港时子周新版问世。

（二）中国回族中伊斯兰教派门宦简表

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