这部手稿能保存下来也有它一段曲折而又艰辛的过程。稿成后由于蒲氏家道贫寒，后裔也“无力梓成”一直藏在家中，亲朋好友（如唐梦赉、济南朱氏等）都曾向他借抄过后来，越传越广竟到了“人竟传写，远迩借求”的程度乾隆三十一年（1766年），莱阳人赵杲刻《聊斋志异》就是据传抄本刊刻的。后来传至同治年间蒲氏七世孙蒲价人（字硕庵），将稿本帶往东北沈阳其子英灏后供职清盛京将军依克唐阿幕中，曾将半部手稿借给依克唐阿阅读依克唐阿因事赴京城不幸染病身故，又适值當时遽遭庚子八国联军侵华之乱致使其所带去的半部手稿失亡。民国廿三年（1934年）《北平晨报》曾报道过如下消息：苏联科学院远东分院图书馆藏有蒲留仙《聊斋志异》原稿46卷这是否就是那亡佚的半部手稿呢？可惜一直未能得到进一步证实尚存的半部手稿传至民国蒲氏后裔蒲文珊，除《聊斋行乐图》（长六丈）被其叔父蒲英芳变卖外原稿在

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本书在民国廿二年（1933年）曾为伪滿袁金铠，用珂椤版选印了其中24篇书名《选印聊斋志异原稿》，后附有史锡华的校勘记一卷建国后，为了继承和发扬古代优秀文化遗產北京文学古籍刊行社，于1955年据半部原稿影印出版 [13]

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这部手稿能保存下来也有它一段曲折而又艰辛的过程。稿成后由于蒲氏家道贫寒，后裔也“无力梓成”一直藏在家中，亲朋好友（如唐梦赉、济南朱氏等）都曾向他借抄过后来，越传越广竟到了“人竟传写，远迩借求”的程度乾隆三十一年（1766年），莱阳人赵杲刻《聊斋志异》就是据传抄本刊刻的。后来传至同治年间蒲氏七世孙蒲价人（字硕庵），将稿本帶往东北沈阳其子英灏后供职清盛京将军依克唐阿幕中，曾将半部手稿借给依克唐阿阅读依克唐阿因事赴京城不幸染病身故，又适值當时遽遭庚子八国联军侵华之乱致使其所带去的半部手稿失亡。民国廿三年（1934年）《北平晨报》曾报道过如下消息：苏联科学院远东分院图书馆藏有蒲留仙《聊斋志异》原稿46卷这是否就是那亡佚的半部手稿呢？可惜一直未能得到进一步证实尚存的半部手稿传至民国蒲氏后裔蒲文珊，除《聊斋行乐图》（长六丈）被其叔父蒲英芳变卖外原稿在

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本书在民国廿二年（1933年）曾为伪滿袁金铠，用珂椤版选印了其中24篇书名《选印聊斋志异原稿》，后附有史锡华的校勘记一卷建国后，为了继承和发扬古代优秀文化遗產北京文学古籍刊行社，于1955年据半部原稿影印出版 [13]

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