色欲一事乃举世人之通病。不特中下之人被色所迷。

即上根之人若不战兢自持，干惕在念则亦难免不被所迷。

  试观古今来多少出格豪杰固足为圣为贤。祇由打不破此
关反为下愚不肖，兼复永堕恶道者盖难胜数。

《楞严经》云：若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生

死相续汝修三昧，本出尘劳淫心不除，尘不可出

学道之人，本为出离生死苟不痛除此病，则生死断难出

离即念佛法门，虽则带业往生然若淫习固结，则便与
佛隔难于感应道交矣。

欲绝此祸莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想

亲想者，见老者作母想长者作姊想，少者作妹想幼鍺作
女想。欲心纵盛断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女
人总是吾之母姊妹女，则理制于欲欲无由发矣。怨想者
凡见美女，便起爱心由此爱心，便堕恶道长劫受苦，
不能出离如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼毒蛇恶蝎
，屏蔽内容鸩毒烈百千倍。于此极大怨家尚犹恋恋着念，岂
非迷中倍人不净者，美貌动人只外面一层薄皮耳。若揭
去此皮则不忍见矣。骨肉脓血屎尿毛发，淋漓狼藉了
无一物可令人爱。但以薄皮所蒙则妄生爱恋。华瓶盛粪
人不把玩。今此美人之薄皮不异华瓶。皮内所容比粪更
秽。哬得爱具外皮而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉

苟不战兢干惕，痛除此习则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨

不能自拔。平素如此欲其没后不入女腹，不可得也人
人女腹犹可，人畜女腹则将禁何。试一思及心神惊怖。

然欲于见境不起染心须于未见境时，瑺作上三种想则见

境白可不随境转。否则纵不见境意地乃复缠绵，终被淫欲
习气所缚固直认真涤除恶业习气，方可有自由分