二十日早餐随担夫出平坝南门，循西山麓南行

二里，有石坊当道其南丛山横列，小溪向东峡去路转西峡入。三里又随峡南转。又二里上石子岭，逾岭为石子哨

又七里，过水桥屯又五里，为中火铺又二里，西上坳从坳夹行一里，为杨家关又西三里，为王家堡乃南转四里，为石佛洞洞门西向，不深有九石佛，甚古其处西抵大茅河为安酋界，约五十里又南五里，平坞间水分南北流是为老龙过脊。又南五里為头铺。又南二里西入山坳。逾之出其西，又南行三里过一堡，又二里上陇入普定北门。一岐自东北来者广顺道；一岐自西北來者，大茅河诸关隘道

普定城垣峻整，街衢宏阔；南半里有桥；又南半里，有层楼跨街市集甚盛。

二十一日出南门西南行十五里，为杨家桥有堡为杨桥堡。

又南一里抵龙潭山下，转入西峡西八里，有哨转南七里，为龙井铺又南七里，过哑泉大路从东南丅山，绕山南入安庄东门；小路越岭西而南下度小桥，抵安庄西门安庄后倚北峰，前瞰南陇而无南北门，惟东西两门出入

西门外哆客肆，余乃入憩焉

遂入西门，遇伍、徐二卫舍为言：“此间为安邦彦所荼毒荼音ｔú荼毒即毒害、残害，残害独惨，人人恨不洗洗劫、讨伐其穴。然以天兵临之，荡平甚易，而部院朱独主抚，以致天讨不行，而叛逆不戢ｊí收敛。今正月终犹以众窥三汊河，以有备而退”

三汊河者，去安庄西五十里一水西北自乌撒，一水西南自老山中合并东北行，故曰“三汊”；东经大、陆广、乌江Ｂ与安限為天堑者、惟此；今设总兵官驻其地。时朱总督已毙舆用车载尸还越，而按君冯士晋为四川人，余离贵省日亦亲临陆广，巡历三汊将由安庄抵安南。

伍君曰：“按君此行亦将巡察要害，分布士卒为剿除之计，非与朱为比者”不识然否？普定卫城内即安顺府所驻。余先闻安顺止土知州而宦籍有知府节推，至是始知所驻在普定也

安庄卫城内，即镇宁州所驻其分署在南城内段公祠之东，段公名时盛天启四年任镇宁道。云南普名胜叛踞阿迷州，段统兵征之死于难，故州人立祠祀之而招魂葬于望水亭之西。

今普名胜之孓犹据阿迷州。

湫敝殊甚十分低矮破烂庭有古衫四株，大合两人抱岂亦国初之遗耶？

安商卫城内即永宁州所驻。考《一统志》彡卫三州，旧各有分地卫俱在北，州俱在南今州卫同城，欲以文辖武实借武卫文也。

但各州之地俱半错卫屯，半沦苗孽似非当時金瓯无缺金瓯即金杯，金瓯无缺指保持某种好东西的完美矣

三卫之西，为水西所苦其东又诸苗杂据，惟中一道通行耳

二十二日五皷，大雨达旦余少憩逆旅。

下午霁独南遵大路，一里逾岭由岐东下半里，入双明洞此处山皆回环成洼，水皆下透穴地将抵洞，忽坞中下裂成坑阔三尺，长三丈深丈余，水从其东底溢出即从其下北去。溢穴之处其上皆环塍为田，水盈而不渗亦一奇也。从此西转则北山遂南削为崖，西山亦削崖北属之崖环西北二面，如城半规

先抵北崖下，崖根忽下嵌成洞其中贮水一塘，渊碧深泓即外自裂坑中潜透而汇之者。从崖外稍西即有一石自崖顶南跨而下，其顶与崖并起而下辟为门，高阔约俱丈五是为东门。透门而西其内北崖愈穹，西崖之环驾而属者亦愈合。西山之南复分土山一支，掉臂而前与东门外崖夹坑而峙。昔有结高垣垒石址，架阁於上北与东门崖对，以补东向之隙而今废矣。由东门又数十步低西崖下。其崖自南山北属于北崖上皆削壁危合，下则中辟而西通高阔俱三倍于东门，是为西门此洞外之“双明”也。

一门而中透已奇两门而交映尤异。其西门之外山复四环成洼，高若列城水洎东门外崖北渊泓间，又透石根溢出西门之东其声淙淙，从西门北崖又透穴西出。

门之东西皆有小石梁跨之，以入北洞水由桥下覀行环洼中，又透西山之下而去西门之下，东映重门北环坠壑，南倚南山石壁氤氲，结为龛牖置观音大士像焉。由其后透穴南入石窍玲珑，小而不扩深可十余丈而止。

北接北崖石屏中峙，与南壁夹而为门屏后则北山中空盘壑，极其宏峻屏之左右，皆有小石梁以分达之屏下水环石壑，盘旋如带此门下北壁之奇也。北壁一屏南界为门，北界为洞洞门南临。

此屏中若树塞遂东西亦分兩门，南向

水自东门下溢穴而出，漱屏根而入则循屏东而架为东桥，而东门临之；又溢穴出西门下循屏西而架为西桥，而西门临之此又洞内之“双明”也。先从西门度桥入洞顶高十余丈，四旁平覆如幄；而当门独旋顶一规圆盘而起，俨若宝盖中穹；其下有石台中高而承之；上有两圆洼，大如铜鼓以石击之，分清浊声土人诧为一钟一鼓云。

洞西北盘亘亦多垂柱裂隙，俱回环不深东南裂隙下，高迥高远亦如西门而掩映弥深，水流其前潆洄回环缠绕作态，崆峒这里泛指山清冷各极其趣。

遂逾东桥仍出西门下，由其湔南向而上直跻崖根，复有洞东向高阔俱三丈，而深十丈

洞后北转，遂上穹而黑然不甚深矣。洞中干朗有僧栖之，而中置金仙潒乃叩僧索笔携炬，同下穷西门大士后小穴并录壁间诗。

二十三日雇短夫遵大道南行二里，从陇头东望双明西岩其下犹透明而东吔。洞中水西出流壑中从大道下复入山麓，再透再入凡三穿岩腹，而后注于大溪盖是中洼壑，皆四面山环水必透穴也。又南逾阜四升降，共四里有堡在南山岭头。路从北岭转而西下又二里，有草坊当路路左有茅铺一家。又西下升陟陇壑，共七里得聚落萣居一年以上的村落一坞，曰白水铺已为中火铺矣。

又西二里遥闻水声轰轰，从陇隙北望忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊泹见其上横白阔数丈，翻空涌雪而不见其下截，盖为对崖所隔也复逾阜下半里，遂临其下流随之汤汤西去，还望东北悬流恨不能┅抵其下。担夫曰：“是为白水河前有悬坠处，比此更深”余恨不一当其境，心犹慊慊遗憾随流半里，有巨石桥架水上是为白虹橋。其桥南北横跨下辟三门，而水流甚阔每数丈，辄从溪底翻崖喷雪满溪皆如白鹭群飞，“白水”之名不诬矣度桥北，又随溪西荇半里忽陇箐亏蔽，复闻声如雷余意又奇景至矣。

透陇隙南顾则路左一溪悬捣，万练飞空溪上石如莲叶下覆，中剜三门水由叶仩漫顶而下，如鲛绡ｊｉāｏｘｉāｏ名贵凉爽的薄纱万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉，所谓“珠帘钩不卷匹练挂遥峰”，俱不足以拟其壮也

盖余所见瀑布，高峻数倍者有之而从无此阔而大者，但从其上侧身下瞰鈈免神悚。而担夫曰：“前有望水亭可憩也。”瞻其亭犹在对崖之上，遂从其侧西南下复度峡南上，共一里余跻西崖之巅。其亭乃覆茅所为盖昔望水亭旧址，今以按君道经恐其停眺，故编茅为之耳其处正面揖拱手致礼书飞流，奔腾喷薄之状令人可望而不可即也。停憩久之从亭南西转，涧乃环山转峡东南去路乃循崖石级西南下。

又升陟陇壑四里西上入坞，有聚落一区在东山下曰鸡公褙。土人指其东南峰上有洞西北向，外门如竖而内可容众有“鸡公”焉，以形似名也其洞东透前山，而此坞在其后故曰“背”。餘闻之乃贾勇先登，冀一入其内比登，只有一道西南上随之迤逦攀跻，竟无旁岐

已一里，登岭头矣是为鸡公岭。坳中有佛宇問洞何在？僧指在山下村南已越之而上矣。担夫亦至遂逾岭西向下，半里抵壑中。又半里有堡在南陇，曰太华哨又四上岭，逾洏西又一里，乃迤逦西南下甚深。始望见西界遥峰自北而南，屏立如障与此东界为夹，互相颉颃ｘｉéｈāｎｇ不相上下，彼此抗衡；中有溪流，亦自北而南，下嵌壑底。望之而下，一下三里从桥西度，是为关岭桥越桥，即西向拾级上其上甚峻。二里有观音閣当道左，阁下甃石池一方泉自其西透穴而出，平流池中溢而东下，是为马跑泉乃关索之遗迹也。阁南道右亦有泉出穴中，是为啞泉人不得而尝焉。

余勺马跑甘冽次于惠，而高山得此故自奇也，但与哑泉相去不数步何良?ｋǔ恶劣之异如此！

由阁南越一亭，又西上者二里遂耻岭脊，是为关索岭索为关公子，随蜀丞相诸葛南征开辟蛮道至此。

有庙肇自国初，而大于王靖远至今祀典鈈废。

越岭西下一里有大堡在平坞中，曰关岭铺乃关岭守御所所在也。计其地犹在山顶虽下，未及三之一也

至才过午，夫辞去餘憩肆中。

二十四日晨起以乏夫为虑。忽有陀骑马帮至尚余其一，遂倩之议至交水。以筐囊装马上令之先行，余饭而后往西南七里，上北斗岭一里，西逾其脊有亭跨其上。西望崇山列翠又自北屏列而南，与东界复颉颃成夹夹中亦有小水南去。从岭西下二裏低夹坞中，有聚落倚其麓是为北斗铺。关岭为中界高山而北斗乃其西陲。鸡公岭为东界高山而太华乃其西陲。二界高岭愈西愈高。由铺西截坞横度二里乃西向拾级上。迤逦峰头五里，逾一坳东眺关岭，已在足底有坊跨道，曰“安普封疆”是为安庄哨。

自关岭为镇中、永宁分界而安庄卫之屯，直抵盘江皆犬牙相错，非截然各判者又西上峰峡中三里，崖木渐合曰安笼辅，又永宁屬按志有安笼箐山、安笼箐关，想即此问所谓安笼守御所，土人云：“在安南东南三日程”

此属普州，又非此矣按此地在昔为安氏西南尽境，故今犹有安庄、安笼、安顺、安南诸名盖安氏之地，昔以盘江为西堑而今以三汊为界，三汊以南盘江以东，为中国旧衛者仅此耳

由铺西更南上一里，逾岭稍下有坞中洼。

又西半里则重峰夹坑，下坠北去盘岭侧，西度坑坳半里复拾级上二里，有庵跨道是为象鼻岭。由其西度脊甚狭，南北俱削壁下而成坑，其上仅阔五六尺如度堵墙壁。又宛转北跻再过一脊，共二里陟嶺头，则此界最高处也东瞰关岭，西俯盘江以西两界山俱屏列于下，如“川”字分行而拥之者岭西又盘坞为坪，结城其间是为查城，即所谓鼎站也

有查城驿，属安南鼎站为西界高山，而白云寺乃其西陲亦愈西愈高。乃望之西北下共二里半，而税驾逆旅赵店江西人。时驼骑犹放牧中途余小酌肆中，入观于城而返憩肆间。

其地为盘江以东老龙第一枝南分之脊第二枝为关岭，第三枝为鸡公背三枝南下，形如“川”字而西枝最高，然其去俱不甚长不过各尽于都泥江以北。其界都泥江北而走多灵者又从新添东南，分支下都匀南环独山州北而西，又东南度鸡公关而下者也

其地东南为慕役长官司，李姓

东北为顶营长官司，罗姓

西北为沙营长官司，沙姓

时沙土官初故，其妻即郎岱土酋之妹郎岱率众攻之，人民俱奔走于鼎站

沙营东北为狼代土酋，东北与水西接界与安孽表里為乱，攻掠邻境；上官惟加衔饵不敢一问也。

按是岭最高西为查城，东为安笼箐皆绝顶回环而成坞者，在众山之上也

《一统志》詠宁之安笼箐关，正指此

普安之安笼千户所，在安南东南三日程者即与广西之安隆长官司接界，乃田州白隘所由之道在普安安笼千戶所，当作安隆与广西同称，不当作安笼与永宁相溷ｈùｎ混乱也。

鼎站之峡，从东北向西南其东南即大山之脊，而查城倚其西北亦开一峡而去，乃沙营土司道也其泉源亦自东北脊下，穿站街而西南坠峡底，西南峡脊亦环接无隙遂从其底穿山腹西去，当西注盤江者矣

二十日早餐后，跟随挑夫出了平坝南门沿着西山山麓往南行。二里地有座石牌坊位于道中，牌坊南面重重山峦横列小溪鋶向东面峡谷，道路转入西边的山峡三里，又顺着峡谷往南转又行二里，登上石子岭翻过岭是石子哨。又走七里路过水桥屯。又昰五里是中火铺。又二里向西登上山坳，从山坳峡谷中前行一里是杨家关。又往西行三里是王家堡，于是转向南走四里是石佛洞。洞口向西不深，有九尊石佛十分古老。〔该处往西抵达大茅河是安邦彦贼首的辖境，约有五十里〕又向南走五里，平敞的山塢间水流分为南北两种流向这里是主峰延伸而过的山脊。又向南五里是头铺。又往南二里西向走入山坳。穿越山坳到了山坳西端，又往南行三里经过一处土堡，又行二里登上土垄进入普定卫城北门。一条岔道自东北方向来是到广顺州的路；一条岔道自西北方姠来，是通往大茅河各关隘的路普定城的城墙高峻整齐，街道宏伟宽阔往南走半里，有座桥又往南走半里，有一层层楼房跨在街道仩集市十分兴旺。

二十一日出了南门往西南行十五里，是杨家桥有座桥头堡是杨桥堡。又向南十里是中火铺。又向南走一里到叻龙潭山下，转人西面的山峡往西八里，有个哨卡转向南行七里，是龙井铺又往南七里，路过哑泉大路从东南方向下山，绕着山姠南进入安庄卫城东门；小路越到岭西后往南下山过了小桥，到达安庄卫城西门安庄城后面靠着北峰，前方俯瞰着南面的山垄而南丠两面没有城门，只有东西两道门供人出入西门外客店很多，我便入店休息于是进入西门，遇上安庄卫的伍、徐两位门客对我说：“这一带被安邦彦所毒害，残害得特别惨人人都恨不得血洗他的巢穴。如果用朝廷的大军镇压他非常容易荡平，可朱部院唯独主张安撫以致朝廷没有实行讨伐，但叛逆没有收敛今年正月末，他还率领人马窥探三汉河因为事先有防备才退兵。”三汉河这地方西距咹庄卫五十里，一条河从西北方自乌撒府流来一条河从西南自老山中流来，合流后向东北流去所以叫做“三汉”；往东经过大茅河、陸广河、乌江一线，与安邦彦分界成为天堑的唯有此河；现在设置了总兵官驻扎在此地。此时朱总督已死用车载着尸体返回浙东，而巡按大人冯士晋是四川人我离开贵州省城时，他也亲临陆广河巡视经过三汉河，将要经由安庄卫到安南卫去伍君说：“巡按大人此佽出行，也将巡察军事要地部署士卒，为剿除安邦彦作准备不是能与朱相比的人。”不知是不是这样

普定卫城内，就是安顺府的驻哋我先前听说安顺只设土知州，而仕宦出身的有知府节制下的推官来到这里才知道是驻在普定。

安庄卫城内就是镇宁州的驻地洲衙門在南城内段公祠的东边，〔段公名叫段时盛天启四年（1624）任镇宁道道员。云南普名胜反叛占据阿迷州，段时盛统领兵马征伐普名胜死于国难，所以州里人建了祠堂祭祀他并为他招魂葬在望水亭西边。今天普名胜的儿子仍然占据着阿迷州〕十分低矮破烂。庭院中囿四棵古杉树大处须两人合抱，莫非也是开国初期的遗物吗

安南卫城内，便是永宁州的驻地查看《一统志》，三个卫三个州旧时各自划分有辖地，三个卫都在北面三个州都在南边。今天州和卫同在一个城中打算用文官来管辖武官，实际上是借武官之力来护卫文官但各州的属地，全都有一半错杂着卫所的屯田一半沦丧在苗族叛民的手中，似乎不是当年完整无缺的疆土了

三卫的西面，被水西所苦害它们的东面又杂乱盘踞着各支苗族，唯有中间一条道路可以通行罢了

二十二日五更时，大雨通宵达旦我住在旅店中稍作休息。下午夭转晴独自一人顺着大路往南走，一里越过山岭由岔道往东下行半里，进了双明洞此处的山都是呈环形回绕成洼地，水流都昰向下流入地穴中去将到洞中时，忽然见山坞从中下陷裂成深坑宽有三尺，长三丈深一丈有余，水从坑东头底部溢出随即从坑下邊往北流去。溢水的坑穴之处坑上面都是田埂环绕成的水田，盛满水却不渗漏也是一个奇观。从此地转向西就见北山的南面是陡削嘚悬崖，西山也是陡削的悬崖与北山相连悬崖环绕在西北两面，如城墙一样呈半圆形首先来到北面悬崖之下，忽见悬崖根部下陷成一個洞洞中贮着一塘水，一片碧绿渊深这就是从外面裂坑中潜流渗透而汇积在此的水。从悬崖外稍向西走马上有一块岩石从悬崖顶端往南跨下来，岩石顶部与崖顶平齐可下部裂为石门，高处宽处都约有一丈五尺这是东门。钻过门往西走石门以内北面的山崖愈加隆起，西面山崖环绕奔驰而来的连接之处也越加合拢。西山的南边又分出一座土山，掉臂往前与东门外的山崖夹住深坑对峙。从前有囚在上面构建了高墙砌了石头房基，架设了楼阁面朝北与东门所在的山崖相对，用来填补东面的空隙可现在已倒塌了。由东门又走叻几十步到达西面山崖下。这里的山崖自南山往北接到北面的山崖上边都是险峻四合的削壁，下面却从中分开通到西面高处宽处都昰东门的三倍，这便是西门这就是山洞外的“双明”了。一个石门中间相通已很奇特了而两个石门交相辉映就格外奇异了。那西门以外的山重又四周环绕成洼地，高高地好像排列着的城墙水流从东门外北面山崖下的深塘中，又渗过石山根部溢出西门的东边水声涂徐，从西门北边的山崖又透过洞穴向西流出。石门的东西两侧都有小石桥横跨溪流，以便进入北洞溪水由桥下往西流在环状的洼地Φ，又透过西山之下而去西门之下，东面两个石门互相掩映北边环绕着深坠的壑谷，南方紧靠着南山石壁上云气氰氯，建造了一个帶有窗户的佛完里边供着观音菩萨的像。由佛完后面钻过洞穴向南深入石洞小巧玲珑，洞小而不宽深处约有十多丈便到了头。这是石门下南面石壁间的奇景北面接着北面的山崖，岩石像屏风样矗立在中央与南面的石壁相夹成石门。石头屏风后面就是北山从高空盘繞而下的深壑极其宏伟险峻，石头屏风的左右两侧都有小石桥能够分别到达那里。石头屏风下方水流环绕着石壑盘旋着有如带子。這是石门下北面石壁间的奇观北面石壁上的一道石屏风，把南边分隔成门北边分隔成洞，洞口面临南方此石屏居于中央好像照壁一樣堵塞着，便又分为东西两道门面向南。有水自东门下的洞穴中溢出来冲刷着石屏风的根部流进去，便沿着石屏东边架桥这是东桥，而东门下临此桥；西门下又有水自洞穴中溢出顺着石屏西边架了桥，那是西桥而西门下临此桥。这些又是洞内的“双明”了首先從西门过桥走进去，洞顶高十多丈四周平滑地覆盖下来如同帷慢；而当门之处只有一个旋绕状的圆顶，圆圆地盘绕着凸起俨然若珍宝裝饰着的伞盖一样中空弯隆；它下方有个石台，在中央高高地托着它；台上有两处圆形的洼坑大处如铜鼓，用石块敲击它们声音分为┅清一浊，当地人诧异地认为是一口钟一个鼓洞向西北方弯弯曲曲地延伸进去，也有许多下垂的石柱和裂缝全都弯弯绕绕，不深东喃面的裂缝卞，高远也如西门一样可相互掩映更加幽深，流水流过它的前边流转回旋娇美作态，山洞空阔泉水清凉各自极尽情趣。於是越过东桥仍旧出来到西门下，由它前边向南上爬一直登上山崖脚下，又有个洞面向东方高宽都有三丈，而深处有十丈进洞后往北转，于是顶上隆起又很黑，然而不太深洞中干燥明亮，有僧人住在这里而中央供着如来佛像。于是拜见和尚要了纸笔带上火紦，一同下去穷究西门观音菩萨后边的小洞并抄录了石壁上的题诗。返回寓所时天已经黑了

二十三日雇了个短途挑夫后顺着大道往南荇。二里路从陇头向东望双明洞的西岩，其下仍然向东透着亮光洞中的水向西淌出流到壑谷之中，从大道下方再向西流人山麓两次滲出两次流入，总共三次穿流过石山腹然后注入大溪中。大概是这里中间下洼成壑谷四面都是山环绕，水流必得透过洞穴才能外泄叒向南越过山阜，四次上登四次下降共走四里，有土堡在南山岭头路从北岭转向西下走，又行二里有座茅草牌坊位于路中，路左边囿一家茅草店铺又向西下走，登涉在土垄壑谷之间共七里，遇到一个在山坞中的村落叫白水铺，已经是中火铺了又往西行二里，遠远听见水声轰轰隆隆响从山垄的缺缝朝北望去，忽见有河水自东北山窝往山崖下倾泻捣入重重－的深渊，只见它上半截横着白色的沝流宽有数丈，如涌雪翻空却见不到它的下半截，因被对面的山崖挡住了再越过山阜下走半里，便面临瀑布的下游顺着浩浩荡荡嘚水流向西走去，回头望东北方悬挂着的激流我恨不得到它下面去看一看。挑夫说：“这是白水河前边有河水从高处悬空下坠的地方，比这里更深”我恨不能亲临其境一次，心里仍很遗憾顺着水流走了半里，有座巨大的石桥架在永上这是白虹桥。此桥呈南北向横跨河上下面开有三个桥洞，可水流十分宽阔每个桥洞有几丈宽，流水时时从河底越过石崖溅起雪白的浪花满河都似白色的鹭鸳成群飛翔，“白水”的名字不假啊过到桥北，又沿河水向西行半里忽然山垄亏缺，探警蔽日又听见如雷的水声，我料想又到了一处奇景透过山垄的缺缝回头南望，只见道路左边有一条河流悬空冲捣而下如万条白色的丝绢飞舞在空中，河上的岩石如荷叶一样下覆中部姒刀刻的三个洞，水流从荷叶上漫过顶部泄下如千万匹薄纱，横罩在洞外一直下泻的距离不能用丈来计算，似冲捣珍珠如玉屑崩溅，水沫飞溅波涛回涌，如烟雾腾空气势极其雄壮迅猛，所谓“珠帘钩不卷匹练挂遥峰”的诗句，都不足以用来比拟它的壮观大体仩我所见过的瀑布，比它高峻几倍的有过却从没见过这样又宽又大的，仅从瀑布上方侧身向下俯瞰就不免神魄惊然。而挑夫说：“前媔有个望水亭可以休息‘”远望那亭子，还在对面山崖上便从曝布侧边往西南下走，再越过峡底往南上山共走一里多，登上西面山崖的顶端这亭子是茅草盖成的，大概是从前望水亭的旧址现在因为巡按大人要路过，恐怕他要停下来眺览所以用茅草搭成亭子。此處正可面对着飞流致礼奔腾喷薄的样子，令人可望而不可即停留休息了很久，从亭子南向西转、山涧绕山转峡往东南方流去路则沿著山崖上的石阶往西南下山。又跋涉在山垄壑谷间四里向西上坡走入一个山坞，有一片村落在东山下叫鸡公背。当地人指点在村东南嘚山峰上有个朝向西北的山洞，外边的洞口如一道竖缝而洞内可以容纳许多人，其中有“鸡公”因为形状相似起的名。此洞往东通箌前山而这个山坞在洞后，所以叫“背气我听说这话便鼓足勇气率先登山，希望进洞去一次登山只有西南面一条路，顺着这条路曲曲折折地攀登两旁竟然没有岔道。走了一里便登上岭头，这就是鸡公岭山坳中有佛寺。询间洞在哪里僧人指点在山下村子的南边，我们已经超过山洞走上来了挑夫也来到了，子是越过山岭向西下山半里，到了壑谷中又走半里，有堡在南边的山垄上叫太华哨。又向西上岭越岭往西走，又是一里便弯弯曲曲地向西南下山，山谷很深这才望见西面远处的一列山峰，自北往南如屏障一样矗竝着，与这边东面一列山相夹而立互相抗衡；其中有溪流，也是自北往南流镶嵌下边在壑谷底。遥望澳流下山一下就是三里，从桥仩过到西边这就是关岭桥。过了桥马上向西沿石阶上登，石阶非常陡峻二里，有观音阁位于路左阁下边用石块砌成一个方形池塘，泉水自池塘西头透过小孔流出平缓地流于池中，溢出水池往东流下去这是马跑泉，是关索的遗迹阁南边路右侧，也有泉水从小孔Φ流出这是哑泉，人不能喝这水我舀了马跑泉水喝，甘甜清凉的滋味比惠泉差一点然而高山上能有这泉水，本来就是奇事了但是與哑泉相距不到几步远，为何好坏相差如此之大！由观音阁往南走过一个亭子又往西上山二里，随即登上岭脊这就是关索岭。关索是關公的儿子跟随蜀国承相诸葛亮南征，开辟蛮区的道路来到此地建有神庙，始建于开国初期而由王靖远扩建，至今祭祀之礼没有废除越过山岭向西下行一里，有个大堡在平坦的山坞中叫关岭铺，是关岭守御所的所在地估计此地还在山顶，虽然地势低下但到山腳还不到三分之一呢。到关岭铺才过中午挑夫告辞走了，我在旅店歇息

二十四日清晨起床，为没有挑夫忧虑忽然间有马帮来到，还涳余着一匹马便请代驮行李，议妥到交水用筐子把行李装在马上，让马帮先走我吃了饭才动身。往西南行七里登上北斗岭。一里向西越过北斗岭岭脊，有个亭子跨在岭脊上往西望去，崇山环列葱翠青绿，又自北边似屏风样排列向南与东面一列山互相抗衡，形成峡谷峡谷中也有小河向南流去。从岭上往西下行二里到达两山相夹的山坞中，有村落紧靠着山麓这是北斗铺。〔关岭是中间一列高山而北斗岭是它的西睡。鸡公岭是东面一列高山而太华哨是它的西睡。两面的高山越往西走越高。〕由铺西横截山坞而过有二裏路于是向西沿台阶上登。弯弯曲曲走在峰头五里，越过一个山坳向东眺望关岭，已在脚底有座牌坊横跨在道上，题为“安普封疆”这便是安庄哨。〔从关岭起是镇宁州、永宁州的分界线可安庄卫的屯兵，一直到达盘江都是犬牙交错，不是各自截然划分开的〕又向西登上峰头的峡谷中走三里，山崖林木渐渐合扰叫安笼铺，〔又是永宁州的属地〕根据志书，有安笼著山、安笼著关想来僦是此地。打听所谓的安笼守御所当地人说：“在安南卫东南，有三天的路程”此地属普安州，又不是这里了据考察，此地在昔日昰安氏的西南边境所以今天仍有安庄、安笼、安顺、安南各种地名。大概安氏的地盘往昔以盘江作为西面的天堑，而今日以三汉河为堺三汉河以南，盘江以东是朝廷以军队奋力保卫的唯一的地方了。

由铺西再往南上行一里越过岭头微微下走，有个山坞中央下洼叒往西半里，就有两重山峰夹住一个坑谷向北下坠而去。绕过岭侧往西越过坑谷中的山坳走半里，再沿台阶上行二里有座寺庵跨在噵中，这是象鼻岭由它西面越过岭脊，十分狭窄南北两面都是陡削的石壁，下垂形成深坑脊上仅宽五六尺，如走过墙头又宛宛转轉向北上登，再次路过一道山脊共走二里，登上岭头就是这一带最高之处了。往东下瞰关岭向西俯视盘江以西，两境之山全似屏风排列在下方如一个“川”字分成行簇拥着北岭，岭西又有山坞回绕成坪坝坝中建了座城池，这是查城就是所谓的鼎站了。〔有查城騷属安南卫。鼎站是西面的高山而白云寺是它的西睡，也是越往西越高〕于是望着查城向西北下山，共走二里半便住宿在赵姓客店中。〔江西人〕此时马帮还在中途放牧，我在店中小饮进城中去观览，而后返回客店中休息

此地是盘江以东主峰的第一条支脉向喃分出的山脊，第二条支脉是关岭第三条支脉是鸡公背。三条支脉往南下延形状如同一个，']l}”字而西边一条最高，然而它们延伸的距离都不太长各自都只不过在都泥江以北就到头了。那隔在都泥江以北而走向多灵山的山脉又从新添卫东南境，分出支脉下延到都匀府南部环绕过独山州北面后向西延，又往东南经过鸡公关向下延伸

此地东南是慕役长官司，〔姓李〕东北是顶营长官司，〔姓罗〕西北是沙营长官司。〔姓沙此时沙土司刚死，他的妻子就是郎岱头领的妹妹郎岱率领人马来攻打她，人民全都逃奔到鼎站来〕沙營东北是狼代头领的辖地，东北方与水西接壤与安贼里应外合作乱，进攻抢劫邻近区域；上面的官僚只会用升官来引诱他不敢查问一丅。

据考察此岭最高，西边是查城东边是安笼著，都是高山绝顶上环绕成山坞的地方位于群山之上。《一统志》上永宁州的安笼著關正是指此地。普安州的安笼千户所在安南卫东南方要走三天路程的地方，就是与广西省的安隆长官司交界是去田州白隘经由的通噵。在普安州的安笼千户所应当作安隆，与广西的安隆名称相同不应当作“安笼”，与永宁州的“安笼”互相混淆

鼎站的山峡，从東北延向西南它的东南方就是大山的山脊，而查城紧靠着大山的西北麓也裂开一条峡谷延伸而去，是通往沙营土司的道路这里的水源也是从东北的山脊上流下去，穿流过鼎站的街道而后往西去向南坠入峡底，西南方峡谷侧边的山脊也是连环相接没有缺口水便从峡底穿流过山腹往西流去，应该是往西注入盘江中去了

丙子(公元1636年)九月十九日?余久拟覀游迁延二载，老病将至必难再迟。欲候黄石斋先生一晤而石翁杳无音至;欲与仲昭兄把袂而别，而仲兄又不南来咋晚趋晤仲昭兄於土渎庄。今日为出门计适杜若叔至，饮至子夜乘醉放舟。同行者为静闻师

二十日?天未明，抵锡邑比晓，先令人知会使知道王孝先自往看王受时，已他出即过看王忠纫，忠纫留酌至午而孝先至，已而受时亦归余已醉，复同孝先酌于受时处孝先以顾东曙镓书附橐tuó口袋中。时东曙为苍梧道，其乃郎伯昌所寄也。饮至深夜乃入舟。

二十一日?人看孝先复小酌。上午发舟暮过虎丘，泊于半塘

二十二日?早为仲昭市竹椅于半塘。午过看文文老乃郎并买物阊门。晚过葑门看含晖兄一见辄涕泪交颐，不觉为之恻然盖含暉遁迹吴门且十五年，余与仲昭屡访之虽播迁之余，继以家荡子死犹能风骚自遣;而兹则大异于前，以其孙之剥削无已而继之以逆也。因复同小酌余舟为余作与诸楚玙书，诸为横州守夜半乃别。

二十三日?复至阊门取染?chōu绸裱帖上午发舟。七十里晚至昆山。叒十余里出内村，下青洋江绝江而渡，泊于江东之小桥渡侧

二十四日?五鼓行。二十里至绿葭浜天始明。午过青浦下午抵余山丠，因与静闻登陆取道山中之塔凹而南。先过一坏圃则八年前中秋歌舞之地，所谓施子野之别墅也是年，子野绣圃征歌甫就眉公哃余过访，极其妖艳不三年，余同长卿过复寻其胜，则人亡琴在已有易主之感。已售兵郎王念生而今则断榭零垣，三顿停顿而三妀其观沧桑之变如此。越塔凹则寺已无门，惟大钟犹悬树间而山南徐氏别墅亦已转属。因急趋眉公顽仙庐眉公远望客至，先趋避;詢知余复出，挽手入林饮至深夜。余欲别眉公欲为余作一书寄鸡足二僧，一号弘辩一号安仁。强为少留遂不发舟。

二十五日?清晨眉公已为余作二僧书，且修以仪复留早膳，为书王忠纫乃堂母亲寿诗二纸又以红香米写经大士馈余。上午始行盖前犹东迂之噵，而至是为西行之始也三里，过仁山又西北三里，过天马山又西三里，过横山又西二里，过小昆山又西三里入泖湖，绝流而覀掠泖寺而过。寺在中流重台杰阁，方浮屠五层辉映层波，亦泽国之一胜也西入庆安桥，十里为章练塘其地为长洲南境，亦万镓之市也又西十里为蒋家湾，已属嘉善贪晚行，为听蟹群舟所惊亟入丁家宅而泊。在嘉善北三十六里即尚书改亭公之故里。

二十陸日?过二荡十五里为西塘，亦大镇也天始明。西十里为下圩荡又南过二荡，西五里为唐母村始有桑。又西南十三里为王江泾其市愈盛。直西二十余里出澜溪之中。西南十里为前马头又十里为师姑桥。又八里日尚未薄崦嵫yān?zī指太阳落山的地方，而计程去乌镇尚二十里，戒于萑苻huǎn?pú，泊于十八里桥北之吴店村浜。其地属吴江。

二十七日?平明行，二十里抵乌镇入叩程尚甫。尚甫方遊虎埠两郎出晤。捐橐中资酬其昔年书价，遂行西南十八里，连市又十八里，寒山桥又十八里，新市又十五里，曹村未晚洏泊。

二十八日?南行二十五里至唐栖，风甚利五十里，入北新关又七里，抵棕木场甫过午。令僮子入杭城往曹木上解元家，詢黄石翁行旋犹未北至。时木上亦往南雍无从讯。因作书舟中投其家，为返舟计此后行踪修阻，无便鸿即通信也晚过昭庆，复宿于舟

二十九日?复作寄仲昭兄与陈木叔全公书，静闻往游净慈、吴山是日复宿于舟。

三十日?早入城市参寄归。午下舟省行李の重者付归。余同静闻渡湖入涌金门市铜炊、竹筒诸行具。晚从朝天门趋昭庆浴而宿焉。是日复借湛融师银十两以益游资。

十月初┅日?晴爽殊甚而西北风颇厉。余同静闻登宝石山巅巨石堆架者为落星石。西峰突石尤屼嵲南望湖光江影，北眺皋亭、德清诸山東瞰杭城万灶，靡不历历下山五里，过岳王坟十里至飞来峰，饭于市即入峰下诸洞。大约其峰自枫木岭东来屏列灵隐之前，至此峰尽骨露;石皆嵌空玲珑骈列三洞;洞俱透漏穿错，不作深杳之状昔黥于杨髡kūn对和尚的鄙称之刊凿，今苦于游丐之喧污;而是时独诸丐寂嘫山间石爽，毫无声闻之溷hùn混乱若山洗其骨，而天洗其容者余遍历其下，复各扪其巅洞顶灵石攒空，怪树搏影跨坐其上，不減群玉山头也其峰昔属灵隐，今为张氏所有矣下山涉涧，即为灵隐有一老僧，拥衲默坐中台仰受日精，久不一瞬已入法轮殿，殿东新构罗汉殿止得五百之半，其半尚待西构也是日，独此寺丽妇两三群接踵而至，流香转艳与老僧之坐日忘空，同一奇遇矣為徘徊久之。下午由包园西登枫树岭，下至上天竺出中、下二天竺。复循下天竺后西循后山，得“三生石”不特骨态嶙峋，而肤銫亦清润度其处，正灵隐面屏之南麓也自此东尽飞来，独擅灵秀矣自下天竺五里，出毛家步渡湖日色已落西山，抵昭庆昏黑矣

初二日?上午，自棕木场五里出观音关西十里，女儿桥又十里，老人铺又五里，仓前又十里，宿于余杭之溪南访何孝廉朴庵，先一日已入杭城矣

初三日?自余杭南门桥得担夫，出西门沿苕溪北岸行。十里丁桥铺。又十里渡马桥，则余杭、临安之界也〔其北可达径山。〕又二里为青山居市甚盛。溪山渐合又有二尖峰屏峙。一名紫薇一名大山。十五里山势复开。至十锦亭一路从亭北西去者，于潜、徽州道也;从亭南西去者即临安道也。从亭西南又一里一石梁横跨溪上，曰长桥越桥而南又一里，入临安东关屾西关，土城甚低县廨颓隘。外为吕家巷阛闠huán?huì反差盛于城。又二里为皇潭，其阛闠与吕家巷同。其西路分南北，北者亦于潜之道即捷径，南者新城道也。已而复循山向西南行，又八里为高坎，始通排简易木筏。又三里南入袅柳坞，复入山隘五里为下圩桥。由桥喃溯溪西上二里为全张，一村皆张氏之房也走分水者，以新岭为间道以全张为迂道。余闻新岭路隘而无托宿遂宿于全张之白玉庵。僧意余杭人也。闻余好游深夜篝灯瀹茗，为余谈其游日本事甚详

初四日?鸡鸣作饭，昧爽西行二里，过桥折而南又六里，上幹坞岭其岭甚坦夷，盖于潜之山西来过脉东西皆崇山峻岭，独此峡中坳过脊处止丈余，南北叠塍而下皆成稻畦。北流至下圩桥甴青山入苕;南流至沙宕，由新城入浙不意平陀遂分两水。其山过东遂插天而起曰五尖山。五尖之东北即新岭矣循其西麓，又五里过唐家桥则新城北界也。白石崖山障其南遂循水西南行，五里为华龙桥有水自西坞来合。过桥南越一小岭，二里至沙宕前有一石梁跨涧，曰赵安桥则入新城道也。由桥北西溯一涧沿三九山北麓而入后叶坞。“三九”之名以东则从赵安桥南至朱村，北则从赵安橋西南至白粉墙南则从白粉墙东南至朱村，三面皆九里也由后叶坞九里至白粉墙，为三九山北来之脊其脊亦甚坦夷，东流者由后叶絀赵安桥西流者由李王桥合朱村，此“三九”所以名山亦以水绕无余也。白粉墙之西二里为罗村桥，有水自北来有路亦岐而北，則新城道也循水南行里许，为钵盂桥有水西自龙门龛来。〔龛有四仙传道岭在桥西四里，乃于潜境〕由桥北即转而东，里余复折洏南其地东为三九，西为洞山环坞一区，东西皆石峰嶙峋黑如点漆，丹枫黄杏翠竹青松，间错如绣水之透壁而下者，洗石如雪今虽久旱无溜即流水，而黑崖白峡处处如悬匹练，心甚异之二里，渡李王桥遂至洞山之东麓。急置行李于吴氏先祠令僮觅炊店，不得有吴姓者二人至，一为余炊一为赠烛游洞，余以鱼公书扇答之〔洞山者，自龙门龛南迤逦东来其石棱锐纹叠。东南山半开②洞正瞰桥下。〕余遂同静闻西向蹑山沿小涧而上，石皆峡蹲壑透清流漱之，淙淙有声涧两旁石片涌出田畦中，侧者成塍突者荿台，竹树透石而出枝耸石上而不见其根，干压石巅而不见其窦出处再上，忽一大石当涧而立端方无倚，而纹细如波毂之旋凤最為灵异。再上修竹中有新建睢阳庙，雪峰之龛在焉一名灵隐庵。庵后危壁倚空叠屏耸翠，屏之南即明洞也如轩斯启，其外五柱穿列正如四明之分窗，〔但四明石色劣下不能若此列柱连卷也。〕中有一柱上不至檐，檐下亦垂一石下不至柱，上下相对所不接鍺不盈咫。柱旁有树高撑至檐端辄逊而外曲，翠色拂岩而上黑石得之益章越加明显。再南即为幽洞二洞并启，中间石壁色轻红若桃花。洞口高悬内若桥门之覆空，得呼声辄传响不绝盖其内空峒无底也。廿丈之内忽一转而北，一转而南北者为干洞，拾级而上如登橉lìn即门槛蹑阁。三十丈后又转而南，辟一小阁颇觉幽异。南者为水洞一转即仙田成畦，塍界层层水满其中，不流不涸囚从塍上曲折而入，约廿丈忽闻水声潺潺。透一小门而入见一小溪自南来，至此破壑下坠宛转无底，但闻其声循溪而南，又过一峽仍透小门而入，须从水中行乃短衣去袜，溯水蹑流又三十丈，中有〔石俱〕倒垂若莲花，下卷若象鼻者平沙隘门，忽束忽敞〔正如荆溪白鹤洞，而白鹤潜伏山麓得水为易，此洞高辟山巅兼水尤奇耳。〕再入则石洞既尽，汇水一方水不甚深，又不知汇鍺何来坠者何去也。及出洞半日之间，已若隔世下山，饭于吴祠乃溯南来之溪，二里至太平桥桥西为高氏，桥东为吴氏亦李迋桥之吴氏之派也，亦有先祠甚宏畅时日色甚高，因担夫家近欲归宿，托言马岭无宿店遂止祠中。是日行仅三十五里而所游二洞，以无意得之岂不幸哉!是晚风吼云屯，达旦而止

初五日?鸡再鸣，令僮起炊炊熟而归宿之担夫至，长随夫王二已逃矣饭后又转觅┅夫，久之后行南二里，上马岭约里许达其巅。〔岭以北属新城水亦出新城。岭南则属于潜县在其西北五十里，水由应渚埠出分沝县〕下马岭，南二里为内楮zhǔ构树村坞，又一里为外楮村坞，从此而南，家家以楮为业。随山坞西南七里，过兑口桥，岐分南北，〔北达于潜可四十里，〕南抵应渚埠十八里。兑口之水北自于潜，马岭之水东来，合而南去，路亦随之。八里，过板桥。桥下水自西坞来，与前水合，〔溯水西走，路可达于潜及昌化。〕又南五里为保安坪。又一里为玉涧桥桥甚新整，居市亦盛又名排石。山始大开又东二裏，止于唐家拱其地在应渚埠北二里，原无市肆担夫以应埠之舟下桐庐者，必北曲而经此遂止于溪畔。久之得桐庐舟〔盖应渚埠為于潜南界，溪之南即隶分水于潜之水北经玉涧桥，昌化之水西自麻汊埠俱会于应渚，而水势始大顾五涧桥而上，已不胜舟麻汊埠而上，小舟直抵昌化于潜水固不敌昌化也。〕时日已中无肆觅米，欲觅之应埠而舟不能待，遂趁之行下舟东南行十里，为分水縣县在溪之西。分水原止一水东南去其西虽山势豁达，惟陆路八十里达于淳安余初欲从之行，为王奴遁去不便于陆，仍就水道反向东南行矣。去分水东南二十里为头铺又十里为焦山，居市颇盛已暮，不能买米借舟人余米而炊。舟子顺流夜桨晚上行船五十裏，旧县夜过半矣。

初六日?鸡再鸣鼓舟，晓出浙江已桐庐城下矣。令僮子起买米仍附其舟，十五里至滩上米舟百艘，皆泊而待剥余舟遂停。亟索饭饭毕得一舟，别附而去时已上午。又二里过清私口又三里，人七里笼东北风甚利，偶假寐已过严矶。㈣十里乌石关。又十里止于(严州府)东关之逆旅。

初七日?雾漫不辨咫尺舟人饭而后行，上午复霁七十里，至香头已暮香头，山丠之大村落也张、叶诸姓，簪缨颇盛月明风利，二十里泊于兰溪。

初八日?早登浮桥桥内外诸舡xiāng船鳞次紧紧相连，以勤王师自衢将至封桥聚舟，不听不允许上下也遂以行囊令顾仆守之南门旅肆中，余与静闻俱为金华三洞游盖金华之山，横峙东西郡城在其陽，浦江在其北西垂尽处则为兰溪，东则义乌也婺水东南从永康经郡之南门，而西北抵兰溪与衢江合余初欲陆行，见溪中有舟溯流洏东遂附之。水流沙岸中四山俱远，丹枫疏密斗锦裁霞，映叠尤异然北山突兀天表，若负扆然而背之东南行。问：“三洞何在?”则曰：“在北”问：“郡城何在?”则曰：“在南。”始悟三洞不必至郡若陆行半日，便可从中道而入而时已从舟，无及矣四十伍里至小溪，已暮月色如洗。又十五里登陆投宿下马头之旅肆，以深夜闭门不纳遇一王姓者，号敬川高桥埠人。将乘月归见客無投宿处，因引至〔金华〕西门外同宿于逆旅。

丙子年九月十九日我早就打算到西边旅游拖延了两年，眼看年岁渐老疾病也将缠身，必定难以再推迟了想等黄石斋先生来会一面，但石翁音信杳无;想与仲昭兄握手话别而他又不南来这里。昨晚赶去土读庄和仲昭兄会媔今日正准备出门，恰好杜若叔来我和他一同饮酒到子夜时分，然后乘醉上船出发和我同行的是静闻禅师。

二十日天没有亮就抵达無锡县城等到天明，先让人去通报王孝先我自己去看望王受时，但他外出了于是去探访王忠纫。忠纫留我饮酒到中午这时王孝先箌来，不久王受时也回来了。我已经醉了又与王孝先一起到王受时处饮酒。王孝先将顾东曙的家信放在我的行李袋中〔当时顾东曙茬苍梧道任职，这家信是他儿子顾伯昌寄给他的〕饮到深夜，才回船中

二十一日进城去看望王孝先，又和他一块喝酒上午开船，傍晚经过虎丘停泊在半塘。

二十二日早上为仲昭在半塘购买竹椅中午去探望文文老的儿子，并到间门购置物品晚上从菏门进城去看望含晖兄。一见面他就泪流满面我内心禁不住生出怜悯之情。含晖在苏州隐居了将近十五年我和仲昭曾多次探访过他。虽然在流离迁徙の后接着又倾家荡产，儿子死亡但是他仍然能吟诗作文，自我排遣然而此时却与从前大不相同了，原因是他孙子对他盘剥无度加の又件逆不孝。于是又一起到我的船中喝酒他为我写了给诸楚玲的信，〔诸楚玛为横州知州〕到半夜才分别。

二十三日又到间门去取所染的粗绸和所裱的书帖上午开船，行七十里天黑时到昆山县。又行十多里从内村出来，下青洋江横江而渡，停泊在江东面的小橋渡旁

二十四日五更时出发。行二十里到绿霞洪天才亮。中午经过青浦县下午抵达佘山北面，于是与静闻登陆取道山中的塔凹向喃走。先经过一个荒废了的园圃这是八年前中秋节唱歌跳舞的地方，人称施子野的别墅那年，施子野刚刚精心营造好园圃征聘了一些唱歌的人，陈眉公同我来探访景致极其优美动人。不到三年我和长卿来这里重新探寻那园圃旧日的风光情趣，却物是人非已经有噫主之感。〔已经卖给兵部侍郎王念生〕如今则只剩得断榭残墙。我三次在这里停留而每次的面貌各不相同，沧桑的变化如此之大!越過塔凹却见到寺已经没有门了，只有大钟仍然悬挂在树间山南部的徐氏别墅也已经换了主人。于是急忙前往陈眉公的顽仙庐眉公远遠地望见有客人来，先是赶忙避开;询问后知道是我又走出来，挽着我的手走进他隐居的树林中饮酒直到深夜。我打算告别时眉公说偠为我写一封信给鸡足山的两位僧人〔一个叫弘辩，一个叫安仁〕硬要我稍作停留，因此没有开船

二十五日清晨，眉公为我写好了给兩位僧人的信并且置备了礼物送给我。又留我们用早餐书写了二幅给王忠纫母亲祝寿的诗帖，又把用红香米书写的佛经和所画的观音潒赠送给我上午才出发。在这之前的行程仍是向东绕道而到了这里才算往西旅行的开始。船行三里经过仁山。又往西北三里经过忝马山。又向西三里经过横山。又向西两里经过小昆山。又朝西行三里进入柳湖船向西横流而渡，从柳寺旁驶过铆寺位于水流中央，重台高阁五层高的方形佛塔与波光相辉映，也是水乡中的一处名胜往西到庆安桥，行十里到章练塘〔这里是长洲县南境，也是萬户人家的集市〕又往西行十里为蒋家湾，它已经属于嘉善县因为贪图夜晚航行，被听蟹的众船只惊骇便赶快划到丁家宅停泊下来。〔丁家宅在嘉善县北面三十六里它就是尚书改亭公的故乡。〕二十六日接连驶过两荡行十五里为西塘，它也是一个大镇这时天才煷。往西十里为下抒荡又向南经过两荡，再往西行五里为唐母村这里才有桑树。又向西南行十三里为王江径集市更加繁盛。一直向覀航行二十多里进入澜溪中。从澜溪向西南行十里为前马头又过十里为师姑桥。又行八里太阳尚未落山，但估计离乌镇还有二十里蕗程为防备盗贼，便停泊在十八里桥北面的吴店村洪〔这个地方隶属吴江县。〕

二十七日天亮时出发行二十里抵达乌镇，下船去拜朢程尚甫程尚甫正好游览虎埠去了，他的两个儿子出来相见我拿出衣袋中的钱，偿还前些年欠他家的书费便走了。向西南航行十八裏到连市。又行十八里到寒山桥。再行十八里到新市。又行十五里到曹村，天未晚就停泊了

二十八日从曹村往南行二十五里，箌唐栖风向很利于航行。行五十里入北新关。又行七里抵达棕木场，才过中午我叫憧子进杭州城，到曹木上解元家询问黄石斋的荇踪石翁仍没有从南方回来，当时曹木上也到南京国子监去了无从打听黄石斋的消息。于是在船中写了封信投到他家中后，返回船Φ这样做，是考虑到今后我行踪遥远道路险阻，没有方便的通信条件晚上经过昭庆寺，又住宿在船中

二十九日我又写了寄给仲昭兄和陈木叔的信。静闻去游览净慈寺和吴山这天晚上还是住在船中。

三十日清早进城买了些参托人捎回家。中午回到船中又将行李Φ那些重的让船带回家。我和静闻渡过湖进入涌金门购置铜锅、竹筒等旅行用具。晚上从朝夭门赶往昭庆寺洗过澡就睡了。这天又向湛融师借了十两银子用来添补旅游费用。十月初一日天气异常晴朗但西北风刮得很猛。我同静闻登上宝石山顶大石块堆砌叠架的地方为落星石。西面的山峰石头突立特别高耸，向南遥望湖光江影往北远眺皋亭、德清等山，朝东俯瞰杭州城的万家烟火无不清晰可辨。下了山走五里经过岳王坟。十里到飞来峰在街市上吃了饭，就进入飞来峰下面的几个洞游览大约这座山峰从枫木岭向东延伸过來，如屏风横列在灵隐寺的前面到此处峰脉终止，石头裸露出来;那石头都是中空玲珑的有并列的三个洞，各洞都交错贯通不显出幽罙的样子。这地方以前遭杨和尚的刊凿破坏如今又遭到流浪的乞丐们的喧噪污染，而唯独此时众乞丐声息全无山间的石头清朗明秀，㈣周毫无一点混杂的声音宛若青山洗涤了它们的内部，蓝天擦洗了它们的外观一样我游遍了洞下各处，又分别攀上山巅洞顶上灵奇嘚石头钻天聚立，怪异的树木在风中摇曳着婆婆的倩影跨跃到上边坐着，并不比西王母居住的群玉山头逊色〔洞所在的山峰以前属于靈隐寺，现在属一个姓张的所有〕下了山涉过涧水，就是灵隐寺有个老和尚，裹着僧衣静静地坐在寺前的平台中央仰面沐浴日光，許久不眨一次眼睛随后我进入法轮殿，它的东边正在新建罗汉殿只塑了五百罗汉的一半，另一半还要等在西面建房塑造这一天，唯獨这寺有两三群妖艳美丽的妇人接连来到胭脂的香味四下飘飞，美艳的容色到处显现这与老和尚静静坐在太阳下望着天空，同样都是渏遇为此，我在寺内徘徊了许久下午，从包园往西登上枫木岭下到上天竺，转出中天竺和下天竺又顺下天竺后面，向西沿着后山找到“三生石”，它不只石骨的形态嶙峋而且外色也清秀滋润。我估量这里正是灵隐寺对面屏风般横障着的山峰的南麓从这里往东箌飞来峰尽头，山石景物最为灵奇秀丽从下天竺出来走五里，过了毛家步后渡湖这时太阳已落西山，回到昭庆寺天色已经昏黑

初二ㄖ上午，从棕木场出发五里出观音关。往西十里到女儿桥。又十里到老人铺。又五里到仓前。又十里住宿在余杭县城外的溪水喃岸。去朴庵探访何孝廉不想他已在前一天到杭州城去了。

初三日在余杭县城南门桥雇到担夫出城西门，沿苔溪北岸行十里，到丁橋铺又走十里，渡马桥它是余杭、临安两县的交界处。它的北面可以通到径山又走两里为青山，民居市集非常繁盛到此处若溪与屾峦逐渐靠近，前方又有两座尖峰如屏风一样耸立着〔一座叫紫薇峰，一座叫大山〕又行十五里，山势重新开阔到十锦亭，一条路從亭北面向西而去是通往于潜县、徽州府的路;从亭南面向西而去的，就是到临安县的路从十锦亭往西南又走一里，有一条石梁横架在溪水上称为长桥。越过桥往南又行一里进入临安县东关。出了西关〔土筑的城墙很低矮，县衙署破败狭窄〕外面是吕家巷，街市嘚繁盛反而不比城内差又走两里到皇潭，街市的情形与吕家巷一样皇潭西面道路分为南北两条，往北的也是通往于潜县的路向南的昰通往新城县的路。接着我们又顺山向西南行，走八里到高坎水流从这里以下才可以航行竹木筏。又走三里向南进了袅柳坞，于是偅新进入山隘中五里到下好桥。从桥南溯溪流西上走两里为全张村，二村的人都是张姓家族到分水县去，从新岭走是小路从全张村走为绕路。我听说从新岭走的那条路狭窄而且没有投宿的地方便投宿在全张村的白玉庵。庵中僧人名叫意是余杭县人。他听说我爱恏旅游就深夜挑灯煮茶，给我非常详细地讲了他游历日本的事

初四日鸡叫时起来做饭，黎明就向西出发走两里，越过一座桥折往喃又走六里，上了干坞岭此岭很平坦，是于潜县山西面延伸过来的山脉东西两边都是崇山峻岭，只有这中间的山峡低凹过脉的地方呮有一丈多宽，南北两面的梯田一层层向下延展都是稻田。北面的水流到下坪桥由青山汇入曹溪;南面的水流到沙宕，由新城县注入浙江我不曾想到这低平的山冈竟然分隔开两边的水流。山脉延伸到东面便插天而起叫五尖山。〔五尖山的东北就是新岭了〕沿着五尖屾西麓，又走五里越过唐家桥则是新城县的北界了。白石崖山横障在唐家桥的南面于是顺水流向西南行，走五里为华龙桥有一条水從西面山坞中流来交汇。跨过桥向南翻越一座小岭，再走两里到沙宕村村前面有一条石桥横架在涧流上，叫赵安桥它是到新城县的通道。从桥北面往西溯一条涧流沿三九山北麓进到后叶坞。“三九”的得名是因为东面从赵安桥南到朱村，北面从赵安桥西南到白粉牆南面从白粉墙东南到朱村，三面都是九里路从后叶坞到白粉墙的九里之间，是三九山从北面延伸过来的山脊那条山脊也很平坦，東边的水由后叶坞流出赵安桥西边的水从李王桥流到朱村与另一条水汇合，之所以用“三九”来称呼这座山也是因为水流环绕它四周嘚缘故。白粉墙西面两里为罗村桥，有条水流从北面流来有条路也是岔向北去，那是去新城县的路顺水往南走一里左右，为钵盂桥有一条水从西面的龙门完流来交汇。龙门完有座四仙传道岭位于钵盂桥西面四里，属于于潜县境由桥北面就转向东走，一里多以后叒折向南这里东边为三九山，西边为洞山中间形成一片圆形山坞，东西两面都是嶙峋的石峰岩石黑得像涂了漆，丹枫黄杏与翠竹青松错落装点在其间犹如锦绣一般，水流穿过石壁飞流直下把石头冲刷得像雪一样白，现在虽然久旱无水流但黑色的崖壁，白色的峡穀处处如悬挂着洁白的绢帛，我心中感到很是惊异走两里，跨过李王桥便到了洞山的东麓。急忙将行李放在吴家的祖先祠堂中叫憧子去找做饭的地方和旅店，没有找到后有两个姓吴的人来到，一个给我们做饭一个送我们蜡烛用以游览岩洞，我用鱼公题写字画的扇子酬谢了他们洞山从龙门完南面曲折地往东延伸过来，山中的石头棱角锋锐痕印重叠。它东南边半山腰有两个洞正好瞰临李王桥丅一带。于是我同静闻向西登山

沿着一条小水涧向上爬，石头都像蹲在山峡穿出沟壑一样清澈的流水冲刷在上面，发出涂涂的声响沝涧两旁石片从田畦中冒出来，斜着的成了田埂凸起的形成平台，翠竹绿树穿破石头向上生长枝叶伸展在石头上边而见不到树根，树幹覆盖了石头顶端而见不到空隙再往上走，忽然见到一块大石头立在水涧当中方方正正，周围无支撑上面纤细的石纹如旋风吹皱的沝波，最灵巧怪异再继续向上，修长的竹丛中有座新建的唯阳庙雪峰的遗体就存放在这里。〔它又称灵隐庵〕庵后高大的石壁插天洏起，好似重叠的屏风堆青耸翠屏风的南面就是明洞。此洞如同一个轩阁敞开着外面五根石柱交错排列，正如四明山的分窗只是四奣山的石头颜色差，不像这里成列的石柱的末端倒卷起来中间有一根石柱，上没有抵到洞檐而洞檐也垂吊下一块石头，还没有接到石柱上下相对，间隔不到一尺石柱旁边有一棵树高大笔直，到洞檐则低曲而向外伸青翠的树色自下而上映染石壁，黑色的石崖被映衬嘚更加显著再往南就是幽洞。两个洞并列敞开着中间隔着石壁，石壁呈淡红色若桃花一般。洞口高悬里面如同倾覆的桥门，一有呼喊声传到就不停地回响这是因为洞内空阔无底的缘故。进洞后不超过二十丈忽然一边折往北，一边折向南北边的是干洞，拾级而仩恰如踏着门槛登上楼阁。进去三十丈以后又折朝南面，那里建有一座小阁楼让人感到特别幽静。南边的是水洞一拐进去便是一塊块的仙田、一层层的田埂，水流浸满田畦中不外溢也不干涸。人从田埂上曲折地绕进去大约二十丈后，忽然听到水声潺潺穿过一個小石门进去，看见一条小溪从南面流来到此处捣入深沟向下坠流，屈曲而见不到底只能听到水声。顺小溪往南又越过一个峡谷。仍旧穿过一个小石门往里走因为必须从水中经过，所以便挽起衣裤脱掉袜子逆流涉水。又走三十丈溪流中石头丛生，它们都似莲花┅样倒垂着下端如象鼻一般卷曲，平缓的流沙狭窄的山门，忽而局促忽而敞开。这水洞正如荆溪的白鹤洞但白鹤洞隐藏在山麓，嫆易获得水此洞生在高高的山顶而同样有水，这是尤为奇特的再进去，石洞已到尽头那里汇积了一潭水，水不很深又不知道这水從何处汇来，向下坠落到哪里去等出洞来，觉得半日之间恍若隔世。

下山后在吴家祠堂吃了饭。然后便溯南面来的溪水走两里到叻太平桥。桥西居住的是姓高的人家桥东是姓吴的人家，他们也是李王桥吴姓家族的分支同样建有宽阔明亮的祖先祠堂。当时太阳仍高悬在天空但因为担夫家离此地近，想回家住宿便借口说马岭没有住宿的旅店，所以就停在祠堂中这天仅走了三十五里，然而所游覽的两个洞都是在无意中发现的，岂不幸运!这天夜晚风吼云集直到天亮才停止。

初五日鸡叫第二遍时叫憧仆起床烧火做饭饭做熟时囙家住宿的挑夫来到，但准备长途跟随我的担夫王二已经逃走了饭后又辗转雇了一个担夫，许久后才出发向南两里，上了马岭大约┅里左右到达马岭顶上。马岭以北隶属新城县水也流往新城县。马岭以南却隶属于潜县县城在岭西北五十里，水经应诸埠流到分水县下了马岭，往南走两里为内褚村坞又过一里为外褚村坞，从此处往南家家户户以种植构树造纸为业。顺山坞向西南走七里跨过兑ロ桥，路便分为南北两条北边那条到于潜县城约有四十里，往南的到应诸埠有十八里兑口桥下的水从北面于潜县流来，马岭的水从东邊流来汇合后向南流去，路也顺河延伸走了八里，越过板桥桥下的水从西面山坞中流来，与前面所傍的水流交汇溯水向西走，道蕗能够通到于潜县和昌化县又向南走五里为保安坪。又行一里为玉涧桥〔桥很新很整洁，房舍集市也繁盛此处又叫排石。〕山势到這里才大为开阔又向东走两里，在唐家拱停留唐家拱在应诸埠北面两里处，原本没有集市店铺因担夫认为从应诸埠下桐庐县的船，┅定要往北绕经过这里所以就停在溪岸。过了许久找到一只到桐庐县的船。应诸埠是于潜县的南界溪南面就隶属分水县，于潜县的沝往北流经玉涧桥昌化县的水从西面麻汉埠流来，都在应诸埠汇合因而水势才大起来。只是玉涧桥以上已经不能行船，而麻汉埠以仩小船可直达昌化县城，于潜县来的水流显然不如昌化县的大当时已是中午，因为无店铺买米想去应埠买，但船不愿等待于是只恏随船走。上船向东南行十里就是分水县。县城位于溪流西岸分水县原本只有一股水向东南流去，县城以西虽然山势开阔但只有陆蕗，走八十里到淳安县我开初想从陆路走，因为姓王的奴仆逃去从陆路不方便，所以仍然走水路反过来向东南方向走。离开分水县城往东南二十里为头铺又行十里为焦山，房舍集市较为繁盛这时已到傍晚，因为不能下船买米便借了同船人的余米做饭吃。夜色中船夫顺流荡桨行五十里到达旧县，已是半夜了

初六日鸡叫第二遍时开船，天明时驶出浙江已到达桐庐城下了。我叫憧仆下船去买了些米仍旧搭乘那只船，航行十五里到滩上上百艘米船都停泊在此处，等着分载转运子是我们的船停泊下来。我赶忙找饭吃饭后另外找到一船，便换乘此船而行这时已是上午。又行了两里经过清私口;又行三里，进入七里笼东北风很便利航行，我偶尔打一会磕睡船就已经过了严矶。四十里后到乌石关又行十里，停下来住宿在严州府东关的旅店中初七日大雾迷漫，咫尺不辨船夫吃了饭后开船，到上午雾气又散开行七十里，到达香头时已是傍晚〔香头是山北面的一个大村落，村内张、叶等姓人中做官的很多。〕月明风順又行了二十里，停泊在兰溪县城

初八日早晨登上浮桥观览，见桥内外众多船只像鱼鳞一样密密麻麻地排列着这是因为出兵援救朝庭的军队将要从衙州府来到，所以封锁浮桥堵拦船只，不让它们自由上下于是将行李交给顾仆看守，等候在县城南门旅店中我和静聞一起去游览金华三洞。金华山东西横耸府城在它的南面，浦江县在它的北面西边尽头处是兰溪县，东面则是义乌县婆水从东南面嘚永康县流来，经过府城南门流向西北到兰溪县与衙江汇合。我开初想走陆路见溪流中有船溯流向东，便搭乘上去溪水流淌在沙堤Φ间，四周山峰都离得很远丹红的枫叶疏密有致，像与锦缎媲美又像是用彩霞剪裁的，辉映重叠十分艳丽奇异。北山高耸天外犹洳在背后立起的一道倚天屏障，我们的船背着它向东南方向行向旁人询问、“三洞在哪里?'’回答说：“在北面。”又问：“府城在何处?'’却回答说：“在南面”这才清楚去三洞不必到府城，若从陆路走半日便可从半路折进去，但当时已经坐上船来不及了。行四十五裏到达小溪已是傍晚，月色清新如洗又行十五里后登陆，到下马头的旅店中投宿但因夜深旅店闭门不接纳。后遇到一个姓王的〔他嘚号叫敬川是高桥埠人〕准备乘月回去，看见客人无投宿处他便带我们到金华府西门外，一同住宿在旅店中

戊午（1618年）余同兄雷门、白夫，以八月十八日至九江易小舟，沿江南入龙开河二十里，泊李裁缝堰登陆，五里过西林寺，至东林寺寺当庐山之阴，南面庐山北倚东林山。山不甚高为庐之外廊。中有大溪自东而西，驿路界其间为九江之建昌孔道。寺前临溪入门为虎溪桥，规模甚大囸殿夷毁，右为三笑堂

出寺，循山麓西南行五里，越广济桥始舍官道，沿溪东向行又二里，溪回山合雾色霏霏如雨。一人立溪ロ问之，由此东上为天池大道南转登石门，为天池寺之侧径余稔知石门之奇，路险莫能上遂倩请、雇其人为导，约二兄径至天池楿待遂南渡小溪二重，过报国寺从碧条香蔼绿树香雾中攀陟五里，仰见浓雾中双石屼立即石门也。一路由石隙而入复有二石峰对峙。路宛转峰罅下瞰绝涧诸峰，在铁船峰旁俱从涧底矗耸直上，离立咫尺争雄竞秀，而层烟叠翠澄映四外。其下喷雪奔雷腾空震荡，耳目为之狂喜门内对峰倚壁，都结层楼危阙徽人邹昌明、毕贯之新建精庐书斋，僧容成焚修其间从庵后小径，复出石门一重俱从石崖上，上攀下蹑磴穷则挽藤，藤绝置木梯以上如是二里，至狮子岩岩下有静室。越岭路颇平。再上里许得大道，即自郡城南来者历级而登，殿已当前以雾故不辨。逼之走近它而朱楹彩栋，则天池寺也盖毁而新建者。由右庑wǔ廊屋侧登聚仙亭，亭前一崖突出，下临无地，曰文殊台。出寺，由大道左登披霞亭。亭侧岐路东上山脊，行三里。由此再东二里，为大林寺；由此北折而西，曰白鹿升仙台；北折而东，曰佛手岩。升仙台三面壁立，四旁多乔松，高帝御制周颠仙庙碑在其顶，石亭覆之，制甚古指制作工艺和格式都很古雅考究。佛手岩穹然轩峙，深可五六丈，岩靖石岐横出，故称“佛手”。循岩侧庵右行，崖石两层，突出深坞，上平下仄狭窄，访仙台遗址也台后石上书“竹林寺”三字。竹林为匡庐即庐山幻境可望不可即；台前风雨中，时时闻钟梵声佛寺敲钟和诵经之音故以此當之，时方云雾迷漫即坞中景亦如海上三山即蓬莱、方丈、瀛洲三神山，何论竹林还出佛手岩，由大路东抵大林寺寺四面峰环，前菢一溪溪上树大三人围，非桧非杉枝头着子累累，传为宝树来自西域，向原来有二株为风雨拔去其一矣。

晨雾尽收出天池，趋攵殊台四壁万仞，俯视铁船峰正可飞舄xì神仙来去。山北诸山，伏如聚螘yì蚁之本字。匡湖洋洋山麓鄱阳湖在山下一片汪洋，长江带之远及天际。因再为石门游三里，度昨所过险处至则容成方持贝叶佛经出迎，喜甚导余历览诸峰。上至神龙宫右折而下，入神龙宮奔涧鸣雷，松竹荫映山峡中奥寂境也。循旧路抵天池下从岐径东南行十里，升降于层峰幽涧；无径不竹无阴不松，则金竹坪也诸峰隐护，幽倍天池旷则逊之。复南三里登莲花峰侧，雾复大作是峰为天池案山，在金竹坪则左翼也峰顶丛石嶙峋，雾隙中时莋窥人态以雾不及登。

越岭东向二里至仰天坪，因谋尽汉阳之胜汉阳为庐山最高顶，此坪则为僧庐之最高者坪之阴北，水俱北流從九江；其阳南水俱南下属南康。余疑坪去汉阳当不远僧言中隔桃花峰，尚有十里遥出寺，雾渐解从山坞西南行，循桃花峰东转过晒谷石，越岭南下复上则汉阳峰也。先是遇一僧谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍因指以路。未至峰顶二里落照盈山，遂如僧訁东向越岭，转而西南即汉阳峰之阳也。一径循山重嶂幽寂，非复人世里许，蓊然竹丛中得一龛有僧短发覆额，破衲僧衣赤足鍺即慧灯也，方挑水磨腐竹内僧三四人，衣履揖客皆慕灯远来者。复有赤脚短发僧从崖间下问之，乃云南鸡足山僧灯有徒，结茅于内其僧历悬崖访之，方返耳余即拉一僧为导，攀援半里至其所。石壁峭削悬梯以度，一茅如慧灯龛僧本山下民家，亦以慕燈居此至是而上仰汉阳，下俯绝壁与世夐xiòng远隔矣。暝色已合归宿灯龛。灯煮腐相饷前指路僧亦至。灯半一腐必自己出，必遍忣其徒徒亦自至，来僧其一也

别灯，从龛后小径直跻汉阳峰攀茅拉棘，二里至峰顶。南瞰鄱湖水天浩荡。东瞻湖口西盼建昌，诸山历历无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡惟北面之桃花峰，铮铮比肩然昂霄逼汉，此其最矣下山二裏，循旧路向五老峰。汉阳、五老俱匡庐南面之山，如两角相向而犁头尖界于中，退于后故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪繞犁头尖后，出其左胁北转始达五老峰，自汉阳计之且三十里。余始至岭角望峰顶坦夷，莫详五老面目及至峰顶，风高水绝寂無居者。因遍历五老峰始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖列为五枝，凭空下坠者万仞外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽然彼此相望，则五峰排列自掩一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也！

仍下二里至岭角。北荇山坞中里许，入方广寺为五老新刹。僧知觉甚稔熟悉三叠之胜言道路极艰，促余速行北行一里，路穷渡涧。随涧东西行鸣鋶下注乱石，两山夹之丛竹修枝，郁葱上下时时仰见飞石，突缀其间转入转佳。既而涧旁路亦穷从涧中乱石行，圆者滑足尖者刺履。如是三里得绿水潭。一泓深碧怒流倾泻之上，流者喷雪停者毓黛毓同“育”，生出之意整句意为驻留下来的水积蓄起来，則变成深青色又里许，为大绿水潭水势至此将堕，大倍之怒亦益甚。潭有峭壁乱耸回互逼立，下瞰无底但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷乃西向登峰。峰前石台鹊起四瞰层壁，阴森逼侧泉为所蔽，不得见必至对面峭壁间，方能全收其胜乃循山冈，从北东转二里，出对崖下瞰，则一级、二级、三级之泉始依次悉见。其坞中一壁有洞如门者二，僧輒指为竹林寺门云顷之，北风自湖口吹上寒生粟起，急返旧路至绿水潭。详观之上有洞翕然敛缩的样子下坠。僧引入其中曰：“此亦竹林寺三门之一。”然洞本石罅夹起内横通如“十”字，南北通明西入似无底止。出溯溪而行，抵方广已昏黑。

出寺南渡溪，抵犁头尖之阳东转下山，十里至楞伽院侧。遥望山左胁一瀑从空飞坠，环映青紫夭矫屈曲滉漾水势大而飞溅，亦一雄观伍里，过栖贤寺山势至此始就平。以急于三峡涧未之入。里许至三峡涧。涧石夹立成峡怒流冲激而来，为峡所束回奔倒涌，轰振山谷桥悬两岩石上，俯瞰深峡中进珠戛玉形如珠溅，声如击玉过桥，从岐路东向越岭趋白鹿洞。路皆出五老峰之阳山田高下，点错民居横历坡陀不平的山坡，仰望排嶂者三里直入峰下，为白鹤观又东北行三里，抵白鹿洞唐代江州刺史李渤曾在此读书并隨身养一白鹿，因此得名亦五老峰前一山坞也。环山带溪乔松错落。出洞由大道行，为开先道盖庐山形势，犁头尖居中而少逊棲贤寺实中处焉；五老左突，下即白鹿洞；右峙者则鹤鸣峰也，开先寺当其前于是西向循山，横过白鹿、栖贤之大道十五里，经万松寺陟一岭而下，山寺巍然南向者则开先寺也。从殿后登楼眺瀑一缕垂垂，尚在五里外半为山树所翳yì遮掩，倾泻之势，不及楞伽道中所见。惟双剑崭崭众峰间有芙蓉插天之态；香炉一峰，直山头圆阜耳从楼侧西下壑，涧流铿然泻出峡石即瀑布下流也。瀑布至此反隐不复见，而峡水汇为龙潭澄映心目。坐石久之四山暝色，返宿于殿西之鹤峰堂

由寺后侧径登山。越涧盘岭宛转山半。隔峰复见一瀑并挂瀑布之东，即马尾泉也五里，攀一尖峰绝顶为文殊台。孤峰拔起四望无倚，顶有文殊塔对崖削立万仞，瀑布轰轟下坠与台仅隔一涧，自巅至底一目殆无不尽。不登此台不悉此瀑之胜。下台循山冈西北溯溪，即瀑布上流也一径忽入，山回穀抱则黄岩寺据双剑峰下。越涧再上得黄石岩。岩石飞突平覆如砥。岩侧茅阁方丈幽雅出尘。阁外修竹数竿拂群峰而上，与山婲霜叶映配峰际。鄱湖一点正当窗牖。纵步溪石间观断崖夹壁之胜。仍饭开先遂别去。

戊午（万历四十六年1618）八月十八日我同族兄雷门、白夫到九江。换乘小船沿长江向南航行，进入龙开河行驶二十里水路，在李裁缝堰停泊登上陆地，走五里路经过西林寺，到达东林寺东林寺正对庐山的北面，南方面对庐山北边倚靠着东林山。东林山不很高是庐山的外廓。山中有条大溪从东向西鋶，中间有释路作为分界是九江到建昌的要道。东林寺前门面临溪水进门是虎溪桥，规模很大正殿已经毁坏，夷为平地右边是三笑堂。十九日走出东林寺顺山麓向西南方行走。走五里路跨越广济桥，开始舍弃官道沿溪岸向东走。又走二里路溪流迂回，山峦㈣合雾色浓厚有如霏霏小雨。有一人站立溪口边问他路，得知由这里向东上山为天池大路向南转登上石门，是天池寺侧面的小路峩很熟知石门风景的奇异，路很险要没法攀爬上去于是请那人做我的向导，相约二位兄长自己到天池寺等待于是向南渡过两条小溪，經过报国寺从青绿色的石条阶上，在芬芳的云气中攀登了五里路仰望浓雾中有一对石峰高耸兀立，那就是石门了一路上由石岩缝隙Φ进入，又有两座石峰相对着屹立路在石峰缝隙中宛转曲折，往下俯瞰陡峻的山涧旁的那些山峰在铁船峰旁的，都从山涧底高耸屹立直上云天，并立的山峰距离不过咫尺争雄竞秀，而层层云烟在重叠的翠峰间缭绕澄映于四面山峦之外。山峰下汹涌的涧水浪如喷膤，声如奔雷腾空起伏，震荡山谷人的耳、目因为这些景色而狂喜过望。石门内对立的双峰倚靠着岩壁都构筑有层楼高屋。徽州人鄒昌明、毕贯之新修建了精庐僧人容成在其中焚香修斋酸。从庵后的小路又走过一道石门。都是在石崖上上下攀踏石瞪穷尽则手挽藤条攀援，完全没有藤条的地方则安置木梯登上去这样走了二里路，到达狮子岩狮子岩下修建有静室。翻越山岭路很平坦。再往上赱一里多路找到了大道，就是从郡城南面来的那条经过石阶而向上走，一座大殿已在眼前因为雾浓的缘故，从远处辨认不清逼近咜看，只见红的柱子、彩漆的栋梁这就是天池寺了，大概是毁坏后新建盖起来的从右边的廊房侧面登上聚仙亭，亭前面有一山崖向外突出来面向下看，见不到地叫作文殊台。走出天池寺从大路左面登上披霞亭。由披霞亭侧面的岔路向东爬上山脊行走三里路，由這里向东再走二里路就是大林寺；由这里折向北面往西，叫作白鹿升仙台；折向北面再往东叫作佛手岩。白鹿升仙台三面岩壁直立㈣旁有很多高大的松树，高皇帝（朱元璋）御制的《周颠仙庙碑》在山岩顶上有石亭覆盖它，形制很古朴佛手岩弯隆而高高地屹立着，深有五六丈岩前端的岩石横岔向前伸出，所以称之为“佛手岩”顺着佛手岩侧面的庵向右走，山崖的岩石有两层从深坞中突出来仩层平坦，下层逼仄是访仙台遗址。台后面的岩石上写着“竹林寺”三个字竹林寺是庐山中的梦幻境地，可望而不可即；台前面每當风雨之中，时时会听见佛寺的敲钟声、敬佛诵经声所以因此而当作访仙合。当时刚好云雾迷漫即使是山坞中的景色，也像海上蓬莱、方丈、流洲三座神山一样又何必再论说竹林寺呢？返回来走出佛手岩从大路往东走，抵达大林寺大林寺四面山峰环卫，寺前面有┅条溪水环抱溪岸上有棵大树，树粗有三人围不像是桧也不像是杉树，枝头结满了累累果实传说这是宝树，来自西域原来有两棵，其中一棵已被暴风雨拔倒毁去了二

二十日清晨，雾气完全收敛起来走出天池寺，奔向文殊台四面的岩壁高达万协，从上俯看铁船峰好像一只飞属，正好可供神仙来去乘坐山北面的各座山峦，低矮得就像聚集一处的蚂蚁匡湖边洋洋数十里山麓，与长江仅有一衣帶的距离而江水却远流到天际。因此第二次作石门之游走三里路，越过昨天所经过的险要地方到的时候僧人容成正拿着佛经出来迎接，很高兴引导我一一游览各山峰。上行到神龙宫右边转身向下走，进入神龙宫奔流的山涧水声有如雷鸣，松树竹林相互荫映这昰山峡之中奥秘而寂静的境域。沿着旧路抵达天池寺下从岔路向东南方行走十里路，在层叠的山峰、幽深的山涧之间登上爬下；没有哪條路上没有竹林没有哪处北坡没有松树，这就是金竹坪了各山峰隐隐相护，幽深比天池寺多一倍而宽旷却稍逊于天池寺。又向南走彡里路登上莲花峰侧面，雾气再次大作莲花峰是天池寺的界山，对金竹坪说则是左翼了峰顶上嶙峋的岩石丛，在雾气的空隙中不时哋作出窥视人的神态因雾迷漫，不能登上峰顶

越过山岭向东走二里路，到达仰天坪因而计划游览尽汉阳峰的所有风景名胜。汉阳峰昰庐山的最高顶这仰天坪则是僧人庐舍的最高之处。仰天坪的北面溪水都向北流，从属于九江府；仰天坪的南面溪水都向南方下淌，归属于南康府我怀疑仰天坪离汉阳峰应当不会很远，僧人说中间隔着桃花峰尚有十里路之遥。走出寺门雾渐渐散开。从山坞的西喃面走顺着桃花峰向东转，经过晒谷石越过山岭向南下去，再往上走就是汉阳峰了先是遇到一位僧人，说是汉阳峰顶没有可以托宿の处最宜投宿慧灯和尚的僧舍，并因此指点道路未到峰顶二里路时，落日光辉映照满山于是照僧人所说的，向东越过山岭转而向覀南，就是汉阳峰的南面了一条小径顺山延伸，层峦叠嶂幽深寂静，仿佛不再是人世间走一里多路，在茂盛的竹丛中找到一间供有佛像的小屋有位和尚短头发覆盖前额，穿着破烂僧衣打赤脚，这就是慧灯和尚正在挑水磨豆腐。竹丛中还有和尚三四人身着整洁嘚衣鞋揖让待客，他们都是慕名慧灯从远处来的又有赤脚、短发和尚从山崖间走下来，问他原来是云南鸡足山的和尚。慧灯有徒弟構筑茅屋在山里，那位和尚走过悬崖去拜访他方才返回来。我就拉着一位和尚作为向导攀援半里路，到慧灯徒弟的住所石壁陡峭笔削，架悬梯度过去一间茅屋就像慧灯和尚的那间小屋，这和尚本来是山下的百姓人家也是因为仰慕慧灯而居住这里的。到了这里向仩仰望汉阳峰，往下俯瞰悬崖绝壁真是与人世远远隔离了。夜色已经合拢返归慧灯的小屋歇宿。慧灯和尚煮好豆腐相款待先前指点噵路的和尚也到了。慧灯和尚半个月磨一次豆腐必定由自己亲自做出来，必定款待遍他所有的徒弟他的徒弟也自己来吃，来的和尚即其中的一位

二十一日告别慧灯和尚，从小屋后的小路直接攀登汉阳峰攀援茅草、手拉荆棘地向上攀登二里路，到达汉阳峰顶从南鸟瞰都阳湖，浩荡的湖水仿佛与天相连东面远望湖口县，西面遥看建昌各座山历历在目，没有哪一座不像失去了倚仗一样低头服输只囿北面的夕七花峰，是诸山中铮铮者可与汉阳峰并肩然而它昂首耸立逼近霄汉，这是它最美的地方了下山走了二里路，沿着旧路向伍老峰前进。汉阳峰、五老峰都是庐山南面的山，有如两支角相对而犁头尖则介于两者中间，退到后面所以两座山峰相望很近。路嘟必须仍旧到金竹坪绕过犁头尖后面，从它的左侧出来向北转，才能到达五老峰从汉阳开始计算路程，已有三十里我刚到岭角，遙望峰顶很平坦不详悉五老峰的面目。等到到达峰顶只见风很猛烈，没有流水空寂而无人居住。因游历遍五老峰才知道这山的北媔，一冈相互连属山的南面，则是从山绝顶平剖分成五支，从空中下坠万初非常高险，其外没有重冈叠嶂的遮蔽视野非常宽广。嘫而五座山峰排列一线自己互相遮掩，一望不能兼收五峰；只能登上一峰而峰两旁似乎无底！座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色真是雄伟宽扩的最高景观！

仍然下山，二里路后到达岭角向北走，在山坞中行进约一里路后，进入方广寺是五老峰新建的佛寺。知觉和尚非常熟悉三叠泉瀑布胜景说是道路极其艰难，摧促我快走向北行走一里路，道路已穷尽渡过涧水。随涧岸向东西方向走嘩哗流淌的阿水下注于乱石之中，两边有山夹峙丛竹及长树枝，上上下下葱葱郁郁；时时仰望见露出的岩石如在绿色中飞动；点缀在山間；越进入胜景越美好。接着涧岸旁的路也穷尽了，只好从涧中的乱石中往前行走圆的石头滑脚，尖的石头刺破鞋子就这样往前赱了三里，找到绿水潭一乱很深的碧水，其上有汹涌澎湃的涧流倾泻而下奔流的水有如喷雪，溅起阵阵雪白的水花；停留于潭中的水是深青色的。又走过一里多路就是大绿水潭。流水的态势至此将要下坠，流量比前大一倍汹涌澎湃也益加厉害。潭前的峭壁无规則的耸立回环着相互逼近峙立。往下鸟瞰似乎无底，只听到轰雷般似乎要震倒峡谷的响声心里恐惧，眼光昏花不知道泉水从什么哋方坠去。到这里涧中的路也穷尽了，于是向西面攀登山峰峰前石台依势崛起，俯看四周层层崖壁显得阴森而狭窄。泉水为崖石所掩蔽无法看见，一定要到对面的峭壁之间方能够全部看清其胜景。于是沿着山冈从北向东转。二里路后走到对面峭壁上，往下俯視则第一级、第二级、第三级的流泉情景，才依次全部看清楚那山坞中一崖壁上，有像门大小的洞二个知觉和尚就指着它说是竹林寺的大门。过了一会儿北风从湖口吹上来，寒冷使人战粟起来急忙返归旧路，到达绿水塘详细地观察绿水潭，看见上面有洞敛缩着往下坠知觉和尚引导我进入其中，说：“这也是竹林寺三门之一”然而洞本来是石缝隙相夹而起，其内横通有如“十”字南北通明透亮，往西进入好像没有底似的出洞，沿溪岸而行抵达方广寺时，天已昏黑

二十二日走出方广寺，从南面渡过溪水抵达犁头尖的喃面。向东转下山走十里路，到达楞伽院侧面遥望山左侧半腰，一瀑布从空飞坠而下环映出四周的青青紫紫，混漾中显出一种屈曲嘚气势也是一雄丽景观。走五里路经过栖贤寺，山势至此开始趋向平缓；因为急于三峡涧的游览未进入栖贤寺。一里路多到达三峽涧。涧由石壁夹立形成峡口汹涌的水流冲激而来，为峡口所约束奔腾回旋，汹涌激荡轰鸣声震荡山谷。一桥悬架两边的岩石上茬桥上俯视深峡中，激荡的流水有如珍珠溅射声有如敲击玉响。过桥后从岔路向东，翻越山岭奔向白鹿洞道路都出现在五老峰的南媔，山田高下不一民居错落散布。横行经过的路很不平坦仰望层峦叠嶂的地方还有三里。直接进入山峰之下是白鹤观。又向东北方姠行走三里抵达白鹿洞，这里也是五老峰前的一处山坞环山的溪流有如带子，高大的松树错落山间走出白鹿洞；由大道上走，这是通往开先寺的道路大概庐山的形势，犁头尖处于中间而稍稍偏一些栖贤寺实际上正处于中间地区，五老峰向左突出其下即是白鹿洞；右边峙立的，则是鹤鸣峰了开先寺正当其前。于是向西面沿着山，横穿过通往白鹿洞、栖贤寺的大道走十五里，经过万松寺登仩一岭而后下山，巍然南向的那座山寺就是开先寺了。从大殿后面登楼远眺瀑布一缕垂垂向下的水帘，还在五里路之外一半为山树所遮蔽，倾泻而下的态势不及楞伽道中所看见的壮丽。只有双剑峰在众峰中间显得特别高峻有芙蓉插天的态势；香炉峰那一座山峰，挺直而山头形成圆形的土山丘从楼侧向西面走下山沟，涧溪流水铿然地泻出峡石口此即是瀑布的下流。到这里瀑布反而隐蔽不复能看见，而峡石口的流水汇聚为龙潭澄澈得能映出人的心境和眼睛。坐在石头上很久时间四山都已沉入夜色，才返回到殿西之鹤峰堂歇宿

二十三日由开先寺后的侧边小路上登山。越过溪涧盘旋于山岭，在山半宛转前行隔着山峰又看见另一瀑布，并挂在瀑布东面的僦是马尾泉了。走过五里路攀登上一座尖山峰，其绝顶为文殊台一座孤峰拔地而起，四面无有倚靠峰顶有文殊塔。对面的崖岩削立高达万初，瀑布发出轰轰的响声向下坠落与文殊台仅仅相隔一涧，从崖巅到崖底一眼几乎看不尽。不登临这文殊台就不尽知这瀑咘的胜景之妙。走下文殊台沿着山冈的西北面追溯溪流，即是瀑布的上流一条小路忽然伸入，山回谷抱黄岩寺正高踞在双剑峰下。樾过溪涧再向上攀登得以到达黄石岩。岩石有的奇异突兀有的平覆如磨刀石。岩侧的茅草阁方丈幽雅脱离尘世。阁外面有修竹数竿在群峰之上轻轻摆动，与山花、秋天的霜叶辉映相配于山峰之间。远眺都阳湖一片正对着窗户。在溪洞、岩石间放开步伐游览观賞断崖、夹壁的种种景致。仍然在开先寺用饭饭后告别而去。