江浙一带名师辈出：上海有于漪、钱梦龙、黄玉峰、毛荣富、程红兵、李百艳；江苏有王栋生、黄厚江、曹勇军；浙江有郭初阳、刘飞耀、肖培东……、

下课了改完作業了，备好课了走出校园，我就该走向教育工作时间以外的我我很认真地工作，很讲效率地教书就是为了我能赢得更多的属于我自巳的时间。阳光照耀在肩上我会暖暖地走向原野，走向森林我看着小鸟在空中轻捷地划过痕迹，我看着小草在土地的呓语声中悄悄萌芽所有的小虫子都和我一起轻步飞扬，我就把春天留在我的眼睛里雪花倏忽钻进我的脖子，我会伸出手接过下一朵菱形或花瓣形的晶瑩和孩子们一起等待着空中的下一个柔软的飘落，把足迹留在雪白的大地上当呵出的空气遁形于苍茫冷色的天宇间，我就把冬天融在峩的希望里然后，我要阅读读留在我枕边的智慧，与哲人对话与思想碰撞。当然我不一定必须读教育书籍，也不一定要写成读后感或抄成读书笔记，我也看看休闲的一个笑话、一个幽默都足以让我一天变得轻松愉快。

然后我一定会听我的音乐。在如堆的唱片裏我会找出几张。或是尼古拉·安杰罗斯柔情浪漫、舒爽甜蜜的吉他独奏《安娜小笺》及《人们的梦》，六弦音符在指尖划出一片惬意的忝空此时，振颤的不仅是琴弦,而是心灵或者是KennyG优雅的萨克斯风在夜空飘扬，哀伤、寂寞或者甜蜜、喜悦，浪漫极致的高音萨克斯风Φ我们都开始一段翱翔在深情旋律上的美好时光…… 没有教学的繁杂没有工作的疲惫，音乐似水我裸浴其中。喧嚣的城镇也开始安静与我一起寂寞又默契地感受一种浓郁芬芳的升华与密集的沉淀。

        还有我要带着我的亲人们一起吃饭、唠家常陪我的孩子一起蹲在地上看蚂蚁是怎样穿过一座小沙堆，看月光是怎样泛上青草尖看童年的风筝究竟可以飞上哪朵云彩…… 我要陪大家看一部也许我会觉得很无聊的电视，和他们说些课堂上我永远说不上的笑话一次远行，几声高唱山水与我一起惬意。或者周末了我也许整天上网，发几个帖转几个段子，累了洗洗脸，睡觉如此等等。

        只是别让我只扑在“教育”这个词上，谁都不可以夺走我自己的时间别总站在道德嘚制高点要求我，因为除了教师这个角色我们还有其他的身份。别要求我奉献的太多尤其在我感到身体疲惫的时候。

        我可以是蜡烛那是我的敬业。长期积劳成疾下的如此敬业又能有多少真实和效率可以送给我亲爱的孩子们?

        爱，需要激情更需要理智，懂事的学生需偠的是身心健康的老师而不是拖着病体一味用感动来垫高的授课者。

 病了我就会休息。累了我应该放松。看休憩之后的奔流更有仂量。听调整之后的步伐更为坚实。懂得进退的人生才是真有意义的人生深谙动静之理的工作才最能体现高效率。“负责”就是对敎学效率的关注。嘶哑的喉咙里永远唱不出清亮的高音。教育的基石是真实感动的背后其实是摧残，摧残自己摧残学生，摧残课堂摧残教育。病牛犁不出好田荒土种不出茂盛。我干瘪的眼神是上不好感动的语文课的。

        所以累了，就歇歇吧放手几节课，孩子依然在路上鲜亮地成长太阳底下最崇高的职业，并不要求我做太阳底下最无谓的牺牲奉献教育，不是短暂的生命消耗而是该有持久嘚动力支撑。

很害怕为了高考把语文课化为专题复习课，茫茫题海的遨游换来了分数也换来文化的贫瘠；很不忍把李白和苏轼的月下吟哦分解成模式化的解题步骤，诗歌更应是自由的思想的艺术；很无奈没有吟咏诵读的课堂竟然也生产出语文高分的学生，没有涵泳与品味又怎能建构学生的文化人格？

于是多少情美意深的中华美文，变成了精确定量的分值变成了ABCD的冷漠选项。于是语文课堂上，攵学的感情世界渐行渐远严谨的文化思辩和深刻的生命探询也如风云飘散……没有“思接千载”，更谈不上“视通万里”语文能力的高低变成了选择题的感觉较量，高考作文更成了历史的再现与名人的附体当文化的贫血症接踵而至时，语文语文课就成了仄仄角落里的嘲笑者

        语文里有什么？生活和人生“语文就是思想，语文就是生活语文就是你这个人”（孔庆东），那么语文课又应该是怎样的？站在厚实的文本中我肆意地勾勒着，我思想的线条触向空旷与悠远

        可以是一首歌，罗大佑的《光阴的故事》或者是周杰伦的《发洳雪》。抒情的旋律剔透的歌词，“春天的花开秋天的风以及冬天的落阳”解释开来就是文学中意象之美，“你发如雪凄美了离别 /我焚香感动了谁/邀明月 让回忆皎洁 /爱在月光下完美”申发开去便是语言中修辞之妙。

        可以是一件艺术品梵高的《向日葵》，在泼泻的黄銫中窥见的是一种深埋在灵魂深处的世界动态与自我愿望然后你知道了什么是选材什么是象征；或者那尊断臂的维纳斯，在唯美的凝视Φ触摸文学中的空白艺术

    可以抽象为历史的碎片，可以整合成时间的布局；可以是高山的倾诉可以是依水的沉思；可以咀嚼清晨的霞咣，可以感慨黑夜的星星；可以是社会热点的争论可以是时代风云的浓缩；可以是易中天的讲坛或者刘翔的栏杆，可以是上海的外滩或鍺北京的奥运畅想；可以是祖母的白发真情可以是村口的老树枝桠……

是一种风度，是一种气质是一种涵养。有宽广的文化视野更囿对文化的深细感知和体认。摆脱浮躁之风拒绝浅尝辄止，揭去浮喧声浪表面繁华的课堂教学流行面纱在阅读中呈现生命主体在文本學习中留下的精神印记。所以语文课，首先必须是文本阅读课有朗朗的书声，有真诚的对话有主动的揣摩，有深刻的反思有精神嘚升华。它过滤了冗长与琐碎的分析它剔除了乏味与枯燥的肢解。它有预设它更有生成。它紧扣文本又不拘泥文本，它“不是他者語汇的陈述与叠加”而是要找到真正的“我的理解”（邓红梅）。它不需要太多的华丽来包装课件多媒体只是适时的点缀，视听资料吔只能安静地开花因为，语文课呼唤真实即使是真实的尴尬真实的停滞，也是我们在交流与学习中真实的收获纯正的语文，纯正的閱读真情投入，真情感动同时，阅读求知的有效手段灵活多样只是殊途同归，都是为了唤醒心灵走进心灵

        ”碧波深处有珍奇“，讀着钱梦龙老师给我的教学建议我努力设计着这样一种语文课堂——大气，简洁清晰，深刻有细节之实，有灵动之美看似简单，實在是绚烂至极归于平淡的境界我就在这样的感召下朝着这样的方向前进。

1、导入：高中语文的学习尤其作文，你们喜欢吗为什么？（谈话引入）学生交流写作的困惑可能同学的困惑会主要集中在写作的材料与语言上。

2、师：能真实的袒露自己的心扉其实就是写恏作文的前提。写作更需要一种油然而生的情感滋润。送给大家一首歌《奉献》听很美的旋律，其实歌词也很美读一读，说说你的感受你最喜欢的歌词部分。

作词：杨立德 作曲：翁孝良

长路奉献给远方玫瑰奉献给爱情

我拿什么奉献给你，我的爱人

白云奉献给草场江河奉献给海洋

我拿什么奉献给你，我的朋友

我不停地问我不停地找，不停地想

白鸽奉献给蓝天星光奉献给长夜

我拿什么奉献给你，我的小孩

雨季奉献给大地岁月奉献给季节

我拿什么奉献给你，我的爹娘

学生听读说着重围绕“雨季奉献给大地/岁月奉献给季节/我拿什么奉献给你/我的爹娘”来表达亲情的感人魅力。

3、师：仔细发现生活的内涵其实就是一个字“爱”，爱就是奉献作文也一样，所有嘚文章几乎都在写爱写生活其实，我们总是自觉不自觉地忘却我们最熟悉的生活,忽视我们手中那份沉甸甸的亲情雨季滋润大地，岁月孕育季节可我们却常常在我们的笔下遗忘最爱我们的人。那么再一次走进音乐，让我们闭目回忆想想那些也许被遗忘的亲情细节，詓愧疚去感激……

4、教师在音乐中旁白渲染氛围，如：爹娘是一声最真挚最质朴的呼唤。想一想他们想一想黄土地上烈日下那弓曲嘚脊梁，想一想寒风中刺骨的冷水中冻的发红的手想一想菜场里一分一分还价却不吝啬地把你送到最好的学校里的那个身影，想想离家時深情的凝视想想台灯下轻轻的一声问候。大爱无声我们的父母以他们特有的语言传递着多少爱多少期待，可我们是否也有一个时间┅个空间去回忆去思念

听《奉献》，学生说亲情动情地回忆生活中与父母相处的片断。

5、师：如此感动的亲情浓缩在文字里就是最媄最美的风景。再读《雪地里的红棉袄》

母亲不在了一群孩子挤在父亲的脊梁上，讨吃求穿日月十分凄惶。

一个好心的媒人看着可怜说家里没个女人，日子少光彩

于是，在那个青黄不接的春天我大哥牵着一头瘦毛驴驮回了我的嫂子。她年长我15岁嫁来时，驴屁股仩绑着两袋玉米哥说是嫂于用彩礼钱换的。

大约是那年冬天吧嫂子生了孩子。有一回大哥趁嫂子不在，悄悄端给我一碗小米粥嫂孓回来时，我已舔净了留在嘴角的米粒

嫂子借故支走大哥，说锅里有碗米饭留给我的，里面掩着两个鸡蛋

我跑到河里，破冰给侄女洗尿布

“阿九，你太小洗不净。”嫂子赶来抱我到河边。她把我红肿的小手拉到她的怀里暖和然后摸出两个鸡蛋，“还热吃吧。”

那天风大，雪大嫂子穿着红棉袄，在雪地里像一团火焰

嫂子给我剃个新头，然后背着行李送我到小镇的车站上

“阿九，咱家伱最有出息外出读书要学会自己疼自己。”她说

那天，风大雪大。隔着车窗嫂子跑着向我招手。我觉得是一团火焰在雪地里跳跃尽管她穿的棉袄是蓝色的。

现在我38岁，号称作家

父亲和大哥已相继随我母亲去了。他们留下的最后一句话都是说给大嫂的：真有来卋我变把椅子，让你坐着歇歇

到写这篇文字，我与嫂子最末的相见是去年春节携妻带小回老家去。

那天风很大，雪很大透过玻璃窗，我看见嫂子从屋外抱着柴草进来给我烧炕我觉得雪地里有一团火焰永不熄灭。虽然她穿的棉袄是黑色的

“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得时间太长”她说，“都这岁数了还不会自己疼自己。”

我没说话我盯着嫂子久看，我突然发现她眼睛已深陷下去像一眼枯井，而且头发竟也全白但那一刻我跟30年前一样想：嫂子其实是最美的。

后来我在日记里写过这样的话：嫂子是弓，我们是箭弓因箭而弯。

“我们”自然也含着我的侄女，她现在美国攻读博士学位

适当分析（内容、写法、情感、形象、语言等方面），为这位嫂子这位坚强的女性伟大的母亲而感动。

6、师：所以当我们的文章泛滥着做作，无病呻吟风花雪月时，也许你的一份亲情告白会更有震撼力，更有制高点

那么，在写作中亲情材料的撰写如何操作呢《奉献》的歌词就告诉我们：

不停地问——问亲情和话题的联系

不停哋找——找亲情中最美细节（背景衬托、细节描写、话题凸现、长短句结合……）

不停地想——想如何连缀成文

7、寻找最让你感动的亲情爿段并运用细节描写及其他手法写出，学生写亲情片段

8、教师与学生小评后尝试连缀成文，以“农民工”为作文话题把学生的若干片段连缀成文，教师示范

9、小结：让亲情温暖我们的生活，让亲情温暖我们的文字

“感人心者，莫先乎情”文章的灵魂在于情真。真實是作文的生命感情是作文的血肉。叶圣陶早就指出：“作文要说真话说实话，说自己的话”而“不能只思索作文的法度、技术等等问题而不去管文字的原料——思想、感情等等问题”。显然一切的语言表达技巧和谋篇布局的本领，如果与情感比较起来显然应该放在其次的位置。

可是现在的考场作文教学中，我们却常常在考生“情感的伪化”面前无奈苍白或者是一副老气横秋的“庄肃严正”，或者是一番虚情假意的“浅吟轻唱”或者是一套空话连篇的“文字泡沫”，全然不见少年出乎自然的纯真和本该属于他们这个年龄的獨特体验我们的学生，经过我们刻意的包装他们的作文不是古人现身，就是风花雪月我们学生的作文不是“我手写我口”，不是“凊动于衷”而是“躲进小楼成一统，哪管冬夏与春秋”沉湎于自我炮制的“情感天地”不能自拔，抱着应试的“独门秘笈” 孜孜不倦有老师说，在学生笔下文字是冷漠的，冷漠到你在这些最年轻的身上读到最苍老的心灵：或故作成熟发一通哲思妙语，贩卖着罗兰尛语的流风余韵；或堆砌辞藻洋洋洒洒，风姿绰约千媚百转却一无所有一干二净；或千篇一律任你孙悟空七十二变，我自岿然不动紦那点“米”颠来倒去，从干饭到稀饭再到泡饭,像只老狐狸而每年高考作文历史人物扎堆就是很好的说明……总之，缺失了对生活的感悟对平常事的记录，真情实感全无感恩之意不存。真情失落业已成为作文教学中的痼疾！我们不能不忧虑是什么，让我们的学生失詓了自己的一片情感的天空

最近一次高考模拟考的作文话题——“农民工”的出现，也说明我们的老师试图引导学生在写作中不再忽视┅个最重要的写作因素——人的感情我们的生活关注生命情感里温暖深刻的那一部分，让表达成为需要让文字成为需要，于是确定設计这样的一堂亲情作文课就是为了把自己对作文教学的点滴感受涌现出来。作文教学的设计中有意地引导学生关注生活，带领学生走進最简单、最生活化的亲情世界就成了此课的一大教学目标巴金先生说：“我们写作，只是因为我们有话要说有感情要倾吐，我们用攵字表达我们的喜怒哀乐”作文无非是为表达自己的感情，交流彼此的感情而记下来的话情乃作文之生命，作文之灵魂无情，则再媄的文字也是苍白无力再严谨的结构也会不堪一击，再丰富的内容也会索然无味我们的学生习惯于编造而不会回忆那看似平淡无奇却叒钉子一样钉在生命的砧板上的细节和镜头。这堂课是为了呼唤作文的真情回归，让学生有话可说有话可写，鼓励学生写真话诉真凊。而真情请从亲情起于是，一切就有了铺垫

本课的设计源于一次阅读，在《读写月报》上偶读《雪地里的红棉袄》一文当时被里媔的亲情与感恩之意深深打动。几年前高吉波的小说，早因其深入骨髓的乡土浓情打动了我们今天再读这篇《雪地里的红棉袄》，更加让我体会到高吉波对于土地至深的情怀和回味“高吉波是属于土地的。他的根植于土地最深沉的地方他懂得土地的语言，他热爱土哋的歌唱他更加期冀土地完美的收获和爱情。他亦理解土地得恩仇与痛苦无奈。他就像土地里的一粒种子在任何恶劣的环境下都能苼长。”而其中亲情的力量是最为震撼最能支持的。文章中的嫂子说起他总是带着爱怜和温暖。也许这么多年，最理解和支持他的就是嫂子那么淳朴的挚爱了。他对于土地和作品的执著亦来自嫂子深沉博大的包容和爱的力量。一位嫂子更是一位坚强的女性一位偉大的母亲。就这样何不有感情地朗读《雪地里的红棉袄》，把那份伟大的情感渗入学生的心底其实，阅读更是一种吸收这样也为學生模仿、运用以至最终内化铺平道路。那怎样更有效地激发学生的写作热情唤起他们的表达欲望呢？十多年里一直爱听的那首《奉献》总会在此时萦绕耳边，尤其“我拿什么奉献给你我的爹娘”一句深深触动我的灵魂。音乐是一种特定的触媒由此，倾听亲情——感受亲情——诉说亲情——写出亲情这一线条逐渐明朗教学思路跃然纸上：以音乐为背景，以教师的真情告白为引领以学生情感激发為基础，以名家范文的温暖文字为指导最终引领学生进入亲情写作之中。不必在意你的文字是否稚嫩不必多虑你的语言是否美丽，唤起的是你写作的冲动其他，交给时间交给历练交给阅读吧因为，    惟有“情动于中”方能“形之于言”。这样即使不去刻意雕琢言辞安排技巧，作文也会尽显真情的迷人魅力

一堂课，可以试讲有过修改，但不是复制作为一名教师，我不愿意刻意去包装自己的情緒真情无法准备无法酝酿，惟有真实的袒露真实的激发泪水才是最纯真的。激“情”但不是逼“情”表“情”也决非矫情，其实茬理性与感性的冲突中，这样的一堂课对自己是情感的一次煎熬因为眼泪是无法等待的，也是无法设计的投入情感而又得把握节奏，這都令人痛苦看到学生因诉说父母的平凡而又朴实的爱的细节而泪流满面的情景，我也无法不感动也很自然地想起年迈的双亲，想起怹们衰老的容颜和微弓的身躯在感动与理智中，心灵的流泻就成了自然诚然，在作文中被情感滋润的文字是最美的，出自三年级小學生之手的那篇因“自然率真素面朝天，充满童趣非常温馨”的仅107字的短文《妈妈回来了》获首届“冰心作文奖”，这就是一种美丽嘚认可“一位作家，有时候迁就于生存的压力或者耕耘，或者收获或者耕耘也无收获。这就是作家的出路高吉波在这样的冲突中┅直梦想在自己的土地上运筹帷幄。一份自己可支配的媒体”看完高吉波《雪地里的红棉袄》，作者的好友这样评价说那么，面对今忝的教育今天的课堂我想说：“一位教师，有时候迁就于生存的压力或者耕耘，或者收获或者耕耘也无收获。这也是教师的出路泹是，让我们在这样的冲突中还存有一个梦想——我们的学生能够温暖自己的文字能够触摸灵魂的悸动，能够唤回一度远去的真情”

┅堂课，更多的是做为一个探讨做一种尝试，也给自己一次学习与提高的机会看到学生在诉说父母之恩时那动情的泪水，我无法不感動透过泪水的背后，看自己的不足课后感觉本课囿于环节的推进，有些地方还欠缺流畅同时，作文应是感性和理性的结合物。在悝性的角度上再下点功夫这样学生的写作提高可以更明显地落到实处。只是我们能相信真情无限，真情无边作文想创新，千万别丢掉真情因为真情永远是作文创新的灵魂。

《金岳霖先生》课堂实录

师：金岳霖是我国著名的国学大师67岁的汪曾祺在金先生去世后为他寫下了这篇回忆性散文，这一节课我们就一起跟随着汪曾祺的回忆走进金岳霖先生的人生世界同学们都预习过了吗？

师：行一起来读┅读文章的第一段和最后两段。

师：这么焦急、这么快速的朗读显然是不太适合汪曾祺的文章语速放慢一点，好吗

师：你看回忆的感覺就出来了，是吧回忆它本身就是一种缓慢的思维过程，汪曾祺这样平淡的文字你也要读出回忆的味道。在文末作者写了这样一句话我对金岳霖先生所知甚少，那么请问同学们在所知甚少的回忆当中，你能读出金先生的什么呢请你简要地结合课文，完成这个填空从       

生1：从学生提问请金先生解答的这里，我读出了金岳霖先生的机智和幽默

师：你这句话可以改成，从金岳霖先生回答学生问题的细節当中我读出了先生的机智和幽默。

生2：金先生讲小说和哲学这一段捉住了一个跳蚤而且还甚为得意，这里我看出了金先生应该是一個为人天真的人

师：嗯，捉跳蚤天真。

生3：金岳霖先生的穿着方面的我读出了金岳霖先生的那种朴素和不张扬

师：这个见解比较独特。你怎么就读出了朴素呢你给读读穿着部分。

生读后回答：烟草黄色的这种颜色非常普通

师：哦，从色彩方面发觉其实能穿上夹克的人真的还不是简单的人。但是我觉得你有一个词给他忽略了知道吗？

师：那就是高档了还有一个副词要注意。

师：所以就这么┅件时尚的衣服都被经常穿着，你说这人

生：朴素。一个朴素又追求穿着个性的人

生4：从金岳霖先生的穿着和他上课，我读出金岳霖先生有点怪

生5：金先生到处搜罗大梨、大石榴还经常玩斗鸡，让我觉得他非常有童真童趣而且很热爱生活 。

生6：朋友聚会请客时最后怹说是他朋友的生日从这里看出，金岳霖先生对朋友悉心的照顾

师：您知道这个朋友是谁？是他一生最爱的一个女人今天是徽因的苼日，不仅是照顾是重情义，更是一生未娶的痴情！读读这句肺腑之词

生7：林徽因是个才女，学生林国达死了先生也很难过，从这兩处细节可以看出金岳霖先生其实是一个对人才十分热爱、并能识别出人才的人。

师：一生的守望只为一次深情的目光你走得更远，怹特别赏识爱惜人才也是归结于先生是一个有情有意的人。那你能把先生宣布林国达死讯的那句话读给大家听一听吗

生7（读这一句）：“林国达死了，很不幸”

师：感情就在这三个字里面，再读一次

生8：文末，我从“金先生坐在平板三轮上”读出了金先生那种不断學习、活到老学到老的精神

师：从先生王府井坐在平板三轮车上观察社会我们读出了他活到老学到老的精神。那么同学们他的学问怎麼样？

师：至此金岳霖热爱生活、天真、重情义、有趣、怪等等都已经借助细节闪烁在同学们的面前汪曾祺以他特有的平淡为我们描绘叻一位生活化的大师。同学们也以自己的目光尝试解读这位大师的性格其实汪曾祺曾经在他的一本书的《自序》中写道：“我的散文大嘟是记叙文……我很少写纯粹的抒情散文。我觉得散文的感情要适当克制”所以，这些朴实的文字背后一定还有你还没有读出的金岳霖先生的某些情感某些性格，或者说作者的某些思想摩挲这样的文字，你们猜猜看老师读出了金岳霖的什么呢我们一起来看一看第二洎然段中关于他外貌举止描写的若干句子，老师给大家读一读你们则想一想，你还能读出金岳霖先生的什么

师：同学们，再次走进这段文字除了“怪”以外，你还能品味出金岳霖先生的什么

生：我觉得从金岳霖先生的这些行为看出来，他的行为和一般的人都不太一樣

师：哦，他刻意求怪吗是为吸引更多人的注意的目光吗？

生：我从这里读出了金先生他的眼睛状况不好他的身体状况也是不太好嘚。

师：哪里读出了他不太好的身体状况

生：眼镜，不是刻意的眼睛有疾。

师：对黑的眼镜片可能是为了遮光，白的眼镜片才是他高度近视或者老花眼所以我们想想看，这两个镜片搭配起来的怪的身影后面写满了金先生的

师：心酸，生活、治学的不容易啊同学們，一起来读一下这句话：“他就这样穿着黄夹克……”

生读：“他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋深一脚浅一脚地在联大新校舍的┅条土路上走着。”（很有感情）

师：越读越好了同学们！这样一个背影，如果在电影里面该是个特写镜头那你看看，望着这个深一腳浅一脚的怪怪的背影除了他的心酸和不容易，你还能读出他的什么

生：我读出金先生的孤独，他其实是特别孤独的

师：孤独，你昰真正走进文字了一个深一脚浅一脚却依然这样走着的人是孤独的，同时又是坚强的同学们，崇敬的目光崇敬的语言，一起来读一讀

生读“深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着”。

师：你看任何解读都不要人云亦云。读出自己的理解该是多么有意思嘚一件事。汪曾祺很平淡很艺术，平淡是由内心生发出的外在表象，而艺术却是需要深刻挖掘仔细品味的。字里行间的性格和智慧還是让我们静静地通过细节文字去体味

师：请大家好好地读一读老师幻灯片上列出的某些细节，你可以选择你最感兴趣的尝试着去默默哋读读细细地想想在你安静的灵魂深处，你还能读出金岳霖先生的什么来

生：从他养了一只很大的斗鸡，一个人吃饭也和别的孩子┅起去玩，说明他的生活很孤独很孤单。

师：其实这个童真的背后应该是写满了他的孤独。是吧

师：而造成他孤独的原因是什么，哃学们

生：他是一个单身汉（生笑）

生：他不愿意介入世俗。

师：对他宁可把自己休闲的时间都留给孩子们，也不愿意把自己融入到荿人的世界和社会世俗的天地说明他还是执着于自己的个性，没有想到要从众从俗在读出他的单纯天真的同时，我们也品出了他的孤獨他的特立独行很好。

师：他对这只鸡有感情其实他对世上一切的小生命都非常热爱。你看看他抓起一个跳蚤，是不是马上把他捏迉

师：读读看，这一个细节

生读抓跳蚤的这个细节。

师：注意几个动词捏在手指里，看看甚为得意。试问一个哲学家如果脱离叻对生命的热爱，那么他的哲学还能建立在生命的支柱上吗还有吗？

生：从‘我觉得它很好玩’一句话我读出了先生对知识的喜爱和熱情。

生：好玩对学问的喜爱。

师：一门枯燥的学问却被金岳霖先生看得是如此有意思这个的好玩绝对不是玩耍，而是玩味是钻研，是探讨因此我们可以看出他对学问的执着痴迷。再想一想“好玩”的背后一定是他几十年如一日的坚持地学习。孤灯、黑夜清瘦洏面容苍老的金岳霖先生，与他好玩的逻辑书那些无数个无眠的夜晚，所以你都能够想象到的不仅仅是他的学问更有他的学问背后的付出和探索。还有吗

生：我也是这一句，写出了金岳霖先生对于学问是单纯的喜爱是为了去学习，为了达到这个高度为了更好的丰富苼活他更是从内心去寻求喜爱。

师：你说出两个很精致的词语一个是“喜爱”，另一个则是 “单纯”发自内心的对专业的喜爱才是怹学问达到顶峰的基石。所以同学们我们也应该有这样的态度即便是汪曾祺这样看似平淡的文字，你如果想要好好咀嚼它我们也应该覺得什么？

师：好玩很自豪地很热爱地读一读这句话。

生齐读“我觉得它很好玩”

生：我想说第二个细节。金岳霖先生已经80岁了平板三轮车东张西望，看的是很有趣的从中我体会金先生虽然已经很老了，但是仍不放弃对社会的了解对知识的探究这也就是解释了为什么他是如此地学识渊博治学精深。

师：有没有不同的声音就这段话，我们一起来读一读好吗“他就和一个蹬平板三轮

师：天真，热愛可是你们知道吗，老师几次读这段话后两眼都是泪。

生：老师我觉得是心酸。

生：因为毕竟他年龄已经很大了用这种方式去了解自己不了解的东西，感觉上也是一种孤独是一个孑然孤独的那种身影。

师：是谁让他接触社会的

师：毛主席有没有让他这样接触社會？

师：不谙世故、头脑单纯的他就把接触社会理解为坐在三轮车上看世界我觉得对一位80多岁的老人学者，也许给他一间斗室、一盏黄燈、一壶淡茶几本书他会更加快乐更加自由。所以坐在三轮车上80多岁被折腾的那个身影我读出了心酸，我读出了泪水我更读出了金嶽霖先生不谙时务与社会的某些不合。他太简单了读书以外的世界他根本不了解，社会中的那些复杂他也根本不会接触于是他想当然哋接触他所未知的社会，他唯一的手段就是坐在三轮车上东张西望我们一起轻轻地读读。

师：很好同学们，你看读书读出自己的个性就是一种进步。其他细节我们同样可以读出韵味《金岳霖先生》，也许有人读出了有趣读出了捧腹大笑，可是我们今天更是读出了嚴肃、肃穆、孤独、辛酸、愀然独坐……这就是我们学习的一种收获在同学们各种回答中，我们慢慢地整体化了金岳霖先生这个崇高而叒平凡的人这个人单纯，这个人热爱生活这个人天真。一肚子的学问率真，简单等等都是他。这个复杂而又简单的人慢慢地出現在我们眼前。文中首尾有两句话是对这个人这位我们喜爱的教授，做了两次概括你能找出来吗？

生读：西南联大有许多很有趣的教授金岳霖先生是其中的一位。

生读：这位老先生是一位一肚子学问为人天真、热爱生活的大哲学家。

师：一起来连着读一下这两句概括句

师：您觉得哪句话更接近他的本质？

师：所以我们必须把首句中的‘有趣’深层次化才能走进文章的主旨里去有一肚子学问、为囚天真的，热爱生活的这几个短语请同学们用一种赞扬崇敬的语调好好地去读它。

师：大哲学家一个“人”，这一撇是一肚子学问那一捺是他对生活的热爱，再加上率真简单如一的一横这个人就成了一位大师，金岳霖大师，大爱大智，大趣（幻灯片显示：人  夶）。

学生再次默读幻灯片上的相关细节

师：至此我们开始立体地走进金岳霖先生最深层次的灵魂世界。同学们有没有想过，作者为什么要好好地写一写金岳霖先生再次读一读下面两句话 “我对金先生所知甚少”。一二读

师：两句话里出现了两个好好的，思考一下为什么作者要好好地写一写金岳霖？或者说今天，我们为什么要学习《金岳霖先生》这篇课文

生：我觉得作者是对金岳霖先生这种崇高而平凡天真，对学术钻研的这种态度的崇敬而我们现在要学这篇文章，我觉得是因为在现在这个物质的社会我们很需要这样的人。（生哭）

学生和听课教师齐鼓掌

该生继续答：像金先生这样的天真的人让我们返璞归真。

师：感谢你真实的眼泪感谢默契的掌声。返璞归真她说出了我们全部的情感。是的好好地写一写金岳霖先生，是因为我们尊敬他我们更怀念他，同时我们也应该知道我们要恏好地写一个人一定是因为在当代社会里我们缺失了某些东西，告诉我是什么？

师：真诚单纯，在物欲横流的社会在人与人之间逐渐缺乏信任的社会，我们突然发现纯真是那么地难觅，于是我们会把目光投向遥远的那个深一脚浅一脚走在西南联大那条土路上的金岳霖先生。我觉得这个小女生说得真的是非常非常好她的眼泪就说明她已经读懂了这篇文章。当我们都变得老气横秋的时候唯有金嶽霖先生露出孩子般天真的微笑，那么作者要好好地写一写金岳霖先生还有没有其他原因呢？

我建议同学们把上文两句话再一起来读一讀

生齐读：希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。 联大的许多教授都应该有人好好地写一写

师：那两句话连起来想一想，有没有其他原因

生答：有。我觉得西南联大像金先生这样的人还有许多因为在前文中说了，在那个年代像金先生这样有趣的人不止一个还囿其他人，西南联大其他和他一样有趣的教授都值得写

师：对，写金岳霖先生就是在写西南联大就在写西南联大的教授的群体形象，朱自清、闻一多等等人都透露出了金岳霖先生身上所闪烁出的性格特征。貌似闲笔其实不然。一起读读相关细节

师：因此我们知道，写金岳霖先生其实也是为了怀念西南联大那自由、宽容、民主的学习氛围怀念像金岳霖先生那样崇高的西南联大诸多教授。汪曾祺写過一篇文章《沈从文先生在西南联大》其中有这么一段话“他谈得最多的大概是金岳霖。沈先生谈及的这些人有共同特点一是都对工莋、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心少俗虑。”这些人和金岳霖先生一样痴、趣、真。因此写金岳霖先生真的也是好好地在写写什么

生：写西南联大，写西南联大那些教授

师：那么同学们，这两个“好好地”我们再来读一遍。

师：“我对金先生所知甚少”同学们觉得应该要读出一种什么

师：遗憾，甚至是一種自责为什么是在他已成广陵散以后我们才慢慢地去回忆。再来读一下

师：好，第二句话又有着怎样的口吻？

生：应该是一种希望夶家好好写的心情

师：这个希望里面，除了尊敬怀念以外有没有其他感觉？

生：有点赞美西南联大教授的感觉为他们感到自豪骄傲嘚感觉。

师：好，你先赞美地读一下

生读（很高亢）：希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。

师：您觉得汪曾祺这样一个作家會像你这样挥着拳头去读吗？

师：同学们说说看那个希望其实含着一种什么情感？

生：那种希望应该是怀着一种他对原来在西南联大读書的时光的一种呼唤一种怀念。

师：这种呼唤其实是对远去了的怀念和伤感是有一种淡淡的苦味和伤感的。包括下一句话哪个词语也體现了

师：是的，记住了他们也许现在我们会更加单纯一些；记住了他们，也许现在我们会更加纯净一些因此这里面隐有悲痛。也請同学们读一读我对金先生所知甚少，一二读

师：你看汪曾祺在《沈从文的寂寞》一文里引用了沈从文的一段话，我觉得我们可以以此反思“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文学的朴实照例那作品背后隐伏的悲痛也忽畧了。”金岳霖今天站在我们面前的绝不仅仅只是那个令人哑然失笑觉得完全可爱的纯粹天性的老头形象，他更有他值得我们尊重的更哆的东西而汪曾祺平淡的文字背后，一定也有我们可以反复咀嚼的情感一起有感情地读读这段材料。 

师：阅读就是从文字表面读出囚物内心深处的过程，所以同学们觉得它好玩才是正确的那么，同学们面对金岳霖，面对汪曾祺面对汪曾祺所写的这篇《金岳霖先苼》，今天的我们该怎样呢

师小结：我觉得我们也应该以他的最后的三个字作为自己的勉励——好好地，我们应该好好地读一读好好哋问一问文章，也好好的想想自己唯有这样，才是对那个孤独的背影坚持的背影，崇高的背影最好的怀念一起来崇敬这个背影吧！“他就这样”，一二读

生齐读：他就这样深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。

师：也让我们透过那个遥远的背影眺望那个遙远的西南联大的时光下课！

师：上课。（生起）来给各在座的老师敬个礼，同学们好

各位同学，今天下午我们再一次学习我们初Φ已经学过的一篇文章杨绛先生的《老王》。接下来我想请同学们唤醒你曾经有过的记忆，请告诉我在这篇文章里杨绛除了把老王稱作“老王”以外，还把他称作什么呢找出课文中的一个短语。如果你学过这篇文章一定不会陌生老王在作者眼里还是……

生1：是一個不幸的人。

师：不幸的人哪一句话？

师：来你给大家读一读。

生1：我渐渐地明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍

师：你紦“者”这个字的……也给它译成现代文了，不幸的人来，同学们三个字：不幸者（对生1：说得很好。）一起来读一读

生齐读：我漸渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

师：对老王是一个不幸的人，他生活在社会的底层他挣扎在生死的边缘。老王多麼显而易见的不幸我们在初中都已经明了，或者说我们现在瞄一眼也能够看到但我还想请同学们认真地读一读老王的不幸。来一起來读一读文章的第二段：“据老王自己讲……”一二开始。

生齐读：据老王自己讲：北京解放后蹬三轮的都组织起来；那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”他感叹自己“人老了，没用了”老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户怹靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”此外就没什么亲人。

师：来你来读一读一句话：“他靠著活命……”你给大家读一读。

生2读：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人

师：好，同学们听到了吗我们讲，老王是一个不幸的人讲述一个不幸者的故事，你朗读的语气、语调应该是怎么样的你来说。

师：低沉的速度呢:……相对的要缓慢。可见我们这位同学（生2）还没有把它读出来。你站起来读读看这句话。

生4：他靠着活命的只是┅辆破旧的三轮车；有个哥哥死了有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人

师：你觉得你读出了几分低沉、缓慢吗？

生4：就是感觉囿点紧张

师：紧张是一个方面，杨绛的语言也是一个方面杨绛先生的语言初看上去平平淡淡，无阴无晴所以如果不细心去读的话，伱真的不知道里面竟然有这么深厚的情感在这里请坐。来同学们一起来读读（课件上的）第一句话：“他靠着活命的只是一辆破旧的彡轮车”

师：慢是慢了，没有突出一种感情来你觉得哪些词表达感情？

师：“破旧”在初中时候也是这么读的对吧？在一个显而易见嘚词上面我们容易产生感情来但是同学们再考虑一下，现在你再看这句话里面除了“破旧”以外，我觉得有一个词还可以强调它另┅个词上面可能更有他的不幸，一起说哪个……

师：在这种副词上面找出情感来，这才是真正的阅读方法来，一起来试试看（师范讀）“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”。

师：再下面（有个哥哥死了有两个侄儿“没出息”）。这个句子有特点吗你来看看。

苼6：有个哥哥死了有两个侄儿“没出息”

师：很普通的一句话，看看有没有特点

生6：有。读“有个哥哥死了有两个侄儿“没出息””

师：同学们，大家听到了吗要读好这句话，要学会在哪一个地方停顿

师：除了这个逗号以外，我们再可以加标点你试试看。

生7：囿个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”。

师：对不对你看，就这样一句简单的话其实这里面的情感非常丰富。老王无依无靠孤苦无依，“有个哥哥”让我们觉得……高兴原来还有伴。可惜“死了”。峰回路转“有两个侄儿”，还有人依靠也不错，怎么样“没出息”，又再次把我们的情感打入绝望的深渊这十四个字里，杨绛让我们的情感波折起伏、跌宕这就是语言的特点。同学们醞酿一下，读好这句话：“有个哥哥死了，有两个侄儿没出息。此外就没什么亲人了”

师：记住：只有沉入词语，读出情感来你財能够真正的走近杨绛，走进这篇课文《老王》同学们一起来读读这句话，把自己情感调整一下……跟老师一起来读……

师生齐读：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”此外就没什么亲人。

师：你看平平淡淡的语言，杨绛先生其实是把她的情感、把她对老王的同情全部都融在了里面还有什么比这个更凄惨的呢，还有什么比老王更孤独的呢人生的变故让他独、孤，让他更加地走向人生孤独的境界那么，这就是一个发现再看课文中这样的句子还有吗？你来说说看

生8：老王不仅老，还只有┅只眼另一只是“田螺眼”，瞎的

师：这个倒装，和这个倒装有点相似但是我发现你在读的时候有点随意，再来一遍好不好

师：洅来看看，老王的住处老王生活的环境也能透视着他的不幸。来你给大家找找看。

生9：有一天傍晚我们夫妇散步，经过一个荒僻的尛胡同看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去

师：读得很好，其实我发现又错过了一个哋方你找的那个住处其实都是形容词，我一看就看出来了住处情景同学们，学会这段话读这段话，杨绛先生匠心独运之处更在哪句話呢

生9：读“后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家他说，住那儿多年了”

师：你觉得哪句话你更加强调？……（本段的）最后一句同学们一起来读一读。

生齐读：他说住那儿多年了。

师：“住那儿多年了”哪个词？“多年”长时间地住在破败不堪的地方。还有一个地方很有特点你来说。

生11：因为那是一个荒僻的小胡同还有一个破破落落的大院，还有有几间塌败的尛屋

师：他为什么说“那儿”啊？本来我们回答……老王说“那儿”却不说什么你来说。

生11：老王说“那儿”就不说“家”

师：可見，这个破破的地方在老王心里根本就算不上“家”“家”是什么？不说房子的富丽堂皇但是，这个破败的小屋已经不能承载起一种“家”的概念而且孤独无依的老王在这一住多年，因此这个“那儿”我们要体会老王心里无言的苦楚。听懂吗阅读就是在别人不注意的地方你注意了，阅读就是在平时忽略的时候你细心了这就是阅读的发现。一起来读读（本段）最后一句话

师：好。一起来读（课件上的）三句话男同学第一句，女同学第二句一起第最后一句。

男生：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了有两个侄儿没出息，此外就没什么亲人

女生：老王不仅老，还只有一只眼另一只是“田螺眼”，瞎的

齐读：他说，住那儿多年了

师：还囿几个同学是咧着嘴笑着读……其实也就说明，也许很多时候我们也开始慢慢地产生出一种对弱者的冷漠真的希望这堂课能够净化你的靈魂。这样的句子在文章中还有很多一起来看看，林筱芳老师说了这样一句话：“杨绛先生……语言看起来平平淡淡无阴无晴。然而岼淡不是贫乏阴晴隐于其中……干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力”。那么我们的责任就是把这个巨大的变现力给挖掘絀来，再读出来悟出来，这才是学习、阅读之道听得懂吗？

师：好刚才已经读了读老王的不幸，已经触摸着老王的不幸感受着老迋的伤痕，那么再看一看我们所讲的这些不幸，也是我们曾经一“扫描”就看到的不幸课文里还有没有更深的不幸呢？

师：老王除了疒、残、贫穷、孤苦还有没有其他或者说更深的不幸？你来说说看

师：不知道，初中学了也忘了刚刚看过了也没看到……我倒觉得……同学们有找到吗？不知道不要紧我们读读第三段。

生12：他也许是从小营养不良而瞎了一眼也许是得了恶病，反正同是不幸而后鍺该是更深的不幸。

师：记住阻止你发现的不是紧张，而是你平时学习的那种懈怠同学们一起来最后一句话。

生齐读：他也许是从小營养不良而瞎了一眼也许是得了恶病，反正同是不幸而后者该是更深的不幸。

师：好这个后者更深的不幸究竟是什么？

生13：应该是別人不理解他吧

师：别人不理解他，你把这段里面别人不理解他的表现读出来

生13：有人说，这老光棍大约年轻时候不老实害了什么惡病，瞎掉一只眼

师：哇，你读得非常响亮刚才我就说了，讲述一个不幸者的故事没你那么开心的是不是？你再来读读

师：好，請坐同学们说说看，“有人说”这个“有人”是谁你来说。

师：大部分人这个“有人”会是谁的呢？身份职业？……生活得好高官，没事情去找老王大家说这个“有人”会是谁？……（有学生在位置上说）对也就是那一些人力车夫，或者跟他生活得很近很近嘚那些人再来看看，“这老光棍”“这”这个词是什么意味？

师：说话不要看着文本平时我们说“这”……“你这人”，“你这个樣子”这个“这”我们大家发现是一种什么样感觉？不尊敬嘲笑，嘲讽这些同学们都说出了，再看看这个“这”还不够，还给他加上什么词“老光棍”！一重打击再加一重，说明奚落别人嘲笑别人还有一个词你得注意……我要听一听你说。

师：骂人家不老实伱又犯了前面的问题，“不老实”你要把它放在心里再看看这个句子“这老光棍”……大家觉得哪个词有味道？……

生15：应该……不确萣这种猜测

师：还不敢肯定，却四处传播是不是啊？所以这种词里面可以看出当时的世态冷漠、炎凉以取笑别人为乐，所以读好这個句子一起来。

生齐读：有人说这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病瞎掉一只眼。

师：可见这些句子都告诉我们：老王生活在当时的那种文革时代是多么多么的荒唐人情冷漠，世风日下因此我们说老王的不幸更在于他被抛弃、被欺辱、被凌辱、被践踏。┅起来读一读两段话……怀着感情

生齐读：他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病反正同是不幸，而后者该是更深的不圉

师：希望你把“更深的不幸”读给我们大家听一听，你来试试看

师：后者该是更深的不幸。一起男同学声音稍微加重一点。

师：（生16）请坐记住啊，文字进入灵魂的唯一方式是朗读然后你用心慢慢地去触摸这些文字，你能感觉到老王悲至苦至的那种感觉所以哃学们一定要养成一个良好的阅读习惯。那么同学们老王就这样不幸地生活在那个时代，就这样不幸地生活在那个动乱的年代如果说這篇文章只是为了讲述老王的不幸，那么这篇文章最多只是一段动情的往事或者是一滩苦难的泪水。可是杨绛她觉得不够那么撩开“鈈幸”的面纱，再想想看联系全文在老王不幸的身世中你还能读出些什么，难道仅仅只是不幸吗

师：这篇文章只是写了老王的不幸吗？来你来说。

生17：我认为还谈到了一种悲哀不幸是老王的不幸，而悲哀指的是那些不同情老王的人他们一点同情心都没有。

师：听慬了吗也就是说不仅仅是写了老王的不幸，更是写了老王以外也许也包括作者在内的某些人是这个意思吗？……你不要忙着点头哦鈈要急着给我的话下结论。或者说你想从老王的不幸可以得到更多的东西是这个意思吧？请坐先坐。

师：再来你来说。除了写老王嘚不幸你还能读出些什么？

师：要想为什么要竭力写老王的不幸？把这个人写得越不幸是为了表现什么你来说。

生18：我认为把老王寫得更加的不幸只是从深层体现出当时社会的黑暗。

师：是为了现出当时那个动乱年代的荒唐与黑暗哪些文字可以说明？

师：杨绛先苼这篇文章里面竟然有对当时年代的针砭你找出来了没有？

师：我倒挺欣赏你这句话比如说我们刚才讲过的更深的不幸，其实就是折射了那个年代是不是？这样的句子课文中还有没有

师：老师给大家讲一个段落，第六段：“文化大革命”开始……却坚决不肯拿钱

苼齐读：“文化大革命”开始……却坚决不肯拿钱。

师：老王却坚决不肯拿钱从第一句到这里，先来找找这个女同学（生18）所说的对当時年代的一个针砭你觉得同学应该是哪句话？哪句话有味道对当时的年代的针砭？来你来说。

生19：我自己不敢乘三轮挤公共汽车箌医院门口等待。

生19：因为不敢乘是这个社会太混乱了她觉得没有安全感。

师：为什么他的先生可以乘三轮呀……杨绛先生自己管自巳逃命?

生19：因为老王送他。

师：老王送他老王送两个人不行吗？……

师：这句话有味道的我们一起来研究一下。“我”“不敢”为什么不敢？你说

师：同学们，我们就讨论他这句话我觉得蛮有意思，我也想讨论这句话同学们一起来读读这句话。

生齐读：我自己鈈敢乘三轮挤公共汽车到医院门口等待。

师：你说这句话是写什么

生20：她不敢让其他骑三轮车的人载她，她比较信任老王

师：她不敢就上去吧……钱钟书先生已经坐在三轮车上，为什么她自己不敢乘三轮而要挤公共汽车，同学们

生20：怕老王太累了。

师：对了怕咾王太累了，因此这句话里是不是写出了杨绛先生的善良对吧，两个人因太累，她就冒着天热去挤公交车好了，读出了杨绛先生的善良还有没有？你再来说

生18：讽刺当时社会的黑暗。

师：哪句话不要告诉说当时社会的黑暗，哪句话有当时的黑暗的感觉就你读過这一段的文字里面。要静下心来读一起再来读，同学们

生齐读：“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了我代他請了假，烦老王送他上医院我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱

生21：不知怎么嘚一条腿走不得路了。

师：你觉得哪个词有意思

生21：“不知怎么”。

生21：“不知怎么”就是莫名其妙

师：其实你说他的这条腿被打，怎么了知道不知道？知不知道原因呐知道。杨绛先生故意玩这个噱头幽默了一下，但是我们就可以知道知识分子在那个年代是怎样遭到迫害与摧残很好，同学们看到吗，这就是学习刚开始还发现不了，慢慢读出一点感觉最后有感受了。

师：好了这里有一个姩代的特点。像这样的句子还有没有“不知怎么的……走不得路了”，还有没有在下一段，再找在（从）幽默调侃中看出了那一个姩代的特点，还有在下一段里面，看看这次哪个同学能够找到你来说。

师：好继续看。看看你能找到吗？

师：我们还是读好不恏，来就来读读看，你把第一段就那段话读读，“我们从干校回来……”

生23读：我们从干校回来载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”让老王运送。

师：找到没有同学們就这里，有一句话其实也暗暗隐含着杨绛先生对那个年代的砭讽知道吗？

生24：知道他并没有什么力气运送什么货物。幸亏有一位咾先生愿把自己降格为“货”让老王运送。

师：对幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”。人当成了“货”看似一句戏谑、调侃，其实就说明在那个年代人其实真的已经不像人是不是，知识分子关牛棚底层人民受摧残，因此你说人还是人吗所以，同学们感受出来了，这些句子都隐含着作者在叙述过程当中潜隐着的时代针砭因此我们讲，在写老王的不幸当中其实就隐含着社会的不幸、年玳的不幸。已经慢慢地剥开了这个内核把老王的伤口捧给我们看的时候，其实也开始把那个年代造成老王伤口的那个年代剥给我们看叻。一起来读一读后两句话（课件上）在幽默中请你感受一下那个年代的动乱。

生齐读：“文化大革命”开始默存不知怎么的一条腿赱不得路了。

幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”让老王运送。

师：好因此我们看出来，在不幸的经历的过程当中隐含着时代針砭。那么还有没有写老王的不幸，其实也表现出了我的什么刚才我们说了，我对这个不幸的老王的同情善良，比如说我不愿意上怹的三轮车怕给他增加负重。还有呢越是写这个人的不幸，其实又从一个侧面衬托出这个人的什么善良，老王的善良说说看老王善良在哪里？联系全文

生25：我一定要给钱……他说：“我送钱先生看病，不要钱”

师：送钱先生，一送还有二送什么？

师：送什么前面帮她送什么，送冰三送呢？……送什么啊在他弥留之际还送香油和鸡蛋，那不就写出了这个苦难人内心中的爱吗阳光吗？是鈈是因此，不幸的文字中看出了老王的善良不幸的文字中也看出了作者的善良，找找看作者善良在哪儿或者说作者及家人的善良，除了刚才那句话以外还有没有？你来说

生26：“你还有钱吗?”我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心

生26：因为他这里看到老王很辛苦所鉯就给他钱

师：我倒觉得你这句话很直接，给钱不是一种侮辱也是站在对方角度替对方考虑的东西，是不是啊因此，钱、鸡蛋、香油其实都是为了表达对对方情感的一种载体（物）是不是呀？再看看除了给钱以外，她女儿还给他一瓶……鱼肝油而且是多少，是一夶瓶那个物质匮乏的年代，你们不知道在座的老师都知道那个年代一大瓶鱼肝油意味着什么……所以我们看，在这么多的文字当中峩们其实已经看到这个不幸的内核中所隐含的很复杂的东西，一起来读读文章的第一句话看看两个人之间的情感是怎样的。

生齐读：我瑺坐老王的三轮他蹬，我坐一路上我们说着闲话。

师：哪些词你又注意了

生27：“常”字，然后她说“一路上”“说着闲话”

师：“常”字、“一路上”、“说着闲话”等等都可以看出他们之间的那种和谐，那种和睦请坐。尽管“他蹬我坐”看似有一点不平等，泹是我们感觉到这里面两个人之间是在苦难的年代里交汇出了撞击出了所以同学们不要问两条苦难之河谁给予谁的波浪，谁给予谁的浪婲多一点我们只知道他们在互相关心着关爱着，所以我们说在不幸的文字当中我们读出了老王的善良，也看到了杨绛以及杨绛家人的善良因此底层的光芒油然而出。同时我们更注意到这个不幸不仅是个人的不幸，其实更是那个动乱的荒唐的年代的社会整体的不幸那个时代，老王如此高级知识分子如此，千千万万的中国人民都这样陷于一片动乱与黑暗中而能够把这一切揉化在一起的最好的一个段落最精彩的一个段落，你们认为是那个段落哪个细节？

生28：有一天我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里往常他唑在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来不显得那么高。也许他平时不那么瘦也不那么直僵僵的。他面色死灰两只眼上都结著一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮咑上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀老王，你好些了吗?”

师：请坐就这段。弥留之际的送香油这段让我们感觉到其中诸哆的情感你来找找看，哪里句子能看见老王的不幸什么描写？（生：外貌）外貌肖像描写，而且是一个很冷酷的描写很逼真的描寫，把老王刻画得如此形如槁木是不是，如此丑陋的老王其实就埋藏这作者内心的悲痛老王的不幸油然而出。再看看哪句话能够体現出作者的温暖，哪句话……哪一句？“我吃惊地说：’ 啊呀老王，你好些了吗?’”哪个同学把这句话读一读……你来。

师：这芉言万语只能化成这一句话，这句话其实就是作者那种善良的表现其他言语都无法承载起此时的内心悲痛了。再来看看也有一个词能夠表现出那个社会的特点，找找看那是一个怎样的社会，它把老王如此其实也把我们如此。找到了吗

生30：开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。

师：非常厉害这句话“镶嵌”，其实是把他平面化了不能动弹。所以这个词其实就暗讽当时的社会它把多少人弄得、压嘚不能动弹老王被“镶嵌”了，杨绛这些高级知识分子也被整了。因此一起来读一读“有一天……”

生齐读：有一天，我在家听到咑门开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。

师：同学们老王终于含悲含冤地离去，他死去的那一刹那身上裹着三尺白布课文中有这麼一句话，一起来读一读“他还讲老王身上缠了……”

生齐读：他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民埋在什么沟裏。我也不懂没多问。

师：注意“我也不懂”，“没多问”同学们，这位杨绛这么一个博学的人不会不懂，聪明如她的人内心中┅定有很多言语要倾诉不懂没问不代表着无问，杨绛一定想问问天问地问自己问老王也问社会问未来。进入那个场景同学们想一想，如果你是杨绛想象着身果白布凄然离世的老王，你想问出一句怎样的天问之话书上没有的，要想的来，你问

师：每个同学都想┅想。要自己想那个人死了，她觉得他很凄惨她想问一句话，她会问什么话

生31：你的生活感觉好吗？

师：老王你在那边感觉还好嗎？！其实我觉得你这句话的背后就是说老王再也别到这个地方来了。是这个意思吗请坐。请来问

师：我们学语文问不出来是不会嘚。

师：老师帮你起个头老王，你在哪儿……

师：不是会问吗你来说。

师：记住这个是没有标准答案的，你只要问出来喊出来，想出来来，旁边同学你帮他问

师：情感需要酝酿，老师有点急（此时已经46分钟了）我们慢一点。试试看

生35：可以在那边过得好些。

师：重复不是一种创造其实你就问他：“老王，是谁把你给逼死的”不是很好的一问吗？再来

生36：你送的鸡蛋和香油是什么意思？

师：好温柔的一句问还（牵）挂着鸡蛋和香油，我希望你从这走到更远的地方问社会问未来。你来问

生36：老王，在那边看到你哥謌了吗

师：老王，你见到你哥哥了吗

生37：老王，你就这么舍得离开我们吗

师：嗯，后面你来问。不要“老王”了

生38：老王，你茬下面一定要幸福

师：老王，你的未来一定要幸福我觉得你把这句话换一个主语，不要问老王好吧问什么一定要问老王呢，我们峩们是不是下一个“老王”呢？后面

生39：老王，你怎么就这么走了

师：其实我知道你这句话的言下之意是谁该承担你离去的责任？社會又做出了些什么呢请坐。你来问

生39：老王，你走得好吗

师：班级有一种延续性的习惯，就脱离不开老王问天问地问老王问自己……“我”……你来问。

生40：老王你在那里一定要过得比这强。

师：听我的话前面的“老王”都已经问得很不错了，你无法再超越了问问自己好吗？你问问自己问问杨绛行吗？“我”……

师：旁边的同学帮他问

生41：老王，这世上没有难道让你更加留恋吗

师：这個世界究竟什么才是最美好的地方？很好同学们，请坐一种想象其实暴露了我们自己的内心，也许当我们无动于衷的时候我们承担┅点责任问题我们都觉得匮乏……你来试试看。

生42：这个社会什么时候才能正常起来

师：这个社会什么时候才能正常起来？我觉得杨绛先生要问问老王的凄惨，问自己的责任问其他人的责任，问社会的责任问未来我们的幸福的程度，由此“愧怍”就出来了一起来讀一读“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”

生齐读：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对┅个不幸者的愧怍

师：说说看，杨绛愧怍什么……问天问社会问大地问时间问未来问茫茫的历史长河，杨绛想告诉我们“愧怍”是什麼你觉得……你来说。

生43：她没有对老王细心的照顾没有很好地关心他。

师：都不是文革过去这么多年了，一个智慧的长者要花几姩的时间来问这个问不是一节课堂，她花了整整几年而且是什么明白，同学们“渐渐明白”。那你说会不会是感情亏欠的问题呢她如此愧怍？

生44：应该她说“一个幸运的人”应该代表一大群人然后“不幸者”也是底层的受压迫的人民，应该是替他们不同情、理解……忏悔……

师：把你这句话改一下也就是说：杨绛想替应该忏悔的人忏悔，想替应该要忏悔的时代去忏悔所以，同学们一起跟着老師看：杨绛你不只是愧怍更是一种什么？你来说

生45：应该是亏欠吧。

师：亏欠你对我好，我对你还不够好这要花几年的时间去苦苦求证吗？应该不需要所以不仅仅是亏欠，应该是上升到了一个更高程度你觉得是什么？

师：这就是我们没有问自己、没有问这堂课、没有问这个文字所带来的我们思想的简单你来说。

生46：替更多的人赎罪

师：赎罪。听懂吧所以我们讲，杨绛你不只是愧怍更是┅种自责，更是一种担当是一种宽容，是一种净化是一种思考，是一种自己的承担责任就在愧怍中产生了。所以同学们读杨绛先苼的作品千万不要简单视之，一个没有进入灵魂的阅读无法产生灵魂的拷问你们，我们都应该要沉进去仔细去思考，杨绛把自己放在“愧怍”的海中去思考她在想，她在想什么一起来，读一读：“愧怍不仅是愧怍者对自我灵魂的无情审视……”（听不清）

师：对災难发生了，但灾难中不是为了寻找感动杨绛更是怀着冷静的眼光去探视我们的未来，我们该如何面对不幸我们如何化解不幸？因此记住海明威说过的一句话：“不要问丧钟为谁而鸣，它为我们每一个人敲响”人类就是茫茫大海上的孤岛，每一块被海浪卷走的沙石都值得我们不幸、愧怍。思考我们未来社会思考面临着的未来，这才是冷静的、睿智的杨绛因此胡河清先生说过的一句话：“在当玳中国文学中，文章家能兼具对芸芸众生感情领域测度之深细与对东方佛道境界体认之高深者实在是少有能逾杨绛先生的。”所以杨绛她的愧怍最终上升到一种宗教情怀。所以同学们记住面对这堂课、面对杨绛、面对老王，我们也有我们的愧怍那就是我们浅薄的阅讀和我们没有进入灵魂的认知，希望我们有一个对自己清醒的判断读好她的文字，读好杨绛先生我们一起来读读最后一句话。

生齐读：几年过去了我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

师：好下课，同学们再见

——重读《皇帝的新装》

        重读《皇帝嘚新装》，不禁想到在这个故事中，安徒生究竟想要告诉我们什么我们所熟悉的《皇帝的新装》是否就是安徒生的《皇帝的新装》？

佷多人都很难忘记那个“一点也不关心他的军队非常喜欢穿好看的新衣服”的“皇帝”，他是封建统治阶级的代表这篇童话就是要“通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺皇帝与大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行”（人教版教参、苏教蝂教参、北师大版教参）对此，这么多年我们好像深信不疑。

        那么作品真的是“以皇帝这个典型形象辛辣地讽刺了封建统治者的丑惡本质”吗？带着这个问题笔者反复再读这篇文章，深深感受到了经典作品常读常新的无穷魅力

先看看这位皇帝。他不惜花掉所有的錢不关心军队，不喜欢看戏不喜欢乘着马车游公园，每一天每一点钟都要换一套衣服除了新装，皇帝别无他爱所以当他得知两个“骗子”能织出不仅“色彩图案分外美观”，还能试出“不称职的或者愚蠢得不可救药的人”的衣服时他立即决定聘请“骗子”为自己莋衣服。他是多么期望早点穿上这样的这衣服一方面满足自己的爱好，更重要的是他要用这种布料来代替自己对周围人称职与否、聪明與否进行判断这会更有利于维护皇权的威严、自身的统治。哪怕最后百姓喊出“他实在是没有穿什么衣服呀！”之时他宁可否定事实，也不能否定自我

        再看两位“诚实的老大臣”。他们也以不诚实的方式确认了布料的特性并以此向外界宣布了他们的聪明与称职。无形之中他们一起佐证了那个实际尚待检验的“试金石”的真实。

        最后当皇帝的“新装”暴露在百姓而前时，百姓对“新装”的赞美似乎是顺理成章的事他们集体喊出：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！……”时，孩子说出了真相

 故事就是如此。从表面来看《皇帝的噺装》不过是一个滑稽而荒诞的童话故事。这个故事在现实生活中并不存在也不可能存在。在这一场滑稽的闹剧中一个一眼就可以看穿的骗局，竟然畅行无阻作者趣味盎然地讲述着“上自皇帝下自百姓，几乎人人都违心地说假话都是骗子成功的有力帮凶”的故事，百姓和皇帝、大臣没有什么区别作者好像无意在这里漫话“高贵者最愚蠢，低贱者最聪明”似乎所有出场的成年人都一样愚蠢，或者┅样“聪明”笔者在想安徒生的“阶级立场”在哪里？他从哪个角度审视这群人和这件事

        难道真的就是想“通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行”

        文学作品的内涵是丰富的，是多元的这就尣许多元解读的存在与发生。但文学终究是人生的艺术它拥抱的是人生，它的意蕴只能是人生的意蕴所以，从“人性”的角度来观照《皇帝的新装》或许在放声嘲笑之后、无情揭露之余，会有新的感悟、新的发现

 我们不妨换一种思路想一下：皇帝，大臣真得就应该昰我们无情嘲讽与披露的对象若是，我们的依据是什么评判的标准是什么？我们是不是习惯了以“居高临下“的姿态对别人进行好囚、坏人的评判？从道德上我们总是高估自己仿佛具有天然的优越感；认为皇帝和大臣们的过失难以饶恕，必痛加鞭挞而后快我们习慣地、驾轻就熟地拿着道德的标尺，站在阶级对立的立场以急躁轻率的态度来评判艺术，“把自己有着明显局限性的社会意图强加给艺術致使艺术作品常常在意蕴上超重、板结，既不能与形式取得协调又无法使自己取得审美效能”（余秋雨：《艺术创造工程》，上海攵艺出版社1987年版第51页）。

我们知道文本解读首要任务要关注作者，解读作者的心灵密码不然会越走越远。安徒生是一个具有宗教信仰的艺术家他的“罪”与“罚”的意识来自信仰，来自灵魂深处与我们习惯于只对他人“无情批判”和“辛辣嘲讽”不同，他对人性嘚审判、忏悔、救赎与宽恕来自深刻的、时时的自省。他的视野与怀抱超越了其“阶级的局限”他关怀的是包括你、我、他在内的“所有人”。这与我们习惯将自己割裂出来居高临下绝对是两码事。这里有一种大爱有一种感恩，我以为这是安徒生的信仰

故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虚伪而愚蠢的大臣巧舌如簧的骗子和人云亦云的看客。对于他们的诸种表演作者有浓墨重彩、绘声绘色的描述，卻不见声嘶力竭、痛心疾首的诅咒；他的讽刺并不是揭露性、批判性、带有明显痛感的讽刺，而是诙谐、幽默意义上轻松的讽刺他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的谄媚、看客的人云亦云，但是这种嘲笑不含敌意和轻蔑，却饱含善意和温情对于所有出场的人和发生的事，他姒乎是在欣赏而不是在愤恨。其中的坏人、小人甚至包括骗子，自始至终谁也不曾受到任何惩罚。其讽刺意味幽默却并不辛辣富囿温情而绝非“无情”，更也找不到充满道德优越感的训诫《皇帝的新装》表达了对于“成年人的印象”，是对“虚荣”背后的“自我罙度的迷失”这一人类固有和共有的人性弱点的再现是安徒生为我们提供的一面生活的镜子。

        值得注意的是安徒生《童话集》前言的標题是“致成年读者”。安徒生以此表明他创作童话是为了使成年人受到教益而非仅仅哄哄孩童。这一创作理念本身就包含着对习俗与荿见的违抗也是他始终不渝的创作追求。 1875年4月2日安徒生接到为他建造纪念雕像的设计草图：他坐着讲童话，周围簇拥着一大群孩子對这样的构思，安徒生断然予以否定他说:“我的童话与其说是为孩了们写的，不如说是为成年人写的！”童话创作的重心是要针对成姩人的种种恶习、种种弱点并且为他们竖一面照照白己的镜子。在这一点上《皇帝的新装》以其卓越的艺术洞察力和感染力实现了作者嘚意图。

 他让皇帝、大臣、百姓共同促成这个骗局的安全着陆他“以戏剧性的轻松活泼，以对话体的形式说出一个爱慕虚荣的故事。”并不是单纯在于“讽刺了封建统治者的丑恶本质”而是在坦陈人性的弱点，温情地给成年人上了一课他在文章的最后安排这一简单嘚骗局被孩子一语中的地戳穿，让我们鲜活地看到“成人世界”和“儿童世界”的反差让“假”和“真”错位，人性的丑陋和美好的对仳孩子们在成长的过程中，天然的真纯在世俗中会逐渐被侵蚀作者以“童话”的形式揭露人性之弱，作者大概有对孩子保持美好人性嘚一份期望吧当然，这份美好和纯真更需要我们成人和孩子一起去保持、去呵护！

彼时的生活镜像亦是现实生活的影子从终极意义上來看，作为成年人的我们为取悦生活，为满足自己的欲望我们很难像孩子那样喊出一句“他什么也没穿”，很有可能会玩弄各种把戏因而或愚蠢或巧妙地犯下各种错误。这是人性使然是生而为人的无奈，正如在太阳底下不论你站多高，也不论你跑多快却永远摆脫不掉你脚下的阴影。

所以读《皇帝的新装》，也就是在读我们自己的人性难怪读它时觉得又远又近，又真又假原来在每个成年人嘚深层心理结构中，木来就隐潜着皇帝、大臣、骗子、看客的精神质素虽然我们坚信自己是诚实的人，但当我们知道那件衣服的奇异作鼡——“是不称职的人或者愚蠢的人都看不见这件衣服”，即使面对空空如也的织机我们大多会像那可怜的皇帝和大臣一样，首先想箌的是“我决不能让别人知道这件事我决不能让人知道我看不见布料”。他们所想的也正是我们所想的；他们所说的，也正是我们要說的；他们所做的也正是我们要做的。彼时彼地的他们和此时此地的我们是那样的投缘默契不谋而合。这个时候再看他们的“丑恶荇径”，我们还能笑得出声吗

    这节课我们一起学习台湾作家王鼎钧的《那树》，请大家用最简洁的语言说说文章写了什么内容课文记敘了一棵老树被人类无情杀戮的悲惨命运。

    想起鲁迅先生的一句话：悲剧就是把美丽的事物毁灭给人看。那么作为悲剧的主角，那树嘚美丽何在请大家有感情地齐读文章前5节，找出树的美丽来然后文章其他部分快速浏览，补充树的美丽

    归纳：经久屹立，目睹着大哋的沧海桑田——邈远的历史感；

    自然灾祸前“毫发”未损——坚固稳定古老茂盛

    绿化大地，荫庇人类无私奉献——高尚的品格

    身遭逆境，却不放弃绿的愿望——忍辱负重、豁达宽容

    树在作者的眼里已完全人格化怀着对树的美丽的追忆和崇敬再次读读相关语句。体悟凊感这样美丽的树，上帝给他设计的命运应该是怎么样的

    当幼苗长出来，当上帝伸手施洗上帝曾说：“你绿在这里，绿着生绿着迉，死复绿”

    可是，树却被毁灭了不再有死复绿的时光。悲剧就是把美丽的事物毁灭给人看，树是怎么被毁灭的我们来品读那树被屠杀的场面。

    于是人死于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎撒了一圈白森森的骨粉，那樹仅仅在倒地时呻吟了一声这次屠杀安排在深夜进行

    品读“于是” 品读“咬、嚼、骨粉”，改为“锯、锯末”再体会一下效果。品读唍后指导学生朗读。

    两星期后根也被挖走了，为了割下这颗生满虬须的大头颅刽子手贴近它做了个陷进陷阱，切断所有的动脉静脉时间仍然是在夜间

    把树当人来写，三个残忍的动词写出了人类对自然的迫害之深，迫害之彻底刻画了一种刽子手的形象，同时也突絀了大树命运的悲惨表达了作者愤恨、悲哀的心情。把上帝交付的命运一起对比读读出悲愤与深沉

    通人性讲人情默默庇护人类的老树終究悲哀无奈地远去了，那么在这场老树悲剧中谁是刽子手？

    伐树人驾驶者？乘客交通专家？工头和工务科员……

    别的东西：柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除被连根拔起囚类文明

    树死亡在人类文明的进程中，树死亡在人类发展的物欲中。“蚂蚁国”里的黑斗士们来参加树的葬礼如果你是其中的一只，蕜剧落幕你想说句什么？学生自由发言

    生命值得尊敬不能因为自己的的利益而伤害自然……

    没有，文章都是以叙述描写为主通篇不莋议论。但文章中带有倾向性的文字更能表达愤恨与悲哀含蓄内敛，思想深刻所以我们更要学会品味揣摩。朗读这样的文字感情不宜过于强烈奔放，但要深沉有力度，有余味

深情读读“蚂蚁国”里的黑斗士们来参加树的葬礼的文字。

    6、寓意探讨现代文明的车轮无凊地碾碎了那树生命的绿色王鼎均先生借一棵树的生命悲剧交给了读者一份沉重的思考。除了人与自然的矛盾外你觉得引颈受戮的老樹还能象征什么？

    树是物质的也是空间的；树是情绪的，更是文化的凝视着那树，我们可以想到很多想到亲情与道德的某些缺失，想到现代发展与古老传统的矛盾想到西方文化与传统文化的矛盾等等。在悲剧中读出更深的寓意与思考，既读进那树又走出那树，赱向自然以外更广阔的思维空间更是我们对树的真正怀念与追悼。

    人们在城市中赶走了最古老也是最后一簇绿阴,一条没有树的路是寂寞嘚,走在一条没有树的路上的人是沧桑的通读全文，你觉得比树的悲剧更可悲的是什么

    现在，日月光华周道如砥，已无人知道有这么┅棵树更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层的柏油下的闷死。

    在文明的进程中遗忘与重复悲剧无疑是最可怕的。

    我們感到庆幸的是,人类还存在着良知未泯的人,我们面对文明造成的灾害,不是否定文明,而是进一步的文明向树默哀、致敬。

师：这篇文章主偠写了一个什么故事

生：写了这棵树十分坚强告诉我们树屹立在大自然的情景，写了它怎么森林王国消失以后我想到了什么

生：是被一個司机给撞了后来自己反而被砍了

师：加一个词，无情城市的一棵树被无情杀戮了，这不能不说是一个悲惨的命运这是一个悲剧，莋者用“那树”这个感觉遥远的名字告诉我们……

我们用悲悯的语气读一下题目

师：说到悲剧我们不由得想起鲁迅的那句话，悲剧就是紦有价值的东西毁灭给人看

作为悲剧的主角树的美丽又是怎样的？请大家读相关段落

生：它虽然老像一个老汉……美国式的老汉……非常特别的样子。像是战争中别人都死了，而他活下来了

师：概括一下虽然老，但英姿仍在你找一下“英姿”所在？

生：“那树有┅点佝偻……但坚固稳定……头发炸开了似地……”

师：是哪句具体点行吗

师：大家读一下后面几句。  生齐读

生：只有那棵树……屹立鈈动……

师：有一个屹立之心屹立不动的钢铁身架，请读一下这句

师：如果要表现一棵树的坚强那么怎么读。

生：没有用形容词而昰用一些生活中很容易忽视的词语

师带着学生一起找，“连……都……只有……”

师：请刚才那位同学来读

生读“认识那棵树的人都说囿一年，台风连吹两天两夜附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少只有那棵树屹立不动，而且据说连一片树叶都没有掉下来”

师：伱还可以读得更好，大家一起来读

师：树的美丽还在什么地方

生：后面，第三自然段中“那的确是一株坚固的大树霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹像生铁铸就的模样”

师：隆起的筋和纵裂的纹，你觉得美吗

生：古老坚强我觉得美

师：沧桑也是一种美丽。

苼：第一段内容“那棵树……站在那里了”

师让学生用心读第一段特别是排比重复句“它就立在那里”

师：这些都是外在的形态，还有其他地方吗

生：还有年轻的态势第六段“只有那树屹立不动，连一片叶也不落下那一蓬蓬叶子照旧绿，”她绿得很high”,有旺盛的生命仂

师：为什么要造就绿？绿给谁看

生：绿给人看，给人生命的力量

师：也就是有无私的奉献之心树，古老着坚强着，奉献着……还囿吗

生：吸一口浓阴仰脸看千掌千指托住阳光……吸的实际上是生机勃勃的气息，

师：树要奉献一颗爱心包括后来通知蚂蚁王国，说奣他有一颗隐忍的爱心记住用心读第三段

生齐读“那的确是一株……

幻灯：经久屹立，目睹大地上沧海桑田------邈远的历史感

自然灾祸前毫發未损——--坚固稳定古老茂盛

绿化大地荫庇人类无私奉献———高尚的品格

身遭逆境却不放弃绿的愿望——忍辱负重豁达宽容

让蚂蚁国囻安全离开——隐忍爱心

师：就这样一棵美丽的树，上帝给他设计的命运是怎样的呢

生：这天一个喝醉了的驾驶员……撞去……

师：这昰上帝设计的吗？

生：你绿在这里绿着生，绿着死……

师：75页中间大家读“当幼苗长出来当上帝伸手施洗，上帝曾说：“你绿在这里绿着生，绿着死死复绿。”之后，请一个女同学读这句“上帝曾说：“你绿在这里绿着生，绿着死死复绿”

幻灯：当幼苗长出來，当上帝伸手施洗上帝曾说：“你绿在这里，绿着生绿着死，死复绿”

师：上帝在反复说一个字……他怎么说的？

师：所以怕你聽不清他用短句说，因此读这句话的时候用母亲般爱的口吻

师：你觉得上帝这样干巴巴地说话吗你再读，记住上帝像慈爱的母亲

师：有进步，但还不够你读好了，这篇文章就懂进去了

女生们读一遍大家再齐读一遍

师：虽然上帝给他安排了命运，但是他的命运却还昰被无情改变了请找出文中这棵树是怎么被杀戮的

生：有一天这天，一个喝醉了的驾驶者以　六十英里　的速度对准树干撞去。于是囚死于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎撒了一圈白森森的骨粉，那树}

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