宗萨仁波切《八万四千问》一&:因果与轮回(轮回中的事情只会暂时显得美好)
无明的持续的习性看上去无处不在，感觉几乎像是命运，但事实上并不是。我们感觉那是命运，只因为我们拥有某些习性已经很长时间。事实上，被认为是所谓“命运”的一切事物，都是我们通过自己的无明制造的。然后我们忘记自己创造了它，很久以后，我们认为它是不知怎么就随意发生的“命运”，对此我们不会受到责备也不需要担负责任。--主题摘要
因果与轮回
轮回中的事情只会暂时显得美好
& １.轮回真的存在吗？
轮回的意思是“不断地循环往复”。但是究竟是什么在不断地循环往复呢？是无明、行及其结果（根据十二缘起的教法）——每一个创造另外一个。作为结果，轮回以一种既有序又混乱的方式，生动多彩而又痛苦地存在着，仿佛触手可及，就像一场噩梦。事实上，轮回的存在是如此系统，以致我们甚至忘记了它是一个幻觉。轮回就是这样强有力地存在和运转着，所以这不是我们应该开玩笑的事情。
&关于十二缘起，请参见问题６.
２.佛教中是如何定义“自我”的？
佛教对“自我”的定义是一个假名安立的概念，在观待五蕴（色、受、想、行、识）之后，把五蕴短暂的聚合称为“自我”。虽然它是假名安立的，但任何人却都不应该掉以轻心，因为正如我前面所说，这个所谓的“自我”是如此完备而系统的假名安立，并且我们是这么习惯于它，以至于我们甚至忘记了它是假名安立的。它已然成为一种习性。
&就像如果你有嚼酸东西的习惯，当其他人这么做时，即便那种酸的味道不在你的嘴里，你也会立刻流口水。习惯就是这样强有力地运作着。所以佛教认为，自我是相对地存在着——作为一种习性，一种假名安立的概念。
&３.如果有来世，谁又是我的来世？来世的我还是现在的我吗？
如果明天和我来到你的门前，我们通常认为今天在这里的同一个我明天又来了。正像那样，在相对层面上，我们有所谓的来世。在来世，这个假名安立的自我来了，就像是第二天又一了一样。
现在的“我”只是一个抽象的概念，不是具体的或者实质性的。然而，你真的不能说昨天的我和今天的我是一样的。如果他们全然相同，我们就被同样的“我”卡住无法动弹，就不会有变化，也不可能变化。那样的话，我们就不会成长，也不会经历内在的改变，甚至不会忘记什么，也不会记住什么，也就不用刮胡子、剪头发了。
然而，我们也不能说昨天的我和今天的我是完全不一样的，因为如果他们就像奥巴马和奥萨马那样是两个单独的人，那么就好比奥萨马放屁是因为奥巴马吃了太多的豆子那样。事实上，是奥巴马吃了豆子以后自己放屁。这表明过去的我和现在的我之间也有着某些关联。
&换句话说，昨天的我和今天的我不是相同的，但也不是不同的。延续感是彻头彻尾的幻觉，然而是一个非常有力量的幻觉。没有它，我们昨天做的事情对今天的我就没有影响。而我们人类确实有习性，于是我们产生这样的一个观念——有一个来自于昨天的我的延续体，它会持续到下一世。这种幻觉强大到让我们紧抓不放，从而成为我们的痛苦、欢乐以及其他所有烦恼的容器。
４.但是为什么今天的我记得昨天的我，而来世的我却不会记得前世的生活？
如果发生了什么猛烈的事，比如天花板掉到你的头上，把你砸成了脑震荡，突然间你可能连自己是谁都不记得了，更不用说昨天或者十年以前发生的事情了。我们当中大多数人不记得前世，是因为发生了某种比被天花板砸到还要可怕的事——某种叫做死亡的事，它所导致的震荡大到足以让意识和身体完全分开。
但是即便我们确实记得前世，也还是不能证明前世确实存在，因为我们的记忆来自于意识，所以它只是一种想象。但是同时，即便我们可能不记得我们曾经是谁，以及我们的父母、我们的地址等等，我们还是有很多习惯性的心理障碍以及莫名的熟悉感，它们可能比记忆更加强烈。例如，没有明显的原因，我们却可能在情感上或心理上被某个人所吸引，或者对某人感到厌烦。即使我们不记得自己是谁，这些情感看上去也好像是从过去世带来的。
&我有个欧洲朋友，是位时装设计师，他的妻子是如此美丽，其他人都仰慕她而嫉妒他。她美丽的红头发总是干干净净的，手上总是涂着漂亮的指甲油，非常优雅。
但是这个家伙最近遇到一位澳大利亚女士，跟他的母亲一样老，也不具备他妻子的任何特质。当她说话时，我总是私下里希望她会使用李施德林（一种口气清新剂）。然而，我这位朋友是如此强烈地被她吸引，并且说有生以来，她是唯一可以让他兴奋的女人。当我问他喜欢她什么，他有几百个理由，但你会发现这些理由都没有逻辑。这种吸引真的只是一种感觉，现在却变成了他头脑里的逻辑。
这种现世的情感带事实上比记忆更加强烈，也有着更大的惯性，所以可能影响到我们所谓的来世，虽然那时我们可能不记得自己曾经是谁。
５.佛学中关于十二缘起的教授不是很好懂，也很难记住。仁波切可否用通俗一些的话开示轮回过程？
十二缘起，是非常重要同时也非常复杂的教授。它深奥而精妙地展示了因果是如何运转的——一个因如何产生果，然后这个果又如何变成另一个果的因。因果循环的持续就是我们所说的轮回，而因果循环的终止则叫做涅槃。
&所以十二缘起提供了非常重要的图解，让我们从根本原因上来着手处理我们所经历的痛苦与问题。简单地表述，当我们看到某个物体，比如说一个橘子，首先我们把橘子看成一个整体，而不是果皮、果汁、果肉、果核等组成部份。并且，我们把橘子看成是一个独立的存在，而不是依存于橘子树、阳光、土壤、采摘者等一系列因缘的存在。在我们的经验中，橘子好像是永恒的实体，而不是一个会腐败发霉，或者会和唾液混合在一起被消化掉，然后变成大小便排出体外的暂时存在的现象。所以，基本上你对于那个叫做橘子的现象有着错误的概念，而那就是产生轮回痛苦的核心错觉。
这一误解导致了十二缘起中的下一支——行支。一旦你有了“橘子是整体的、独立的和永恒的存在”这种错觉，下一支缘起就会生起。那个错觉让你产生诸如渴求橘子、希望得到橘子、害怕得不到橘子等情绪，以及尝试得到橘子的行为。所有这些把你带向橘子的生，橘子的生转而把你带向橘子的死。
&当然，这只是表达甚深十二缘起的一种简要而概括的方式。
&所以，切断因果之链的策略是，首先分析，失去或者得不到橘子的痛苦从哪里来——来自想要得到橘子的渴望与行为。随着更加深入地分析，我们认识到，这种渴望本身始于一种错觉，即把某种事件看成一个叫做橘子的存在，所以我们尝试着手解决这个错觉。
&一旦这个错觉停止，对于橘子的希望和恐惧就不会再生起，渴望和执着之链也随之停止，橘子的生与死也就会停止。于是，一旦你从把橘子认为是真实存在的错觉中解脱出来，就不会再有更多的转世重生。
６.关于命运，佛教有什么样的观点？命运可以改变吗？
命运是一个难以把握的词。如果把命运和因缘诠释成同样的意思，那么当然，佛教相信命运。但在英文的普遍使用中，“命运”这个词似乎有“超越个人控制”以及“被一种超越人掌控的力量所事先决定”的含义。既是如此，命运当然就和因缘不同，也就不符合佛教的理解。
&佛教的见地是这样的：好比扑克游戏，开始时你总是有机会选择不发牌或者不玩牌；然而不旦牌发了，也开始玩了，你就得遵守游戏规则。
另一个例子是，你总是可以选择不去煮蛋，即使开始煮了，你也还是有机会选择不去煮完。但是一旦蛋已经百分之九十九煮好了，就很难让它只煮到百分之五十，因为你已经创造并调动了将会产生结果的某些因缘和行为。
所以佛教徒不会同意，是某个人或某种超自然的因设计了命运，并且在很早以前就事先确定了结果。事实上，你有能力去拥有你想要的那种命运，取决于你自己。所以可以说，因缘既是自由意志又是命运，但是在这里，命运应该理解为某些我们以前创造的因缘的结果，而不是被我们控制之外的力量所提前决定的。
无明的持续的习性看上去无处不在，感觉几乎像是命运，但事实上并不是。我们感觉那是命运，只因为我们拥有某些习性已经很长时间。事实上，被认为是所谓“命运”的一切事物，都是我们通过自己的无明制造的。然后我们忘记自己创造了它，很久以后，我们认为它是不知怎么就随意发生的“命运”，对此我们不会受到责备也不需要担负责任。
7.如果我们可以通过修行来改变所谓的“命运”，那佛教徒应该过一种怎样的生活？
作为佛教徒，我们根本的、唯一的目标就是了知真理，我们所做的一切无非都是为了接近真理。但我们有种持续的无明的习性，它根深蒂固。很久之前，我们没有选择希求真理或者被真理吸引，而选择在不真实和幻觉中寻找舒适；所以现在，我们变得如此习惯于幻觉，以至于追求真理看上去痛苦、乏味而毫无益处。
这就是为什么，圣人对众生的慈悲是如此深沉而伟大。众生生活的方式是，几乎不做任何能让自己接近真理的事情，反而不遗余力地让自己远离真理，直到感觉被“命运”所左右而在劫难逃。
&然而圣人们，凭借伟大的慈悲与智慧，知道这些结果并不是我们自己无法控制的。他们通过言传身教，尽一切努力为我们指明真理。
我们以为命运就像飞蛾被光吸引而跳进火里，也不知道如何告诉自己和其他人这样会死在火里。所以我们放弃了，认为换种方式生活也毫无意义。但圣人们并没有把我们看成飞蛾，因为他们知道，飞蛾所谓的“命运”是不可避免的，而我们总是可以选择通过训练来断除无明。
可悲的是，我们大多数人不会选择那种严苛而枯燥的训练，因为我们是如此地被各种诱人的娱乐所左右，正如同飞蛾扑火而丢掉性命。
8.仁波切，现代科学是否正在改变因果规律？例如，按照佛教的说法，如果我们修行安忍，那么下一世可以变得美丽。如何理解现在做美容就可以改善自己的容貌？如何理解科学家可以通过改变基因而改变生物特征，在这里因果规律是如何起作用的？
&现在科学家能让鼻子大一些、嘴唇小一些、下颌尖一些，这个事实本身就是因果规律的一种作用。所以，假设玛丽莲梦露被认为是终极的美女，并且这样的美女会带来终极的快乐，那么可以说，我们今天有比五十年前更好的因缘，因为今天的整形外科医生更有能力让你看上去像玛丽莲梦露。
另一方面，即使长得和玛丽莲梦露完全一样，也不能保证就会幸福。毕竟，梦露本人患有严重的忧郁症，三十六岁时以“可能是自杀”的方式神秘死去。另外，有的人可能并不认为梦露有多漂亮。即使是最好的整形外科医生，也无法让人们喜欢或者不喜欢某些特定的外貌特征。事实上，人们经常鄙视那些做过整形手术的人，说他们再也不能微笑。
&所以美与丑还是取决于观察者，观察的主体，而这非常依赖于因缘。同样，把某种特定的外貌和幸福赞同起来，这种不确定性也依赖因缘。
&更进一步说，即使整形手术可以改变果，比如让一个人变得更加漂亮，但还是需要做这个手术的因缘来保证手术成功，最好不引起副作用。所以因和缘的规律仍然完全适用，当然没有被科学的进步所替代。
有一次，我在印度的火车站看到一个漂亮的女孩儿，身材高挑、曲线优美、肤色深棕。但她是一个乞丐，右边的脸完全变形。她没有钱买食物，更不用说整形手术了。拿她来说，她没有因缘获得可能会让她成为超模的手术治疗。
9.有的人做了很多坏事，却依然生活得富有而快乐，如何理解这种现象？
首先，你永远也不知道他们是否正过着很好的生活，因为那只是一种表象——只是我们自己的看法。不管怎样，什么是活得好而成功？是有权力吗？希特勒拥有这么大的权力，却给他人、最终也给自己带来了这么多的痛苦，他真的成功吗？拥有这样的权力能叫活得好吗？
如果你问晋美林巴，怎样看待这样的人生——一个非常富有的加州人，开着保时捷，住在价值数百万美元、位于马里布悬崖边、俯瞰大海的别墅里，可以整天冲浪、整晚派对？晋美林巴会认为，是非常不好的业让这个人像一个彻头彻尾的傻瓜般浪费宝贵的人生。当然在世人的传统上，我们会认为，这个富裕的加州人过得多么快乐啊，他是多么幸运啊——一种被《免得场》杂志和肥皂剧等培养出来的观念。
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北京8万以上楼盘放行取消限价？圈内人说出了真实内幕
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今天很多人问我，对北京取消限价怎么看？怎么回事？我第一反应是，不可能啊。据说，今年北京发预售证，有个不成文的规定，商品住宅预售价格每平米不得超过8万元，高于此价一律不发预售证。而现在北京住建委放行了三
资料图作者：陈小瑛；来源：樱桃小房子（ytxfz8）今天很多人问我，对北京取消限价怎么看？怎么回事？我第一反应是，不可能啊。据说，今年北京发预售证，有个不成文的规定，商品住宅预售价格每平米不得超过8万元，高于此价一律不发预售证。而现在北京住建委放行了三个超过8万的项目，具体分别为丰台中国玺住宅预售价格最高为96023元/㎡、金茂府住宅预售价格95000元/㎡、昆仑域住宅预售价格最高为95705元/㎡。就因为这事，导致很多人恐慌，以为政府放松调控，房价又要涨了，然后其他城市的中介就跟抓到了救命稻草一样，大肆宣扬当地调控即将放松。樱桃小房子担心大家被误导，所以就跟北京的地产圈内人士了解了情况，以正视听。1、三个项目为什么拿到了9万多的预售证？第一，项目位置比较好，有两个位于北京南二环边上，都是三环内，周边二手房价格目前都是10万以上，按道理，新盘价格比二手房是要高的，现在的价格比二手房低了，也低于市场预期价，其实已经是限价了。第二，中国玺两个月前发过一期预售证，7万9，因为比周边二手房便宜两三万，结果一抢而空，托人才能买到，都是&关系户&买，这次过了8万，价格相比前一期确实是高了些，但是，因为这次项目开盘的位置也比较好，上次卖的都是边角户，靠近医院、靠近市政建设的地方，价格自然会便宜些，同一个小区，楼王位置，与临街和路边的价格肯定不同。第三，三个项目的拿地价格比较高，是2015年的地，分别是4万、5万、5.2万，加上建筑成本，财务成本，如果卖8万多，开发商也没钱赚，而且都是比较高端的项目。第四、三个项目都是由央企开发的，招商地产、华润、金茂，央企反正也是国家的，总不能让他们亏本，央企亏了，就相当于政府自己亏了嘛。第五、北京之前没有让8万以上的项目开盘，是因为北京调控需要考虑马上给市场价格降温，但不代表未来一直不会让高于8万的楼盘卖，因为事实上不可能，中心区的楼盘，不可能按照郊区的价格卖，现在行情稳定了，房价已经稳中有降，市场恐慌情绪平息了，那就可以慢慢放行高价楼盘，只要能够从均价上控制房价环比不上涨，那调控的目的也就达到了，但不代表限价放松了。补充，北京房协秘书长陈志说，这三个项目以单价9.5万元获批预售证，更多带有个案性质，因为项目本身的土地、资金成本较高，而且三个项目均有国资介入，给予放行也是考虑到其运营压力及国有资产增值保值的需求。但这并不意味着所有项目都会无限制放行，北京限价政策不会全面松动。2、限价会取消吗？限价在目前的调控期，是不可能取消的。北京这个情况，在深圳已经有了，我再拿深圳解释下，大家就明白了。深圳新房均价去年最高是超过6万，目前是5.5万/平米，今年前面几个月为了完成均价环比稳中有降的任务，关内也没有让超过5万多的楼盘入市。但后来就批了几个八万十万的项目，为什么？是不限价了吗？绝对不是，限价依然存在，但是对高价盘慢慢放行了。随着楼市降温，限价的原则，从一开始一律不允许高价盘开盘，变为具体楼盘按不同区域具体来定指导价。这说明调控放松了吗？真的不是，你想，一个城市不同区域不同价格肯定不一样对吧，拿的土地价格都不一样，核心区域，土地价格都超过5万了，难道你不让它以七万八万开盘吗？不可能吧，除非你政府暗中返地价，或者开发商囤地，过几年再开发，但一线城市还是比较透明的，政府返地价，现在是不存在了。如果一刀切，一直卡着不让所有高价盘开盘肯定不可能，只是刚开始为了给市场立刻降温，不得已而采取的一刀切，不同区域限制价格不同，才是回归正常的限价政策。而且政府的调控目标是均价稳中有降，在批一个核心区域的高价楼盘时，就会测算，需要在郊区开几个低价楼盘，才能使均价处于什么价位，只要均价环比不涨就可以。樱桃小房子以深圳湾的华润悦府二期为例，备案均价12万/平米，最低9万3，最高备案价约16.3万，同一个盘，最高价和最低价，每平米可以相差7万！这个价格，在我们普通人看来好贵，但跟前期价格比，却便宜了不少，2015年12月，悦府一期开盘，创下均价14万/平米，销售8成的神话，最便宜的一套也接近3千万，现在批的价格比2015年还便宜，可见政府依然是限价了。北京是首都，调控更加具有全国指导意义，政府一定会考虑政策放松的负面效果，所以大家放心吧，调控不是儿戏，在房价没有稳定前，至少两三年内，政策是不会放松的，政府要考虑舆情，考虑民心。上一轮调控从2010年开始，也是直到2014年才放松吧，中间好几次，有地方政府都想偷偷放松，但被曝光后，都立刻收回了。
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