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林道亮：主的新命令
　　今天晚上，是这次培灵会最後一个晚上，我要和各位讨论爱的问题。在这末世，人心不古、世态炎凉的社会中，要找纯真的要是何等难啊!不特年青人的爱，是自欺自迷;连夫妻间，只存 利益的动机，而没有真挚的自我牺牲!教会在这邪恶的世代中，许多称为信徒的，也只知专爱自己，贪爱钱财，不爱父母，爱娱乐不爱神。他们常为圣经中一个名词，一种措辞;宗派中的某种成规，某种仪式，唇枪舌剑地地闹得天翻地覆，却把基督徒的精华&&彼此相爱&&完全忘记。这正如经上所记：「但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。」(提前一5-7)这些辩论和争执，大都无关真理的原则，也不能发明神在信上所立的章程，反把出自清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心的爱偏离了!这原因，除了社会的影响以外，也因教会中加多了讲虚浮话的人。这些人要作教法师，却又没有真材实料。有些称为圣工人员的，自己还没有重生，怎能明白自己所讲的呢?自己没有遇见神，怎能叫人遇见神呢?可是作了教法师，总要有些教材才是，否则怎能骗得到面包呢?所以只好采些世俗的虚谈，和那些敌真道似是而非的说话来自欺欺人，造成教会乌烟瘴气的局面!
　　我们都知道，「彼此相爱」是基督的遗嘱，也是我主的临别赠言，它的重要性不言可知。他说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」(约十叁34-35)这是一条新命令!全部圣经有许多神的命令，惟有这一条，我们的主特别指出是「新」命令;并且是永远常新的。(约壹二7-8)为甚麽这命令是新的呢?这命令新到甚麽程度?为甚麽要这新命令?为要回答这些问题，让我把这新命令分成以下四点来讨论。
　　命令的来源是新的&&「我赐给你们一条新命令」。
　　我们都知道，全部圣经可以用「爱」字来总括，说到神怎样爱人，人也应该怎样爱神，而又彼此相爱。所以彼此相爱本是旧命令，为甚麽主说是一条新命令呢?这回答，我们可以在这「新」字里找到。
　　在新约圣经共有四字译作「新」字。叁字用在耶稣回答约翰门徒的诘问，一字说耶稣为我们了一条又新又活的路(来十20)。当约翰门徒诘问耶稣，为甚麽他的门徒不禁食?他回答说：「没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里：若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了;惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。」(太九16-17)这里新布的「新」字，原意指「未经磨光细」，或说「未漂过」，所以「新布」实指「生布」。新酒和新皮袋各用了不同的「新」字，因为新酒和新皮袋的「新」是不同的。新酒和旧酒虽然是时代不同。质料却相同;新皮袋与旧皮袋却是质料不同。旧的皮袋渐渐腐蚀陈旧，不能再用，必须换新的，本命令的「新」字，是和新皮袋的「新」同字的。这是告诉我们说：以前的命令已经陈旧不合用了，现在需要一个新命令，是里面到外边完全新的，并不是由旧皮袋改成的。
　　不特内容和外观是新的，来源更是新的。本节经文说：「我赐给你们一条新命令。」这命令是「我」赐给的。这命令的本源是在那位为我们道成肉身，死而复活的主里面。它不是由良心产生，不是由社会的需要构成，也不是从旧约发展出来的，乃是我们的主新颂布的命令。我们都知道;凡不守主命令的，就是罪人!请注意：彼此相爱既是主的命令，凡不彼此相爱的，也就是背逆之子!我们知道「不信耶稣」就是罪，却不知「不彼此相爱」也是罪!这是他的命令，所以我们必须遵守，没有选择的馀地。换句话说，就是我们不想彼此相爱，也要彼此相爱，除非我们甘愿被主关在天国门外!同时，这既是他的命令，所以我们彼此相爱的动机，不是因为弟兄们的可爱，也不是为了满足个人的需要，乃是为了主的缘故!
　　命令的范围是新的&&「乃是叫你们彼此相爱」。
　　当耶稣在世时，他为了时代的需要，订正了旧约十诫为二诫：「你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神&&其次也相仿，就是要爱人如己。」(太廿二37-39)但第二条范围仍太广大，有时叫人无从开始;因为要逢人都爱如己，在实际上不可能性很大!耶稣知道门徒的软弱，他要他们更实际，就把范围缩小，由爱人如己成为「你们彼此相爱」。因为他知道：除非弟兄姊妹们能够先彼此相爱，便永远也爱不起众人!凡事由小至大，由点成线，爱人也是如此。毋怪彼得说：「有了虔敬，又要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」(彼後一7)
　　我们都知道，爱朋友和爱自己人不同。自己人，无论如何总是自己人。自己孩子，就算不听话，作父母的还是他的父母，但外人就不同了。主要我们对弟兄姊妹们的彼此相爱，如同自己人一样。为此，圣经称教会为「神的家」，(提叁15)信徒为「信徒一家的人」，(加六10)或「神家里的人」。(弗二19)既然是自己人，有甚麽不可直言无讳，或不能体贴饶恕呢?又为甚麽不情愿受欺，不情愿吃亏呢?请听主的警告：「你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯!」(太五15)相反地，经上应许说：「我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。」(约壹四12)
　　末世的时候，不少信徒确注意「相爱」二字，却忽略了「彼此」。他们常埋怨教会不关怀他们，弟兄姊妹没有爱心!可是他们自己对教会呢?连「拔一毛而利天下」也不肯，一举手之劳的帮忙也不愿!相反地，教会中有利益时，他们会争先恐後;有义务时，却袖手旁观，反说别人没有思想!主知道我们的诡诈，所以他没有叫我们只要有爱心，乃是叫我们彼此相爱。换句话说，他告诉我们;爱是双方的，不是单程的;爱是传染的，不是隔离的。所以，如果你觉得教会没有爱心，请你自问，你为弟兄姊妹出过多少力，化过多少钱，费过多少时，帮过多少忙，祈过多少祷，甚至流过多少泪!若说没有多少，那麽被埋怨的不是教会，乃是你自己!请注意神的话：「不要自欺，神是轻慢不得的;人种的是甚麽，收的也是甚麽!」(加六7)愿神怜悯，叫我们在彼此相爱上，能常以为亏欠，不让我们利用「相爱」二字，攻他人，或发展自我!
　　话虽如此，要实际履行彼此相爱，确非容易!特别在这末世的时候，不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了，(太廿四12)好人总是吃亏，好事常是上当!例如在美国，以前搭顺风车很容易，因为大都车主乐意帮助无车阶级。近来因为有些不法之徒，竟趁这机会行劫，大多车主就不再给人方便了。不但社会上不法，教会中亦有许多不法之徒，忘恩负义，卖主卖友。无论你怎样用爱心多方帮助他，培植他，他不特不感激，反会转过来咬你一口!为这缘故，许多人的爱心渐渐冷谈了，但请记得：彼此相爱是主的命令，有一天我们要向主交账。人会忘记我们，亏待我们，主却永不忘记我们。经上记 说：「我们行善不可丧志;若不灰心，到了时候，就要收成。」(加六9)
　　命令的要求是新的&&「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱」。
　　上文我们已讨论过，为甚麽我们要彼此相爱，因为这是主的命令，也因为弟兄姊妹是自己人。在这里，我们再加一件，我相爱是因为主爱我们。他怎样爱我们呢?以赛亚告诉我们，他为我们被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患;为我们担当忧患，背负痛苦;为我们的过犯受害，罪孽压伤;为我们的平安受刑罚，医治受鞭伤&&因为他这样爱我们，所以他也要求我们要这样彼此相爱，为弟兄作这个那个，因为爱是有动作的。
　　动作是要紧，可是只有动作而没有动机，那动作会成为假冒为善。我们要效法主爱的动作，更要明了我们的存心。我主所最爱的门徒告诉我们说：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。」(约壹叁16)在香港那一边，我已经提过，这节经文直译应是：「主为我们放下魂整个来说，是指人的自己;分开来说，是指人内里，情感，思想，意志的效用，一生为他人放下自己的情感。他常为了他人的软弱和需要，作他自己所不想作的事情。例如在他休息时讲道给五千人听;叫彼得去海边钓鱼，得银付税;特别在客西马尼亚园的祈祷，和在十字架为仇敌求赦免，都是给我们榜样和要求，要我们放下自己的喜好，愿意&&去爱神家里的人。他也常为他人放下自己的思想，去思想他人所思想的。例如他让彼得在水面行走;特别是在十字架上万分痛苦时，想起他母亲的未来，都是叫我们知道，应该放下自己的思想，计划，意见来爱弟兄姊妹们。他的意志也是如此，当一个迦南妇人哀求时，他就例外地帮助她;在他复活後，他还要从以马杵斯往前行，却给革流巴和他的朋友强留住，这一切都包含在「我怎样爱你们，你们也要怎样想爱」的要求里。他要我们放下自己的定规，志趣，目的，来爱信徒一家的人。总之，他要我们彼此相爱到他爱我们的程度。愿主赦免我们，也帮助我们，叫我们能满足他的要求。请记得：在他没有难成的事!
　　命令的後果是新的&&「众人因此就认出你们是我的门徒了」。
　　初期的教会，常给外邦人称誉说：「看哪，他们是何等彼此相爱啊!」相反地，今天的教会常给人批评说：「看哪，信耶稣的和不信耶稣的有甚麽不同啊!」彼此相爱是耶稣门徒的标志，没有那个，怎能和不信主的有分别呢!特别在末世的时候，信徒若没有相爱，就没有见证;没有相爱，就没法领人归主。
　　在启示录第二、叁章里，主只对一个教会说：「看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。」(启叁8)主给那一个教会开传道的门呢?非拉铁非教会。「非拉」就是爱的意思，「铁非」就是弟兄。换句话说，主只给兄弟相爱的教，开无人能关的门，这样，要广传福音有功效，教会一定要先彼此相爱。不然的话，就是走遍洋海陆地，领了一个人到教会，难保他不会因教会的炎凉而离弃主!
　　许多人以为爱只是内心的，不知道爱是有行动的。没有行动的爱，是不完全的爱。因为纯真的爱是不能坐守家园的，它也不能被人占为私有。它会像光，不住地发挥它的光热。好像意大利格言说：「爱比千把火炬更热!」纯真的爱既然要发挥，一发挥就会产生後果，这是很自然地被吸引到主面前来，正如约翰所说：「彼来没有人见过神;我们若彼此相爱，神就住在我们里面。」(约壹四12)
　　愿主怜悯我们，叫我们明白这新命令的重要性。我们彼此相爱时，不特是因为主先爱我们，也是因为我们是他家里的人。他为我们放下自己的情感、思想、意志，我们也当为爱弟兄放下这一切。我们若能这样行，他人就会看见基督的美，来归向基督，使主的名得 荣耀。愿一切荣耀、权能都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远，啊们!
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主的新命令
陈立福 牧师
经文：约13：31-35
主的新命令
陈立福 牧师
& 经文：约13：31-35 　
约翰福音13章至17章，记载了主耶稣在受难前最后几天对门徒的教导、为门徒代祷的内容，所以被称为主耶稣的临别箴言。主的每一句话都是何等的恳切、动情和善劝。在约13：34-35，主说：&我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；&&你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。&这是主耶稣对门徒的命令，表现出主耶稣当时特殊的情感和迫切的愿望，我们今天一起来分享《主的新命令》。
一、爱的命令
主耶稣和门徒相处不到4年的时间，常常对门徒谆谆教导，很少用命令的语气对门徒说话，在主即将离开门徒的时候，却用慎重而严肃的语气给门徒下了一道命令，是最新的命令，也是最后的命令。这个命令不是别的，乃是叫门徒今后要&彼此相爱&，我们把它称为&爱的命令&。
命令具有重要性和严肃性的特点。重要性是说它常常关系到生死攸关的大事。如果门徒不能彼此相爱，教会怎能建立，福音怎能传扬，将导致主耶稣在十字架上为罪人代死的拯救不是成了，而是败了。两千多年来，教会的发展也印证了这样一个规律：哪一个教会的弟兄姐妹同心合意彼此相爱，那个教会就成功，就复兴；哪一个教会的弟兄姐妹不能同心合意彼此相爱，那个教会就失败，就衰落。命令的严肃性是说它必须被执行，没有商量的余地。世人的命令可能会错，但主耶稣的命令却绝不会错。虽然有时候很难执行，常与我们的主观意志相冲突，但我们无论如何都应该不折不扣地执行。在教会里，的确有些人不可爱，要爱他们很难，甚至还有犯了错、犯了罪的人，但我们必须执行主&彼此相爱&的命令，就算是不可爱的人，我们也应尽力地去爱他们。主耶稣说，&你们若单单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？& （太6：46） 我们作为主的门徒，应当执行主这个&爱的命令&，像主爱我们一样去爱我们身边的弟兄姐妹。
二、爱的动力
主的命令要无条件地执行，但靠人自己，这是很难的。感谢主，主知道人的软弱，知道人彼此相爱很难，就赐给我们爱的动力。主耶稣说，我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱（参约13：34），这就是我们彼此相爱的动力。
每个人都有不同的个性，有固执的、自私的、小心眼的、神经质的、暴躁易怒的等等，相处时就必定会有冲突、矛盾。但我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人，颂赞和咒诅从一个口里出来，这是不应当的（参雅3：9）。人是按着神的形象造的，人的不同个性是上帝许可的，人的人格尊严是上帝所维护的。主的十二个门徒都跟随主耶稣听了许多的道，但他们也都有自己不同的个性。彼得心直口快，讲话不假思索，常常因口惹祸；雅各、约翰性情急躁，还有野心；犹大贪财卖主&&要让性格各异的门徒和睦相处，彼此相爱很难，于是主说，我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。按我们人的本性并无真爱可言，但神先爱我们，使我们的爱有了源头，我们再以主的爱为动力，去爱教会中的弟兄姐妹就不难了。
我们分享主的爱有几个特点：
1.主的爱是饶恕的爱。彼得问主说，我的弟兄得罪我，饶恕他七次，可以么？主说，不是到七次，乃是到七十个七次（参太18：21-22）。饶恕就是完全忘记、不计较人的恶。但人的饶恕总是有限，总是不完全的，就如同把斧头埋在土里，却留了柄在地上，随时可以拔出来用。但我们的主无罪却被钉在十字架上，极其痛苦，但他心中只有爱，用爱除去一切的怨恨，所以他在十字架上第一句话就说：&父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得&（路23：34）。这就是完全的饶恕，真正饶恕，爱的饶恕。保罗说，爱是不计算人的恶（参林前13：5）。
2.主的爱是不变的爱。人与人长期相处难免产生意见，发生矛盾，因为人的爱是短暂的。但主的爱是永不改变的。主既然爱世间属自己的人，就爱他们到底（参约13：1）。我们也应当效法主，始终如一的爱弟兄姐妹。
3.主的爱是牺牲的爱。使徒约翰说，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命（参约壹3：16）。主的爱还是无私的爱，不嫉妒的爱，宽广的爱。我们基督徒得着主的生命，就得着主的爱，应当以此作为动力去爱身边每一个人，无论他们可爱不可爱。
三、爱的见证
主耶稣对门徒说，&你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了&（约13：35）。&你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父&（太5：16）。主的兄弟雅各说，&身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的&（雅2：26）。使徒保罗说，&我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心&（弗4：1-3）。这一切圣经的教训都说明基督徒生命的见证是何等的重要。爱是神儿女生命最有力的见证。
奥古斯丁说：&圣经的目的是要建立信、望、爱的美德，如果信徒对信、望、爱坚守不渝，就不再需要圣经了，除非他要运用圣经去教导别人。&这句话是说当一个人已经行出信、望、爱时，就已把圣经化为生命，这比天天读圣经，却没有生命见证的人要好很多。&亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的&（约壹4：7）。凡有爱心的都是由神而生，并且认识神，没有爱心的就不认识神，因为神就是爱。
感谢主！当我们能去执行主耶稣给我们的命令&彼此相爱&时，我们就会让世人认出我们是主的门徒，就印证了我们是神的儿女。我们若能彼此相爱，我们的家庭就和睦，我们的教会就更有见证，更能荣耀主的名。 　
（根据录音整理）
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