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& 算命风水取名字 [我要发帖]
　　精彩！
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　　　继续讲手相。
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（七）从手纹看富贵吉凶　　　　（来自相学名著《麻衣神相》，图文7）
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（七）从手纹看富贵吉凶　　　　　　来自相学名著《麻衣神相》，图文8、图文9。
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（八）八大丘　　前面讲的是线，下面讲面，讲讲手相中的八大丘。
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（八）八大丘　　
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（八）八大丘　　这八大丘的来历，是根据八卦分布得来的。八大丘正好对应八卦的八个卦象：　　
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（八）八大丘　　
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（八）八大丘　　丘的认识，举例说明：　　　　①月丘、金星丘肌肉扁平，与其它部位对比显得略薄弱。这表示性格不够坚毅，容易自卑，感情脆弱，相对来说容易有轻生的念头。　　②生命线上有岛纹路。表示个性保守、不喜欢出头，遇事爱退缩；早年的时候，身体健康较差，而且不好管教；若是生命线中间出现岛纹，表示肠胃不健康、通常表现为消化不良；若是生命线尾端有岛纹，表示晚年多病。　　③智慧线从生命线中间出来，这种手纹大多属于性格内向型，好胡思乱想，容易患上抑郁。　　④智慧线上有朦胧杂乱线，并有星，末端(月丘上)有岛。表示人情绪易波动，容易受外界的影响。　　⑤智慧线急剧下弯，与生命线间隔窄。表示其人祖业遗产不多，作事有头无尾。　　　　⑥感情线多起伏，呈波状，末端抵于木星丘，数条分岔。这表示感情丰富，神经灵敏，但也易受心灵之伤，可能会不堪精神打击（这也取决于个人的修养和内心的强大与否）。 　　⑦土星丘隆起，十字线、星形、短交叉线之类乱线模煳丛生。有此手相者容易激动，一些突发自杀的朋友很多有这种手纹。　　⑧木星丘隆起，这样的朋友通常比较自负，往往是傲世独立者，瞧不上世俗的人和事。
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　事业成功的手相特征　　
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　　舒淇嘴也很大，那不是……
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（九）手相十二宫　　　　以上手相十二宫对应面相十二宫：　　　　（上图：面相十二宫。详见后文第二部分：中级篇《第七讲、面相十二宫》）　　下面开始【第二部分：中级篇】
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（十）从手纹看健康　　
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（十）从手纹看健康　　手诊源自中医，是指对手部的望诊，主要分为手形、气色形态、手纹三大类。它可以预测疾病的发生，达到及早发现、及时治疗的效果。　　　　以上为高清大图，另存在电脑里可放大。
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　（十）从手纹看健康　　手诊源自中医，是指对手部的望诊，主要分为手形、气色形态、手纹三大类。它可以预测疾病的发生，达到及早发现、及时治疗的效果。　　　　以上为大图，另存在电脑里可放大。
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　　@算命风水取名字 ：本土豪赏8个赞（800赏金）聊表敬意，点赞是风气，越赞越大气【】
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　　希望楼主可以帮我看看我的面相。　　我想问一下财运事业的　　　　　　
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　　楼主，有时间可以帮我看看吗？
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　　@huahua44780
14:05:00　　6、嘴大且下嘴唇偏厚，笑露牙龈，不守妇道，水性杨花。同样的有刘翔前妻葛天，汪峰前妻葛荟婕，姚晨。这几人唇齿的共同特征是嘴偏大（相对其他部位不协调），下唇厚、唇线不明、唇外翻、笑露牙龈、嘴突似吹火，这样的女人嘴无遮拦，善颠倒黑白，口是心非，性欲强，不会从一而终。　　说得太对了。当年姚晨黑凌潇肃黑得还不够惨么？　　-----------------------------　　@yunyunwearing
17:06:00　　　　葛天的撕逼来了。刘翔前妻葛天在社交媒体的一个评论截图引发网友围观，截图中网友留言暗讽吴莎：“输给公交车，正常，喜欢公交车的，跟你也不是一路，撇了干净！” 随即，葛天回复：“看来是知情人嘛！”。当事人、刘翔现任女友吴莎今天下午回击说：“谁做（过）谁明白！”　　哈哈，看来这样的女人真娶不得啊。　　-----------------------------　　哈哈，娱乐圈　　
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　　学习了。
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　　好东西
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　　山根这个地方戴眼镜的会凹陷吗？
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　　留点记号
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　　@算命风水取名字
15:32:00　　三、鼻相　　3、鼻型之 龙鼻。　　在面相中，鼻子最好长在三停的中间部分，其掌控者一个人的健康、中年运势、财运及女性的婚姻。什么样的鼻子好？这里举个例子：龙鼻。　　1.龙鼻的特征：　　龙鼻是指，鼻子挺立而方正，鼻梁直且丰满，鼻尖圆且齐整，鼻翼丰满而大，高耸之势直通印堂（伏犀鼻也是直通印堂）。　　2.龙鼻面相的人：　　长有龙鼻的人是大贵之相，生有此鼻的人多事人中龙凤，人中豪杰，多成为每个领域的领头人。率先尝试某个...　　—————————————————　　漏鼻孔了
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　谈谈断掌　　　　　　同样是断掌，英国首相布莱尔和美国国务卿希拉里的掌纹有何不同？　　我们先来谈谈什么叫断掌？断掌是指智慧线和感情线相交（或合而为一），连成横切过手掌的直线，此线横贯于手掌中，看起来像把手掌分断开为二部分，故称为“断掌”，手相上也叫做“通贯手纹”。其中：　　从手掌的一端至另一端成一直线横越的掌纹相，此为真断掌。　　但有一些线纹看似一条，实际上是两条线相交缠而成，此为假断掌。　　根据长期实践发现，有断掌者大约占全国人口数的5%-10%，断掌并不是特别罕见的手纹。　　一般来说，男人左手断掌“掌兵符”，“掌印”，容易手握实权（例如在公司里，机构里或在家里都可能是掌权的人物）；男人右手断掌“掌财库”。女性相反。　　例如上图中：英国首相布莱尔，左右双手皆断掌，意味着他有机会掌握政府实权和财权，这和他的首相身份对应（英国是君主立宪，首相是政府首脑）。美国国务卿希拉里左手断掌，意味着她能“掌财库”，本身是个富裕的人，在总统竞选中也有机会获得华尔街资本家的巨大的金钱支持。
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　　第一部分：初级篇　　十、手相　　本拉登被击毙，掌纹上能看出来吗？　　　　注意：生命线短的，并不一定都是早亡的。要综合看。
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　　我要做记号，太好帖子了，顶
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　　第二部分：中级篇　　　　部落成员，本文作者@周易取名字 在天涯首发于：《相术揭秘》：看面相手相，测健康吉凶：　　　　大家也可以去那里看。长篇连载，持续更新。面相知识是居家旅行，工作交友必备技能，不要错过哦。
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　　老师我的是断掌吗？有人说是有人说不是，我老公也是两个手都断掌　　
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　　楼主讲得仔细，跟楼
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　　@算命风水取名字
22:29:00　　三、鼻相。　　1、有没有钱，先看鼻子。　　　　...　　—————————————————　　哈哈哈
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　　第二部分：中级篇　　第一讲、看相方法和各种流派　　
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　　一、历代相术名家介绍　　1、周朝·开派祖师：姑布子卿　　　　姑布子卿：相术界的开派祖师，相人无数从未失误。相人术也被后人称为“姑布子卿术”。　　据《史记》记载：姑布子卿见简子，简子遍召诸子相之。子卿日：“无为将军者。”简子日：“赵氏其灭乎？”子卿日：“吾尝见一子於路，殆君之子也。”简子召子毋恤。毋恤至，则子卿起日：“此真将军矣！”简子日：“此其母贱，翟婢也，奚道贵哉？”子卿日：“天所授，虽贱必贵。”自是之后，简子尽召诸子与语，毋恤最贤。筒子乃告诸子日：“吾藏宝符於常山上，先得者赏。”诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，日：“已得符矣。”简子日：“奏之。”毋恤日：“从常山上临代，代可取也。”简子於是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子。　　【翻译】姑布子卿拜见赵简子，筒子把儿子们都叫来让他看面相。子卿看过他们的面相后说：“没有能做将军的人。”简子说：“赵氏要完了吗？”子卿说：“我曾在路上看到一个孩子，大概是您的儿了吧！”简了又叫来儿子毋恤。毋恤一到，子卿就站起来说：“这才是真正的将军呀！”简子说：“这孩子的母亲卑贱，是从翟来的婢女，怎么说他尊贵呢？”子卿说：“上天赐给的，即使卑贱也定能显贵。”从此以后筒子常把儿子们都叫来谈话，毋恤表现最好。筒子有一次告诉儿子们说：“我把宝符藏在常山之上，谁先找到了就赏给他。”儿子们赶快跑到常山上去找，结果什么也没找到。毋恤回来后说：“已经找到宝符了。”简子说：“你说吧。”毋恤说：“从常山上往卜．看到代国，代国可以夺取过来。”简子这才知道毋恤果然是贤才。于是废了太子伯鲁，把毋恤立为太子。　　从这个故事我们可以看出子卿的相术具有典型的时代进步特征。春秋战国时期打破了宗亲血缘的承继关系，庶人为官、布衣卿相的现象也在各国出现，简子毋恤“虽微必贵”，这也是一种社会进步的反映。　　姑布子卿是相术一派的开山鼻祖。传说他曾给孔子看过相，《韩诗外传》记载：孔子出（卫）〔郑〕之东门，逆姑布子卿，曰：“二三子使车避。有人将来，必相我者也。志之。”姑布子卿亦曰：“二三子引车避，有圣人将来。”孔子下步，姑布子卿迎而视之五十步，从而望之五十五步，顾子贡曰：“是何为者也？”子贡曰：“赐之师也，所谓鲁孔丘也。”姑布子卿曰：“是鲁孔丘欤？吾固闻之。”子贡曰：“赐之师何如？”姑布子卿曰：“得尧之颡，舜之目，禹之颈，皋陶之喙。从前视之，盎盎乎似有（王）〔土〕者；从后视之，高肩弱脊，循循固得之转广一尺四寸，此惟不及四圣者也。”子贡吁然。姑布子卿曰：“子何患焉？汙面而不恶，葭（貑）喙而不藉，远而望之，羸（累）乎若丧家之狗，子何患焉？”子贡以告孔子。孔子无所辞，独辞丧家狗耳，曰：“丘何敢乎？”子贡曰：“汙面而不恶，葭（貑）喙而不藉，赐以（已）知之矣。不知丧家狗，何足辞也？”子曰：“赐，汝独不见夫丧家之狗欤？既敛而椁，布（器）〔席〕而祭，顾望无人，意欲施之。上无明王，下无贤（士）方伯。王道衰，政教失，强陵弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。是人固以丘为欲当之者也。丘何敢乎？”（《韩诗外传》卷九第十八章）
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　　一、历代相术名家介绍　　2、吴市吏被离　　《吴越春秋》记载：吴公子姬光，乃吴王诸樊之子。诸樊薨，光应嗣位，因守父命，欲以次传位于季札，故余祭、夷昧以次相及。及夷昧薨后，季札不受国，仍该立诸樊之后，争奈王僚贪得不让，竟自立为王。公子光心中不服，潜怀杀僚之意，其如群臣皆为僚党，无与同谋，隐忍于中。乃求善相者曰被离，举为吴市吏，嘱以谘访豪杰，引为己辅。一日，伍员吹箫过于吴市。被离闻箫声甚哀，再一听之，稍辨其音。出见员，乃大惊曰：“吾相人多矣，未见有如此之貌也！”乃揖而进之，逊于上坐。伍员谦让不敢。被离曰：“吾闻楚杀忠臣伍奢，其子子胥出亡外国，子殆是乎？”员跼蹐未对。被离又曰：“吾非祸子者。吾见子状貌非常，欲为子求富贵地耳。”伍员乃诉其实。
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　　一、历代相术名家介绍　　3、唐举　　唐举，战国时梁人。以善相术著名。　　《史记·卷七十九·蔡泽列传》记载：蔡泽者，燕人也。游学干诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：“吾闻先生相李兑，曰‘百日之内持国秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”　　【译文】　　蔡泽，燕国人。曾周游列国从师学习并向许多大小诸侯谋求官职，但没有得到任用。　　有一次他请面相师唐举相面，说：“我听说先生给李兑相面，说‘一百天内将掌握一国的大权’，有这事吗？”　　唐举回答说：“有这事。”　　蔡泽说：“你看看我的相如何？”　　唐举仔细地看了一番便笑着说：“先生是朝天鼻，端肩膀，凸额头，塌鼻梁，罗圈腿。我听说圣人不在外貌（下士相皮，中士相骨，上士相神），大概说的是先生吧？”　　蔡泽知道唐举是跟自己开玩笑，就说：“富贵是我本来就有的，我所不知道的是寿命能有多长？希望您能帮我相一下。”　　唐举说：“先生的寿命，还有四十三岁阳寿。”　　蔡泽感谢后，对他的车夫说：“我端着米饭吃肉，坐着马车出行，手握金印，腰系紫带，在人主面前备受尊重，享受荣华富贵，还有四十三年阳寿我很知足了。”　　唐举自从为李兑、蔡泽看相后，发言必中，灵验如神。在李兑、蔡泽先后成为天下风云人物后，唐举的名声也轰动了社会，成为当时看相的名家。后世相士用他的名义所写的相书，至少不下十种。大儒荀子在《荀子》里说：“相人，古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。”
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　　一、历代相术名家介绍　　4、许负　　　　许负，温城县令许望之女。　　先讲许负早年的事迹。有一次，许负的哥哥正与他的一位朋友在自家门前的一片树林中用弹弓打鸟，许负见了哥哥的这位朋友，朝他仔细打量了一番，说道：“你快回家去！你母亲在家突染重病，若能请医生及时诊治，或许还有救。”　　哥哥的这位朋友虽然不信，但知道她是个神异的女孩，还是抱着将信将疑的态度回家了。回到家里，果见母亲躺在床上，大汗淋漓，呻吟不止，遂立即背上母亲到一家郎中的药铺去诊治。由于诊治及时，终于使母亲转危为安。事后，他带着母亲到许府感谢许负的救命之恩。　　此事很快传遍了温城全县。许负善相的本领由是广为人知，都夸她是活神仙。自此之后，前来找她看相的人便络绎不绝，就连外县的人闻其名，也不顾路途遥远前来找她看相。　　由于许负善相的名声大震，很快传到咸阳，秦始皇闻知，便令河内郡守送她到咸阳为其看相。许负仿佛早就知道始皇帝要来征召自己似的，事先便同父亲商量，以装病拒不赴召。　　等到郡里官员来到温城传旨时，见许负躺在床上，看上去病得不轻，只好失望而回。　　许望送走郡里官员后，问女儿道：“皇上前来征召，你为何不去？”　　许负道：“天下将大乱，女儿去有何益？”　　许望一听，大惊失色道：“你小小年纪，为何讲这种大逆不道的话！？”　　许负只是笑了笑，并不作答。没过多久，陈胜吴广起义爆发，之后项羽刘邦相继起义，兵横四野，天下大乱。
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　　4、许负　　后来刘邦率部攻咸阳，路经温城，因听人说温城县令许望（许负的父亲）为政清廉，深孚人望，又听说其女善看相，遂将部队驻扎于城外数里处，自己率萧何、周勃、曹参、陈平等人着便装，准备入城拜访。　　当时许负正陪同她的大哥许忻巡城，来到东门城楼，听到叫喊声忙朝城下望去，见刘邦等五人个个面相非凡，不由大惊，遂对哥哥许忻说道：“这五个皆大贵之人。适才喊话的两个人，皆有宰相之质，不可怠慢。另一个面相则贵不可言。”许忻深知妹妹的过人之处，现听她如此讲，遂命令士兵开门让妹妹出城。　　许负出得城来，向刘邦等人自我介绍道：“小女乃温县县令许望之女许负，请问诸位所来何事？”　　刘邦等人一听她就是那个传得神乎其神的神奇看相女子，兴趣大增。刘邦便对她说道：“本人姓刘，名邦。”说罢，接着又将萧何、曹参、陈平、周勃等人一一作了介绍，然后说道：“今天我们来到贵县，一是拜访许大人，二是慕名请小姐为我们看看相”　　许负听罢，朝刘邦和萧何、曹参、陈平、周勃各打量一番后，才说道：“请诸位大人在此稍等片刻，待小女回城禀告父亲，让他亲自出城迎接诸位。若要看相，等到了城里，小女一定再为诸位大人效命。”刘邦听她如此讲，不免心下忐忑不安，但她既然叫自己一行在城外等候。也只有如此了。陈平见到刘邦神情惆怅，遂安慰道：“主公不必烦恼，我看许负一定是已为我们都看过相了，知道主公贵不可言，所以才说要让她的父亲亲自出城来迎接我们。”　　萧何、曹参和周勃一听陈平这样讲，也都应和道：“护军中尉言之有理！许负一定是觉得主公绝非平常之人。”　　进城后，刘邦问县令许望道：“现在天下大乱，英雄辈出，许大人何以独独看中刘某？”　　许望笑道：“良禽择木而栖，我许望自然也要择主而事。至于为何独择将军，这还要从小女为各位看相说起了……”　　刘邦一听，情不自禁地叫了起来：“看相？可是许小姐并未给我们看呀！？”　　许负说道：“我和长兄在城楼巡视，听周勃将军和陈平将军的喊话声，又观二公面相，知二公乃贵人，其后必为辅政之人，遂出城拜会诸公。见过刘将军和萧、曹、陈、周四位大人，不由更是惊讶。许负虽然年幼，但深得相人秘旨，见刘将军龙行虎步，日角插天，乃帝王之表；又见萧大人、曹大人、陈大人和周大人皆有位极人臣之像，故请家父亲自出迎，劝说父亲和兄长投奔刘将军。”　　刘邦听罢许负之言，乃大喜。后来，萧何、周勃、曹参、陈平等皆为一时人杰。公元前202年，刘邦登基，封许负为鸣雌亭侯。许负时年19岁。
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　　刘邦当皇帝后，一次选秀，许负言一女子当贵，其即为薄姬，刘邦信其言，纳之。高祖五年（前202年）她生下刘恒。许负进言，朝廷将来必起纷争，为保刘恒安全，宜早外放封地，刘邦从之，于高祖十一年（前196年），刘邦带兵平定了代地陈豨的叛乱，即立8岁的刘恒为代王，都于晋阳（今山西太原）。是以于吕后之乱中得以保全。　　文帝即位后，作陈平、周勃为左、右丞相，立薄妃为太后。　　文帝感念许负拯救自己和母亲的恩典，将其称之为义母。
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　　《史记·外戚世家》：薄太后，父吴人，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬，而薄父死山阴，因葬焉。 及诸侯畔秦，魏豹立为魏王，而魏媪内其女于魏宫。媪之许负所相，相薄姬，云当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳，天下未有所定。豹初与汉击楚，及闻许负言，心独喜，因背汉而畔，中立，更与楚连和。汉使曹参等击虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内后宫，岁馀不得幸。始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：“先贵无相忘。”已而管夫人、赵子儿先幸汉王。汉王坐河南宫成皋台，此两美人相与笑薄姬初时约。汉王闻之，问其故，两人具以实告汉王。汉王心惨然，怜薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：“昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。”高帝曰：“此贵征也，吾为女遂成之。”一幸生男，是为代王。　　代王立，十七年高后崩，大臣议立后，疾外家吕氏强，皆称薄氏仁善，故迎代王，立为孝文皇帝，而太后改号曰皇太后。　　《史记·绛侯传》：条侯亚夫自未侯为河内守时，许负相之，曰：“君後三岁而侯。侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，於人臣无两，其後九岁而君饿死．”亚夫笑曰：“臣之兄已代父侯矣，有如卒，子当代，亚夫何说侯乎？然既已贵如负言，又何说饿死？指示我。”许负指其口曰：“有从理入口，此饿死法也。”居三岁，其兄绛侯胜之有罪，孝文帝择绛侯子贤者，皆推亚夫，乃封亚夫为条侯，续绛侯后。……　　吏捕条侯，条侯欲自杀，夫人止之，以故不得死，遂入廷尉。因不食五日，呕血而死。
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　　某日，汉文帝请许负为自己的宠臣邓通和周亚夫看相。邓通时为黄头郎，深得文帝宠信。而周亚夫乃周勃之次子，时为河内使，亦为文帝信重。这次周亚夫是应召回京城，商讨防备匈奴进攻之事，正准备离京返回任所。文帝正要提拔二人，所以要许负为他们看看相，以帮助自己决断。　　许负让二人近前，仔细审视一番之后，忽然叹道：“怪哉！二人本皆富贵之人，为何结局却如此相像！”　　二人一听，皆愕然道：“到底怎么回事！请明讲无妨！”　　许负对周亚夫说道：“将军三年后定然被封侯，卦侯之后再过八年，定为将相，持国柄，贵重一时，人臣中再无胜过将军者。不过，为相后再过九年而饿死。”　　周亚夫一听，大笑道：“国太大概是开玩笑吧，吾之兄已代父亲为侯，又怎么会轮得上我呢？既然你说我贵重冠人臣，又怎么会饿死呢？”　　许负指其口说道：“君有纵纹入口，此当为饿死之征也！如不信，且拭目以待！”　　文帝听罢，亦感到不可理喻，遂对周亚夫道：“朕的义母乃说说而已，卿姑且听之，不必在意。”他说罢，又对邓通道：“爱卿也请朕的义母看看吧！”　　邓通因刚才见许负的惊讶之状，遂问道：“您是不是说邓通将来也会饿死？”　　许负道：“不错，你将来也是饥饿而死！因为你也是纵纹入口，不过，你在饿死之前，亦官运亨通，受圣上封赏尤多，官可到上大夫。”　　文帝听了许负对周亚夫和邓通的相评，以为是二人对她礼数不周，故她是在挖苦讽刺二人。但是，谁又有料想得到，后来的事实竟完全如许负所言！三年后，周亚夫被封为条侯。八年后，于景帝时，他任尉，因平定七王之乱有功，迁为丞相。后因其子私购御用物品，受牵连被下狱，竟绝食而死。而邓通，因受文帝宠幸，很快以黄头郎升为上大夫，前后受赏赐无数，乃至将蜀郡严道的铜山赐给他，许以铸钱，邓氏钱遍于天下，他的名字遂成为富有的代名词。景帝即位，他被免官，不久家财尽被抄没。他只得寄食他人，以致穷困饿死！
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　　总结一下，许负最著名的三个预言，应验得出奇，后世为之膜拜。　　第一个预言：楚汉之争，如火如荼，魏王豹有一个宠姬姓薄，人称薄姬。许负看到她以后断言：“你将会生一位天子。”听到这样预言的魏王豹怦然心动，立刻带着薄姬自立为王，可惜，很快被刘邦打败，薄姬被俘，成了汉宫的一名纺织女工。一个偶然机会，刘邦发现了容貌姣好的薄姬，谁想，春风一度，竟然生下了刘恒，也就是后来的汉文帝。　　第二个预言：周亚夫请许负为他看相，许负看后说：“三年之后，你会封侯，八年之后，你会拜相，再过九年，你会饿死。　　当时，周亚夫是绛候周勃的次子，周勃死后，候位有周亚夫的哥哥继承，怎么也没有周亚夫的份啊，有哥哥在继承这什么逻辑啊？周亚夫当然不信。　　没想到，不久，周亚夫的哥哥犯罪被免职，重新挑选继承者，周亚夫被封为条候。此后的事情，大家都知道了，平定七国之乱，登将拜相，显赫一时。晚年周亚夫居功自傲，被捕入狱，竟然饿死了。　　第三个预言：文帝有个男宠，邓通，官至上大夫，结果，许负预言，邓通将来会一文不名，贫困而死。文帝很不服气，将一座铜山赏赐给邓通，命他铸钱。邓通富可敌国，汉文帝洋洋得意地笑了：“小样，就不信了，这样还能穷到他？”　　结果，文帝去世后，邓通被抄家，还欠了朝廷大笔银两，流落街头，贫困交加而死。
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　　第二部分：中级篇　　第一讲、看相方法和各种流派　　一、历代相术名家介绍　　5、朱建平　　朱建平，三国时期相术名家。史学家，《三国志》的作者陈寿评价朱建平说：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”　　《三国志》：朱建平，沛国人也。善相术，於闾巷之间，效验非一。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为五官将，坐上会客三十馀人，文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰：“将军当寿八十，至四十时当有小厄，原谨护之。”谓夏侯威曰：“君四十九位为州牧，而当有厄，厄若得过，可年至七十，致位公辅。”谓应璩曰：“君六十二位为常伯，而当有厄，先此一年，当独见一白狗，而旁人不见也。”谓曹彪曰：“君据籓国，至五十七当厄於兵，宜善防之。”　　初，颍川荀攸、锺繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付锺君。’吾时啁之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳。’何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处。追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也！”　　文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。”顷之，果崩。夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备，咸使素办。至下旬转差，垂以平复。三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩六十一为侍中，直省内，?H见白狗，问之众人，悉无见者。於是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈。肃夫人问以遣言，肃云：“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑乎！”而肃竟卒。　　遇之建平又善相马。文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。”帝将乘马，马恶衣香，惊咬文帝膝，帝大怒，即便杀之。建平黄初中卒。
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　　【译文】：　　朱建平，汉末三国时期沛国（今安徽省）人。精通相术，于街巷之间为人相面十分灵验。曹操当魏公时，听闻了朱建平的事迹，便召他为郎官。曹丕任五官中郎将时，有一次宴请三十余人共坐，曹丕问起自己能活多大岁数，朱建平说：“您的寿命是八十岁，四十岁时会有小灾难，希望您多加小心。”曹丕又令他为在座的众宾一一看相。朱建平对夏侯威说：“您四十九岁时将能位至州牧，但也会遇上灾厄，若能挨得过此厄，你的寿命可活到七十，而且仕途上更能到达公辅。”又对应璩说：“您的寿命是六十二岁，那时可以官做到常伯（皇帝的近臣），将有灾难发生。您去世的前一年，会看见一只白狗，只有您能看见，别人却看不见。”又对曹彪说：“您将统领藩邦，五十七岁时有刀兵之灾。要妥善预防。”　　朱建平与颍川荀攸、钟繇结交好友。荀攸早死，儿子尚幼。钟繇帮助打理荀家，欲让荀攸的妾改嫁。在写给别人的信上说：“我和公达都曾让建平相过面。建平说：‘虽然荀君比较年轻，但是后事却要托付给钟君。’我当时说了句玩笑话：‘那时我可要把你的阿骛嫁掉。’想不到他真的早逝了，戏言就要成真了！现在我要让阿骛改嫁，使她能有个好归宿。回想建平的妙语，不在唐举、许负以下。”　　226年，曹丕四十岁，得了重病。曹丕告诉身边的人说：“建平所说的八十岁，说的是白天和晚上吧，我的命快走到头了。”不久，就驾崩了。夏侯威在四十九岁时的确出任为兖州刺史，同时，他在那年的十二月上旬果然患了恶疾。夏侯威记起朱建平当年的批言，自以为难逃此厄，所以预先写下遗嘱及安排丧事。到了下旬，情况有所变化，病差不多好了。他的病情在同月下旬时忽然转坏，不料又突然好转，更渐趋平复。夏侯威认为自己已经渡过危难，在12月30日黄昏，延请郡中官僚大吏至其府中设筵摆酒，说到：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。（我的痛苦已渐渐平稳，当明日鸡鸣时，我便五十岁，朱建平的戒言，我必定可以渡过了。）”但当筵席散去之后，夏侯威忽然闭上双目，原来身上恶疾竟然再次发作，于当晚夜半逝世。应璩六十一岁时当了宫内省的侍中。后来有一次他果然独自看见一只白狗，别人都看不见。他知道自己来日无多，就抓紧时间吃喝玩乐，比预期的多过了一年，应璩六十三岁时去世。曹彪被封为楚王，五十七岁时犯了与王凌通谋的罪，被皇帝赐死。　　当年被朱建平相过面的那些人的结果，都像朱建平说的那样一一应验。只有司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃与实际情况有差别。王肃六十二岁时得了病，医生都说治不好了，王肃的夫人问他有什么遗言。王肃说：“建平曾说我会活到七十多岁，官位至三公，现在都还没达到，有什么担忧的呢！”可是王肃竟然死了。　　朱建平也擅长相马。一次，曹丕要外出，一匹马从外面被牵进来，朱建平在路上碰到了，说：“从这匹马的相来看，它今天就要死了。”曹丕要去骑马，这匹马被衣服的香味所惊扰，咬了曹丕的膝盖，曹丕大怒，立刻就把马杀了。黄初纪年中期，朱建平年老去世。
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　　6、宋·韦叟　　据《武进县志》记载：韦叟，晋陵人，善相。宋刘裕始为镇军将军，桓攸令视裕当得州否？叟曰：“得边州。”退而私语裕曰：“君面相贵不可言。”裕笑曰：“若中，当用为司马。”其后，叟诣之曰：“成王不负桐叶之言，公应不忘司马之言。今不敢希镇军司马，得军佐足矣。”与之。
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　　韦叟　　据《武进县志》记载：韦叟（叟即老翁之义，非其本名）是晋陵人，善相人。宋的开国皇帝刘裕为镇军将军时，桓枚令韦里相刘裕能否得到州宫的职位。韦叟说：“他能得到边远的州官。”退下后私自对刘裕说：“看你的面相，你贵不可言。”刘裕笑着说；“你如果言中，定用你为司马。”其后，刘裕称帝代晋后，韦史去找刘裕，说：‘凋成王不负桐叶封弟之言，公应不忘用我的司马之言。现在我不敢期望为镇军司马，得一军佐之位足矣。”刘裕还是任他为司马之职。
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　　7、皇甫玉　　《北齐书·皇甫玉传》记载：皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川振旅而还，显祖从后，玉于道旁纵观，谓人曰：“大将军不作物，会是道北垂鼻涕者。”显祖既即位，试玉相术，故以帛巾袜其眼，而使历摸诸人。至于显祖，曰：“此是最大达官。”于任城王，曰：“当至丞相。”于常山、长广二王，并亦贵，而各私掐之。至石动统，曰：“此弄痴人。”至供膳，曰：“正得好饮食而已。”　　玉尝为高归彦相，曰：“位极人臣，但莫反。”归彦曰：“我何为反？”玉曰：“不然，公有反骨。”玉谓其妻曰：“殿上者不过二年。”妻以告舍人斛斯庆，庆以启帝，帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰：“我今去不还，若得过日午时，或当得活。”既至正中，遂斩之。　　时有御史贾子儒，亦能相人。崔暹尝将子儒私视文襄，子儒曰：“人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄眄速，非帝王相也。”竟如言。
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　　【译文】：　　皇甫玉，不知是哪里人氏。善相人，常游王侯家。世宗从颍川带着整顿好了的军队回来，显祖跟随在后，玉在道边观看，对人说：“大将军不是别人，便是路北边的那个流鼻涕的。”显祖即位之后，为测试玉的相术，特地用帛巾将他的眼睛蒙上，让他抚摸众人。摸至显祖，玉说：“这位是最大的达官。”摸到任城王，说：“这位当至丞相。”于常山、长广二王，称都要显贵腾达，并分别掐了他们一下。摸到石动统，玉道：“这位是个弄痴人。”摸到供膳，说：“恰好得到了好酒好肉。”　　玉曾为高归彦相面，之后，讲：“你会位极人臣的，但切勿造反。”归彦说：“我为什么要造反？”玉说：“不是这样吗？你有反骨。”玉对高氏的妻子道：“在殿上行走不会超过两年。”高氏妻将此话告诉给了斛斯庆，庆又向帝作了禀报。帝十分愤怒，召玉。玉每次照镜，常自言会死在兵器之下。当被征召时，对妻说：“我今天进宫是不能回来了，如果捱过下午，也许有活的可能。”中午，玉被斩杀。
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　　《北齐书·皇甫玉传》：时有御史贾子儒，亦能相人。崔暹尝将子儒私视文襄，子儒曰：“人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄眄速，非帝王相也。”竟如言。　　当时还有一个御史贾子儒，也善于相人。当时大将军高澄权倾朝野，崔暹曾经带着贾子儒私下看文襄（即：高澄）的面相，贾子儒看了后说：“人有七尺之身高，不如一尺之长脸的贵相，一尺之长脸又不如一寸之眼。大将军文襄脸薄（无气势），目光游移（相神的内容），不是帝王面相”。后来证明贾子儒说对了。　　笔者注：文襄，即：高澄。高澄是东魏权臣高欢的长子，北齐开国皇帝文宣帝高洋的哥哥。武定七年（公元549年），高澄完成夺取东魏皇位的准备工作，受魏禅前夕为膳奴所刺杀，年仅29岁。其弟高洋建立北齐之后，追谥高澄为文襄皇帝（实际上没当过皇帝，受禅让前被刺杀死了，没那个皇帝命。）。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　8、吴士　　《北齐书·皇甫玉传》：世宗时，有吴士，双盲，妙于声相。世宗历试之。闻刘桃枝之声，曰："有所系属，然当大富贵，王侯将相多死其手，譬如鹰犬为人所使。"闻赵道德之声，曰："亦系属人，富贵翕赫，不及前人。"闻太原公之声，曰："当为人主。"闻世宗之声，不动，崔暹私掐之，乃谬言："亦国主也。"世宗以为我□奴犹当极贵，况吾身也。
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　　【译文】：　　吴士　　《北齐书·皇甫玉传》记载：齐世宗时，有一个吴士（吴地之士人）双目失明，妙于以声音相人。齐世宗历试之。听到刘桃枝之声音，说有所系属，能富贵的王侯将相，多死其手，譬如鹰犬，为人所使。听到赵道德之声，说也系属于人，富贵显赫，不如前面那个人。听到太原公的声音，说：当为人主。听到世宗声音，呆着不动。崔暹暗中掐了他一下，吴士撒谎说：“也是国家之主。”世宗认为，我手下的一群奴才尚且极贵，何况我自己呢？　　笔者注：为什么吴士撒谎说（世宗）也是国家之主？因为北齐世宗（高澄）并不是人主。高澄完成夺取东魏皇位的准备工作后，在受禅前一晚被人刺杀，年仅29岁，还差一天啊！可惜了，到死都没有当皇帝的命。因此吴士“闻世宗之声不动”并认为他不是人主。　　这个历史故事，说的是如何通过人的声音相人？具体怎么相，请见本文第三部分：提高篇——曾国藩《冰鉴》精义 之 第六章、声音篇。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　9、解法选　　《北齐书·皇甫玉传》：解法选，河内人。少明相术，鉴照人物，皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。又受《易》于权会，筮亦颇工。　　《北史·解法选传》：陈郡袁叔德，以太子庶子出行博陵太守，不愿之官，以亲老言于执政杨愔。愔语云：“既非正除， 寻当遣代。”叔德意欲留尊累在京，令法选占。云：“不逾三年，得代，终不还也。” 劝其尽家而行。（解法选）又为叔德相云：“公邑邑，终为吏部尚书，鉴照人物。”后皆如言。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　10、隋朝·韦鼎　　《隋书·韦鼎传》：韦鼎，字超盛，京兆杜陵人也。高祖玄，隐于商山，因而归宋。祖睿，梁开府仪同三司。父正，黄门侍郎。鼎少通脱，博涉经史，明阴阳逆刺，尤善相术。仕梁，起家湘东王法曹参军。遭父忧，水浆不入口者五日，哀毁过礼，殆将灭性。服阕，为邵陵王主簿。侯景之乱，鼎兄昂卒于京城，鼎负尸出，寄于中兴寺。求棺无所得，鼎哀愤恸哭，忽见江中有物，流至鼎所，鼎切异之。往见，乃新棺也，因以充殓。元帝闻之，以为精诚所感。侯景平，司徒王僧辩以为户曹属，历太尉掾、大司马从事、中书侍郎。 　　陈武帝在南徐州，鼎望气知其当王，遂寄孥焉。因谓陈武帝曰：“明年有大臣诛死，后四岁，梁其代终，天之历数当归舜后。昔周灭殷氏，封妫满于宛丘，其裔子孙因为陈氏。仆观明公天纵神武，继绝统者，无乃是乎！”武帝阴有图僧辩意，闻其言，大喜，因而定策。及受禅，拜黄门侍郎，俄迁司农卿、司徒右长史、贞威将军，领安右晋安王长史、行府国事，转廷尉卿。太建中，为聘周主使，加散骑常侍。寻为秘书监、宣远将军，转临海王长史，行吴兴郡事。入为太府卿。至德初，鼎尽质货田宅，寓居僧寺。友人大匠卿毛彪问其故，答曰：“江东王气尽于此矣。吾与尔当葬长安。期运将及，故破产耳。” 　　初，鼎之聘周也，尝与高祖相遇，鼎谓高祖曰：“观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委质。公相不可言，愿深自爱。”及陈平，上驰召之，授上仪同三司，待遇甚厚。上每与公王宴赏，鼎恒预焉。高祖尝从容谓之曰：“韦世康与公相去远近？”鼎对曰：“臣宗族分派，南北孤绝，自生以来，未尝访问。”帝曰：“公百世卿族，何得尔也。”乃命官给酒肴，遣世康与鼎还杜陵，乐饮十余日。鼎乃考校昭穆，自楚太傅孟以下二十余世，作《韦氏谱》七卷。时兰陵公主寡，上为之求夫，选亲卫柳述及萧瑒等以示于鼎。鼎曰：“瑒当封侯，而无贵妻之相，述亦通显，而守位不终。”上曰：“位由我耳。”遂以主降述。上又问鼎：“诸儿谁得嗣？”答曰：“至尊、皇后所最爱者，即当与之，非臣敢预知也。”上笑曰：“不肯显言乎？” 　　开皇十二年，除光州刺史，以仁义教导，务弘清静。州中有土豪，外修边幅，而内行不轨，常为劫盗。鼎于都会时谓之曰：“卿是好人，那忽作贼？”因条其徒党谋议逗留，其人惊惧，即自首伏。又有人客游，通主家之妾，及其还去，妾盗珍物，于夜亡，寻于草中为人所杀。主家知客与妾通，因告客杀之。县司鞫问，具得奸状，因断客死。狱成，上于鼎，鼎览之曰：“此客实奸，而杀非也。乃某寺僧詃妾盗物，令奴杀之，赃在某处。”即放此客，遣掩僧，并获赃物。自是部内肃然不言，咸称其有神，道无拾遗。寻追入京，以年老多病，累加优赐。顷之，卒，年七十九。
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　　【译文】：　　据《隋书·韦鼎传》记载：韦鼎，字超盛，是京兆杜陵（今陕西长安）人。曾祖父韦玄，在商山隐居，因而归顺宋。祖父韦睿，担任梁开府仪同三司一职。父亲韦正，担任黄门侍郎一职。韦鼎年轻的时候就通达脱俗，广泛涉猎经书和史书，通晓阴阳逆刺之术，尤其擅于相面术。在梁做官，起家湘东王法曹参军。父亲去世时候，韦鼎悲伤过度，五天不进滴水，因哀痛损毁身体超过了礼仪，甚至将要毁灭自己的生命。服丧后，担任邵陵王主簿。侯景之乱的时候，韦鼎的哥哥韦昂在京城去世，韦鼎背着哥哥的尸体出城，寄住在中兴寺。寻求棺木无所得，韦鼎哀愤恸哭，忽然看见江中有漂浮物，流到韦鼎所在地方，韦鼎非常奇怪。前往观看，是一口新棺材，于是用来为哥哥装殓埋葬。元帝听说后，认为这是被他的精诚所感动才发生的事。侯景平，司徒王僧辩让他担任户曹属，后来历任太尉掾、大司马从事、中书侍郎。 　　陈武帝在南徐州的时候，韦鼎观察他的云气，知道他会称王，于是把妻子和子女寄居在那里。于是对谓陈武帝说：“明年有大臣被诛杀，其后四年，梁大概会灭掉，天的历数应当归舜后。从前周武王灭掉殷商的时候，把宛丘分封给舜帝的后裔妫满，是为陈侯，他的后代子孙因次而姓陈。我观察明公上天所赐，才智超群，神明而威武，继承中断的宗祀，不就是你吗！”武帝暗中有图谋王僧辩的想法，听了韦鼎的话，非常高兴，于是制定决策。等到即位后，授予韦鼎黄门侍郎一职，不久升任司农卿、司徒右长史、贞威将军，担任安右晋安王长史，管理府国事，转任廷尉卿。太建年中，担任聘周主使，兼任散骑常侍。不久担任秘书监、宣远将军，转任临海王长史，管理吴兴郡事。入朝担任太府卿。至德初年，韦鼎卖尽田地房宅，寓居在僧寺。友人大匠卿毛彪问他缘故，他回答说：“江东王的气数已经在此刻完毕了。我和你当葬身长安。机运将到来，所以破产。” 　　起初韦鼎在聘周之时，曾经和隋文帝杨坚相遇。韦鼎对杨坚说：“观公之容貌，原非常人，而神监深远，必非群臣所及。不久必大贵，贵则天下一家。岁一周天（即十二年，岁星在周天运行一周为岁一周天），老夫我当委质于公，相不可言，愿公深自爱。”等平定陈朝之后，隋文帝派人驰召之入京，拜为上仪同三司，待韦鼎很好。杨坚第次与公、王们宴赏，韦鼎都要参加。杨坚曾从容对韦鼎说：“韦世康与你关系远是近？韦鼎说：“臣之宗族分派，南北孤绝，自生以来，未曾访过。”杨坚说：“你百世皆为卿族，怎么会如此呢？”命官府供给洒肴，派韦世康和韦鼎还杜陵，乐饮十几日。韦鼎便考校家谱祖宗之昭穆第次，从楚国太傅韦孟（汉代人）以下二十几世，写成《韦氏家谱》七卷。当时，兰陵公主寡居，隋文帝为她找丈夫，选亲卫柳述以及萧杨等，让韦鼎去相看，韦鼎说：萧杨当封侯而无贵妻。柳述也能通显，但守位不终。杨坚说：“位之高低是由我决定的。便将公主给了柳述。杨坚又问韦鼎自己的儿子哪个能当继承皇位，韦鼎回答说：陛下与皇后最爱的人即当立之，此非臣敢预知。”杨坚笑着说：你不肯公开罢了。开皇十二年，除光州刺史，以仁义教导，务私清静。州中有一个土豪，外修边幅，而内行不轨，常为劫盗。韦鼎在都会时对此人说：你本是好人，怎么突然作了贼？随即将其党徒一个个说出来，扣下了他们。这个人以惊又恐，便承认了罪行。又有一个人在家中作客，和主人的妾私通，他走后，妾偷了家中的珍宝财物在夜里逃出来找他，不久在野地中为人所杀。主家知道此与妾私通，就告发此人杀了人。官府逮捕审问，获得了二人通奸的情形，即将此人定为死罪。定案后，上报给韦鼎，韦鼎看了以后说：此人通奸是实，杀人却是非。是某个寺院的僧人诱骗此妾偷盗财物，又令奴仆杀之，脏物在某个地方。随即放了此人，而派人抓了僧人，找到了脏物。从此，州内肃然不言，都称韦鼎有神术，以致路不拾遗。不久，又入京为官，以老多病，累加优赐，不久去世，年七十九。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　11、来和　　《隋书·列传·卷四十三·来和传》记载：来和，字弘顺，京兆长安人也。少好相术，所言多验。大冢宰宇文护引之左右， 由是出入公卿之门。初为夏官府下士，累迁少卜上士，购爵安定乡男。迁畿伯下大 夫，进封洹水县男。高祖微时，来诣和相，和待人去，谓高祖曰：“公当王有四海。” 及为丞相，拜仪同，既受禅，进爵为子。开皇末，和上表自陈曰：　　臣早奉龙颜，自周代天和三年已来，数蒙陛下顾问，当时具言至尊膺图受命， 光宅区宇。此乃天授，非由人事所及。臣无劳效，坐致五品，二十余年。臣是何人， 敢不惭惧！愚臣不任区区之至，谨录陛下龙潜之时，臣有所言一得，书之秘府，死 无所恨。昔陛下在周，尝与永富公窦荣定语臣曰：“我闻有行声，即识其人。”臣 当时即言公眼如曙星，无所不照，当王有天下，愿忍诛杀。建德四年五月，周武帝 在云阳宫，谓臣曰：“诸公皆汝所识，隋公相禄何如？”臣报武帝曰：“隋公止是 守节人，可镇一方。若为将领，陈无不破。”臣即于宫东南奏闻。陛下谓臣，此语 不忘。明年，乌丸轨言于武帝曰：“隋公非人臣。”帝寻以问臣，臣知帝有疑，臣 诡报曰：“是节臣，更无异相。”于时王谊、梁彦光等知臣此语。大象二年五月， 至尊从永巷东门入，臣在永巷门东，北面立，陛下问臣曰：“我无灾障不？”臣奏 陛下曰：“公骨法气色相应，天命已有付属。”未几，遂总百揆。　　上览之大悦，进位开府，购物五百段，米三百石，地十顷。　　和同郡韩则，尝诣和相，和谓之曰：“后四五当得大官。”人初不知所谓。则 至开皇十五年五月而终，人问其故，和曰：“十五年为三五，加以五月为四五。大 官，椁也。”和言多此类。著《相经》四十卷。
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　　【译文】：　　据《隋书·列传·卷四十三·来和传》记载：来和，字弘顺，京北长安人，少好相术，所言多验。大宰宇文护让他到自己身边服务，因此能出入于公卿之门。高祖杨坚为平民时，来找来和相面，来和等别人都走后，对杨坚说：“公当王有四海。”待杨坚为丞相，拜来和为仪同。受禅建立隋朝后，进来和爵为子。开皇未年，来和上表自陈说：“臣早奉龙颜，从周代和三年以来，数次蒙陛下顾问，当时已预言陛下将受命，光宅区宇，此乃天之所授，非人力所能及之。臣无劳效而坐致五品之官，有二十年。臣是什么人，敢不惭惧？愚臣不任区区之至谨，录陛下龙潜之时（未当皇帝前）臣有所言，全部得藏在秘府之中，死无所恨。过去陛下在周朝，曾和米富公窦荣定说：公眼如曙星（天亮前的星星）无所不照，当王有天下。原勿轻易诛杀人。。德四年五日，周武帝在云阳宫对臣说：‘诸公人都认识，隋公（即杨坚）相禄如何？臣回答武帝说：隋公止是守节之人。可镇一方，若为将领，阵无不破。随后臣即将此话告诉了陛下 ，陛下 对臣说不忘此言，臣知武帝有疑陛下之心，谎报说：隋公是节臣，更无异相。当时，五谊，梁彦光等人都知道臣之话。大象二年五日，陛下从永巷东门入，臣在未苍门东北面立，陛下 问臣说：我有无灾难？臣奏陛下 说：公骨法气色，相应天命，已有所属。不久，陛下 遂有天下。杨坚看后大悦，进来和位开府，赐物五百段，米三百石，地十顷。来和的同郡人韩则曾找到来和相面，来和对他说：后四五当得大官。开始人们不知道是什么意思。到开皇十五年五日，面韩则去世。人问其故，来和说：十五年为三五，加上五月为四五，大官指椁。来和之言多为此类。著有《相经》四十卷。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　12、萧吉　　据《隋书·列传·卷四十三》记载：萧吉，字文休，梁武帝兄长沙宣武王懿之孙也。博学多通，尤精阴阳算术。江 陵陷，遂归于周，为仪同。宣帝时，吉以朝政日乱，上书切谏。帝不纳。及隋受禅， 进上仪同，以本官太常考定古今阴阳书。吉性孤峭，不与公卿相沉浮，又与杨素不 协，由是摈落于世，郁郁不得志。见上好徵祥之说，欲干没自进，遂矫其迹为悦媚 焉。开皇十四年上书曰：“今年岁在甲寅，十一月朔旦，以辛酉为冬至。来年乙卯， 正月朔旦，以庚申为元日，冬至之日，即在朔旦。《乐汁图徵》云：‘天元十一月 朔旦冬至，圣王受享祚。’今圣主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此庆一也。辛 酉之日，即是至尊本命，辛德在丙，此十一月建丙子。酉德在寅，正月建寅为本命， 与月德合，而居元朔之首，此庆二也。庚申之日，即是行年，乙德在庚，卯德在申， 来年乙卯，是行年与岁合德，而在元旦之朝，此庆三也。《阴阳书》云：‘年命与 岁月合德者，必有福庆。’《洪范传》云：‘岁之朝，月之朝，日之朝，主王者。’ 经书并谓三长应之者，延年福吉。况乃甲寅部首，十一月阳之始，朔旦冬至，是圣 王上元。正月是正阳之月，岁之首，月之先。朔旦是岁之元，月之朝，日之先，嘉 辰之会。而本命为九元之先，行年为三长之首，并与岁月合德。所以《灵宝经》云： ‘角音龙精，其祚日强。’来岁年命纳音俱角，历之与经，如合符契。又甲寅、乙 卯，天地合也，甲寅之年，以辛酉冬至，来年乙卯，以甲子夏至。冬至阳始，郊天 之日，即是至尊本命，此庆四也。夏至阴始，祀地之辰，即是皇后本命，此庆五也。 至尊德并乾之覆育，皇后仁同地之载养，所以二仪元气，并会本辰。”上览之大悦， 赐物五百段。　　房陵王时为太子，言东宫多鬼巉，鼠妖数见。上令吉诣东宫，禳邪气。于宣慈 殿设神坐，有回风从艮地鬼门来，扫太子坐。吉以桃汤苇火驱逐之，风出宫门而止。 又谢土，于未地设坛，为四门，置五帝坐。于时至寒，有楎蟆从西南来，入人门， 升赤帝坐，还从人门而出。行数步，忽然不见。上大异之，赏赐优洽。又上言太子 当不安位，时上阴欲废立，得其言是之。由此每被顾问。　　及献皇后崩，上令吉卜择葬所，吉历筮山原，至一处，云“卜年二千，卜世二 百”，具图而奏之。上曰：“吉凶由人，不在于地。高纬父葬，岂不卜乎？国寻灭 亡。正如我家墓田，若云不吉，朕不当为天子；若云不凶，我弟不当战没。”然竟 从吉言。吉表曰：“去月十六日，皇后山陵西北，鸡未鸣前，有黑云方圆五六百步， 从地属天。东南又有旌旗车马帐幕，布满七八里，并有人往来检校，部伍甚整，日 出乃灭，同见者十余人。谨案《葬书》云：‘气王与姓相生，大吉。’今黑气当冬 王，与姓相生，是大吉利，子孙无疆之候也。”上大悦。其后上将亲临发殡，吉复 奏上曰：“至尊本命辛酉，今岁斗魁及天冈，临卯酉，谨按《阴阳书》，不得临丧。” 上不纳。退而告族人萧平仲曰：“皇太子遣宇文左率深谢余云：‘公前称我当为太 子，竟有其验，终不忘也。今卜山陵，务令我早立。我立之后，当以富贵相报。’ 吾记之曰：‘后四载，太子御天下。’今山陵气应，上又临丧，兆益见矣。且太子 得政，隋其亡乎！当有真人出治之矣。吾前绐云卜年二千者，是三十字也；卜世二 百者，取三十二运也。吾言信矣，汝其志之。”　　及炀帝嗣位，拜太府少卿，加位开府。尝行经华阴，见杨素冢上有白气属天， 密言于帝。帝问其故，吉曰：“其候素家当有兵祸，灭门之象。改葬者，庶可免乎！’ 帝后从容谓杨玄感曰：“公家宜早改葬。”玄感亦微知其故，以为吉祥，托以辽东 未灭，不遑私门之事。未几而玄感以反族灭，帝弥信之。后岁余，卒官。著《金海》 三十卷，《相经要录》一卷，《宅经》八卷，《葬经》六卷，《乐谱》二十卷及 《帝王养生方》二卷，《相手版要决》一卷，《太一立成》一卷，并行于世。
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　　【解释】：　　萧吉，隋代养生家。字文休。南兰陵（江苏武进）人。撰《帝王养生要方》六卷、《相经要录》，均佚。萧吉博学多才，尤精阴阳、历算、养生术，曾任太府少卿。本传见于《北史》卷八九《艺术》上、《隋书》卷七八《艺术》和《通志》卷一八三《艺术》三。传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。　　恭帝三年十二月，西魏禅位于北周（557～581），萧吉继续在朝廷任职，位望通显，并有专折议事之权。杨坚就取宇文氏而代之建立了隋朝后，萧吉从此又成了隋朝的文臣。隋文帝杨坚“进”萧吉为上仪同，《北史》本传：“及隋受禅，进上仪同，以本官太常，考定古今阴阳书。”“上仪同”，即“上仪同三司”。“本官太常”，为萧吉担任的实官。萧吉在太常任内考定“古今阴阳书”，如《杂阴阳》、《泰一阴阳》、《黄帝阴阳》、《黄帝诸子论阴阳》、《诸王子论阴阳》、《太元阴阳》、《三典阴阳谈论》、《阴阳遁甲》、《阴阳婚嫁书》、《嫁娶阴阳图》等。　　萧吉受已立为太子的杨广的密托，选择一块务必使他“早立”的葬母之地，代价是杨广即帝位之后，当以富贵相报”。萧吉所选墓地的风水，保证杨广四年以后可登大宝。萧吉此前力劝文帝不必亲自为皇后送葬的真实理由，原来并不是什么“本命辛酉”，而是因为皇后墓地风水的气运已经应验，文帝如临丧，显示的将是葬隋之兆！杨广立储两年，真面目逐渐显露，已令众多竭诚拥立者心寒，萧吉所说“太子得政，隋其亡乎”，反映的可能也是这一上当以后的恍然大悟。萧吉关于皇后墓地风水之利，可保隋朝国运“卜年二千，卜世二百”的评语，是文帝同意按图建墓的理由。萧吉亲自揭穿了这一评语的秘密，原来那是“绐云”，也就是蒙骗皇帝的假话。“二千”，可拆为“二丿十”，合观即为“三十”二字；“世二百”，《隋书》谓“三十二运”，《北史》、《通志》谓“取世二运”，《通鉴》引为“取世二传”，因“世”可拆为“卅”，“二百”也可拆为“三十二”。萧吉以拆字法营造了一个高明的“预言者”的形象。杨广即位后（605），萧吉官升一级，“拜太府少卿（按，正四品），加位开府”。在这之后一年左右，萧吉在任上去世，时间估计在公元606年前后。在他死后，皇帝对他又有所表彰。在今本《五行大义》的自序中，记录了他的最后官衔为“上仪同三司城阳郡开国公”，按官品为从一品。
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　　萧吉的主要著作：　　一，《金海》三十卷。　　二，《相经要录》。　　《隋志》五行部：“《相经要录》二卷，萧吉撰”；《通志略·艺文略》五行三：“《相经要录》三卷，萧吉撰”。“相”类文献始见于《汉书·艺文志》，如《武禁相衣器》、《神农教田相土耕种》、《种树臧果相蚕》、《相人》、《相宝剑》、《相六畜》等。　　三，《宅经》八卷。　　《旧唐志》五行部紧接“《五行记》五卷，萧吉撰”下，有“《五姓宅经》二卷”；《新唐志》五行类亦于“萧吉《五行记》五卷”下，有“又《五姓宅经》二十卷”；《通志略·艺文略》五行四：“《五姓宅经》一卷，萧吉撰。”虽然卷数不同，但都冠有“五姓”二字。　　四，《葬经》六卷。　　《旧唐志》有“《葬经》八卷，又十卷，又二卷，萧吉撰。”同名书现存数种，《艺文略》五行四有“《葬经》八卷，又十卷”，作者不详。《四库全书总目提要》对葬书的源流和卜葬的技法有非常详细的说明，可以参考。萧吉本传中也曾提及萧吉对葬法的造诣。　　五，《乐谱》十二卷。　　六，《帝王养生方》二卷。　　《隋志》医方部：“《帝王养生要方》二卷，萧吉撰。”　　七，《相手板要决》一卷。　　《隋志》五行部有“《相手板经》六卷”，无作者；《艺文略》五行三同。《隋志》于此书下附记：“梁《相手板经》、《受版图》、韦氏《相板印法指略钞》、魏征东将军程申伯《相印法》，各一卷，亡。” 《说郛》（宛委山堂本）卷九七有《相手版经》一卷（作者阙名），收录了其中的七段佚文。萧吉所作《要决》，估计也是对这一制度和技术的总结。　　八，《太一立成》一卷。　　萧吉学问所涉猎，除阴阳五行外，还包括了兵法、相学（相人、相手板、相宅、相墓）、音律、医药等广阔的范围，本传赞其为“博学多通，尤精阴阳算术”之人，确非妄语。另外，《宋志》兵部，有“《孙子》三卷，萧吉注”（原注：“或题曹萧注”）；《通志略·艺文略》兵家，有“《孙子兵法》一卷，萧吉注”；《艺文略》五行类，有“《洪范五行消息诀》一卷，萧吉撰”，等，可惜未见传世。　　九，《五行大义》。　　萧吉最重要的著作当然就是《五行大义》。李约瑟(Joseph Needham)指出：关于五行的最重要的中古时代的书籍，是594年萧吉所写的献给隋朝皇帝的《五行大义》（下面会做个简介）。
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　　《五行大义》　　上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰　　夫五行者。盖造化之根源。人伦之资始。万品禀其变易。百灵因其感通。本乎阴阳。散乎精像。周竟天地。布极幽明。子午卯酉为经纬。八风六律为纲纪。故天有五度以垂象。地有五材以资用。人有五常以表德。万有森罗。以五为度。过其五者。数则变焉。实资五气。均和四序。孕育百品。陶铸万物。善则五德顺行。三灵炳曜。恶则九功不革。六沴互兴。原始要终。靡究萌兆。是以圣人体于未肇。故设言以筌象。立象以显事。事既悬有。可以象知。象则有滋。滋故生数。数则可纪。象则可形。可形可纪。故其理可假而知。可假而知。则龟筮是也。龟则为象。故以日为五行之元。筮则为数。故以辰为五行之主。若夫参辰伏见。日月盈亏。雷动虹出。云行雨施。此天之象也。二十八舍。内外诸官。七曜三光。星分岁次。此天之数也。山川水陆。高下平污。岳鎭河通。风回露蒸。此地之象也。八极四海。三江五湖。九州岛百郡。千里万顷。此地之数也。礼以节事。乐以和心。爵表章旗。刑用革善。此人之象也。百官以治。万人以立。四教修文。七德阅武。此人之数也。因夫象数。故识五行之始末。藉斯龟筮。乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知。物从数立。吉每寻阅坟索。研穷经典。自羲农以来。迄于周汉。莫不以五行为政治之本。以蓍龟为善恶之先。所以传云。天生五材。废一不可。尙书曰。商王受命。狎侮五常。殄弃三政。故知得之者昌。失之者灭。昔中原丧乱。晋氏南迁。根本之书不足。枝条之学斯盛。虚谈巧笔。竞功于一时。硕学经邦。弃之于万古。末代踵习。风轨遂成。虽复占候之术尚行。皆从左道之说。卜筮之法恒在爻象之理莫分。月令靡依。时制必爽。失之毫发。千里必差。水旱兴而不辨其由。妖祥作而莫知其趣非因形像。罕征穷者。观其谬惑。叹其学人。皆信其末而忘本。并举其麤而漏细。古人有云。登山始见天高。临壑方觉地厚。不闻先圣之道。无以知学者之大。况乃五行幽邃。安可斐然。今故博采经纬。搜穷简牒。略谈大义。凡二十四段。别而分之。合四十段。二十四者。节数之气总。四十者。五行之成数。始自释名。终于虫鸟。凡配五行。皆在兹义。庶几使斯道不坠。知其始焉。若能治心静志。研其微者。岂直怡神养性。保德全身。亦可弼谐庶政。利安万有。斯故至人之所达也。昔人感物制经。吉今因事述义。异时而作。共轨殊途叹味道之不齐。求利物之一致。倚焉来哲。补其阙焉。　　目录编辑　　五行大义序　　五行大义总目　　五行大义卷第一　　五行大义卷第二　　五行大义卷第三　　五行大义卷第四　　五行大义卷第五　　五行大义总目　　第一释名就此分为二段　　一者释五行名 二者论支干名　　第二辨体性 第三论数就此分为五段　　一者起大衍论易动静数 二者论五行及生成数　　三者论支干数 四者论纳音数　　五者论九宫数 右大小八篇第一卷　　第四论相生就此分为三段 一者论相生　　二者论生死所 三者论四时休王　　第五论配支干 第六论相杂就此分为三段　　一者论五行杂体 二者论支干杂　　三者论方位杂 第七论德　　第八论合 第九论扶抑　　第十论相克 第十一论刑　　第十二论害 第十三论冲破　　右大小十四篇第二卷 第十四论杂配就此分为六段　　一者论配五色 二者论配音声　　三者论配气味 四者论配藏府　　五者论配五常 六者论配五事　　右大小六篇第三卷 第十五论律吕　　第十六论七政 第十七论八卦八风　　第十八论性情 第十九论治政　　右大小五篇第四卷 第二十论诸神　　第二十一论五帝 第二十二论诸官　　第二十三论诸人就此分为二段 一者论人配五行　　二者论人游年年立 第二十四论禽虫就此分为二段　　一者论五灵 二者论三十六禽　　右大小七篇第五卷
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　　@算命风水取名字
请问女孩子左边眉毛
眉尾是一个漩呢？这是什么眉形呢？
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　　@算命风水取名字 顶顶，分解的很详细
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　　发一个耳高于眉的萌妹子：　　　　SNH48赵粤。大家看看这张照片是不是这样？
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　　春节前后是相亲的一个高峰期，那么怎么从面相上快速找出如意郎君/贤惠妻子呢？一张图告诉你什么是旺夫相，什么是旺妻相：↓↓ 　　　　这是一张简图。要想看得精准的话，还需综合看，详见本文：《相术揭秘》：看面相手相，测健康吉凶。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　13、袁天罡　　袁天罡：唐代最著名的相师，中国相术大师。四川成都人。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）。　　据史书《新唐书··袁天罡传》记载：　　袁天罡，益州成都人。仕隋为盐官令。仕随为盐官令。在洛阳，与杜淹、王珪、韦挺游，天罡谓淹曰：“公兰台、学堂全且博，将以文章显。”谓珪“法令成，天地相临，不十年官五品”；谓挺“面如虎，当以武处官”；“然三君久皆得谴，吾且见之”。淹以侍御史入天策为学士，珪太子中允，挺善隐太子，荐为左卫率。武德中，俱以事流隽州，见天罡，曰："公等终且贵。杜位三品，难与言寿，王、韦亦三品，后於杜而寿过之，但晚节皆困。"见窦轨曰："君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，立功其在梁、益间邪！"轨后为益州行台仆射，天罡复曰："赤脉干瞳，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿自戒。"轨果坐事见召。天罡曰："公毋忧，右辅泽而动，不久必还。"果还为都督。　　贞观初，太宗召见曰："古有君平，朕今得尔，何如？"对曰："彼不逢时，臣固胜之。"武后之幼，天罡见其母曰："夫人法生贵子。"乃见二子元庆、元爽，曰："官三品，保家主也。"见韩国夫人，曰："此女贵而不利夫。"后最幼，姆抱以见，绐以男，天罡视其步与目，惊曰："龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作天子。"帝在九成宫，令视岑文本，曰："学堂莹夷，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也。"张行成、马周见，曰："马君伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也。张晚得官，终位宰相。"其术精类如此。高士廉曰："君终作何官？"谢曰："仆及夏四月，数既尽。"如期以火山令卒。　　子客师，亦传其术，为廪牺令。高宗置一鼠於奁，令术家射，皆曰鼠。客师独曰："强实鼠，然入则一，出则四。"发之，鼠生三子。尝度江，叩舟而还，左右请故，曰："舟中人鼻下气皆墨，不可以济。"俄有一男子，跛而负，直就舟，客师曰："贵人在，吾可以济。"江中风忽起，几覆而免。跛男子乃娄师德也。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　13、袁天罡（续）　　《新唐书·袁天罡传》原文翻译：　　袁天罡，益州成都人。隋时任盐官令。在洛阳，与杜淹、王珪、韦挺交游。袁天罡对杜淹说：“公鼻子两边直至耳朵饱满宽广，将来会以文章闻名。”说王珪：“朝中法令制成后，天地相临，不出十年将官至五品。”说韦挺：“面如虎，将以武功为官。”又说：“不过您三人为官久后均将遭贬斥。我还会看见你们的。”后来杜淹以侍御史入天策府为学士，王：任太子中允，韦挺与隐太子友善，荐为左卫率。　　武德年间，三人均因事流放隽州，去见袁天罡，袁天罡说：“公等终将显贵。杜将位尊三品，不过谈不上寿。王、韦也将官三品。得官较杜晚，但寿则较长。但晚节均受困。”袁天罡见到窦轨说：“你的伏犀骨直通玉枕，辅角上翘。十年将贵显，可能在梁益之间立功劳。”窦轨后来果然因功任益州行台仆射。袁天罡又说：“赤脉犯瞳，说话间浮赤入面。公为将军必多杀伐，望能自我约束。”窦轨果然因犯过被召。袁天罡说“：别担心。您右面颊光泽灵活，不久即会回来。”果然窦轨回来后仍为都督。　　贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，我今日有了你，如何？”袁天罡回答说：“他生不逢时，臣胜过了他。”武后武则天幼年时，袁天罡见到她母亲，说：“夫人当生贵子。”于是叫儿子元庆、元爽来见他。说：“将来官至三品，是保家的人。”见到韩国夫人，说：“此女贵相，但与夫不利。”武后最小，保姆抱出来见天纲，骗说是男孩。袁天罡仔细打量后大惊：“龙瞳凤颈，是极贵之相。如果是女孩，当做天子。”皇帝在九成宫，要他为岑文本看相。袁天罡说：“鼻准两边有光泽，眉长过目，所以文章名振天下。头生骨而未成，从前面看，该当三品；但肉不附骨，不是长寿的征兆。”张行成、马周（两人后来官至宰相）来请求相面，袁天罡说：“马君伏犀骨直贯脑门，背上像有所负，是贵相。古来君臣相处没有比得上您的。但面红而耳无根，后骨不隆，寿不长。张行成晚得官，终位宰相。”袁天罡相术之精如此。高士廉说：“君终将做何官？”天纲告诉他说：“我到夏四月寿数就完了。”到时候，以火山令之职去世。　　袁天罡的儿子客师，也传习相术，任廪牺令。唐高宗把一只老鼠放进盒里，叫术家们猜。大家都说是老鼠。独客师说：“虽然确实是老鼠。不过，进去是一个，出来是四个。”打开盒子，老鼠生了三个幼仔。一次渡江，客师拉住船要回去。别人问他为什么。他说：“船中人鼻下都有黑气，不可以渡河。”一会儿有个男子，跛脚背着东西，直奔船上来。客师说：“有贵人在，我们可以渡河了。”江中忽然起风，好几次几乎翻船。那跛男子是娄师德（唐朝进士、宰相、一代名将。其人出将入相）。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　13、袁天罡（续）　　《全唐诗话》记载：　　杜淹始见袁天罡于洛，天罡谓曰：“兰台成就，学堂宽广。”又曰：“二十年外，终恐责黜，暂去即还。”武德六年，以善隐太子，俱配流隽州。淹至益州，见天纲曰：“洛邑之言，何其神也！”天纲曰：“不久即回。”至九年六月，召入。天罡曰：“杜公至京师，即得三品要职。淹至京，拜御史大夫、检校吏部尚书。赠天纲诗曰：“伊吕深可慕，松、乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如？且珍纨素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。”　　翻译：　　据《金唐诗话》载：杜淹第一次在洛阳见到袁天纲，袁天罡对他说：你兰台成就，学堂宽广。又说二十年后，你可能会遭责罢黜，暂去即还。武德六年，杜淹因为与隐太子李建成关系好，而被流放崇州。杜淹到益州，见了袁天罡说：“你在洛阳说的话，真准真神啊！”。袁天罡又说：“你不久即回。”至武德九年六月，杜淹被召回朝。袁天罡说：“杜公到京师，能得到三品要职（三品在唐朝是大官，一品官一般不封给在世的臣子的）。”杜淹至京师，被拜为御史大夫（相当于现在的中纪委书记），检校吏部尚书。杜淹赠袁天罡诗日：　　伊吕深可幕，乔松定是虚；　　系风终不得，脱屐欲安如。　　且珍纨素美，当与薜萝疏。　　既逢杨得意，非复久闲居。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　13、袁天罡（续）　　按《大唐新语》载：李义府侨居于蜀，袁天纲见而奇之，说：此郎贵极人臣，只是年寿不长。便请与李义府居住在一起，又将自己的儿子托付给他，说：这孩子有七品之官，请提携他。李义府答应了，并问袁天罡自己年寿几何。袁天纲说：五十二岁，此外非吾所知。安抚使李大亮、侍中刘泊等屡次推荐李义府，皇帝召见了他，令他赋诗吟鸟，李义府立即写成奏上，诗日：日里风飓朝彩，琴中半夜啼。上林许多树，不借一枝栖。唐太宗非常赞赏这首诗，说：“我将一棵树全借给你，岂止一支而已。”将李义府从门下内仪超拜为监察史。其后，李义府之位寿果然如袁天罡所言。
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　　第二部分：中级篇 　　第一讲、看相方法和各种流派 　　一、历代相术名家介绍（续）　　16、袁珙　　袁珙：字廷玉，号柳庄居士，鄞（今浙江宁波）人，元末明初人，相术一代宗师，相学名著《柳庄相法》的作者。　　据《明史·袁珙传》记载：袁珙天生有异常禀赋，好学，能赋诗，曾经游于海外的洛珈山，遇到一个叫别古崖的神异僧人，授以相人之术。先让袁珙仰头视日，双目尽眩，又让他分辨暗室之中的赤黑豆，又在窗外悬挂五色线，令他借着月光、分辨其颜色。所试都没有错误，然后才教其相人之法。在夜里点然两个火炬，以视人之形状气色，而参考所生年月日以断吉凶，百无一失。
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　　【有问必答，欢迎咨询】　　　　提供周易咨询：算命、相面、风水、起名、男女八字合婚、择日……等咨询服务，有问必答，来信必回。　　鉴于以往网友们的建议，由于涉及网友的隐私信息，因此建议大家使用天涯的站内信和我交流。　　一、取名咨询　　请看我在天涯“算命风水取名字”部落里专门写的说明帖：《〖起名必看〗取名需哪些信息？》：　　/post-b8bf4ae23ad4f99b323e097e6f8338a-1.shtml　　二、看相咨询　　1、正面、侧面清晰照各一张。　　2、露出额头，眉毛，耳朵，不要用流海头发挡住。　　3、不做嘟嘴等怪表情。　　4、在自然光源下拍摄，照片尽量清晰。　　5、不化妆，不美颜PS。否则看了也不准。　　6、今年的年龄。（也可结合生辰八字看，这样更准）　　7、主要问什么问题，具体点。不要笼统问一句“看我怎么样”。　　如想保护隐私，也可以用私信把照片和相关的信息发给我的答疑主ID：@在牛A和牛C之间。由于平时工作很忙，时间和精力有限，因此详细解答为付费服务，不免费，请大家多支持天涯打赏。楼主有　　自己的本职工作，不可能成天泡在网上为海量提问的人全都做详细的解答，这也不切实际，相信大家都能理解。　　P.S.: 打赏请在这个帖子里打赏，不要到我的个人主页打赏（这样的话，在帖子里显示不出来，看不到）。
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