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行政区划崇福镇辖城北、东园、青阳、南沙滩、北沙滩、崇德6个社区，城郊、上市、东安、民利、湾里村、留良、新桥、华光、御家桥、南阳、茅桥埭、钱家埭、李家浜、陈家埭、店街塘、芦母、景卫、中夫、李家坝、联丰、上莫、新益、利顺、星火、五丰、芝村26个村委会。建制沿革春秋时为吴越边界之地，称御儿。镇西郊有何城遗址，相传为当年吴拒越所建。汉时又称御儿为语儿。镇东有南沙渚塘，古时即称语儿中泾，又称语溪，镇亦别名语溪。晚唐时已有崇德之名。唐乾符六年（879）为义和镇。后梁开平初，以运河右侧为义和市，左侧为语儿市。后晋天福三年（938）置崇德县，设县治于镇。清康熙元年（1662），改崇德县为石门县，民国初复称崇德县，镇一直为县治，直至1958年撤销崇德县建置止。民国22年（1933），称崇福镇，以镇有建于梁天监二年（503）的崇福寺得名。民国25年(1936)，改名崇德镇。日伪时期，曾称语溪镇。抗战胜利后，复称崇福镇。解放后，1951年5月，划为县直属镇。1958年10月，为崇福公社崇福管理区。1959年6月，恢复镇建置。“文革”期间，一度改称红卫镇。不久复称崇福镇。1998年10月，撤销上市乡建制，原上市乡行政区域并入崇福镇。2000年，崇福镇辖城郊、上市、东安、民利4个村委会。2000年，芝村乡辖联丰、上莫、新益、利顺、星火、五丰、芝村7个村委会。2000年，留良乡辖湾里村、留良、新桥、华光、御家桥、南阳6个村委会。2000年，虎啸乡辖茅桥埭、钱家埭、李家浜、陈家埭、店街塘、芦母、景卫、钟夫、李家坝9个村委会。2001年，撤销芝村乡、留良乡、虎啸乡建制，并入崇福镇。崇福镇辖26村、8居，驻日晖路。日，桐民&#91;号，崇福镇撤销城北、东园、城南、勤俭、横街、青阳、南沙滩、北沙滩8个居民委员会，建立东园、青阳、城北、崇德、南沙滩、北沙滩6个社区居民委员会。东园社区：东至320国道，与茅桥埭村接壤；南至320国道、中沙渚塘；西至青阳河、虎啸沟管厂西围墙；北至北沙渚塘，与茅桥埭村接壤。青阳社区：东至青阳河、虎啸沟管厂西围墙；南至320国道、金属丝网厂，与南阳村接壤；西至老运河；北至中沙渚塘、北沙渚塘。城北社区：东至老运河、医药用品厂东侧小路；南至北沙渚塘、青阳路；西至西城河、花园港，与星火村接壤；北至鼎泰药业有限公司北围墙、环卫所，与茅桥埭村、蔬菜村、新益村、星火村接壤。崇德社区：东至老运河；南至老运河、西城河；西至西城河；北至青阳路。南沙滩社区：东至老运河、西城河；南至320国道，与城郊村接壤；西至胡德公路，与城郊村接壤；北至老运河、崇德西路。北沙滩社区：东至西城河、花园港，与星火村接壤；南至崇德西路；西至胡德公路，与星火村接壤；北至跃进港，与星火村接壤。名胜古迹新桥遗址：在镇西南郊运河南岸大通新桥南堍东侧，面积约19500平方米，属于马家浜文化类型。1972年发现，1982年试掘，出土骨角器有鹿角钩、点种器、麋角柄，陶器有釜、罐、盆、盘、钵、豆、支座，胎中分别夹蚌、夹砂、夹禾本科植物的茎叶等，陶质疏松，往往施红色陶衣。据陶器的发展序列分析，遗址的相对年代，晚于罗家角遗址，约在六千多年前。为县级文物保护单位。何城庙遗址：在镇西郊区何城庙东北300米（今属芝村星火村），为西周或春秋、战国间遗址，南北宽300米，东西长500米，文化层厚达170厘米。陶器以印纹硬陶为主，纹饰有米字纹、席纹、网纹、方格纹、曲折纹，也有一器兼施数种纹饰。除硬陶外，还有原始青瓷和泥质红陶和灰陶，少量灰沙陶。地面还采集到鱼鳍形，丁字形鼎足，由此推测，还可能有比西周更早的地层存在。为县级文物保护单位。崇福寺经幢：俗称西寺双塔，在崇福寺金刚殿前东西两侧，均为八角七层实心砖结构，高12米。底层为白石须弥座，座上有栏杆。塔龛上下相互参差，每层檐口砖迭涩挑出，覆以筒瓦，檐角各悬铁风铎一块。塔刹系层层铁圈作橄揽状。该塔建于唐乾符中，为寺僧无着禅师造，中经六次重修，一次重建，最后一次为同治六年(1867）。两塔原有塔志。为寺僧收藏，记有历次修建和入藏文物情况。1955年因年久失修，塔顶倾斜，危及民房，经省文管会同意，拆去上端六、七两层。1966年“文革”中，两塔被拆除。拆塔时发现砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛淄、珍珠、钱币等不少文物，收藏于省博物馆。元崇福寺铜钟：明正德《崇德县志》载：“延佑七年（1320），僧本烈筹建钟楼于寺东南隅，募铸铜钟，计重万斤，声闻十里。”清康熙《石门县志》载明嘉靖中，刘令宗武以钟楼改建于关帝庙南，为鲸音阁，迁钟其间。清初阁记，顺治十八年（1661）镇浙章昂帮，取钟置杭州灵隐寺。文壁巽塔：在镇东中山公园内，为该园重要景点之一。明嘉靖通政使吕希周始建。原有“坤”、“离”、“巽”三塔，以次相连，万历十七年（1589）重修时仅存巽塔。清道光二十九年（1849）巽塔因长期风化倾坍。咸丰三年（1853）宋成勋等募资重建。塔底花岗岩须弥座。塔身六面七层，仿木实心楼阁式。每层有仿木砖雕塔檐，檐下有仿木浮雕斗拱和立柱，三面棂窗，窗门相间。壶门上部阳文砖铭，从残存题刻分析，有“礼、乐、射、御、书、数”六艺单字题记。壶门内有壁龛原供佛像，“文革”中毁。塔顶由相轮和复钵组成的生铁塔刹。宋米芾行书登岘山直幅石刻：石刻共八块，高五尺余，字大小如华阳瘗鹤铭，笔势奇宕可喜。光绪间，该石嵌北庄胡氏家庙庑壁，民国间移嵌南门外新安会馆关帝厅壁。1937年日军侵镇时被毁。桐乡博物馆藏有该石刻拓印件。王厚之临本兰亭序石刻：徐光祚跋，无年月，识“御儿孙闻孙氏珍藏”八字。清咸丰间，崇福寺僧清梵于邑中故家购得此石，兵燹时携至西湖云林寺。清梵殁后，石为同邑方丈东周持人寺中，现不知下落。黄叶村庄种菜倡和诗册石刻，清初吴之振首唱《种菜》二绝句，同时嘱友和诗，得黎洲兄弟、尧峰、西堂、杨园诸先生暨同邑劳之辩，吴震方诸乡贤二十余家真迹，装成一册。道光十八年（1838），邑人蔡载樾借吴氏藏本钩摹上石，首列汤斌大书“种菜”二字，后有海昌钱泰吉及蔡载樾两跋。兵燹后，石已散失殆尽，是册真迹原藏宝山知县吴康寿家，今不明。有刻石拓片，藏镇上于梦全家。黄叶村庄乾隆御书诗碑：碑刻为七言绝句，云：“夜雨连明春水生，娇云波暖弄阴晴。帘虚日落花竹静，时有乳鸠相对鸣。”款署“乾隆辛末春御题。字体为乾隆一贯所写的董其昌行草体。五十年代初，镇上建东西大街路面，毁作碎石而铺用。革命烈士王金林（）又名锦林、金连。祖籍萧山，其父母因家境贫困逃荒至崇福落户。王出生于县城西门外磨坊桥，8岁时入崇德县第一高小读书，后因生活困难而辍学。先后做过放鸭童工，蛋行学徒。1940年在洲泉做工时，参加中国共产党领导的抗日活动，并成为中国共产党党员。1942年春，为配合苏南抗日根据地的反扫荡斗争，由党组织选调太嗝地区，在宜兴和桥附近中共地下党开设的纸厂任管理员，后因目标暴露被捕，经组织营救出狱。后调武进县民主政府短枪队，任组长、分队长等职，在武进县南郊各区及宜北，锡西等地穿插活动，发动群众，袭击敌人，镇压汉奸。在反清乡斗争中，他所领导的分队以“歼敌多、缴枪多”而受到表扬。抗日战争胜利后，苏南新四军渡江北撤。王奉命留在苏南留守处坚持斗争，任武南县短枪队队长。由于长期处在艰苦的战斗生活中，不幸患“穿骨瘤疽”，医治无效病逝于淮阴野战军医院。年仅27岁。沈林坤（）镇郊东北周家石桥（今同福乡苏民村）人，家庭世代务农。幼时，父母相继去世，兄姐又离家去沪谋生，在乡邻的帮助下艰苦地生活。1943年，离家外出流浪，从此和家庭失去了联系。抗日战争胜利后，其兄沈锡庆迁崇福寄籍。1949年4月，江苏无锡解放时，沈林坤参加了中国人民解放军，编入第三野战军第十兵团，为29军87师259团机炮连战士。同年10月9日在参加福建大嶝岛渡海战斗中，身中18弹，壮烈牺牲，年仅21岁。王有法（）出生于船民家庭。九岁，寄居镇上亲戚家，进崇福镇小读书，为品学兼优的好学生。1970年毕业后，回到船上帮助父母劳动。三年后，下乡插队务农。1976年2月春参军，分配在南京部队某部炮兵连。期间，先后加入共青团和共产党组织，并被提升为班。1978年对越自卫反击战开始。经上级批准赴广西前线，任炮兵班长。在对越自卫击战中，先后参加4次战斗，摧毁敌人火力点5个，日在战斗中壮烈牺牲，年仅23岁。为了表彰他的战斗功迹，部队党委给予追记一等功。历代兴镇人士晋代，许安仁，在语儿乡授学时，值“五胡之乱”，招勇练兵拒敌，乡并得免滋扰。唐代，吴公约，余杭人。黄巢起兵时，招语儿健儿保境。乡升为义和镇，功授义和镇遏使。朱文喜，语儿人。出家名无着禅师，发心建造崇福寺双塔，为上有名古迹。尉迟恭，善阳人。在旧县治东南建万岁桥，东西跨河连贯，方便镇上行人。宋代，吴伯举，括苍人。元丰间在镇倡聚学者，择经师教之，镇学启兴。黄杨，绍兴人。重建金兵毁坏之县治，在镇治理有方，民不知扰。爱上达，宣城人。庆元间在镇东南建观风亭，观风向，防灾害，后为春风楼之古迹。莫琮，仁和人。建椿桂堂于崇福寺西，教子有方，“五子登科”，今五桂坊之地名由此而来。黄元直，会稽人。淳佑间建荣桂斋，在镇会课诸生，编有《语溪志》，扬名全国。元代，庐礼，太平人。至顺初在镇兴学修社，均赋恤刑，劝富户出粟，半价以赈，时人称“循吏”。王雍，崇德知州，律己公廉，迁改学宫至河东，奠定今日孔庙之基。吴英，崇德人。在运河之左建屋六十格，创设延陵义塾，为镇上有“义学”之始。张土城，泰州人。至正十六年（1356）领兵驱除扰镇之苗兵，修城抚民。明代，郁纶，德州人。景泰间兴学校，建县治，疏河渠，筑街道，倡市肆，镇更兴盛。陈伯琼，福清人。正德间在镇修建学校、公署、教场，并简政抑豪。李滋，宜兴人。疏浚市河，令运土为文壁山、桂山，为镇上水运作贡献。刘宗武，贵县人。嘉靖间知县。筑瓮城，修公署，为城防出力。蔡贵易，同安人。隆庆末建尊经阁，拓学官墙，筑拌池堤，复包角堰。郭子直，镇东郊人。集石门山人宋旭、崇福寺僧明旷等，组“殳山文社”，发扬镇上文化。吕炯，崇德人。城西筑友芳园，建五柳山庄，大雅山居，长林亭，兴镇上名胜。陈应坚，长洲人。万历二十五年（1597），减免荒里糟粮，修建邮传、学校、仓廒。蔡本端，闽县人。嘉靖间协同自希周兴筑县城，为防倭侵镇树立功勋。胡友松，崇德人。利用当地产蚕丝，而长洲多职工，往来两邑贸丝通贾，促进镇商繁荣。刘会国，武陵人。崇桢间修学宫址，筑洋池堤，奖励士类，人文蔚起。清代，社森，怀柔人。康熙八年（1669）减里均田，修建学官、书院、粮仓、永安桥、漏泽园。方维翰，大兴人。嘉庆间创立崇文书院于西门，集诸生会课，捐俸以助膏火。邓廷彩，重庆人。道光初，捐资创修包角堰桥，镇民呼堰上桥日：“邓父”。杨澍恩，湘潭人。同治间，修复战后被毁建筑，招商复市，准小本经营搭棚营业。林孝河，闽县人。光绪二十九年（1903）改书院为学堂，废八股，兴学堂，为镇上创新学之首。民国时期，沈廷浩，镇西东园人。在镇长期从事体育工作，发动义务劳动，扩建运动场，提倡强种强国。曹月江，崇德人。二十年代主持运河疏浚，提倡“实业救国”’，创设天利、惠通、振兴茧行于镇郊。孟裕通，杭州人。设计开挖县前城隍庙二大公井，改善镇人饮水条件。程振翔，崇德人。创设农民银行抵押粮丝，解决镇郊农人“蚕期缺粮，禾熟缺钱”的困难。毛皋坤，江山人。创建中山公园，设有六角、四角、晚村等事及中山、英土、民众等塔堂。能工功匠连东山（）心灵手巧，戏作小船，削木人划浆，放置地中能自动摇荡。清康熙年间就能自制自鸣钟，与西洋人所造无异。洪师父（）家住北门外。自幼学石匠，年轻时就会制磨二凿碑牌，作盘龙石柱能雕空龙身。清宣统二年（1910），镇北门建造迎恩桥，他参与设计。单孔石拱桥，卷石镶嵌成洞，高达三尺可通大舟。桥顶各凿有石狮四只，龙门石上并有云纹盘龙。丰缄（）字黹红，号绣常，原籍石门湾，嫁镇上徐多伊为继妻，住西横街。自小喜学针线，能不用底稿，凭空剪出喜庆和过年用的红如意，‘吉祥如意”、“福禄寿喜’多数十个字画品种。婚嫁后专学刺绣，能在绸布上绣出各种人物花卉，擅长绣蝴蝶，其代表作有“双蝶采花”、“诱女出阁”等，色彩鲜艳，精致细巧。曾化数十工绣成一大型台毯，满丛花卉中百蝶随风飞舞，一时传为佳话，人称其为“丰蝴蝶”。来茂松（）祖籍萧山，后迁至镇上太平坊，开设来永兴灯笼店。能自制各式灯笼，不时花样翻新，品种多达数十种。擅长在灯笼上绘画写字，画的龙凤、双龙抢珠、西湖十景，栩栩如生，形象逼真。写得一手仿宋好字，自写自剪贴在灯笼上，为当时实用和特需者所赞赏。鲍廷发（）家住镇北街北桥头，开设鲍隆顺纸扎店。用竹蔑为架，以色纸为表，能扎出各种彩具。清明蚕花胜会，村人赛会的龙头、狮灯及迎灯的各式花篮大都为其所作。擅长剪纸，乡人蚕匾上贴的剪花都为其发卖。晚年信佛，专为佛事服务，冥化的纸船纸具、解攘用的“撞种娘娘”，开丧用的“开道纸人”都为其拿手杰作。滕文奎（）家住春风坊北街。少习厨工，善于烹调筵席。一人能切配数十桌酒菜，花色多样，刀功精细，擅办“鱼翅席”。镇上大户喜庆，都请其司厨。其拿手名菜有“八宝鸭”、“汤雁球”、“全家福”等。特别是“蒸三丝”素有盛名，以鲜肉丝作底，用火腿丝、香菇丝、冬笋丝间花叠成高堆，上盖圆形发菜，加鲜汤经文火蒸煮后香气扑鼻，风味独特，人称“膝三丝”。褚少南（）家住西寺前。自幼爱好书画，后专学裱画，中年成名，在家开设仿古斋诗画店。对古画破损修补，怀有绝技，即使大块损伤也能修整如旧，色调、风格能与旧画保持一致，外人很难分清真伪。还善弹三弦、琵琶，业余时在家聚集挚友结成“丝竹小集”，常见其与人合作操演自娱。地方特产崇福镇的蓝印花布很出名。中国蓝印花布源于秦汉，盛于宋代。这种以植物靛蓝作染料，利用黄豆和石灰粉拷蓝，由独特工艺制作的蓝白两色的纯棉织品，以其朴实、清新的风格，柔和醒目的色调自成一派。桐乡工艺印染厂是浙江唯一以完整的传统工艺生产蓝印花布的厂家，它在继承传统的基础上，吸纳国画、版画、剪纸等多种艺术形式的表现手法，组织技术力量进行研究、开发和创新，在蓝印花布行业独树一帜，成为国内同行的佼佼者。该厂生产的蓝印花布系列工艺布和工艺品深受日本、东南亚和西欧市场的欢迎。《浙江省工艺美术保护实施条例》将其产品列为传统工艺保护产品。
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