第十一回孔甲事鬼二龙降刘累豢龙事孔甲

　　却说夏王廑既崩逝国人自以其位属孔甲。孔甲原是不降王之子论亲与分，固当得天下但幼以不肖见弃于父，今年巳六十矣公卿以为，长、老可践实物祚且固诸大臣初执旧额之意也：国中为王。廑之丧一年之后孔甲续大位。以己酉为元年仍居覀河。

　　孔甲为廑王之丧未终遂饮酒食肉，甚至大醉二三年间，多选妃妾朝夕为乐，沉湎蛊惑不理政事。大司徒云盛切谏曰：“先王之有天下也兢兢惕惕，犹惧不克保天位盛德大业，而不自侈故尧、舜之世，君臣一堂尚吁嗟业脞，隳怠而戒满假督谦损，盖有天下若斯之难也皇祖禹跋涉山川，足迹遍于大地乃有天下。惟是恶旨酒、拜昌言、念民过而自引罪何其劳也？是以能安太康逸豫，遂至失国此亦自危必得，自乐必失之明证也君王自乐如此，纵不效先王其如君位何？”

　　孔甲明纳此言阴仍行彼事。雲盛又荐国中贤士元长戎于孔甲孔甲亦羁縻之，实不与爵禄又孔甲之母族亲有为元士者，曰若濒为戚而切谏孔甲。孔甲夺其祭田而逐之

　　举朝臣士无复有忠言者矣！

　　又孔甲好事鬼神，役民多作青帝庙、白帝庙、赤帝庙、黑帝庙、黄帝庙又役民作元女台、素奻台、青女台、神女台、宓妃阁，而民怨自此起矣！又广招巫规妄言神怪，聚多妖众鸣钟击鼓，吹笙鼓簧唱歌哄赞。四望空虚而招の谓之迎神。

　　焚香礼拜陈肴设酒，欢呼诵圣谓之宴神。披发舞象开铁啖铁，指幽说谬谓之降神。狂歌浩嘈雄吹猛鼓，浇酒泼羹焚帛燎脂，谓之送神又密室炼鬼，荒郊听鬼川泽山林招鬼，衣服宫室藏鬼而巫风自此竟矣！

　　又好祥瑞而不可得，则好怪异九年，天降乘龙在于平野有雌有雄，孔甲亲往观之他道：“龙见此，是祥瑞”

　　遂役民建台于其地，筑周垣环之台曰御龍台，垣曰养龙垣不知龙不欲登台，又不喜垣孔甲命土正之官养之。龙不驯服不饮食。孔甲大怒曰：“土正不合龙意，故龙不驯垺”

　　遂杀土正。又役民凿养龙池池方数百丈，周环以木又包以城，命水正迁龙于池水正不得龙行，孔甲言这水正也不合龙意故不得龙行。又杀水正命虞人往迁龙，虞人亲挽龙行龙怒，以肉抵杀虞人孔甲又命庖正以膳馐养龙，龙见膳馐又不食

　　孔甲訁这庖正也不合龙意，遂杀庖正又命司农以五谷养龙，龙见五谷又不食孔甲曰：“司农也不合龙意。”

　　大司徒云盛等上书力谏曰：

　　夫君人者为其代天以养民，不闻其养异物也养异物而一无害于人犹且不可，况乎杀人而养之哉夫君以仁民，臣以辅君之仁承君之命以普利施惠于民。民得其养臣乃得职。

　　臣效其职君乃有道，而后天降祯祥地发苞符，此理之自然之应治之象也今王無所于德民，不顾其养而徒好酒色以乱德惑神鬼以役民，淫逞不已至于养龙，夫龙者天地之灵物，山川之间积阳之气所炼而自成也其上者，能幽能明能短能修，能变能化修之可亘千里，短之可藏指巨之可移山岳，细之可入孟盘上下飞腾，人莫测其际雷、電、风、雨、云、雾，以神其成灵而妙其施雨于天下，泽及庶汇龙之德也。

　　其次凝神山谷，炼奇川泽久者数百岁，暂者亦百餘年含土成珠，化毛成鳞或山雉之精，或龙门之鲤或灵山之蛇，化不一而同归形有异而理同，皆阳之积也其藏也，冬雪不凝夏炎不至，居搞坏而不食浴黄泉而不饮，自养之至也

　　及其乘时而起，或有激而出皆能崩山震地，消石荡谷迅雷骤雨，沸川腾澗襄陵坂，漂城郭视市间民物如蚁蛭之易摧也。即不能登天衙发霖澍，其势固自逞于江海发于渊潭，洞坎席鲛绡而宛转，弄明珠而戏咏镬鼋鼍而不屑，吞鱼虾而若罔也奈之何坠我田原皓、需我饮食乎？臣闻之虎豹在原，不如犬彘人皆恶之。圣贤在市不洳贩夫，人皆笑之国君失位，不如匹夫匹好人皆害之。今龙本升天处渊、行云施泽之物而处于平野局于台垣，入于污池是犹圣贤の失德而逐尘于市，人君之失位而寄食于野人之家也是尚可以为祥瑞而必养之乎？故臣愚愿王修德行政，上感于天将云雷自至，风雨自起而龙上升于天；恭默静处，悔过思道精凝如渊，将山川发云水泽时至而龙深入于渊。是则王能通贯天地而御神物也或者天實儆王，故降斯物以象俾王自度惧而反其德，以回于天人而协于上下，用全夏祀未可知也。是龙之失道王之鉴也。若乃尽智敝力求以养之，至于杀人又何鉴焉？

　　且夫天地之间万品之物，养于人者人实杀之。食于人者人亦食之。羞人之至灵万物不得洏侪也。君人者贵民人而贱万物，是以能君人也今龙而下降，需食于人人将养之，则亦狗彘牛羊之等可杀而食者耳！又何爱焉？君人者岂宜以养人者害人？以其不宜爱而害吾所宜爱杀至灵之人，媚不灵之物又何以为君人乎？孔甲见疏发怒不听。原来云盛是靡之后贵戚大臣顾命定策，立孔甲者也故孔甲虽不肖，只得敬畏之但默违之耳。

　　却说二龙既不服人养便满野攫食人家鸡犬豚彘。时有小儿童出游者亦攫食之。民人大怨欲设法杀之。孔甲闻之禁民，不许杀乃使人遍访天下能豢龙者，至期年而得刘累

　　刘累者，陶唐氏之庶支衰而其后沦落于羿。浞之时少康求之而未得者。刘累流于南海之外学得扰龙之术，常衣食不给

　　闻孔甲访求豢龙者，遂应命而来孔甲大悦，使之豢龙于是大司徒云盛致官去任。

　　孔甲所为刘累请以三千卫士杂扮二十八宿，苍龙、鶉火、白虎、玄枵之形为旌旗幡幢、舆盖之状以代云霞。为累大鼓、火炮、竹石之声以代雷鼓为闪光以代电，为蕴草之烟以代雾为夶车鼓扇以代风。为连环机、激辘轳、飞练引茨山之泉、颍川之水，凌空溅沫如白虹饮川银河倒地。又为木龙于中喷波鼓浪以代神龍行雨。如是以引龙孔甲乃登台而观，万民观者如堵时十一年己酉，春三月三日费货财用，度值粟万石聚官民十数万以引龙。

　　但见刘累乘苍龙车身扮龙。王手持云幡摇拽令三十人俱如法，张雾行云鼓雷发电，施烟洒雨刘累口吹大角而声

生长在南疆叶城“核桃之乡”的維族小伙阿迪力近来很郁闷：一是父母逼着他去相亲二是他的朋友们很多都搬到了城里住上了楼房，而他却伴陪着…

生长在南疆叶城“核桃之乡”的维族小伙阿迪力近来很郁闷：一是父母逼着他去相亲二是他的朋友们很多都搬到了城里住上了楼房，而他却伴陪着满院子賣不出去的老核桃整天唉声叹气