青铜墨盒 上面写的八兄大人清玩 弟志赢持赠 请问有谁知道什么年代？值多少钱？_百度知道
青铜墨盒 上面写的八兄大人清玩 弟志赢持赠 请问有谁知道什么年代？值多少钱？
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青铜古董鉴定
铜器古董鉴定
铜墨盒的基本内容
铜墨盒是盛墨汁的小物件，产生于清道光、同治时期，盛行于光绪、民国年间。铜墨盒比石砚轻巧灵便，并能保持墨色的滑润和黑亮，故在当时颇受文人雅士的欢迎。而今天那些存留在民间的老铜墨盒，则受到了收藏爱好者的青睐。
在购入铜墨盒时，要掌握一些窍门：盒盖上有名家画稿并经名工匠镌刻的，如制盒名家陈寅生、姚茫父等人的作品价值就高；另外特殊规格也值得一藏，铜墨盒以12厘米以上的超大型圆盒，或小于3厘米的袖珍盒为上品，而那些&大路货&与&垃圾货&，则收藏价值不高。
晚清文人雅士的时髦之物
光绪初年，京城开始有了铜墨盒作坊，以后日渐增多，较有名气的有万礼斋、义合成、京明斋、古松斋、明远阁、来薰阁、同古堂，以及文古南纸店等。清末震钧《天咫偶闻》云：&墨盒盛行，端砚日贱，宋代旧坑，不逾十金，贾人亦绝不识，士夫案头，墨盒之外，砚台寥寥。&可见铜墨盒在晚清已成为文人雅士爱用的时髦之物。
当时，商界账房、私塾学堂、文人墨客等已广泛使用铜墨盒。铜墨盒不仅为教育的普及和书法的普及做出了特殊的贡献，而且成为提高办事效率、推动社会经济生活和文化生活近代化的标志之一。
晚清和民国时期，以陈寅生、张樾丞为杰出代表的刻铜艺术家，将铜墨盒打造成为刻铜艺术的主要载体之一，使铜墨盒成为具有文字、图案、纹饰、款识的精美绝伦的工艺品和艺术品。当时不少著名书画家，如姚华、齐白石、陈师曾等，都为铜墨盒设计过图稿。
很多历史名人，包括政治家、军事家、外交家、文学家、艺术家、科学家、教育家和实业家，都与铜墨盒结下不解之缘。近代以来的文物收藏名著，如邓之诚的《骨董琐记》、赵汝珍的《古玩指南》、孙殿起的《琉璃厂小志》等，对铜墨盒及其作者、经营者都有记载。所有这些因素，使铜墨盒具有了很高的文化含量和收藏价值。
一、征集范围：
& & 1.中国书画：历代名人字画精品，岭南名人书画及当代书画精品；
& & 2.中国陶瓷：历代陶瓷精品,以元、明、清官窑为主，宋瓷为佳；
& & 3.翡翠玉器：明清玉、高古玉、近现代玉器，要求玉质佳、雕工巧、皮色好为佳。
& & 4.杂项精品：历代名家文房用品、紫砂、印章、牙雕、砚台、古籍善本、金银器等；
& & 二、征集方式：
& & 凡欲送拍品者，请将藏品送到我公司专家鉴定，符合上拍条件者即可办理相关手续，您也可以将藏品的图片发送到电子邮箱注明：&香港嘉泰经典高端艺术品拍卖会&，同时请标明您的心理价位，姓名、电话、以及藏品详细信息， (作者、尺寸、年代、质地等)，我们会在三天内给您回复。欢迎来电咨询！（所征集拍品将在香港本土拍卖）&
& & 三、联系方式：
& & & & & & & & & &香港嘉泰国际艺术品拍卖有限公司
& & & & & & & & & &北京西路1277号国旅大厦11楼1108室
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浅说青铜器图墨盒收藏
如何鉴赏青铜器图墨盒
青铜器图墨盒具有丰富的历史价值和艺术价值，鉴赏必然要涉及诸多的知识和艺术审美能力。辨别真假，称俗要有眼力，这眼力就是知识和经验。鉴赏首先离不开墨盒的材质、造型、制工、品相等，还有墨盒的人文历史（制作者、收藏者以及传承脉络），这里只著重说说青铜器图墨盒的艺术方面:
1，图形中国古代青铜器种类繁多，造型丰富，铸造工艺精细。墨盒是表现青铜器器物的，图形一定要准确。这其实不难做到，因为有青铜器器物的图片、拓片可以参看。特别是全形拓的拓片器形准确，透视合理，纹饰清晰、铭文规范、效果逼真。如《西清古鉴》，清代宫廷所藏古代青铜器的谱录，收商周至唐代铜器1529件（包括铜镜），而以商周彝器为多。这些图录和全形拓的拓片就成为制盒者重要参考的依据。
们欣赏的是墨盒上面绘刻的青铜器，并不是青铜器器物的本身，不必求全责备，青铜器图形大致不离谱即可。如周文王鼎、周父辛爵，其器物形基本相似。
毋庸违言也见到有些青铜器墨盒器物的图形不够准确，特别是那些仿刻旧时经典的墨盒。对于上品青铜器墨盒而言，形不似，致命伤也。
纹饰是青铜器美丽的着装和语言，又是青铜器的灵魂。它反映着时人的观念形态、审美情趣及艺术造诣。主要来自于现实生活，有的来自自然界，更多的是是当时人们的宗教观念、鬼神崇拜即精神世界的集中反映，它有着强烈的时代特征。
青铜器纹饰的构成形式具有严格的布局和规律，它强调青铜器皿的造型与设计相适应。纹饰的带型排列并重复构成镜像形式，这种构成使图像在很大的成像量上达到视觉的冲击力，是中国图案结构传统手法之一。青铜器器物上面纹饰，特别是那些繁缛精细的纹饰，在有限大小的墨盒盒面上确实是很难刻画的。
商周青铜器的纹饰绝大多数是动物的纹样，也有少数是几何纹样。常见的纹饰有兽面纹，古称饕餮（tāotiè 音涛帖）纹。传说中的一种贪吃的恶兽。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，常作为器物的主要纹饰。
此外还有龙纹、蟠螭纹（形状象夔，张口，卷尾）、鸟纹（凤鸟纹）、鱼纹、蝉纹等。几何形纹有弦纹、圆圈纹、乳丁纹、云雷纹、勾连雷纹、囧纹等。
青铜器纹饰变化丰富、繁缛美丽，是青铜器的灵魂，同样也是青铜器图墨盒的灵魂。纹饰缩小刻于墨盒，惟小更见精彩。
诚然，青铜器图墨盒以器物图形为主，于纹饰不必过于苛求，但是墨盒的好坏是离不开纹饰的。见到一周夔（kui 音葵）纹壶的墨盒，所刻的纹饰与“夔纹”相去甚远，有名无实。夔是汉族神话中形似龙的兽名，多为一角、一足、口张开、尾上卷kui。有的夔纹已发展为几何图形。常施于簋、卣、觚、彝和尊等器皿的足、口的边上和腰部作装饰，盛行于商和西周前期。此盒的“夔纹”过简，已经难见“夔”的特征。
3，构图青铜器图墨盒的构图，经营位置，平稳又不呆板。一器的置中；二器的多选择器物一高一低，略见变化。三方的考虑左右对称，如冷松先生收藏的这方鹿鸣“荣宝摹古”青铜器墨盒，别具匠心。
青铜器墨图盒除器物图形外，还刻有铭文的，虽不多见，乃为一格。有刻于一旁的，也有环绕图形镌刻的。愚以为有铭文的青铜器墨盒器物与铭文一致的为好，如前所引用的丁佛言、张鹿鸣释文青铜器图三鑲墨盒。
退一步说，如果器物与铭文不一致，那么铭文也应该正确无误，收藏者不可不察。如鬲攸比鼎墨盒，铭文前段正确后段错误，“其万年子子孙孙永宝用”误刻为“用作宝久尊彝”，洵为美中不足。
鬲攸比鼎铭文：
隹（唯）卅又二年三月初吉壬辰，王才（在）周康宫大（太）室，比以攸卫牧告于王，曰：女（汝）觅我田，牧弗能许比，王令眚（省）史南以即虢旅，虢旅乃事（使）攸卫牧誓曰：我弗（具）付匕（比），且射分田邑，则杀，攸卫牧则誓，比乍（作）朕皇且（祖）丁公、皇考叀（惠）公尊鼎，攸比其万年子子孙孙永宝用。
青铜器图墨盒以绘刻器物图形为主，要求在有限的盒面上面表现出器物的原来形状，先绘后刻，务求一“准”。镌刻青铜器墨盒，犹如绘工笔画（亦称“细笔画），属于工整细致一类画法。以刀代笔，用刀精准，阴文浅刻，这种线刻颇似国画“十八描”中的高古游丝描，粗细均匀，流畅自如，充分表现出“有巧密而精细者”的效果。
这里着重说说“线刻”。原始绘画大都是线性的勾画，我国绘画始终保持着以“线”为主的特点，这与中国的雕刻、建筑、衣服及工艺品等注重外型结构的曲线美与流动感有联系，又受民族特有的审美心理影响或制约。青铜器图墨盒的“线刻”，是写实性的，真实刻画青铜器的外型、纹饰，以清圆细劲、准确凝炼的线条来传达美感。准中带活，单纯中求丰富。
笔者有过刻石的实践，深知刀无定法，贵在熟练。刻铜要达到“虽刻犹写”的至高境界，除有擅长刀法、精湛刻工外，还要有丰富的学养，书画知识和艺术审美能力等，所谓“功夫在刀外”。为方便叙述，以上采取了分项说明。其实鉴赏墨盒应该从各个方面综合、全面地考虑、分析，这是无可置疑的。
四、鹿鸣青铜器图墨盒
1，鹿鸣简介
鹿鸣，张姓人氏。有些鹿鸣所刻的青铜器图墨盒上刻有“鹿鸣”和“张”二方印，可知其姓“张”。生卒年月不详，从他曾与丁佛言合作过青铜器图墨盒，可知他与丁乃同时代人，丁佛言（年）。西安刻铜收藏家王涛先生（厚厂）根据米景阳先生所著《荣宝瑰梦》记载，1956年琉璃厂人回忆50年代初东、西琉璃厂店铺分布情况，专业墨盒、镇纸店约7家：翰藻、张禄铭、元顺兴、同古堂、愚得阁、翰文斋和两明斋。其中的“张禄铭”推测应为张鹿鸣。如果推测成立，那么，鹿鸣至少活到上世纪50年代初。
刻制青铜器图墨盒如此丰富且精美的大家，没有留下丝毫生平资料，令人匪夷所思。
2，刻作概况 笔者见到的青铜器图墨盒，有署名的几乎都是为鹿鸣所作，他署名方法是刻一小小的印章“鹿鸣”二字，偶而再用一“张”印，也有一方“鹿鸣五十以后作”。
从厚厂先生帖中得知已故西安刻铜墨盒藏家王严明先生收藏了一方“祁仪亭”刻的青铜器图墨盒，此墨盒长、宽各126毫米，高43毫米，底铭：清秘，民初形制。祁仪亭，何许人，待考。
又见到一方署名“佐臣橅古”的父乙鼎与守父爵图墨盒（冷松藏），风格尚简，刀法之纤细、挺劲与鹿鸣的细密繁缛难分轩轾。
上海刻铜鉴藏家朱瀚先生（诸相非相）又提供了一方纯红铜异形荣宝青铜器图墨盒，落款有印“子寿”，子寿何许人，待查。
笔者孤陋寡闻，这是我仅见的三方署名不是“鹿鸣”款的青铜器图墨盒。朱瀚先生又告我，还有“亚鸣”款的青铜器图墨盒，可惜我未曾见过。笔者一直在思考：
（1）鹿鸣除了刻青铜器图墨盒外，有没有刻过其它题材、内容的墨盒？笔者只见过几方有“鹿鸣”印款的山水人物墨盒，刻作平平，是否是鹿鸣所刻，还是个疑问。鹿鸣擅长是精细的线刻，青铜器图长袖善舞，扬长避短，我以为他不会去刻其他的书画题材的。
（2）有些没有署名的上佳青铜器图墨盒，是除鹿鸣之外另有高手呢，或者是这些墨盒由鹿鸣所刻交南纸店代卖暂不刻款？
（3）鹿鸣青铜器图墨盒署名多是刻一小小的印章“鹿鸣”二字，可能为盒面构图的需要，简洁大气，或者是鹿鸣书法藏拙（未见过鹿鸣的书法墨盒）？虽不能断定张鹿鸣为青铜器图墨盒的开山鼻祖，但他是青铜器图墨盒成就最大的代表刻家和领军人物，那是确定无疑的。
3，墨盒收藏：
收藏鹿鸣青铜器图墨盒，也是刻铜文房收藏的一个热点。两年前黑獭大将军君曾发帖云，通过百度搜索，目前可以查到的没有争议的鹿鸣款青铜器纹墨盒（镇尺）共有39件，其中墨盒29件，镇尺10件。这仅仅是网上所见，不包括私人收藏（未公开发表）的，实际上远远不止这数目，据悉仅上海墨盒收藏家倪克樑先生（古越山人）就收藏了鹿鸣款青铜器墨盒（镇尺）七八十方之多，且多为精品。
鹿鸣所刻的青铜器图墨盒构图有度、图形精准，纹饰繁而不乱、疏密有致，刻工精细、规整大气，无人能与之比肩。
2003年出版的顾鹤鸣、周继烈编著《墨盒存真珍》130页收录了一方“鹿鸣五十以后作”商尊墨盒，底铭“大口”左是商兽纹方口尊，右是周兽纹豆。编著者评“器形庄重，纹饰繁缛，尊上所饰瑞兽灵气毕现。就笔者所藏诸墨盒而言无出其右者，可谓是一件前无古人的天工之作”，是谓的论。其实右边的周兽纹豆，浅盘敛口，假腹，束腰高座，座中腰有一道箍棱，箍棱上下皆饰兽纹，亦细密、生动。特别是此“豆”器形精准，颇似笔者见到的西周中晚期周生豆，只是纹饰不同而已。周生豆1978年出土于陕西宝鸡春秋墓葬中，是西周中晚期豆的标准器形。
2013年出版的周继烈主编《民国刻铜文房珍赏》仅收录了鹿鸣二方青铜器图墨盒。三角形墨盒盒面刻铭“荣宝摹古”，底铭“荣宝”，鹿鸣的青铜器图墨盒主要都是与“荣宝”合作的。
上海刻铜收藏大家倪克樑先生收藏鹿鸣精品甚多，引录几方，一斑以窥全豹：
鹿鸣刻青铜器图墨盒，盛名佳盒，出现大量假冒其名的仿制品，自在情理之中。有些同时代的高仿品，几可乱真，鉴定、收藏不可不察。如果仔细观察，有时在细微处会发现问题的。如有一方鹿鸣款青铜器图墨上所刻的西周大鼎铭文与原文一字不差，正确无误，令人惊叹。但是最后一行书者的署款：“癸未三月初四日弗言作”，即令人产生了疑问？这“弗言”，如果是佛言（丁佛言），那么，就不可能是“癸未”年所作？丁佛言()（有作），名世峄，初字桐生、息斋、芙缘，后字佛言（40岁后以字行），号迈钝，别号黄人、松游庵主、还仓室主。山东县人，近代著名的社会活动家、书法家、古文字学家。墨盒中署款的“癸未”，如指1883年（清光绪九年），那么丁佛言仅5岁墨盒不可能为其所书；如指1943年，那么丁佛言已经逝世12年。这样就有各种可能：或是丁佛言自己刻错纪年，或是另外一个名字叫“弗言”的人，或是……刻错纪年，可能性不大，那么，这又该如何解释呢？名“佛言”者，除丁佛言外，还会有谁呢？这些，不能不说是疑点。
五，青铜器图墨盒的收藏
中国青铜器艺术历史悠久，源远流长，是中华民族勤劳和智慧的结晶。它不但有很高的历史价值，而且有很高艺术欣赏价值。中国古代青铜器造型丰富、品种繁多，一般一范只铸一器，很少有面目完全一致的青铜器，因此件件面貌各异，拓宽了艺术欣赏的视野，个中精品迭出，令人叹为观止。
清代是金石学发展的鼎盛时期，青铜器私人收藏家日渐其众，藏品甚丰，如清末陈介祺（号簠斋）所藏商周秦汉青铜器及钱范等300余器之多，藏有商、周古钟11件，取其整数，颜其书斋为“十钟山房”。青铜器的收集、整理和研究蔚然成风，文人墨客博学好古，青铜器图刻入墨盒以充文房之风雅。
将青铜器刻入墨盒，丰富了刻铜艺术的内容，充分展现了刻铜艺术的技艺，所以青铜器图墨盒备受收藏者青睐，在把玩欣赏中可以获得历史知识，丰富艺术修养。收藏青铜器图墨盒永远不会寂寞，对此笔者充满信心。
相对而言，青铜器图墨盒“真品”与“仿品”难辨，因为（1）采取的是工笔，细线刻成，刀法比较相近，个人风格难以区分；（2）不熟悉青铜器的人较多；（3）青铜器图墨盒相对较少且多为“鹿鸣”所刻。所以，同是“鹿鸣”款墨盒，良莠难辨。收藏者必须谨慎。随着社会发展，书写工具的改变，刻铜文房已成为最后的贵族，青铜器图墨盒庶几匿迹，精品愈见稀少。当代刻铜家制作新盒时，于青铜器图墨盒亦少有人问津，令人不免有些遗憾。当代刻制的青铜器图墨盒甚少，或许是收藏需求少之故。笔者见到2009年由浙江海宁著名刻铜家孙建明先生（字梦臣，号一品秋叶）刻的一方遂公盨墨盒，真是喜出望外。孙先生尤擅线刻，刻铜线条精细流畅，刀刀到位，就描绘之精准而言，无出其右者。有谓“民国后无刻铜高手”，似乎说得过于绝对了。
遂公盨墨盒，盒面正中是遂公盨图，右是铭文，左是百合居士的小记。
遂公盨（又名豳公盨、燹公盨）是西周中期用来盛粮食的礼器。该盨呈圆角长方形，高11.8厘米，口径24.8厘米，重2.5千克。器口沿下饰鸟纹，腹部饰瓦纹，两侧有一对兽首形耳，垂环和盖已失，圈足中间有桃形缺口。盨内底有铭文10行共计98字，书法优美，整齐匀称。铭文中有“遂公”两字，故称“遂公盨”。墨盒小记中简单说明了此鼎发现的价值，“该铜器上有十行，九十八字铭文，是目前所知时代最早，也是最为详实记载大禹治水为政以德的可靠文字记录，该件国宝之谜的破解，是新世纪以来青铜器铭文中，最重大成果。”
收藏青铜器图墨盒的多首选鹿鸣盒，固然不错。但别忘提高辨伪能力，有些“鹿鸣”款墨盒可能是伪作或仿制，故在选购藏品时千万不要唯名款、底铭是瞻，否则会与佳品失之交臂。其实无署名的墨盒亦多有精品，堪与鹿鸣墨盒媲美。如周文王鼎图墨盒（冷松先生藏），周牺首罍与周羊鼎图墨盒、周追敦与周举鼎图墨盒（李兆育著《双雅楼藏刻铜文房鉴赏》，131页），周友史鼎图墨盒、周 青铜器图墨盒的收藏，要提高辨伪能力，首先，要学些文史和书画的知识，大致了解一点青铜器知识，提高自身的文化素养与鉴赏能力;其次，虚心学习，不耻下问，向内行或收藏家请教;再次，是多看实物，多看精品，真伪对照，博闻强记，通过反复实践，定能慧眼识宝、目力过人。
六，常见青铜器图例
中国青铜器数量大、种类多。一般分为食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。青铜器图墨盒常见的是食器、酒器和水器。
欣赏或收藏青铜器墨盒，了解一些青铜器知识，特别是图形和名称，是很有必要的。见一盒能呼其名，倍感亲切，犹如重逢故人。特简介20种常见的青铜器图例如下：
1，鼎 食器，相当于现在的锅，煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。
2，鬲(li音历) 作用与鼎相似，属于鼎类。煮饭用，一般为侈口、三空足。
3，角　　饮酒器。形似爵而无流无注。前后都有尾，无两柱。有的有盖。
4，觚(gu音姑)　 饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇叭状。
5，觯(zhi志) 饮酒器。圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。
6，尊　　或作樽、罇。盛酒器。形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。
7，卣(you音有)　　盛酒器(是盛酒器中的主要一种)。一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鸱鴞形或虎食人形。
8，盉(he音和)　　盛酒器，或古人调和酒水的器具。一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足，盖与鋬之间有链相连接。
9，罍（lei音雷）　　大型盛酒或盛水器。有方形和圆形两种形式。方形罍宽肩、两耳，有盖；圆形罍大腹、圈足、两耳。两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻。
10，壶　 盛酒或盛水器。如《诗经》有“清酒百壶”，《孟子》有“箪食壶浆”。壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状。
11，盘　 盛水或承接水。多是圆形、浅腹，有圈足或三足，有的还有流。
12，匜(yi音仪) 《左传》有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸，说明是古代盥洗时浇水的用具。形椭圆，三足或四足，前有流，后有鋬，有的带盖。
13，盂 大型盛水或盛饭的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。免费鉴定
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品种：墨盒/墨匣-墨盒/墨匣
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