“五常”即“仁、义、礼、智、信”他们具体内容是什么？
“五常”即“仁、义、礼、智、信”他们具体内容是什么？
09-04-03 &
孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。 义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。 礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。 智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。 信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。
请登录后再发表评论!
儒家学说 孔云:仁义礼,孟云:仁义礼智,仲舒云:仁义礼智信。（仲舒是董仲舒） 仁义礼智信此为五常 孔子也常谈仁义礼智圣，但他并没有将这五者并列，而是分述。最早提出这个观点。 孟子说—仁义礼智根于心，就是说仁义礼智的道德是天赋的，是人心所固有的,是人的“良知、良能”,是人区别于禽兽的本质特征！ 董仲舒的思想为仁义礼智信其实是高于皇权的。 虽然君为臣纲，君叫臣死，臣不得不死。但人主的发号施令，一样要受到五常的约束。 三纲五常（三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲），和其他的立宪制度一样，在历史上有效防止了皇权专制主义在废封建兴郡县之后的无限扩张。 事实上，秦始皇这样的君王，就再也没有出现过了。 孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。 孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端， 曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” 董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。 董仲舒的“五常”学说的特点是：对仁义礼智信作了不违背孔孟思想的发挥；将仁义礼智信与五行相匹配，把纯人伦的东西纳入天道五行的范畴，从而为仁义礼智信提供了哲学依据，形成“五常之道”。 回答者： 角木狼 - 千总 五级   12-27 08:49君子所贵在德。士庶人有德，能保其身；卿大夫有德，能保其家；诸侯 有德，能保其国；天子有德，能保其天下。 ——陆九渊 中华传统美德，是中华民族赖以生存、延续和发展的深厚道德根基。正 心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，把美德贯穿到一个人 的自身、家庭、社会、国家等各个方面，是中华传统美德的显著特征。中华 传统美德，既是中国人安身立命、为人处世、成就事业的品德基础，又是中 华民族进步、社会发展、国家稳定的精神支柱，它陶冶出一代代仁人志士， 推动中华民族不断走向文明。以仁义礼智信为主要内容的中华传统美德，重 视个人道德品质的锤炼，重视道德规范的践行，重视整体利益价值的追求。 “仁义礼智信”是中华传统美德的核心范畴，贯穿于中华传统美德的整个发 展历程，是中华传统美德的核心价值观。 一、仁义礼智信源远流长 “仁义礼智信”，是中国古代儒家归纳的五个最基本的道德范畴，其由 来和发展经历了一个不断完善的过程。 “仁义礼智信”的提出： 自有文字记载以来至春秋时期，是仁义礼智信五个德目被分别提出和确 立的阶段。 “仁”的提出，最初与氏族宗族血缘关系相连，主要是指同情、关心和 爱护人，其完整思想首先是由孔子阐释和传播的。
请登录后再发表评论!围绕仁、义、礼、智、信、孝、廉其中一个的宣传标语，要快！明天就交了！_百度知道
围绕仁、义、礼、智、信、孝、廉其中一个的宣传标语，要快！明天就交了！
多少都要，谢！
提问者采纳
取义成仁情重四海 义结八方学无止境何处是境，生逢其时贵在惜时。要遵纪守法，清正廉洁；不要以权谋私，违法乱纪。爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献衰老是自然规律，敬老是永恒美德 关爱老人，就是关爱自己的未来仁者义之本也〈礼记〉博爱之谓仁，行而宜之谓义仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人俭，德之共也；侈，恶之大也大尊尊亲，其次弗辱，其下能养夫孝，天之经也，地之义也一身正气清白执教，两袖清风明白做人钱财如粪土，荣誉值千金贪廉一念间，荣辱两世界来源倡导廉洁之风，弘扬浩然正气来源
其他类似问题
为您推荐：
宣传标语的相关知识
其他1条回答
人无诚信不立，业无诚信不兴，国无诚信不强
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁“五常”即仁、义、礼、智、信，请问这最早是谁提出来的_实时资讯_我爱台球网
“五常”即仁、义、礼、智、信，请问这最早是谁提出来的
“五常”即仁、义、礼、智、信，请问这最早是谁提出来的 宗教 &|&&|& 昨天
最佳答案：
孔子先提出仁义礼，孟子延伸为：仁义礼智，后来董仲舒扩展为仁义礼智信，为“五常”。
其他参考答案：
中华民族的古老圣哲、孔老夫子、只是转诉而己。是孔老夫子，其中仁是核心
是孔子的学生提出的5常是孔子提出来的，由孟子延伸当然是孔子应该是孔子提出来的。
肯定是孔子啊这个是中 国的东西
是孔子提出来的应该是孔孟之道吧
夏启帝那时有仁.义.礼.智.信五常的说法吗?
在70周年阅兵是喊得同志们好，同志莫信直中直，慎防仁不仁是什么意思_百度知道
莫信直中直，慎防仁不仁是什么意思
提问者采纳
《古今贤文》，须防仁不仁。《增广贤文》又名《昔时贤文》，很单纯。
出自《增广贤文》，没有坏心肠。作者一直未见任何书载、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样。那你就不要相信他，据此可推知此书最迟写成于万历年间，有人会对别人说，称《增广昔时贤文》;莫信直中直”，若非别人都这么说他的话：莫信直中直，真的直率的人是不太知道自己“直”的。后来经过明，因为：比如说&quot，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，通称《增广贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，我这个人很直率
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}