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一天抽几根烟对身体没影响？
我现在会抽烟了，有时还有点瘾，一天抽几根对身体没影响啊
那样才罘会上瘾旳，1天买1包玩。沵怎麼抽烟勒阿，玩玩到可以。无论抽多少根都是有害无利旳，就是罘吸到肺裏。涐中学旳时候就玩烟- -，所谓玩烟。30多块1包？那东西最好罘碰猪头宝贝
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可能张三5年，做来没有意义，每支烟都有有害物质，所以《一天最多抽几支烟而对身体基本无害》这样的题目丝毫不严谨，每个人抵抗力不一样，李四20年，因此有害物质积累到那个程度会爆发也不确定，环境也不一样一天抽一支也会伤害身体
无论吸几根对身体都是有害的，尤其是对肺部，所以能不吸尽量别吸，能少吸尽量少吸，平时多吃点梨，清肺。
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出门在外也不愁1857年出版的《天父诗》，记录了对“娘娘”们的处罚，包括“三年不发新衣”、罚饿、关黑屋子、杖责、砍手足、“煲糯米”(点天灯活活烧死)、砍头等等。而诗中提到“爷爷怒养杀三人”，显然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全处死。
洪秀全为人暴虐。他还未当天王时，就经常将妻子“打生打死”(打得要死)。进了南京后，他在所作的《天父诗》中，反反复复地说，惹他发火就是死罪，他发火就要杀人，众人要一齐跪求息怒，“不求莫怪亮(火)连天”。
几乎所有记载都称洪秀全脾气暴躁，喜怒无常。连他自己也直认不讳，他和后妃们的关系相当紧张。
早在金田时代，他就时常和新娶来的妻妾们发生冲突，以至于杨秀清、萧朝贵不得不假托天父天兄下凡，以“云中雪飞”(砍头)的极刑，威胁“众小婶”不得“嫌弃怠慢”洪秀全。癸好三年(1853)十一月二十二日，杨秀清、韦昌辉、石达开朝见洪秀全，杨秀清劝洪秀全善待“娘娘”，希望其不要对“触怒天王”的“娘娘”用“靴头击踢”，以免怀孕的“娘娘”因此流产;也不要对怀孕“娘娘”杖责，即使要打也应等到分娩之后。洪秀全对此并未反驳，显然杨秀清并非对空虚言，“靴踢”、“杖责”都是常有的事。
《天父诗》是1857年出版的，其中谈到对“娘娘”的处罚有“三年不发新衣”、罚饿、关黑屋子、杖责、砍手足、“煲糯米”(点天灯活活烧死)、砍头等等。《天父诗》中多次提到“爷爷怒养杀三人”，显然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全处死。
然而憎恶是相互的，洪秀全对妻妾们如此，他的女人们自然也不会给他好脸色看。
他还没当天王之时，那些被找来服侍“洪先生”的女孩子就对他“嫌弃怠慢”，以至于要惊动“天父天兄”，在筹备起义的百忙之中，协助处理洪秀全的家庭和谐问题。等到了天京，进了天王府，“嫌弃怠慢”是不能也不敢了，但权威可以压迫别人不敢反抗，却无法迫使别人心情愉悦。在《天父诗》中，洪秀全不厌其烦地劝说、告诫乃至央求自己的女人们，要“面情欢悦”，对他实行微笑服务，甚至用酷刑相威胁，而从这类诗句的出镜频率看，其“思想政治工作”的效果显然并不理想--他难道真的不明白，心情不欢悦，面情如何欢悦得起来?洪秀全霸占了多少女人?仅妃子就有一千二百人
洪秀全自从道光二十三年(1843)创立起，就以“天下多男子，全是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群”的平等思想作号召，广泛发动农村的贫困妇女参加，在广西桂平县鹏隘山区曾经涌现出以杨云娇为首的许多妇女积极参加。他还说过“杀一人如杀我父，淫一女如淫我妻”这样的话。在起义初期，太平军里有全由妇女单独组成的女军，和男军一起上前线奋勇作战。一直打到武汉，还是男女同职同官;攻克南京以后太平军东征，女军仍充前锋。女将苏三娘就曾经率领女军首先攀登占领镇江城。当时有人写诗咏赞苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵的英姿：“绿旗黄袍女元戎，珠帽无龙结束工;八百女兵都赤脚，蛮衿扎裤走如风!”
可是在刚刚取得小小的胜利，洪秀全认为半壁江山到手，大局已定，就要关门当太平天子，要把同打江山的妇女转为供他淫乐了。
在攻克南京前十七天，洪秀全就在芜湖江面的“龙舟”上突然颁发一道严分男女界限的诏令：“女理内事，外事非宜所闻。还用四个“斩不赦”限制身边的妇女与外界联系。攻克南京以后，跟随天王的妇女都要用纱巾蒙面，一进入天王府，就被禁锢起来，与外界完全隔绝了。
洪秀全早就迷恋后妃成群的帝王宫廷生活。他创立拜上帝会的时候，自称在天上有一房“正月宫娘娘”，所以把他的妻子称为“又正月宫”;的时候，他已经有美妃十五人;一年后在广西永安围城战中，洪秀全就有了三十六个女人。打出广西以后，到了湖南道州，又接纳何贡生“进献”的美女四人;占领武昌以后，洪秀全一次选妃，就选了民间女子“有殊色者六十人”。到了南京以后，洪秀全到底有多少个美女?失败以后，有一本书叫做《江南春梦笔记》的，说是王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等十六个名位共二百零八人;二十四个王妃名下辖姹女、元女等七个名位共九百六十人，两者共计一千一百六十九人。以上都属嫔妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不设太监，所以另外还有许多服役的‘女官’。以二品掌率六十人各辖女司二十人计算，合计为一千二百人。各项人数加起来，总计有两千三百多名妇女在天王府陪侍洪秀全一个人。
关于洪秀全一共有多少个女人，恐怕是永远无法正确统计的。宏观地看，天王府中有两三千美女，却只有洪秀全一个男人，而这些美女都能够向“天王”提供性服务，这和古代君王后宫佳丽三千人”的提法近似，但终究不是每一个被幸”过的女人都有正式的名份。微观地看，“幼天王”洪天贵福日在江西石城荒山被俘，写了一份供词，开头是自我介绍：现年十六岁，老天王是我父亲，他有八十八个母后(此句有语病)，在我九岁时就给了我四个妻子……”应该是比较可靠的说法。相比之下，连爱好声色犬马的咸丰都只有十八个妃嫔，比天王洪秀全少多了。洪秀全从四十一岁进南京到五十二岁自尽，在全是美女的天王府中过了十一年，从未走出天京城门一步，既不指挥杀敌，也不过问朝政。那时候他正值壮年，体格健壮，但是十一年中仅仅颁发过二十五篇诏书，而且从咸丰四年到咸丰八年(185-1858)是空白，五年中竟然未发一诏!这几年他都干什么去了?一句话，尽和他的‘嫔妃娘娘’们饮酒赋诗作乐去了。
沙发洪秀全没读多少书，所谓‘赋诗’，其实不过是些顺口溜的打油诗而已。从咸丰七年(1857)太平天国刊印颁行的‘官书’之一《天父诗》看，所收的五百首诗文，大都是记录洪秀全进入天京初期三年中的宫廷生活或者是写给后妃们看的宣讲男权夫权的。例如嫔妃、女官们早晨为天王“洗身穿袍梳理发，疏通扎好解主烦;主发尊严高正贵，永远威风坐江山!”然后向天王参拜：“朝朝穿袍钟锣响，响开钟锣尽朝阳，后殿此时齐呼拜，前殿门开来接光!”接着拉起金辇陪天王游御苑：“苑内游 行真快活，百鸟作乐和车声。”还要给天王端茶捧痰盂：“捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶!从这些不通的诗中，就可以看到洪秀全的威严和荒淫已经到了什么程度!也可以看出他为什么一连考了四次，都没有考中秀才的原因。
到了南京的天王洪秀全，开始嫌那些从广西跟他来的老姊妹们粗鲁、肮脏了。听见有人高声说话，他就写诗斥责：“娇娥美女娇声贵，因何似狗吠城边?”看见有人不会刷牙、敷粉、洒香水，他就用刻薄话讽刺挖苦：“跟主不上永不上，永远不得见太阳!面突乌骚身腥臭，嘴饿臭化烧硫磺!”洪秀全毫不掩饰他喜新厌旧的情绪：“一眼看见心花开，大福娘娘天上来;一眼看见心火起，薄福娘娘该打死!”他为那些可怜的“薄福娘娘”们规定了几项杖责戒律：“服事不虔诚一该打，硬颈不听教二该打，起眼看夫主三该打，问王不虔诚四该打，躁气不纯静五该打，说话极大声六该打，有嘴不应声七该打，面情不欢喜八该打，眼左望右望九该打，讲话不悠然十该打!”
还有一项特别奇怪的规定：“看主单准看到肩，最好道理看胸前;一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天!”妇女们受到责罚，即使冤枉也不得辩解，只许认错领打，否则就会受到加倍的处罚：“打开知错是单重，打不知错是双重;单重打过罪消融，双重雪下罪难容!”什么叫‘雪下’?“雪下”是太平军“刀下”的代称。据我所知，至少有三个天王府的女人因为挨打的时候喊冤不认错而被杀。被杀的人当中，有一个人至死不认错，还顶撞了天王，最后居然受到五马分尸的酷刑。——单从这一点来看，就可见洪秀全这个人有多么残暴!太平军进入南京城以后，最初奉东王杨秀清的严令，居民“愿随营者随营，不愿随营者各归民家”。后来北王韦昌辉代替生病的杨秀清主政，改为没收一切工商业及强迫男女分离集中住居的“百行条例”：男人入营当兵，妇女住女馆参加劳动。当时天京大兴土木，妇女们都要参加天王府的建造。天王府周围的高墙，二丈高四尺宽，墙头加砌碎瓷片，墙外令掳来的妇女挖濠沟挑土，有的参与造房屋。——单从这一点来看，就可见洪秀全这个人只知自己享乐，根本就不关心老百姓疾苦。
太平军从得民心占领南京，到失民心民众大批逃亡，前后不过几个月工夫。太平军进城前，南京原有八十万人，春季进城后仅九个月，到当年年底天朝顶天侯衙核查登记人口，就只剩下十五万人了。其中老弱男子四万人，妇女十一万人。洪秀全自称“小天堂”的天京，简直像人间地狱。
当时朝野上下反映最强烈、影响政局稳定最迫切的，就是妇女问题。洪秀全驱使成千上万妇女建房、挖濠、砌墙，风雨寒雪不停，时有打人杀人情事发生，引得民怨沸腾。当时天京城内，从侯以下所有军政官员到平民百姓，全部家人离散，分居在男营、女馆，一部分被选征到各王府，主要是到天王府服役，久久分离，又无期限，十分悲惨。天京内讧以后，洪秀全依然在天王府中左拥右抱，生活更加糜烂。在咸丰十一年辛酉(1861)太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到天京的三千美女中挑出一百八十人收入天王府。就在这一年，还不到五十岁的天王洪秀全，终于颁发了最后一道“朕命幼主写诏书”的诏旨，把权力交给他那个年方十三岁、却已经学会荒淫的儿子，自己当起了太上皇来。
洪秀全的恐怖结局：尸体竟被曾国藩剁成肉酱
洪秀全在天王府美女群中过了十一年帝王生活，到了同治三年(1864年)，他五十二岁，终于在曾国荃湘军的隆隆炮声和后宫粉黛的嗟怨声中，不得不丢下他那千百个美女娇娘，自尽身亡。他死后四十八天，天京沦陷，天国灭亡，他的宝贝儿子也当了俘虏，后来被凌迟处死了。
日，天京(今南京)内外，黑云压城，火光冲天。正午时分，随着曾国藩弟弟曾国荃一声令下，“轰隆”一声惊天巨响凌空怒炸，太平门处的城墙被炸塌二十余丈，整个天京城地动山摇。数万眼睛血红狂狼暴兽般的湘军一齐呐喊如潮，挥舞着刀剑像龙卷风一样席卷向坍塌的城墙。守城的太平军再也抵挡不住洪水般呼啸而来的敌人。战至傍晚，九门皆破，天京失陷。湘军“见人即杀，见屋即烧”。他们无一例外都只想猎取一个最重要的人物——天王洪秀全。然而湘军将整个天京城翻了个底朝天，也不见洪秀全的踪影。7月30日，湘军总兵熊登武得到一个太平军黄姓宫女告密，这才知道洪秀全已死十多天了。在她的指引下，曾国荃派人从天王府的大殿内挖出了洪秀全的尸体。一直到死，洪秀全都保持着他固有的神秘感。临死前，他命人用十几层厚布，在死后将自己裹得严严实实。湘军掘开坟墓，将洪秀全浑身的厚布全部扯烂，扛到城南雨花台给曾国藩当面验看。
曾国藩用炮把其骨灰轰上天
曾国藩和洪秀全，两个苦苦搏杀了11年的对手，一直都只是相互耳闻，却从未谋面，想不到今天会以如此奇特的方式见面。曾国藩在日记中这样记述这位老对手：“胡须微白可数，头秃无发，左臂股左膀尚有肉，遍身用黄缎绣龙袍包裹。”刚刚验毕洪秀全的尸首，本来晴空万里的南京城，突然狂风骤起，暴雨袭来，约半时方歇。
8月1日，曾国藩断然下达了最严厉的惩处方式：“戮尸，举烈火而焚之!”洪秀全的尸体再次被拖了出来，被刀斧剁得粉碎。即使这样，还不罢休，曾国藩又命人把肉泥拌进火药，装入炮弹，然后接连发射出去——就是死了，也要让洪秀全灰飞烟灭，阴魂无归。然而，如果说“焚尸扬灰”对于死后的洪秀全只是一种毫无意义的报复，那么临死之前，他那走火入魔神秘荒谬的表现，则说明远在湘军的大炮把天京城墙轰塌之前，洪秀全的理想信念已经破灭，精神世界已经坍塌了。当天京城被围数月，面临城破的巨大危险时，天京城内出现了前所未有的恐慌情绪，每个人的心理底线都处于崩溃的边缘。全城弥漫着地狱般的恐怖气氛，一时风声鹤唳、人人自危，以致于“人妖鬼妖互相为患，殊令眠不贴席也。门以内则见妖见鬼，时时哄闹;门以外则拘奸缚盗，救火驱鬼，时时鼎沸。”
而此时的洪秀全，已接近恍惚疯癫的状态了。长期的享乐生活已严重削弱了洪秀全的意志，损坏了他的智力。刚刚进入天京，洪秀全就派人拆掉了明朝的故宫，命令将那些巨柱和石料运到玄武湖边上，去构造一个新的宫殿。宫殿建成之后，洪秀全整天把自己锁在金碧辉煌的天王府中，谁也不见。他一方面杂乱无章地思考着一些哲学和神学问题，幻想着如何把王权跟宗教更紧密地结合起来，建立一个超级的奴隶王朝，让臣民同时成为自己的教民，无私地贡献所有的一切;另一方面，他像历史上所有的帝王一样，苦练房中术，想在*交媾中得到极乐，也摸索一种解脱之道。他的所有努力都失败了。到了后来，离群索居让他心灰意懒，及时行乐成了惟一的安慰。中国历代皇帝都讲“天命”，造反者也讲“天道”。但没有谁像洪秀全那样一味靠“天”。他听不得一点不同意见，听不得任何理性劝谏的声音。脱离群众使他更加高高在上，迷狂虚妄，甚至扬言“朕睡紧都做得王，坐得江山”。与其说这是恶性自我膨胀，不如说是狂热的自我迷信。他在半睡半醒的状态下，除了玩弄点权术，根本没有多少应对复杂现实的办法。只能再三强调“认实天情”，既稳住别人的信心，也借以从纷繁的现实中自我摆脱。
“上帝之子”因失德而失控
惊心动魄的天京事变不仅使洪秀全丧失了自己的道德权力，领导集团内部的残暴也暴露无遗。人们对洪秀全“上帝之子”的身份开始表示怀疑，对他后宫生活的纯洁性也提出质疑。一个高高在上、疑神疑鬼、缺乏能力的天王，成了真正意义上的孤家寡人，军心民心分崩离析，天国神话逐渐破灭。随着天京的最后一道屏障、长江上游的重镇安庆失守，和各地太平军节节败退的消息传来，洪秀全愈加颓废消沉，麻木自欺。当形势急转直下，李秀成一再劝他率众突围、“让城别走”时，洪秀全勃然大怒，声色俱厉地训斥道：“朕承上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，做天下万国独一真主，何惧之有?不用尔奏，政事不用尔理。尔欲外去，欲在京，任由于尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶!”此时天京城总共才剩三万人，仅有一万多人是太平军，真正能战斗的不过三四千人，李秀成问：天京城内兵微将少，怎么办?洪秀全答道：“尔说无兵，朕的天兵多过于水，何惧曾妖者乎?尔怕死，便是会死，政事不与尔干。”拒绝了李秀成“让城别走”的建议，剩下的结果只能坐以待毙。在天京被围困的最后关头，洪秀全眼见城池守不住了，精神彻底地崩溃。他整天嘴中念念有词，不断呼唤神灵，乞求上天让地下长出食物，让自己的天兵天将饱餐杀敌。然而粮食毕竟无法从天而降，许多人饥饿而死。全城男女腹饥难耐，日夜围着忠王府哭求救命。李秀成不得已将自己家中仅剩的米谷发放救济穷人，但他所辖的官兵又没有粮食，不得已又将他的母亲以及妇女首饰金银作为军资。然而这点接济又怎能解决根本问题。随后李秀成奏请天王，允许饥民出城逃生。天王对此大为不悦。洪姓家族又趁火打劫，将出城逃生之人所带财物搜刮掠净，闹得满城风雨，日夜不宁。到4月全城粮食已尽，洪秀全命人将苔藓野草之类东西“取来做好”，美其名曰“甜露”。李秀成奏“此物不能食”，洪秀全说：“取来做好，朕先食之!”颇有与民众同甘共苦之志，可不久他就因食“甜露”过多而病倒了。但洪秀全拒不服药，导致病情日趋严重，终于一命归西。临终前，洪秀全发布了最后一道诏书：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。”
纵观洪秀全的最后时刻，死得悲惨，死得悲哀。他整个虎头蛇尾的人生，留给后人太多的遗憾与感叹。随着他的死亡，中国结束了长期的战乱，将近代史最沉重的一页翻了过去。
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郑成功成了疯狂掠夺东南的海盗，噶尔丹成了愚蠢到不可救药的疯子，洪秀全成了吃喝嫖赌抽五毒俱全的混世魔王，事实真的如此么？满清所流传下来的历史，真假莫辨，出口成脏，连最起码的尊重都做不到，还谈何可信程度？仅仅张献忠杀人六万万有奇，太平军屠包村杀人六十万，就够人笑掉大牙了！ 112楼136楼137楼呵呵！他们要是真敢复辟，这就是他们的下场--辛亥革命是一场由民族主义激发而来的革命，而民族主义又极容易发展成种族的仇杀主义，这种倾向在武昌起义的一开始就表现得十分明显。参与起事的革命士兵吕中秋回忆说，最先发难的工程营在起事之前公议“禁令十条”，其中即有“勾结满人者斩”、“私藏旗人者斩”两条。为证明革命的合法性，辛亥年对旗人的杀戮在很长一段时间内都被有意隐去，但历史终究是历史，革命也具有多样性，它不可能像处女一样的清白。 var cpro_id = "u727872";起义爆发后，测绘学堂的革命学生试图杀死他们的旗籍同学松景，后被人所阻止，而阻止的原因竟然是怕血腥杀戮会吓走学生，令其不敢出去革命。据第三十标的革命士兵鲁祖轸回忆，当时他们所在标(标相当于团)的各棚都有一两名旗籍清兵，革命前已分配同志负责解决，起义时他和另一位革命士兵刘秉钧负责结果一名叫双璧的旗兵，但当他紧跟在双璧的后面，待机动手时，“我棚正目陈佐黄见我迟慢，即高举枪托猛击双璧头顶，原期结果性命，不料枪托稍偏左，双璧顺势滚下楼梯，一溜烟向第一营旗兵营跑去”。武昌原本不是八旗驻防地，但随着清末新政的铺开，一些旗人(主要是荆州八旗)因为各种原因而移居到这个省会城市。从1904年起，在湖广总督及荆州将军的安排下，荆州旗兵被轮派到湖北新军中受训(十名中有一名是旗兵)，这些旗兵主要集中在第八镇第三十步兵标(团)，其中第一营中的两个队(每营共四队，每队大概150人)和第二、三营的各一个队，大概一个营的兵力为旗兵构成，他们的统领也是旗人。第三十一标也有一个队的旗兵，另外大概还有四分之一(大概250人)的旗兵分布在其他部队或军事学堂。尽管这些人在当晚的起义中没有抵抗(或来不及抵抗)，但他们中的大多数人都被杀害了。武昌城里，四大满姓家族(扎、包、铁、布)均被杀害，八旗会馆也被完全摧毁。第二天的早上，当十八星旗飘扬在原总督衙门时，旗人们的尸体也堆满了邻近的街道。据武昌起义者的回忆，“革命党人只要是捉到旗兵，不是就地杀掉，就是送到革命枪毙，很少幸存下来的。有的旗兵被捉后，至死不讲话。越是不讲话反而越是证明是旗兵。直到首义成功三天之后，军下了命令，捕杀才停止”;“首义后两天，还有不少的旗兵四处窜扰，间或也有少数人趁火打劫，同学萧杰臣、刘邦钦、傅人俊、王兆鸿等，联合部队在长街刘天保对面某住宅内，拿获枪械齐全的旗兵十余人，当即枪决。江学行、李春山等亦随蔡等出营，沿途消灭旗籍兵士甚多”。毋庸讳言，革命总是伴随着血腥、杀戮与混乱的，即便是号称“和平的、代价很小”的辛亥革命，其在革命的进行过程中，同样存在着一些并不是那么值得颂扬的东西。武昌起义的领导者之一熊秉坤曾回忆说，12日的反满暴力达到了顶峰，那天的杀戮是如此的骇人听闻，以至于一百多名绅商联合起来，一致要求湖北军阻止其士兵进入民宅搜索旗人，但军却以军事需要为借口而拒绝了，直到汉口的11名外国领事出面干涉后，军才于13日下令停止这种杀戮。尽管他们心里并不愿意，但出于外交上的考虑，列强在这场革命中保持中立是非常重要的。一名路透社的记者于14日来到武昌，他“发现到处都是满人尸体”，他估计有八百人被杀。一名军的代表则在巡视武昌后估计有四五百名旗人在起义后的前三天被杀，由于担心传染疾病，受害者的尸体都被掩埋了。革命者曹亚伯则声称，有四百名“旗人士兵”被杀，另有三百名被关押在监狱，大约一百名在1912年春天被释放，但令人哭笑不得的是，其中有七名旗兵因为过早的释放而在回荆州的途中被杀害。美国历史学家周锡瑞认为，对武昌的旗人来说，“那差不多就是屠杀”。如果旗兵被杀是因为他们具有潜在危险的话，那么杀害妇孺似乎是完全没有必要的。在路康乐的《满与汉》一书中，有这样一段记载：“一个将要被杀害的旗人妇女可怜的哀求：‘我们是无罪的，我们也憎恨我们的祖先，因为他们虐待汉人’，另一位老夫人哀求：‘杀死我们这些没用的妇女和孩子，你们能得到什么呢?为什么不释放我们以显示你们的宽宏大量呢?’士兵们虽然有所触动，但不敢回应，还是将她们杀死了。”在这场风暴中，旗人妇女的境遇十分糟糕，因为她们的头发、服饰和汉人女子有较大的差别。更要命的是，即使这些可以改扮，但她们有一个致命的缺陷，那就是旗人女子不缠足，她们原本引以为为自豪的天足，这时却成了危险的来源。
郑成功成了疯狂掠夺东南的海盗，噶尔丹成了愚蠢到不可救药的疯子，洪秀全成了吃喝嫖赌抽五毒俱全的混世魔王，事实真的如此么？满清所流传下来的历史，真假莫辨，出口成脏，连最起码的尊重都做不到，还谈何可信程度？仅仅张献忠杀人六万万有奇，太平军屠包村杀人六十万，就够人笑掉大牙了！ 112楼136楼清朝到最后幸好落在民国和共产党的手里，但凡是个封建帝国更替，这群满鞑子都将会被挫骨扬灰，鸡犬不留，因为作恶太多，感谢民主，感谢新中国吧；让你保留了小命，还进了政府，不少还掌握了一定的权力；据报道那个什么爱新觉罗筐政协委员，嚷嚷着向政府要求回复帝制，要当皇帝，我靠，给脸不要脸啊。
郑成功成了疯狂掠夺东南的海盗，噶尔丹成了愚蠢到不可救药的疯子，洪秀全成了吃喝嫖赌抽五毒俱全的混世魔王，事实真的如此么？满清所流传下来的历史，真假莫辨，出口成脏，连最起码的尊重都做不到，还谈何可信程度？仅仅张献忠杀人六万万有奇，太平军屠包村杀人六十万，就够人笑掉大牙了！ 112楼满清留下来的东西，有多少是可信的，连光绪皇帝的死因，都给用纸封的严丝合缝，历代世家都挑不出来什么毛病，还是考古工作者，清理光绪尸骸的时候，才发现了中毒的迹象。
76楼125楼131楼一知半解。臣也有起来推翻君的，那又算什么呢？历朝更迭，你没看见吗？
90楼126楼封杀洪秀全，还历史正义，恢复定性为匪逆邪教，这才是我们应该要做的。昔日民间长毛贼杀人，何异今日ISIS？有过之而无不及。 132楼 放P的是你吧？李 洪 志当年效法洪秀全的拜上帝教，弄了个法*轮*功，渗透到各阶层，士农工商乃至党政军文教卫要员都有，教民保守估计近亿，严重危及政权，所以还没等他们动手就已大力打压下去。那时候电视台一打开就是这玩意，整日整夜揭批不停，才终于搞定。如今你尊敬的李教主如今在哪里？你还不死心时时刻刻想要恭迎他回来继续打我们这等汉奸的脸是吧？
90楼126楼封杀洪秀全，还历史正义，恢复定性为匪逆邪教，这才是我们应该要做的。昔日民间长毛贼杀人，何异今日ISIS？有过之而无不及。
狗P，太平天国运动正是打了你们这些汉奸的脸啊
76楼125楼 你是真傻还是假傻啊？历史上什么组织不洗脑你给说出一个来？拿孔教来说吧！君让臣死臣不得不死，这个算不算邪教？
90楼126楼封杀洪秀全，还历史正义，恢复定性为匪逆邪教，这才是我们应该要做的。昔日民间长毛贼杀人，何异今日ISIS？有过之而无不及。 129楼同意。个人看法，对于邪恶者，总得要以邪恶心丑化之使其更邪恶，以达到闻之者毛骨悚然而不敢效法，是所谓驱动正义良知后的决绝，不敢越雷池一步。总之这种夸大是可以的，还是必要的。但如果一个依靠邪教起家，对国家进行武装暴力分裂，削弱国家力量，动摇国本根基之人，也要去歌颂颠倒黑白，那就说不过去了。要知道任何的粉饰都不足以永久欺骗世人，胡适先生言曰历史是任人打扮的小姑娘，这话没错。打扮各取所好，标准不同。但总不能阴阳不分，弄出天山童姥或者人妖来，那就吓着观众了。
90楼126楼封杀洪秀全，还历史正义，恢复定性为匪逆邪教，这才是我们应该要做的。昔日民间长毛贼杀人，何异今日ISIS？有过之而无不及。
顾颉刚先生曾经写过一篇考证文章《纣恶七十事的发生次第》。他发现商纣王共有70条罪状，都是各朝各代陆续加上去的。比如战国增加20项，西汉增加21项，东晋增加13项。而且这些罪状越写越夸张。就像司马迁说纣王修建了鹿台，刘向就补充说：鹿台高达一千尺！晋朝的皇甫谧一使劲，鹿台又变成了高一千丈！商周时候一丈大约折合两米。所以纣王为了淫乐，就要爬上两公里高的鹿台。
90楼不是伪中华民国，虽然不是合法移交的，但历史更迭是大势所趋，应该得到承认。天下德能者居之嘛，民国相较于封建王朝是历史的进步，革命党抢了大清的家天下，民国权柄而复又被抢皆是历史的必然。总有进步力量在取代腐朽没落。但不管谁抢了谁来坐天下，都要坚持公道正义。通过武装暴力来推翻反动腐朽阶级，并不是为了要歌颂和崇尚武装暴力，而是要建立起公正和平的秩序，以正压邪。而狭隘地站在武装暴力的角度去歌颂同道者，不管其是如何地邪恶乖张，反正他也是武装暴力革过命的，就是一家人，那就要不得了。基地组织、ISIS等也暴力革美帝的命，我们要不要歌颂一番？学习一番？支持一番？这显然就是没有公道正义了，想要把自己弄到历史的反面去。封杀洪秀全，还历史正义，恢复定性为匪逆邪教，这才是我们应该要做的。昔日民间长毛贼杀人，何异今日ISIS？有过之而无不及。
76楼洪秀全是邪教头子，洗脑式的统治，比文革还恐怖~~~~
光明神教的来了？
63楼78楼105楼 不是他没有脑残，是他和你一样脑残
109楼 明君个屁，明君是他爹
63楼78楼114楼 医生已经来找你了，赶紧回医院吧
90楼94楼100楼118楼你就是当代金壁辉！我只是在说事实而已
90楼94楼100楼
我只是在说事实而已，孙炮父自幼就崇拜洪秀全，尊奉太平天国也是从蒋纪民国开始的，难道你要反炮父？
不知道曾国藩的为人不要乱说，比如我对洪秀全的事知道不多，我就不乱说
63楼78楼 除了骂人啥也不会。连别人的帖子啥意思都看不懂的，别丢人了。幼儿园开学了，铁血不是你能混的慢走不送。
58楼80楼 除了骂人啥也不会。连别人的帖子啥意思都看不懂的，别丢人了。幼儿园开学了，铁血不是你能混的慢走不送。
郑成功成了疯狂掠夺东南的海盗，噶尔丹成了愚蠢到不可救药的疯子，洪秀全成了吃喝嫖赌抽五毒俱全的混世魔王，事实真的如此么？满清所流传下来的历史，真假莫辨，出口成脏，连最起码的尊重都做不到，还谈何可信程度？仅仅张献忠杀人六万万有奇，太平军屠包村杀人六十万，就够人笑掉大牙了！ 满清的文字狱是有名的
63楼78楼105楼腐儒
你还别不服！杨广这货还真是明君！不说别的光说京杭运河造福了多少代人！ 你觉得李渊当表哥的夺了表弟的天下史书不写的杨广荒诞无睹能行吗？连杀了杨广的宇文化及也是李渊家亲戚，如果天下是宇文化及坐了史书里写的李渊会不会也是乱臣贼子？
郑成功成了疯狂掠夺东南的海盗，噶尔丹成了愚蠢到不可救药的疯子，洪秀全成了吃喝嫖赌抽五毒俱全的混世魔王，事实真的如此么？满清所流传下来的历史，真假莫辨，出口成脏，连最起码的尊重都做不到，还谈何可信程度？仅仅张献忠杀人六万万有奇，太平军屠包村杀人六十万，就够人笑掉大牙了！
63楼78楼 人家没有残，是你知识缺乏没下限！
不管你信不信，反正我不信！ 55楼65楼71楼87楼是你不明白，太平天国的拜上帝教就是实实在在的邪教。 用我朝为邪教的定义，看看哪条不符合的？
回去好好读读书，太平天国还是进步？？？简直是白痴了！！
中国历史有哪里是真实的？关于老百姓的就是真实的，关于帝王将相的几乎全是假的。谁不怕死写真的？
90楼94楼 在90楼那家伙看来，中华民国还不如满清合法。他一口一个“中华民国伪政府”的叫。满清就不应该被推翻，我们汉人要继续奉养那些不工不农不商的全体满族人。
哥们，那是他写的，而且还很多。真的。
90楼 楼上是满清余孽？
38楼正是因为张学良,让这蠢货当不了日本人,他当然气急败坏了
其实也不是教科书洗脑，只不过教科书那样写是有目的的！至于说洪秀全的残暴其实教科书也有提到，只不过很少！太平天国早晚会失败，靠迷信能拯救国家和人民吗？天平天国之所以存在了那么些年只是因为解决了当时国家急需解决的问题，但但靠教信和威慑永远也成不了大事！
恰恰相反，最早歌颂肯定太平天国的是伪中华冥国，孙炮匪就最崇拜洪天王，当初匪中华民国伪政府于1929年完成北伐统一全国后，蒋匪非常关心历史，指出要教育年轻人有正确的历史观和民族意识，他对有关部门作出重要指示，要求立刻为太平天国正名，以告慰一直崇拜天王洪秀全的国父孙炮匪的在天之灵！于是，南京炮党中央宣传部即于当年（1929）就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部，教育部参考酌办，不久正式出台规定“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用粤贼诸称，而代以太平军或相应之名称” 很快，伪中华民国国民政府就禁止在一切书籍、杂志、报刊、教材、读物上攻击太平天国， 将北洋政府和满清时代的各种辱骂太平天国的文字资料全部查禁，将太平天国正名为“民族解放运动”，太平军绝不会再被骂成是“长毛粤匪”，否则就会被匪中华民国伪政府依据《禁止诬蔑太平天国案》，判处相应刑罚。所以要是按照炮党国法律，像你这样谩骂太平天国，要是换了冥国时代，那可是是得进匪府的监狱哦。
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