美女肥皂剧剧与家庭伦理剧的区别

解析韩剧中的家庭伦理剧_百度文库
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解析韩剧中的家庭伦理剧
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你可能喜欢& &近来,围绕着韩剧《来自星星的你》在中国的热播,中国的艺术家们掀起了一场“韩剧为何走在中国前头”的探讨。这令我不禁联想起朝鲜流行中国《潜伏》等电视剧的报道来。
& &中国剧能在朝鲜火、但不能流行韩国;而韩剧不仅出口中国,而且在世界文化市场都有一定份额,在东亚国家文化出口中,仅次于日本。
& &朝鲜,中国,韩国,日本……如果你按国家发达程度排列,就会得出这样一个结论:
& &一个国家的文化产品出口量与国家大小无关,而与国家发达程度密切相关,国家越发达,它的文化出口量越大,文化影响力越大;反之亦然,一个国家越不发达,它的文化出口量就越小,甚至谈不上对外文化影响力。
& &解开了这个问题,大约也就能解开“韩剧走在中国前头”了。
  关于发达的标准,不少人以为是技术。尤其是中国的影视界人士,大多把中国剧不抵韩剧归结于技术原因。譬如“韩剧制作和播出整个生产购买系统是一条龙”。“中国电视剧产销结构不尽合理”。云云。 
& &当然,这些技术原因是重要的,但却不是最重要的。生产电视剧,不等于造船,最核心的不是技术,而是人文。什么是人文?那就是先进的文化和价值理念。
  纵观在中国流行的韩剧,不是爱情肥皂剧,就是家庭伦理剧,再不就是悠长古装剧。而这些剧目,中国也在昏天黑地地自拍、播映。打开今日中国电视荧屏,除了抗日神剧,就是充斥家庭矛盾的家庭剧、充满宫廷内斗的古装剧。但是,同为家庭剧爱情剧古装剧,韩剧动辄火爆中国市场,影响到中国大批青少年甚至中老年观众,但中国剧就做不到,有的甚至令人不胜其烦,这是为什么呢?
  其中,最重要的区别,就在于“人文含金量”五个字。 中国剧与韩剧看似形式相当,但内核上即中心思想上却有两个严重滞后。
& &一是价值理念滞后。
& &中国家庭剧,多渲染世俗家庭矛盾,家庭成员勾心斗角、尔虞我诈的小家子之术。而韩剧在家庭矛盾之上,展示与现代文化契合的东方家庭伦理道德。即便是中国古装题材,在价值理念方面亦无积极贡献,那些古装剧,表面展示中国传统文化,但实质上却做不到“取其精华去其糟粕”,有的与其说是展示中国传统文化,不如说是宣扬太监人格、宫女人格,谎言文化和仇恨文化。
& &这类电影、电视剧,本身就建立在没有精神高度、轻蔑人性的奴性创作基础之上。不管编导者是有意还是无意,是显意识还是潜意识,已经成为劣质文化的生产者,理所当然不被追逐现代文化的人们所接受。
& 二是想象力与思想枯竭。
& 韩剧《来自星星的你》是一部充满想象力的电视剧。它的成功与前几年美国《功夫熊猫》有异曲同工之妙。看了这些境外剧,你大体应该明白,中国剧落后的根源,不在包装,而在大脑。将朝鲜王朝中的男人与大韩民国的女人隔空对话,古今奇观,时空变幻,那里有时尚,有丰富的想象力,乃东方文化与现代文明的化合物,非“断了想象力翅膀”的胡编乱造者所能及。
& 在未来与现实之间,中国影视剧普遍存在“不上着天下不挨地”病症,“断了想象力翅膀”的根源,是思想桎梏、失去了对未来的憧憬。所以中国观众要体验超越现实的“精彩世界”,需靠“进口文化产品”。
& &其实,韩剧在中国流行,与中国上世纪八十年代流行日剧的道理同出一辙――均是传统东方文化与现代文明结合的产物,“时尚”、“新颖”,“亲切”,从而令刚刚打开国门的中国观众耳目一新。现在,中日关系冷却了,中国对日本的文化产品输入量大为减少,所以韩剧才“乘虚而入”,在中国大陆火热起来。
& 为什么日剧韩剧会在中国流行呢?因为日韩和我们有同样的历史文化,但是为什么现代中国文化产品不能流行于日韩呢?因为我们没有像日韩那样给东方古代文化注入现代元素,起码是这方面元素不足,这就是为什么日本文化产品出口量东亚第一,而中国的文化影响力都不如半岛韩国、泱泱大国亿万年轻人痴迷阵阵“韩流”的主要原因,归根结底属于“软实力的差距”。这方面中国确实应该掩卷长思――如果中国想成为影响现代世界的文化大国,仅仅打开国门是不够的,还须打开大脑才行。(作者 程万军)
(责编:孟颖)
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||||||||||||||肥皂剧和连续剧有什么区别吗?_百度知道
肥皂剧和连续剧有什么区别吗?
听说肥皂剧又叫连续剧,但为什么呀?
提问者采纳
表面上看,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato);节目播出之后,而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次,甚至是质量低劣的, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡,制片方也会有意地留有 “活口”,是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式,剧情居然还接得上。事实上,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品。摄制技术上几乎没有其它的特别之处, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, (《加冕街》)(coronation street))等等。甚至在英国有社会学学者指出,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点, 欣赏的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层,没有费时费事的场面调度与安排,故称“肥皂剧”。如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad),早已经引起了越来越多研究者的兴趣,大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气,英美等国家都将所有剧种分为三大类,而且很会“拖戏”, soap opera (肥皂剧),它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多,如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有,sitcom (情境喜剧),和 drama (电视剧)。 肥皂剧在西方社会被学术界和舆论曾一度被认为是低级的电视节目,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends)。因最初常在播放过程中插播肥皂等生活用品广告、在文化上受压抑的一群人,达拉斯警方居然还在通讯联系中,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变:缺少大幅移动镜头(衡量高质量商业节目的标准), 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,通常各集之间的故事都有关联。在英美等西方发达国家。高潮戏暗杀小杰(JR Ewing)的凶手揭晓一集播出前。批评者指责通俗文化的品质低劣, 剧情立即就可以自圆其说,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果,受众则是没有审美标准, 而且最后一集都被安排了完美结局,从现在摄制和表演水平的眼光看, (《欲望城市》(sex&city)),有时候几个星期不看。国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》。 对比中国社会的电视剧文化。 即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”。有些早期的肥皂剧。如果到时候拍续集,往往可以独立成章.,还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向,与新闻和纪录片相比。广义上看,不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。除此之外、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端,制片人都是商业化的俗人.而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial),肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量,全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷,这在美国一时被传为趣谈肥皂剧 源于西方,现在一般指的是家庭妇女一边做家务,很少有学理上的证据。 其实。它作为西方社会大众文化的重要内容,一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。早在上世纪80年代.几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”,无论人物关系发生怎样的变化。 然而
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Thank you.
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唐山大地震影评观后感 只能算作是一部家庭伦理剧
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