万历万利达td60刷机教程恢复出厂设置密码是多少

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&/script&&/div&zh-cnWed, 28 Feb :56 GMTWed, 28 Feb :56 GMT60Java VS Rubyhttp://www.blogjava.net/Vencent/articles/58448.htmlVincent ChenVincent ChenSun, 16 Jul :00 GMThttp://www.blogjava.net/Vencent/articles/58448.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/comments/58448.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/articles/58448.html#Feedback0http://www.blogjava.net/Vencent/comments/commentRss/58448.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/services/trackbacks/58448.html
21:42 ]]>GOOGLE挑战赛练习题3及答案(1000分)http://www.blogjava.net/Vencent/articles/30512.htmlVincent ChenVincent ChenMon, 13 Feb :00 GMThttp://www.blogjava.net/Vencent/articles/30512.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/comments/30512.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/articles/30512.html#Feedback0http://www.blogjava.net/Vencent/comments/commentRss/30512.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/services/trackbacks/30512.html
22:54 ]]>昨天收到的emailhttp://www.blogjava.net/Vencent/articles/30303.htmlVincent ChenVincent ChenSat, 11 Feb :00 GMThttp://www.blogjava.net/Vencent/articles/30303.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/comments/30303.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/articles/30303.html#Feedback0http://www.blogjava.net/Vencent/comments/commentRss/30303.htmlhttp://www.blogjava.net/Vencent/services/trackbacks/30303.html<![CDATA[本邮件为公益邮件,非营利。随缘而发,若您有缘收到,读完全文,心生欢喜,那是您与佛有缘;如果您能将此邮件转发给10个以上的好友,让益世文选流通世上,您将得蒙菩萨慈护,福寿绵延,家运日隆
【拒女淫奔】
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人,因家里贫穷,就靠着教导孩童读书,作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保,于是寄身到塘西
张氏家,帮忙抄抄写写,换取衣食。有一天深夜,张家有一婢女,偷偷的跑到孙道的房间,孙道知其来意,严词的拒绝。而这情景,却被张家的私塾老师看见,老师
就私下招婢女相会。到了端午节时,该名老师疽疮发作,无法痊愈,这时主人只好请孙道升任老师。
有一天,孙道在江口碰到他的叔叔,他的叔叔惊讶的说:「我因儿子的病,在城隍庙祈祷,当天晚上就作了一个梦,梦见城隍爷坐在殿上,呼唤属下将命中本
要饿死的人,将其名字删改,名字一个一个的念,念到大概十几人,我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官,为什么孙道可以改去?冥官说:『这个人的本命,在四
十六岁时,会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚,严拒婢女淫奔,所以延长寿命二纪(一纪等于十二年),改饥馑籍为禄籍。』」
后来,跟着孙道学习的学生,越来越多,每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年,孙道四十六岁,也就是他命中本该饿死的那年,果然闹
饥荒,米价变得十分昂贵,穷人根本无钱购买,当时饿死的人很多。但是,孙道不但逃过这一劫,而且还十分的富裕,到了晚年,孙府已成巨富之家。在他七十岁
时,应验延寿二纪,无疾而终。
【艳福非福】
裴章,山西省河东地区人,他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术,他看裴章的相,天庭饱满,地阁方圆,将来的功名事业,一定很有成就。
裴章二十岁时,娶妻李氏,隔年裴章到太原作官,妻子则留在家中。数年后,裴章又遇见昙照法师,昙师十分惊讶的说:「多年以前,我看你是显贵之相,现
在怎么变了呢?过去你的天庭饱满,现在怎么天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆,现在怎么地阁尖削了呢?再看你的掌心有黑气盘绕,恐有不测之祸,宜谨慎防
范。你的相变得这样多,不知做了什么缺德的事?」
裴章听了,自己反省数年来的所作所为,只有在太原与女人私通,算是有违伦理,其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说:「你本来有美好的前
程,奈何不知珍重,与别的女人行淫,你这样自己摧残福德,实在太可惜。」过不多久,裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次,裴章在浴室洗澡,他的部下
进入行刺,刀中腹部,五脏尽出而死。
【邪淫果报】
非正式夫妻而行淫事者,是为邪淫。此事天地所不容,神鬼所愤怒。一有此心,虽未行其事,已大损阴骘。实犯者,非仅己身必有灾祸,且殃及家室子孙;不惟现世感受苦果,更延及未来长劫。
邪淫之事,即是以短暫之時光,造弥天之罪恶。是故凡犯邪淫者,由此而夺命者有之,由此而减禄者有之,由此而破家者有之,由此而绝嗣者有之。或有命中
本该富贵尊荣,因而贫困潦倒终生;或有命中本是寿山福海,却遭外伤内病夭亡;或有妻女原是贞良贤淑,却成他人淫玩伴侣。邪淫现世恶报,莫论古之典籍记述甚
多,今之报章亦日日刊载。凡此报导,若细心探其前因后果,则知祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
淫恶之报,天律最严。奸人妻女,玷人闺门,在地狱中受苦五百劫,方得脱生为驴为马,又五百劫,乃复人身,为娼为优。设谋造计,奸宿寡妇尼
僧,败人操履,在地狱中受苦八百劫,方得脱生为羊为豕,供人宰杀,又八百劫,乃复人身,为瞽为哑。以卑乱尊,以长乱幼,败坏纲常,在地狱中受苦一千五百
劫,方得脱生为蛇为鼠,又一千五百劫,方得人身,或在母胎中死,或在孩抱中亡,毕竟不享天年。」
地狱之苦,苦不堪言。书云:「地狱诸苦,极难堪忍;于一日中,以三百矛,无间猛刺,所有痛苦,于地狱中,微苦少分,亦莫能比。」若入无间地狱,超脱
之日更是遥遥无期。智者深思,一时半刻,换得长劫大苦。至愚者莫此为甚!至惨者莫此为甚!(劫:时间单位,约合十三亿四千三百八十四万年)
普劝世人,未曾犯邪淫者,当自庆幸,并务期懔懔守持,谨防失足。俊美面容,须知是带肉骷髅;姣好身躯,不过是缠筋骼骸。薄皮包裹脓血屎尿,
九孔常出不净秽物。花瓶盛粪,人不把玩;蒙衣漏厕,岂值贪恋!前贤云:「他诱我杀身破家、损寿折福,实害我性命的物事,该把作杀人利刃看、作虎狼看、作毒
蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨对看。」
当邪缘凑临时,要有斩钉截铁之气势,毅然立定脚跟;急思,身旁鬼神怒目切齿见我一举一动;头上三台明察秋毫看我一言一行。若一念失守,子孙
之富贵福禄在此断送;阎王之严惩簿上由此具名。现生则神诛鬼戮破家败身,殁后堕入地狱极刑伺候。知好歹者,能不忍乎哉!能不力退邪缘哉!
邪淫之罪已是极重,引发他人邪淫其罪更重。天戒录云:「造作淫书,坏人心术,死入无间地狱,直至其书灭尽,因其书而作恶者,罪报皆空,方得脱生。」
由此可知,印造淫书者,阴惩当是无量无边;贩卖流通者,果报必定非轻非浅。而今之色情光盘与网站,乱人心志尤甚淫书,凡制作者、租售者、展转流通者,其所
感之祸殃恶果,岂不更为凄惨酷烈乎!
引发他人邪淫之罪既重,则知杜防他人邪淫之功必广。杜防之道,展转流通福善祸淫之文以警世人,是为其一。若因而劝诫多人不犯邪淫,则阖潭将可久膺多
福,裔世也能长发其祥。若曾自犯邪淫者,或曾引发他人而犯者,应痛切悔改,力行此事。以杜邪之功,劝善之德,并以改往修来之恳到心,忏赎昔日之罪愆,庶几
可消减祸殃。若功深德厚,则灾障消而福星照临也。
【寿康宝鉴劝读文】
当今之世,古道沦亡。色情光盘,垂手可得;网际网络,助长嚣风。欲火焚烧,何能制心;心若不制,淫恶难除。望我同胞,切勿观看;一念稍疏,陷溺难
返。寿康宝鉴,欲海清流;圣贤垂训,福善祸淫。时时警惕,置之座右;日日阅读,神清气爽。盛德君子,贞洁淑媛;人人赞叹,鬼神钦敬。灾障消灭,福寿绵延;
家运日隆,民风日美。是为劝!
【如何取得寿康宝鉴】
电子书:请上
点选般若文海简体,再点选戒淫文选,再点选寿康宝鉴。文言文,词句优美,读诵较为顺畅。并可点选寿康宝鉴白话编译对照。
【放生免瘟疫】
江苏太湖附近的人家,多数是网鸟捉鱼为生,而沈文宝及其家人,却见人捕获鱼鸟,常常买来放生。有一年,瘟疫流行,有人夜里看见疫鬼拿旗一把说:「除了放生的沈家,其余的家门都要插旗。」没多久,全村感染疫病而死的超过大半,只有沈文宝家没人被传染。
【戒杀放生 增福延寿】
若想长寿,则应放生,《放生赞》云:「汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理。他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。」又弥勒菩萨偈云:「劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。」
有些人的病症,是宿世或今生杀业的果报,此种怨业病,医药很难起作用,若行放生增长善业,医治则较能得力。杭州有一个打鸟为业的人,背上长疮,大夫
无能为力,慢慢的,他自己知道是今生杀生的果报,于是发誓不再杀生,并作放生,此后诊治便有了效力而逐渐痊愈。在西藏也有很多被医生诊断为必死的病人,经
家人去放生、念经,就逐渐恢复生命的活力。尤其是医生无法诊断的怪病,均是自己宿世或今生杀害众生的业感现前,此时,惟有放生为好。
在清朝道光年间有一位太守,身患重病,正在生命垂危之际,他发誓愿云:「从今之后,饶益一切有情,忏悔自己的业障。」当夜,观世音菩萨在梦
中示现对他说:「你昔日杀业重,今得短命报,幸好此时,能发坚固誓愿,惟有放生可以延寿,且可增福禄。」他醒后大有感悟,于是全家戒杀,常常放生,后来其
病体真的痊愈了。
最近西藏炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院,皆无效益。后来有一位僧人打卦说:「妳前世杀生极多,若不放生,则短命多病。」此后她发心放生,渐渐就无病无苦,如今她特别相信因果,每年皆捐款放生。
若遭遇严重的疾病而接近死亡寿尽之时,只有放生,才能增福延寿。从前苏州有一位王大林,每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时,他就致
力劝止并给钱赎来放生,他说:「少年时,必须培养爱惜物命的美德,不可养成残忍好杀的坏习气。」他孜孜不倦劝人行善断恶,在他六十一岁将死时,于自己觉知
的境界中,听到圣尊告诉他说:「你平生放生,有极大功德,将可增福延寿三十六年。」后来在他九十七岁时无病善逝。
同样有一位叫果才的藏族人,由很多空行母等具神通者说,他只能活三十一岁,若能放生诵咒,尚可延寿,他立即放生甚多,每年放生护生,今已五十岁。还
有相同的实事,从前有一位屈师,到市镇去买一条赤色鲤鱼放生,后来屈师生病时梦见龙王,并对他说:「先生本来寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。」
他救鲤鱼时四十八岁,后来活到六十岁。所以,在人间寿命不长的人,应当发心放生,才能增福延寿。
四川遂宁市有一位医生,她在海内外影响极大,她的家里挂满了锦旗,这些锦旗都是经其治疗而痊愈的病人所敬献的,以此感谢并表彰其医术的高
明,现在她已是成千上万人的救命恩人。经过她治愈的人都说,当医疗无效时,这位医生就劝病人放生、念经等,遵照嘱咐,广行放生等善行后,许多病人的身体就
慢慢康复。因此可说,放生是一种特异功能的治病方法。
相反,杀生则是短命多病的直接之因。本来能活长久的人,若喜欢杀生,则成短命。西藏阿梨阿旺扎巴云:「若行救命放生者,短命亦成长寿,若杀鱼蛇等含生,长寿者亦成短命。」自古以来,放生转短命为长寿者,不胜枚举。
我们若能时时以慈心推及物类,自己做到戒杀放生,又广劝他人戒杀放生,则一切事必能吉祥如意,正如《太上感应篇》所说的「吉神佑之,福禄随之。」华
智仁波切亦云:「恒时行善放生者,护法地神常佑彼。」《护生的故事》云:「如影随形,古今善恶报应,昭昭分明,感应事迹,历历在目,尚有何疑?」
【杀生为因 瘟疫为果】
世间至重者,性命也;天下最惨者,杀伤也。由杀生故,怨业积累,戾气所感,遂有瘟疫天灾。
【同念南无观世音菩萨,消灾免难】注:南无音拿摩
观世音菩萨,誓愿宏深,寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者,能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。加载中,请稍候...
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滕州奥体中心电话多少
09-11-18 &匿名提问 发布
潍坊奥体中心体育场位于潍坊市北宫西街与安顺路交叉口东北角,占地28.7万平方米,总建筑面积7.8万平方米,4.5万座席,五层看台为钢筋混凝土结构,上部屋盖为大型钢结构。&strong&承办十一运会女子足球小组赛、1/4决赛、5-8名决赛(10月17日—27日)。&/strong&&strong&&table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=648 border=0 x:str=&&&&tbody&&tr height=45&&td vAlign=top align=left width=76 height=112 rowSpan=2&&table cellSpacing=0 cellPadding=0&&tbody&&tr&&td width=76 height=112 rowSpan=2&&/td&&/tr&&/tbody&&/table&&/td&&td width=348 colSpan=4 rowSpan=2&&strong&足球项目比赛日程(女子成年组)&/strong&&/td&&td width=224&&strong&&/strong&&/td&&/tr&&tr height=67&&td height=67 x:str=&&&&strong&&/strong&&/td&&/tr&&tr height=22&&td height=22&&strong&第1轮&/strong&&/td&&td colSpan=5&&strong&星期六:(17/10)&/strong&&/td&&/tr&&tr height=20&&td height=20&&strong&&/strong&&/td&&td&&strong&比赛单元 FB01&/strong&&/td&&td&&strong&开始: 14:00&/strong&&/td&&td&&strong&结束: 19:45&/strong&&/td&&td colSpan=2&&strong&青岛市弘诚体育场 青岛市天泰体育场&/strong&&/td&&/tr&&tr height=20&&td height=20&&strong&&/strong&&/td&&td&14:00-15:45&/td&&td colSpan=4&第1场 女子预赛 四川-上海 小组赛 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青岛市弘诚体育场&/td&&/tr&&tr height=20&&td height=20&&/td&&td&18:00-19:45&/td&&td colSpan=4&第28场 21场胜队-22场胜队 1-4名半决赛 青岛市天泰体育场&/td&&/tr&&tr height=20&&td height=20&&/td&&td&&strong&比赛单元 FB15&/strong&&/td&&td&&strong&开始: 14:00&/strong&&/td&&td&&strong&结束: 18:45&/strong&&/td&&td colSpan=2&&strong&枣庄滕州奥体中心体育场&/strong&&/td&&/tr&&tr height=20&&td height=20&&strong&&/strong&&/td&&td&14:00-15:45&/td&&td colSpan=4&第29场 23场负队-24场负队 11-12名决赛&/td&&/tr&&tr height=20&&td height=20&&/td&&td&17:00-18:45&/td&&td colSpan=4&第30场 23场胜队-24场胜队 9-10名决赛&/td&&/tr&&tr height=22&&td height=22&&strong&第6轮&/strong&&/td&&td colSpan=5&&strong&星期二:(27/10)&/strong&&/td&&/tr&&tr height=20&&td height=20&&strong&&/strong&&/td&&td&&strong&比赛单元 FB16&/strong&&/td&&td&&strong&开始: 14:00&/strong&&/td&&td&&strong&结束: 18:45&/strong&&/td&&td colSpan=2&&strong&潍坊市体育中心体育场&/strong&&/td&&/tr&&tr height=20&&td height=20&&strong&&/strong&&/td&&td&14:00-15:45&/td&&td colSpan=4&第31场 25场负队-26场负队 7-8名决赛&/td&&/tr&&tr height=20&&td 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1、微山湖湿地红荷胜景
&#160; &#160; &#160; &#160; 山东滕州微山湖湿地红荷旅游风景区在滕州市滨湖镇境内,规划建设面积60平方公里,景区浅水湖面红荷观赏区达到10万余亩,是华东地区面积最大、生态保存最原始、湿地景观最佳和中国最大的荷花观赏地区,是“泰山—曲阜”旅游热线上的新亮点。 &#160; &#160; &#160; 钓鱼台 &#160; &#160;位于百荷园绿云路西,建在一台双池之上,修有仿古双亭。一在水中,曰不染;一在陆上,曰清涟。不染亭呈歇山挑檐结构,六根廊柱四周回廊。清涟亭为四角双层溜檐式结构。双亭皆为彩绘琉璃瓦。其亭名皆出自周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”句,咏赞荷花的高洁自律。 &#160; &#160; &#160; 百荷诗廊 &#160; &#160;位于芙蓉街南,南北走向,廊长550米。廊两侧引进各色荷花120余种,有“贵妃出浴”、“玉楼人醉”、“杏花春雨”、“倩影落雁”、“状元红”、“霍兰迪亚”等。诗廊上建古色古香栅栏诗牌近百架,刻古贤今人咏荷诗赋于其上,和百荷相间摆放,使淡淡墨香和幽幽荷香交织融汇,烘托出浓浓的红荷文化氛围,游客可于此受到传统红荷文化的熏陶。 &#160; &#160; &#160;天一岛 &#160; 又名孔雀岛,是百荷南端一袖珍景点。所谓天一岛,取《易经》中“天一生水,地六成之”之意。该岛占地8亩,绿水环抱,翠杨拱卫,方寸之地,景色迷人。岛内六座小峰,峰上有听荷石,孔雀台,峰中空谷建有孔雀亭,亭下孔雀翩跹其舞,与游客同乐。岛南北两端有鸥桥、鹭桥和陆地相连。游客可以步浮桥,涉碧水,登翠岛,观孔雀,赏荷花,寄情山水,拥抱自然。 &#160; &#160; 盘龙岛 &#160;为湖中两大岛群之一,包括五个小岛,从西往东依次是盘龙岗、雁翔岗、扁担屿、燎麦岗、情人岛。盘龙岛、盘龙岗因乾隆皇帝在此驻跸,求诊而得名。乾隆南巡,船经运河,误食带毒湖鲜,突发腹疾,太医束手。龙船东来,敕令湖东府县选送地方名医。望凫(今大坞镇望凫村)郎中杨黻有幸得把龙脉,三剂回春.龙颜大悦,亲题御匾“义周梓里”相赐。今于清天子问诊处建御诊阁,以纪其事,阁高十二米,八柱八角,飞檐式架构,双层彩绘,琉璃瓦。循梯登楼,极目远眺,湖波浩淼,尽收眼底,清风入怀,心旷神怡,是观湖赏荷的绝佳之处。 &#160; &#160; 燎麦岗 &#160; &#160;西汉文帝年间,湖畔有贤惠焦花女,少寡,奉婆母至孝。母病思食燎麦。时值隆冬,焦花女于西南岗麦垄畔焚香哭拜.麦忽然长穗,取之燎以奉母,而疾愈。汉文帝御批褒扬,敕命焦花女之村为焦村,今北焦村前有焦花女墓。历经千年沧桑,至今有人拜祭。真是“魂游地下乾坤老,骨在人间草木香”。 &#160; &#160; 钓鱼岛 &#160; 在红荷景区南端,因东汉严子陵在此垂钓而得名。严子陵也叫严光,生于西汉末年。少与刘秀同学,相许日后同甘共苦,刘秀建立东汉后,诚聘严子陵来洛阳,相询治国之策。夜同眠,严光足压刘秀之腹。司天监认为“客星犯帝星,于国不利”。严光惧而逃,隐居滕县严村。常和文友吟风啸月,时伴村童湖畔垂钓。钓鱼岛就是严光常来垂钓之地。刘秀相思甚苦,故而车驾东来相访,不意故人已逝。只有坟冢一座,刘秀不胜感伤,望冢遥祭。祭处即望冢村,后改为望庄村。 &#160; &#160;五柳渡 &#160; 因其渡口长满柳树而称之为五柳渡。抗战时期,是华东通向延安的秘密渡口和通道。1942年前后,老一辈革命家刘少奇、陈毅、朱瑞等在运河支队和铁道游击队的护送下在此拴马暂歇,然后乘船西去,赴延安开会.在危机四伏的恶劣环境中,陈毅元帅吟出了一首有名的七言绝句《过微山湖》:横越江淮百里,微山湖色慰征途。鲁南峰影嗟峨甚,残月扁舟入画图。 &#160; &#160;码头晨曲 &#160; 在湿地红荷风景区内,除旅游码头外,还有滕州港、宏大港、岗头港三个港口,累计年吞吐量可达400万吨。天刚破晓,一声粗浑而高亢的汽笛声打破了湖面的宁静,叫醒了太阳,叫醒了小鸟,叫醒了沉睡的人们,立时码头喧闹起来。货场上,煤炭堆积如山,各种装载机往来穿梭。港池里,涌满了来自四面八方的钢铁驳船,跑船的大都是年轻夫妇。随着码头第一声汽笛,他们打开舱门,扭着轻盈的腰肢,走出装饰豪华的船舱,在甲板上梳洗打扮,并随手拧开音响设备,随即一首首动听婉转的曲子在湖面上缭绕。头天装满货的驳船,在巨大的拖轮的牵引下,伴着此起彼伏的汽笛声,缓缓驶出港池,滑进航道,像一条三、四百米长的乌龙,摇头摆尾地游向大湖,走向全国。 &#160; &#160; 微湖夕照 &#160; &#160;傍晚,一轮如血的残阳,将要浸入西边的独山湾里,含情脉脉地收敛了那耀眼的万道金芒,而她笑脸的红晕却染红了水,染红了山,一切都笼罩在一片橙红之中。天边耸起的云峰,就象燃烧的蘑菇云或象藏宝的金山,金光鳞鳞的湖面上游动着一只镀金的帆船,正缓缓驶进那些金色的峰峦,引人生发金山探宝的联想。几只被霞光染红的野鸭,扇动着双翅向日边飞去,渐渐融入那彩霞之中。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的意境在这里得到淋漓尽致的展现。 &#160; &#160; 微湖夜月 &#160; &#160;夜幕降临了,湖面升起朦胧烟雾,远山近水都模模糊糊。忽然月亮挣破云的羁绊,把银色的月光洒满了湖,布满了天,就象一只巨手撩开了黑色帷幕,但又给大自然披上了一袭轻纱,光明而朦胧,有“烟笼寒水月笼沙”的韵味。晚风习习,莲香沁脾,银波闪烁,苇叶沙沙。当此月明星稀之时,大自然更加静谧深邃,大家心灵空明,身体好像无所依着,谁也不愿弄出响声,唯恐打破这令人惬意而又久违的宁静。 &#160; &#160;渔舟唱晚 &#160; &#160;天完全黑了,远处渔船亮起点点渔火,天边闪烁着明亮的星星。浓重的夜色,模糊了天与水的界线,好像是天上的星星在湖里,湖上的渔火在天上。忽然不知从哪只船上传来铿锵悦耳、婉转低回的琴声,如泉水叮咚,如珠落玉盘,曲调欢快,让人回肠荡气。随着优美的旋律,飞出年轻女子的歌声,歌喉甜润,字正腔圆,字字送入耳鼓:“挨着靠着渔舱同坐,说着笑着湖上双歌,搂着抱着打着闹着已把四更过,四更过,情未足,情未足,夜如梭,天爷呀,再闰一更妨什么!”青年女子热情大胆,唱法俏皮挑逗,给人火辣的感觉,闻者无不痴迷沉醉,心怡神往,不临其境者,不知其中韵味。 &#160; &#160; 芦荡飞雪 &#160; &#160;初秋,金风萧瑟,苇浪翻涌的芦荡渐渐变黄了,苇梢上慢慢抽出白色的芦穗,在人们不知不觉中绽开了银白的芦花。在寒霜露野之时,随着芦种的成熟,在秋风的作用下,芦花带着传承生命的重任,脱离母体,开始自由的旅程。“好风凭借力,送我上青云”。沿湖十里芦荡,笼罩在一片白茫茫的世界里。芦花凭虚御风,悠哉游哉,上下翻飞,翩跹起舞,洋洋洒洒,飘飘荡荡,置身其中,几疑三月飞絮,更像寒冬扬雪。远观此景绵蜒数里,浑然一体,好似雪浪横江,有“战罢玉龙三百万,残甲碎鳞满天飞”的气势。目前七月流火,芦荡一片碧绿,“芦荡飞雪”胜景还没出现,等到秋风乍起,我们欢迎游客朋友来红荷景区领略这一自然靓丽的人间奇观。2、滕州市博物馆
&#160; &#160; &#160;滕州市博物馆坐落在市区龙山路82号,占地10余亩,建筑面积5700平方米,是一座故色古香的仿古式建筑。主楼10层,登上顶层可瞭望市区全景。 &#160; &#160;管内现收藏文物13000多件,其中有60余件定为国家一级珍品,曾多次到国外展览。以7300年前“北辛文化”文物,商周原始青瓷器、青铜器、精美的玉器构成滕州市博物馆馆藏文物的突出特点。馆内设有史前文化、商周文化、兵器、铜镜、钱币、书画六大展厅。 &#160; 史前文化厅,主要展出的有“北辛文化”、“大汶口文化”、“龙山文化”、“岳石文化”时期的文物,石磨盘、石镰、石铲、鹿角镐和栗类颗粒,证明了早在七千多年前这里就有了一个比较发达的原始农业文化部落。质朴、古拙的北辛陶瓷,造型优美、制作工艺精堪的大汶口文化陶瓷,造型和制作工艺完美统一的龙山文化陶瓷器等,构成了东夷文化陶器素雅精巧的总体风格。施有单彩的“红顶钵”,为大汶口文化瑰丽多姿的彩陶找了渊源。 &#160; 商周文化厅,主要展出了商周时期滕州境内滕、薛、倪三个方国出土的青铜器。其中在滕国故城及滕国贵族墓地相继出土了许多滕国有铭文青铜器,如“滕侯鼎”、“滕侯簋”、“不欺簋”、“薛仲赤簠”、“薛子仲簋”、“滕皇编钟”“石编罄”等珍贵文物。造型庄重、装饰华丽、纹饰从满着神秘色彩的滕侯鼎,是一种难得的古代艺术品。滕皇编钟、石编罄,保存完好,音质清脆悦耳,是我国目前保存最好的战国乐器。“薛子仲安簋”“薛仲赤簠”均铸有铭文,工艺高超,纹饰精美。重器“不欺簋”,铸有铭文151字,记述了西周宣王十二年时,王命虢季子白率不欺,进犯中原的北方的猃狁战争经过和王的赏赐制度。  &#160; 兵器厅,展出的“王子反戈”、“滕侯虞戈”、“令戈”、“元戈”等有铭文兵器、弓形器,从侧面反映了各诸侯相互争斗,相互兼并的历史事实。 &#160; 铜镜厅,展出了从战国到清朝各个时期各种类型的铜镜,能让你看到各个不同朝代铜镜铸造工艺的艺术风格、绘画艺术及神话故事。 &#160; 钱币厅,展品众多,风格独特,能让你了解我国钱币发展的整体脉络。特别是古钱币上的象形文字,是中国书法文字变迁的缩影,篆、隶、行、楷、草体应有尽有,百花齐放。 &#160; 书画厅能使您欣赏到古代艺术家技艺高超的书法、绘画佳作。滕州市博物馆撷英聚华,珍藏了大量具有历史、艺术、科学价值的文物精品,荟萃了人类文明发展史上的璀璨明珠,常年以最优质的服务迎接国内外宾朋。 3、墨子国际研究中心
&#160; 墨子国际研究中心位于市中区龙泉塔下,建于1994年,是一座集办公、收藏、展览、会议、旅游于一体的墨子研究场所。 &#160; 整个建筑平面采用传统四合院布局,台、廊环绕,亭、楼相间,由东、西相连的两个四合院组成。院内分布有中外名人书法墨迹碑廊,刻有刘华清、迟浩田、宋健、费孝通、楚图南、胡绳、臧克家、姚雪垠、蔡尚思、任继愈、匡亚明、张岱年、王学仲、刘艺、李铎等名人墨迹。 &#160; &#160;东院环廊四周镶嵌《墨子》全文小楷书法石刻,是我国历史上第一部石刻“墨经”。院内有汇文堂、图书楼、圣迹堂等建筑组成,西院有办公楼、迎宾楼、义利堂组成。 &#160; &#160;墨子科技堂展有墨子在军事、科技方面的成就,由图画、文字、模具、模型实物等组成、生动形象,直观性强,可动手演示,从中领悟到中国古代军事、科技的真谛,再现墨子作为“科圣”、伟大军事家的光辉形象。4、墨子塑像
&#160; &#160; &#160;位于商业繁华地段的市区中心火车站广场。墨子塑像由著名雕塑家王昭善先生呕心沥血,三易其稿,历时半年,在其病危之际定稿。王昭善先生逝世后,由弟子挥泪完成起遗作,与1992年9月墨学首届国际研讨会前夕竣工,10月6日,前来参加会议的全国人大副委员长费孝通、山东省人大副主任苗枫林为墨子像揭幕。 &#160; &#160; 墨子塑像总高11米,其中像高8米。头为铜铸,颈下采用钢筋铜皮。底座呈方形,四周有黑色大理石镶嵌而成。在形象塑造上,塑像以墨子“止楚攻宋”的事件为依托,墨子穿着草鞋,拄着手杖(是社会、政治、学术上具有权威的象征),背着行装,心急如焚,风尘仆仆地奔走在救民路上的情景,表现了墨子“急民所急,忧民而忧”的崇高品质和献身精神。 5、滕国故城
&#160; &#160; &#160; &#160; 滕国故城位于滕州市西南,距市区约5公里。据史料记载,“故城周围二十里内有子城”。现故城城垣依稀可见。“外城”略呈方形,车西横陈。沿外城西墙南云,有一段堑壕,俗称“西海子”为昔日的护城河,外城内东南两端可有洼沼一片,积水成泽,昔日植满莲藕,有“两池荷花,一城芙蓉”之称。“子城”在外城中央,略呈方形,周长10余华里。近百年来当地居民在原城基上围土筑寨,以抵御兵祸水患,现“子城”高出地面3-4米,城墙顶上植满槐树,绿叶成荫,花香四溢。城内有滕城村,村四周是一片葱绿的果园和农田,焕发着勃勃生机。城东北隅有一高台,为“文公台”,亦称为“灵台”,台下有一池,传为“灵池”。《孟子·梁惠王上》记载:“文王以民为台,为沼,而民欢乐之,谓其台为灵台,谓其沼为灵沼”。滕文公效法文王筑灵台,掘灵沼,取与民欢乐之意。明万历年间,台上修筑了真武庙,该庙左掖门两侧有清代朱榜秀才魏积查砖刻楹联:“古迹近荆流,曾向高台怀世子;遗封原叔绣,莫将飞阁误滕王”为证。高台东侧古建有“文昌阁”、“吕祖阁”、“功德祠”、“休息祠”等。另有一功德石,刻有一段神奇动人的故事。台面有一巨石,上刻李白手书“壮观”二字,台前有两株古槐,苍劲古朴,左右对峙,枝繁叶茂。传为唐贞观年间所植,距今1000多年,当地百姓尊为“神树”。 &#160; &#160; &#160;6、前掌大遗址
&#160; &#160; &#160; &#160;前掌大遗址位于官桥镇3公里的前掌大村,面积约20尤平方米,西距薛国故城1公里。 &#160; &#160; &#160;1978年至2001年,前掌大遗址先后由中国社会科学院考古研究所进行了10多次发掘,清理墓葬100多座,累计出土文物两万余件,特别是1994年冬出土的西周早期青铜礼器、兵器、玉器、酒器等被为当年全国十大考古发现之一。 &#160; &#160; &#160;1995年至1998年,又发掘出五座保存完好的大型车马坑,因而轰动考古界,据考古证明,前掌大墓葬群是西周早期薛国贵族基地。 7、徐懋公墓
&#160; &#160; &#160; &#160; 徐懋公墓位于距市区20公里的羊庄镇.。徐懋公墓碑,立于羊庄镇白杭村东南,碑高225厘米,宽100厘米,碑首正书“唐太尉徐公墓志铭金章宗明昌四年正月立”。碑身四周皆刻文字。 &#160; &#160; &#160; 徐懋公,名李勣,字懋公,生于(公元)594年,卒于669年。曹县离狐(今东明县东南)人。李勣本姓徐,名世勣,家境富有,归从翟让起义,参加瓦岗军,因功封东海郡公,瓦岗军失败后降唐,任右武侯大将军,封曹国公,赐姓李,因避太宗李世民讳单字勣。贞观三年(公元629年)与李靖出击东突厥,因功封英国公,守并洲16年,唐高宗时官至司空,卒赠太尉,谥号贞武,陪葬昭陵。 &#160; &#160; &#160; 传说徐公之孙敬业,参与谋反武则天,兵败罪殃祖宗,徐公被掘墓鞭尸,暴骨骸于野外,原将其尸骨抛于东海,当尸骨送往东海途经昌虑(今羊庄土城)时,因徐公曾任东海郡主,有恩于民,百姓纷纷前来祭奠,人众塞道,差官难以前行,只好将其骨葬于昌虑城东,徐敬业失败后,携家逃奔润州,将入海时,受风阻,后人失散昌虑城。唐中宗时,谋反案昭雪,恢复徐公官职,修葺茔墓,其子孙将骨骼移葬于昌虑石搂,立碑记之。8、张汪孔雀园
&#160; &#160; &#160; 孔雀园 &#160;坐落在张汪镇境内,距市区15公里,由滕州市京奥孔雀有限公司于2001年10月兴建。园区面积近7000平方米,设有游览、孵化、饲养、加工四大区域。园内花草相映,环境优美,景色宜人。众多孔雀竖立冠羽,长而艳丽的尾羽令游人驻足,特别是开屏的美姿更让人一饱眼福。孔雀园集观赏、养殖、加工、销售于一体,年饲养量1.6万只,制作孔雀标本8000余件。9、王家祠堂
&#160; &#160; &#160;王家祠堂位于市区西门里大街,坐北朝南,占地16.4亩,兴建于清同治九年,为道光年间进士王东槐家祠。 &#160; &#160;王东槐,字萌之,后谥文直,滕州市滨湖镇盖村人,清朝道光年间进士,曾当过咸丰皇帝的老师,后任江西道监察御史,湘南衡州知府,湖北盐法武昌道员等职,因死守武昌而被封建统治者褒奖,赐建专祠,光绪皇帝赐建御碑。王家祠堂是一处清代中叶的民居型古建筑群,是典型的北方“四合院”建筑。其中轴线上的主体建筑以正门、正厅为中心分前后两个院落,前院建有门厅、御碑亭、东西暖阁、过厅;后院设有东西厢房、大殿。厅堂房阁均为悬山砖木结构,青砖小瓦,故色古香。各院间洞门曲径,腊梅修竹,景色宜人。 10、刘村万亩梨园
&#160; &#160; &#160; &#160; 来到千山脚下,你会看到一片茫茫林海,这便是久负盛名的刘村万亩梨园。该园始建于明洪武三年(1370年)。明万历《滕县志》有“花开似银”的记载。明末大诗人李流芳也曾在《滕县道中》留下了“山欲开云柳乍风,杜梨花白小桃红,三年三月官桥路,策蹇经过似梦中”的佳句。该园东部有明嘉靖年间的梨园古井,据说,此井水有专治小儿夜哭的功能。该园中部有清乾隆年间所建“园中园”遗址,相传,乾隆下江南,有两次在此下塌。 &#160; &#160; &#160; 该园梨的品种繁多,特别是酥梨,在梨族中堪称上品,明清年间,为滕县主要贡品之一。游梨园曲径,那“鸳鸯树”、“卧龙梨”、“醉八仙”等移步异景,是人们旅游观光、休闲度假的好去处。
11、千山盛景
&#160; &#160; &#160; &#160; 千山位于滕州市南部柴胡店境内,距市区约20公里,因山头众多而得名,夏禹时奚仲在此造车,死后又葬于山下,故又名奚公山。“千山松柏苍欲滴,霞映幽洞水自流”,峰回路转,别有洞天。山脚下,始建于明朝洪武三年的万亩梨园“花开似银”;延绵十余里的河滨大道,白杨参天,怀抱观梨亭,游艇码头,摩崖石刻,玉皇顶,老北宫,黑龙潭,黄莲洞、迷宫岩奇石等景观,神秘奇异。登山远眺,波光粼粼的薛河,郁郁葱葱的园林,袅袅炊烟的村落,经纬交错的阡陌,一幅幅如诗如画的美景尽收眼底。 &#160; &#160; &#160;沿千山头东行不远,便是吕祖祠。该祠为二层石砌阁楼式建筑,各阔三间,配房两间,院内有甘泉一处,祠前有石碑数座,传说这里便是吕洞宾修炼成仙的地方。 &#160; &#160; &#160; 沿千山头向西,有居千山七十二泉之首的黑龙潭。水面广约60平方米,深不见底。潭水终年溢流不息,清澈甘甜。每逢夏秋,飞珠溅玉,慰为壮观。传说在很久以前的一个春天,王母娘娘令百花仙子,在玉皇顶北的一个山套里,种植了一棵三百年开花,五百年结果,满千年成熟的宝葫芦,并命东海龙王三太子小黑龙管护。眼看到了葫芦成熟的季节,却被从蓬莱仙境去西湖游玩的铁拐李盗走,故王母娘娘向玉帝告了小黑龙失职之罪,于是将小黑龙囚禁在玉皇顶下的“天水牢池”。后来人们就把天水牢池改称黑龙潭了。 12、荆河公园
&#160; &#160; &#160; &#160; 荆河公园位于荆河之滨,建于1985年,占地225亩,其中水面85亩,是滕州市最大的公共游乐场所。公园建设以传统古典园林风格为基调,高疏低培,围水成湖,集沙以成岛,着意装点,妙造自然,重峦叠翠,水绕楼园。留恋山水之间,怡情亭榭之中,于空灵中得雅致,在疏淡中见秀逸。使人可得泉林之乐,可遂向禽之志,清淡脱俗。 &#160; &#160; &#160;荆河公园东门位于善国南路,是荆河公园的入口,为仿古建筑,歇山式屋面。中间门楣上书“荆河公园”四个大字,为滕州籍著名书法家王学仲先生所书。进得大门,一座假山迎面而立,山势雄伟奇特,峭石嶙峋,气势磅礴,巍峨多资。从假山过拱桥,便至牡丹岛,岛上亭曰 “牡丹亭”,牡丹岛与湖岸由像一条银链的九曲桥连接。左行至墨子书院,碧瓦朱甍,端庄富丽。出墨子书院,仰观山,俯听泉,旁睨竹树云石,过小桥,迤逦而上,便至公园主景——观荆阁。该阁是三层六角重檐阁,造型凌空高耸,端庄挺拔,沿楼梯登临顶层,凭栏远眺,豁然开朗,全园美景尽收眼底,只见湖岸线弯曲自然流畅,楼台、水榭、拱桥,点缀水景,花木如覆锦。“轻舟荡水际,碧波起涟漪”。另有观鱼廊、玉带桥、水边画舫、儿童乐园等多处景点。 &#160; &#160;每年,荆河公园都举办墨子国际艺术节、金秋灯展、省内外书画名家作品展、花卉盆景根雕奇石展、元宵灯会、消夏游园等丰富多的文化娱乐活动。 13、泉文化广场
&#160; &#160; &#160; &#160;龙泉文化广场东临荆河,西至塔寺路,占地面积6万余平方米,其中绿化面积近4万平方米,占总建筑面积的60%。龙泉文化广场利用了原有的地形地貌,就低成湖,就高筑台,地形处理高低错落,布局自然活泼,竖向空间和水平空间层次变化丰富,景区布置个性鲜明。整个广场由双龙潭、下沉广场、大草坪、旱喷泉、圆形露天舞台,圆形石雕为主,配以形状各异的花坛、台阶、亲水平桥等各具特色的园林景点构成。 &#160; &#160; &#160;龙泉古塔、王学仲艺术馆、汉画像石馆、墨子国际研究中心、墨子中学等富有文化特色和地方气息的文化建筑群围绕在广场周围,成为集游览、观赏、休憩、娱乐、科普、文化教育于一体,极具民族传统和文化特色的综合性敞开式公共游乐场所。 14、墨子故里森林公园——落凤山 位于墨子纪念馆东南2公里处,是一座起伏不断、长达十多华里的山峦,很久以前被称之为“龙山”,墨子故里森林公园依托此山建成。墨子的父母当时就住在山的西侧,据《琅缳记》与滕州民间传说,墨子出生前,“其母梦日中赤乌飞入室中,光辉照耀,目不能睁,惊觉生乌”。乌即翟,是凤凰的别名,因而取名墨翟。传说墨子出生时,凤凰落于此山,后来人们就叫此山为“落凤山”了。15、谷翠双峰 谷山位于滕州市区东北约15公里处,有东大谷、西小谷,两峰突起,秀云中天。“苍霭欲滴,而白云碧落与翠微黛色相间”,洞壑“玲珑婉转、石笋相接”,真是“群俏碧摩云登顶,新诗真拟赋蓬莱”。山下的马河水库,碧波荡漾,山映其间,每至雨季,风拂云曳,时隐时现,堪为壮观 16、龙山
&#160;座落在滕州市区北约10公里处,山自高峰向东北蜿蜒起伏数十里,象一条昂头而卧的巨龙,山上草木丛生,怪石交错,壑深沟险。登临峰巅,观东海见晴云,“峰高红日近,洞阔白云深”、“登临几欲攀磷去,惟待风雷响碧空”。清代宰相刘墉赞曰:“南望微湖好夜月,北瞻龙岭仰晴云”。“龙岭晴云”为一大奇观。山上的龙泉寺、九块石、老牛洞给龙山蒙上一层神秘的色彩,山下的“千龙艺术碑林园”,更为龙山增添了一道人文景观。17、莲青山生态植被 莲青山生态植被保护完好,树木参天,森林茂密,有松树、刺槐、橡子、杂树林等。莲青山果树繁多,有板栗、大枣、苹果、梨、桃、杏等,还有灵芝、人参、甘参、黄芹等中药材300余种,还有广阔的丘陵草地,自然景色实为壮观。18、千年古塔
&#160; &#160; &#160; 在滕州城东郊,荆河西岸,高耸着一座巍巍古塔。每当斜阳西照,霞光万道,波水涟漪与塔影远山相映生辉,极为奇丽壮观,被古人命名为&塔影高标&(又称&浮屠峙玉&),为古滕八景之。  古塔俗称龙泉塔,原是龙泉寺的一座佛塔。龙泉寺建筑规模宏丽,从远处便可望见那黄墙壁瓦,苍松绀宇。进寺四顾,但见正中大殿轩昂,两侧庑殿整齐,殿内供的佛像栩栩如生,碑房里各种碑刻琳琅满目、风雅古朴。清末民初,龙泉寺庞大的建筑群大都倒塌失修,仅存此塔。昔日辉煌壮观的龙泉禅寺已成为历史,但龙泉塔穿越历史的烟云巍然屹立。  关于龙泉塔命名,据史书记载:&又大泉水,时漂民居,故建塔以镇之,龙泉之名盖亦有自云&。塔名的由来可能与水有关。  龙泉塔建于何时?由于年代久远,资料散失,至今仍无定论。清道光《滕县志》中有以&浮屠峙玉&为题的诗:久随韦肇映题名,卓立龙泉奠此氓。翠挹群峰齐毓秀,影浮七级独含清。凌云更作孥云势,就日应同捧日情。风过金铃音凫凫,顿教俗耳洗琶筝。  据此推断,龙泉塔可能在唐元和年间县城东移后建筑而成,距今约有1200余年。  千百年来,龙泉塔饱受风雨侵蚀,尤其是经受了清康熙年间大地震的考验,仍能巍然耸立,这即与当初建筑质量好有关,也与不断维修有缘。  1938年3月,在著名的台儿庄大战前奏的滕县保卫战中,日寇对滕县城内狂轰滥炸,古塔饱受战火的摧残,塔刹倾毁,挑檐斗拱脱落,塔身午疮百孔,伤痕累累。滕县县委、县政府拨出专款进行全面维修。日正式开工,清理倾倒的顶层塔室,砌垒了第九级塔壁和券门,用混凝土浇灌塔顶。安装了八瓣金属莲花夏盆座和宝葫芦塔刹,安装了避雷装置。在各层挑檐上方凿槽,浇注钢筋混凝土埋藏式圈梁,外以青砖封面,加固了峰腰以下的须弥座。经过五个多月的努力,于12月25日竣工,整修后的龙泉塔更加雄伟肃穆,以崭新的姿态屹立在荆河之滨。
另外,还有著名的经典:孟尝君陵园 、毛遂墓、 汉代冶铁遗址、一步两井、目夷亭 、墨子纪念馆 &#160; 古皇城遗址、莲青山碧水、莲青山奇石、汉画像石馆 、王学仲艺术馆等等,就不再一一介绍了。
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