《东门行》 -
出东门，不顾归；
来入门，怅欲悲；
盎中无斗米储，还视架上无。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺〔bǔ补〕糜。
上用天故，下当用此，今非!”
“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”
《东门行》 -
出了东门不想回家；
《乐府诗集》
来家进门惆怅悲愁。
米罐里没有多少，衣架上没有衣服。
拔剑出东门，孩子妈牵着衣服哭泣说：
“别人家只管富贵，我情愿和你喝稀粥。
上有，下有幼小的孩子，这样做不对。”
说：“你不要管!我去了!我要迟到了!头发都白了掉了，
这样的穷苦日子难以长久地熬下去了。”
《东门行》 -
①盎：一种口小腹大的瓦盆。　②餔（音补）糜：吃粥。　③用：为了。仓浪天：指苍天。　④黄口儿：幼儿。
本篇通过环境的描写和令人揪心的对话，形象地揭示了走投无路的人们起来反抗的过程。男主人公打算铤而走险，但一时拿不定主意，因此“出东门”而复归。当他看到家里无衣无食、一贫如洗的情景时，便下定决心“拔剑东门去”。
他的妻子宁愿“安分守贪”，呼天指儿，牵衣哀告，说“今非”——“这不行啊!”他愤然决绝地回答“咄!行!吾去为迟!”——“嘿!我必须走!我已经走晚了!”这些对话精练传神，完全是，活现出人物急切悲愤的神态。对话一结束，全诗也完篇，如同剧终幕落，留下一片黑暗、一片宁静，让读者面对着急落的幕布去猜测主人公未来的命运。此诗以质朴古拙为特色。不假雕琢，挥洒自如，行所当行，止所当止，其音调疾徐相继，读起来朗朗上口，自有一种气韵。
《东门行》 -
“出东门，不顾归。”一落笔，作者便开门见山地给读者描述了一个愤怒的城市贫民的形象：他怒冲冲地手执手剑，冲出东城门，决然前往，哪里还考虑回来回不来!家中的饥寒交迫，生活都难以维持，与其饥冻而死，还不如铤而走险，反正是一死!
《东门行》
“窥一斑以见全豹”，这个栩栩如生的形象的举动，表现出当时人民不堪忍受统治者的残酷和压迫奴役，用生命去换取温饱的大胆行动，揭示出“”的社会现实。
从东门回来，一无所获，空手回家，进门环视：中储存的米眼看就要吃完了，一家人总不能喝西北风度日!眼看着老人饿得面黄肌瘦，却无米下锅，这漫长的日子该怎样度过!看看空荡荡的衣架上，连一件衣服也没有，小儿子冻得哇哇直哭，这漫漫的冬日怎能捱到头啊!越看心中越惆怅，越想心中越失意。悲痛欲绝之余，主人又捏紧腰间的长剑，“唰”地拔将出来，反身又要直奔东门而去!这奋不顾身的一去一回，又愤然复出，深刻地表现出人民已被逼迫到走投无路的地步，为了生计，他们什么也顾不得了!清代说：“既出复归，既归复出。儿女，缠绵胸次。”主人公初次出东门后，又放心不下家中妻子儿女，故“出”而又“归”。归来后，看到家中生活实在难以继续，故又不得不“归”而又“出”了。这样的描写，主人公的形象便栩栩然立了起来：做为一
《东门行》
个有血有肉的人，既想出门去建立功业，拯救，拯救家人，又牵挂着家人的生活，处于矛盾之中的人物变得具体生动，而又真实可信。
做为“之妇”的，出来阻拦丈夫的鲁莽行事。怎奈丈夫主意已定，故只得扑上前去，跪倒在地，扯住了丈夫的衣补救，嘤嘤啼哭着：“我求求你了!别人家富贵，就让他们去享乐吗!贱妾我愿意和你一起吃糠咽菜喝稀粥，苦度终日，可不能去冒风险啊!看在老天的份上，看在你幼小的儿子的份上，你就听我一句话吧!你今天的做法实在是不对头啊!”面对妻子的哀求，丈夫根本就听不进去。做为一家之主，他怎能眼看着这个家受苦受难而视之不见?“不!不!我还是要走!我现在走已经晚了。你没有看到我头上这频频脱落的白头发?这苦日子咱们还能再捱多久?难道白白等死吗?”
作品的后半部分是用对话的方式表达的。面对丈夫毅然决然的行动，妻子却在考虑丈夫的性命安全，考虑全家人能够平平安安地生活。故苦苦哀求丈夫，一“劝其安贫贱”，二“恐其触”，应该“上惭沧浪之天”，“下顾黄口小儿。”而决心已定的丈夫则回敬了几个坚定的字眼：“咄”、“行”、“迟”、“难”，把他再出东门的强烈欲望表达得淋漓尽致。两段对话，把妻子善良、贤慧同时又是小心谨慎的妇人形象，和丈夫粗鲁、果敢同时又是被迫无奈铤而走险的汉子形象活脱脱的表现出来，跃然纸上。
做为乐府歌辞，本篇写得语言质朴，描述自然，读来琅琅上口。通篇语言干练利落，对话运用贴切生动。郭茂倩《乐府诗集》一百卷，其中相和清商诸类中不乏优秀作品，《东门行》当推其首。
《东门行》 -
这是描写某个男人想去东门做，内心矛盾重重，又折回，待看到家中实在太穷，又准备再去的一首叙事乐府。可以很清楚地看出来，在历史上的传抄中，这首的字、词，缺失非常严重。这也给后世的阅读与欣赏，带来了很大的困难。上面的辞句，采用了出版、由先生编写的《乐府诗选》中给出的句读。引号的添加，给阅读带来了方便。
《乐府诗》
虽然没办法知道当初的原貌，但仍然不难看出，与其他乐府诗不同的是，这首的叙事性非常强，句子参差不齐，古意昂然。怀想当初歌唱时，一定是一唱三叹的一支曲子。
第一句的后半句“不顾归”，有人认为，“顾”应是“愿”之误。第四句中“舍中儿母牵衣啼”里，在一些旧本上，都写“母”为“女”。尽管从本句里的“牵衣”和“啼”上理解，“”二字，也顺理成章，但从下文内容去看，“儿母”又比“儿女”更符。第三句“盎中无斗米储”，在连接下半句时，颇不上口，肯定应和下半句一样，皆为七字句才对，明显丢失一个字。只是，今天已不能知道究竟该是哪个字。
“拔剑东门去”这半句，可能也缺失二个字。但这么判断的确定性，却比上一句要小一些。因五字句本身，也很通畅，仅工整性差一点。引号内“儿母”劝止男人去东门做歹事的话：“他家但愿富贵”，也应缺失一字。
“今非”的前后，更突兀，应该是整行、整句地丢失了很多辞句。最后面男人喝斥妇人的句子，已难以判断缺失情况。应该也不是现在这个样子，否则唱起来，实在太费力，基本不可唱。从严重缺失字词上去推测，这首乐府百分百是，产生的时间应该很早。
《东门行》 -
《东门行》属相和歌瑟调曲。
本篇写一个为贫穷所迫，铤而走险的人。诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔，同作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人(这早不在虑中)，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的价值。
《汉代的乐府诗》
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
后半段“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说，你看在的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，岂知他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的作了，同时前后照应，加深了本篇的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说“今时清，不可为非。”主人公这样回答他的妻子：“咄!行!我去为迟!”两个单字句，一个四字句短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
这篇诗虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
乐府中有两篇《东门行》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇的遭遇，见诸所引《技录》的记载：“《东门行》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
《东门行》 -
《东门行》 -
1、http://courses./chinese/gdwx/zgwxs.html
2、/group/topic/2771229/
为本词条添加和相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
您也可以使用以下网站账号登录：
此词条还可添加&
编辑次数：9次
参与编辑人数：6位
最近更新时间： 21:55:21
贡献光荣榜
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
汉代文化与汉乐府诗思想探究.pdf50页
本文档一共被下载：
次 ,您可免费全文在线阅读后下载本文档
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：150 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
学校代码：
座机电话号码6
逢宇虚节籍大学
硕士学位论文
汉代文化与汉乐府诗思想研究
学位论文独创性声明
本人承诺：所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果。论文中
除特别加以标注和致谓 的地方外，不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究
成果，其他同志的研究成果对本人的启示和所提供的帮助，均已在论文中做了明确
的声明并表示谢意。
学位论文作者签名：
学位论文版权的使用授权书
本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规定，及学
校有权保留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘，允许论文被查阅和借阅。
本文授权辽宁师范大学，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库并进行
检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子
文档的内容和纸质论文的内容相一致。
保密的学位论文在解密后使用本授权书。
学位论文作者签名：
指导教师签名：勉』釜錾二―必I
签名日期：
正在加载中，请稍后...您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
自考笔记.自考串讲讲义.0415中外文学作品导读小抄重点总结.doc20页
本文档一共被下载：
次 ,您可免费全文在线阅读后下载本文档
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：0 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
一、单项选择题
1.1．《鲧禹治水》、《夸父逐日》的神话见于【B】A．《楚辞》B．《山海经》C．《淮南子》D．《穆天子传》
1.2．我国最早的一部编年体史书是【D】A．《左传》B．《战国策》C．《国语》D．《春秋》
1.3．先秦散文最富浪漫色彩的著作是【C】A．《老子》B．《墨子》C．《庄子》D．《论语》
1.4．先秦诸子散文的共同特点是【C】A．讽刺B．铺陈夸张C．寓言故事D．浪漫色彩
1.5．先秦散文中影响最大的四大家著作是【C】A．《墨子》、《孟子》、《韩非子》、《庄子》B．《老子》、《荀子》、《韩非子》、《孟子》C．《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》D．《孔子》、《荀子》、《庄子》、《吕氏春秋》
1.6．“寓言”一词首见于【A】A．《庄子》B．《孟子》C．《韩非子》D．《老子》
1.7．汉乐府民歌的主要形式是【B】A．四言杂言B．五言杂言C．杂言七言D．四言五言
1.8．西汉后期著名的赋家是【A】A．扬雄B．司马相如C．张衡D．班固
1.9．《古诗十九首》的主要艺术特色是【A】A．抒情B．议论C．叙事D．白描
1.10．钟嵘的《诗品》是一部论述【A】成就的专集。A．五言诗B．四言诗C．七绝D．七律
1.11．南朝民歌大部分保留在宋人郭茂倩的【A】中。A．《乐府诗集》B．《玉台新咏》C．《四库提要》D．《世说新语》
1.12．“永明体”诗人中，在文学史上占重要位置的是【B】A．左恩B．谢胱C．谢灵运D．鲍照
2.1．《关雎》属于《诗经》中的【A】A．《周南》B．《卫风》C．《唐风》D．《秦风》
2.2．《氓》是一首【C】A．相思诗B．劳动诗C．弃妇诗D．别离诗
8.31．《摩诃摩耶》是【C】A．叙事诗B．长篇小说C．短篇小说D．中篇小说
8.32．《一千零一夜》是一部【B】A．神话故
正在加载中，请稍后... 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
自考笔记.自考串讲讲义0415中外文学作品导读小抄重点总结
下载积分：900
内容提示：自考笔记.自考串讲讲义0415中外文学作品导读小抄重点总结
文档格式：DOC|
浏览次数：0|
上传日期： 04:27:54|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
自考笔记.自考串讲讲义0415中外文学作品导读小抄重点总结
官方公共微信《东门行》 -
出东门，不顾归；
来入门，怅欲悲；
盎中无斗米储，还视架上无。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺〔bǔ补〕糜。
上用天故，下当用此，今非!”
“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”
《东门行》 -
出了东门不想回家；
《乐府诗集》
来家进门惆怅悲愁。
米罐里没有多少，衣架上没有衣服。
拔剑出东门，孩子妈牵着衣服哭泣说：
“别人家只管富贵，我情愿和你喝稀粥。
上有，下有幼小的孩子，这样做不对。”
说：“你不要管!我去了!我要迟到了!头发都白了掉了，
这样的穷苦日子难以长久地熬下去了。”
《东门行》 -
①盎：一种口小腹大的瓦盆。　②餔（音补）糜：吃粥。　③用：为了。仓浪天：指苍天。　④黄口儿：幼儿。
本篇通过环境的描写和令人揪心的对话，形象地揭示了走投无路的人们起来反抗的过程。男主人公打算铤而走险，但一时拿不定主意，因此“出东门”而复归。当他看到家里无衣无食、一贫如洗的情景时，便下定决心“拔剑东门去”。
他的妻子宁愿“安分守贪”，呼天指儿，牵衣哀告，说“今非”——“这不行啊!”他愤然决绝地回答“咄!行!吾去为迟!”——“嘿!我必须走!我已经走晚了!”这些对话精练传神，完全是，活现出人物急切悲愤的神态。对话一结束，全诗也完篇，如同剧终幕落，留下一片黑暗、一片宁静，让读者面对着急落的幕布去猜测主人公未来的命运。此诗以质朴古拙为特色。不假雕琢，挥洒自如，行所当行，止所当止，其音调疾徐相继，读起来朗朗上口，自有一种气韵。
《东门行》 -
“出东门，不顾归。”一落笔，作者便开门见山地给读者描述了一个愤怒的城市贫民的形象：他怒冲冲地手执手剑，冲出东城门，决然前往，哪里还考虑回来回不来!家中的饥寒交迫，生活都难以维持，与其饥冻而死，还不如铤而走险，反正是一死!
《东门行》
“窥一斑以见全豹”，这个栩栩如生的形象的举动，表现出当时人民不堪忍受统治者的残酷和压迫奴役，用生命去换取温饱的大胆行动，揭示出“”的社会现实。
从东门回来，一无所获，空手回家，进门环视：中储存的米眼看就要吃完了，一家人总不能喝西北风度日!眼看着老人饿得面黄肌瘦，却无米下锅，这漫长的日子该怎样度过!看看空荡荡的衣架上，连一件衣服也没有，小儿子冻得哇哇直哭，这漫漫的冬日怎能捱到头啊!越看心中越惆怅，越想心中越失意。悲痛欲绝之余，主人又捏紧腰间的长剑，“唰”地拔将出来，反身又要直奔东门而去!这奋不顾身的一去一回，又愤然复出，深刻地表现出人民已被逼迫到走投无路的地步，为了生计，他们什么也顾不得了!清代说：“既出复归，既归复出。儿女，缠绵胸次。”主人公初次出东门后，又放心不下家中妻子儿女，故“出”而又“归”。归来后，看到家中生活实在难以继续，故又不得不“归”而又“出”了。这样的描写，主人公的形象便栩栩然立了起来：做为一
《东门行》
个有血有肉的人，既想出门去建立功业，拯救，拯救家人，又牵挂着家人的生活，处于矛盾之中的人物变得具体生动，而又真实可信。
做为“之妇”的，出来阻拦丈夫的鲁莽行事。怎奈丈夫主意已定，故只得扑上前去，跪倒在地，扯住了丈夫的衣补救，嘤嘤啼哭着：“我求求你了!别人家富贵，就让他们去享乐吗!贱妾我愿意和你一起吃糠咽菜喝稀粥，苦度终日，可不能去冒风险啊!看在老天的份上，看在你幼小的儿子的份上，你就听我一句话吧!你今天的做法实在是不对头啊!”面对妻子的哀求，丈夫根本就听不进去。做为一家之主，他怎能眼看着这个家受苦受难而视之不见?“不!不!我还是要走!我现在走已经晚了。你没有看到我头上这频频脱落的白头发?这苦日子咱们还能再捱多久?难道白白等死吗?”
作品的后半部分是用对话的方式表达的。面对丈夫毅然决然的行动，妻子却在考虑丈夫的性命安全，考虑全家人能够平平安安地生活。故苦苦哀求丈夫，一“劝其安贫贱”，二“恐其触”，应该“上惭沧浪之天”，“下顾黄口小儿。”而决心已定的丈夫则回敬了几个坚定的字眼：“咄”、“行”、“迟”、“难”，把他再出东门的强烈欲望表达得淋漓尽致。两段对话，把妻子善良、贤慧同时又是小心谨慎的妇人形象，和丈夫粗鲁、果敢同时又是被迫无奈铤而走险的汉子形象活脱脱的表现出来，跃然纸上。
做为乐府歌辞，本篇写得语言质朴，描述自然，读来琅琅上口。通篇语言干练利落，对话运用贴切生动。郭茂倩《乐府诗集》一百卷，其中相和清商诸类中不乏优秀作品，《东门行》当推其首。
《东门行》 -
这是描写某个男人想去东门做，内心矛盾重重，又折回，待看到家中实在太穷，又准备再去的一首叙事乐府。可以很清楚地看出来，在历史上的传抄中，这首的字、词，缺失非常严重。这也给后世的阅读与欣赏，带来了很大的困难。上面的辞句，采用了出版、由先生编写的《乐府诗选》中给出的句读。引号的添加，给阅读带来了方便。
《乐府诗》
虽然没办法知道当初的原貌，但仍然不难看出，与其他乐府诗不同的是，这首的叙事性非常强，句子参差不齐，古意昂然。怀想当初歌唱时，一定是一唱三叹的一支曲子。
第一句的后半句“不顾归”，有人认为，“顾”应是“愿”之误。第四句中“舍中儿母牵衣啼”里，在一些旧本上，都写“母”为“女”。尽管从本句里的“牵衣”和“啼”上理解，“”二字，也顺理成章，但从下文内容去看，“儿母”又比“儿女”更符。第三句“盎中无斗米储”，在连接下半句时，颇不上口，肯定应和下半句一样，皆为七字句才对，明显丢失一个字。只是，今天已不能知道究竟该是哪个字。
“拔剑东门去”这半句，可能也缺失二个字。但这么判断的确定性，却比上一句要小一些。因五字句本身，也很通畅，仅工整性差一点。引号内“儿母”劝止男人去东门做歹事的话：“他家但愿富贵”，也应缺失一字。
“今非”的前后，更突兀，应该是整行、整句地丢失了很多辞句。最后面男人喝斥妇人的句子，已难以判断缺失情况。应该也不是现在这个样子，否则唱起来，实在太费力，基本不可唱。从严重缺失字词上去推测，这首乐府百分百是，产生的时间应该很早。
《东门行》 -
《东门行》属相和歌瑟调曲。
本篇写一个为贫穷所迫，铤而走险的人。诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔，同作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人(这早不在虑中)，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的价值。
《汉代的乐府诗》
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
后半段“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说，你看在的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，岂知他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的作了，同时前后照应，加深了本篇的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说“今时清，不可为非。”主人公这样回答他的妻子：“咄!行!我去为迟!”两个单字句，一个四字句短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
这篇诗虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
乐府中有两篇《东门行》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇的遭遇，见诸所引《技录》的记载：“《东门行》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
《东门行》 -
《东门行》 -
1、http://courses./chinese/gdwx/zgwxs.html
2、/group/topic/2771229/
为本词条添加和相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
您也可以使用以下网站账号登录：
此词条还可添加&
编辑次数：9次
参与编辑人数：6位
最近更新时间： 21:55:21
贡献光荣榜
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品}