以春风阳光为辅助，用一段话分别描写城市和祖国母亲的平安，要用比喻的修辞手法。我们正在进行语段训练，_百度作业帮
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以春风阳光为辅助，用一段话分别描写城市和祖国母亲的平安，要用比喻的修辞手法。我们正在进行语段训练，希望大家可以帮忙，谢谢
走在城市的街道
踏着和煦的春风就仿佛到了梦境一般
抬头看 城市的天空好蓝
阳光洒落在祖国大地
如同一双慈祥的手抚摸着少女的脸庞
初春的暖意吹遍中华
春风像神奇的画笔游走大江南北,走过山川、掠过都市,为人民的都市生活添加亮丽色彩，而阳光照下树影的斑驳留下一片残影，阳光的旋律谱写着祖国安宁国泰民安的乐章，为繁华的城市增添了一份份绚丽的色彩感谢你的细致回答，我的问题已经解决了，多谢大家的帮助哦！...场景作文.具体写一个场景、要有正面描写和侧面描写~.._百度作业帮
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场景作文.具体写一个场景、要有正面描写和侧面描写~..
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一幅巨大的恐龙照片下写着这样一句话：“在地球上消失了的不会适应变化的庞然大物比比皆是.”那人呢?人算是什么东西?是相对蚂蚁来说的庞然大物,还是恐龙脚下的小小蚂蚁?是我们自己所说的高级动物,还是一群其实什么也不知道的笨蛋?是我们可爱的地球的户口本上的主人,还是一群可怜的自然的奴隶?哎哟,人到底是什么东西呀!自从人类在地球上产生,它就是个不伦不类的东西.说它是猴,可它不会在树枝间跳来跳去,说它是猿,胳膊又短了点儿,还不爱做捶胸脯的优美动作.这种东西生来就具有破坏性,它居心叵测地制造了能毁灭一切东西的火,就像今天它制造了原子弹一样.它想尽了一切办法去攻击其它无辜的动物,悠然地穿梭于食物链的各个营养链上——只要是能吃的,什么都吃.且这种本事是一代更比一代强,如今世界上的动物除了耗子,都快成珍稀动物了,一天到晚还保护呢,停手不就得了嘛!还不要脸地说是人家动物不能适应“变化”.它无休止地在向自然索要,要她郁郁葱葱的绿色变成煮食美味的黑色木炭,要她一条条美丽的河变成污水的载体,要她蓝蓝的天空变成布满破洞的抹布,要她本来湿润平坦的地面变成陷阱样的漏斗.甚至它们还在一天一天地挖着坚硬的地球,妄想把她身体里的每一样元素都榨取出来——只要自己过得舒服.只要自己过得舒服,人这种东西愿意做一切事情,用自己老祖宗发明的工具把地球的脑袋剃得缺一块少一块,有的地方还流着脓、冒着黑烟!地球在呻吟,在叫喊,下一个消失的庞然大物会不会是地球本身呢?因为她不能适应疯狂的人类呀!据说人不在乎这回事——它们还惦记着到火星、太阳什么的上面去接着住呢!看来,人类非到把宇宙变成粉末不会停手!人算是什么东西?我现在还是不明白.评点：鲁迅说：“嬉笑怒骂皆成文章.”说“人是什么东西”,这近乎骂人了.但有时候,那不痛不痒的批评,还真不如痛骂一顿让人听着痛快,让人容易清醒.作者对人类出于自私的本能疯狂破坏自然和生态的恶劣行为,作了无情的揭露和辛辣的嘲讽.称自然用“她”,称人类用“它”,反复强调不知人算什么东西,说它是不伦不类的东西,对人类行为的不满、愤懑之情溢于言表.和各种警示、规戒甚至祈求的相关文字相比,文章表现出泼辣犀利的战斗风格和在幽默风趣背后严肃冷峻的个性特征,读来给人留下深刻印象.例文二最后一只猴子的自述多少个世纪中,我只是地球上一只普通的动物,整天四处奔波——为寻觅食物,也为逃避高级动物的捕杀.可是,现在,我却成了重点保护对象,被成百个高级动物侍候着.多么奇妙的事啊!高级动物——也就是自称人类的动物,给我制作了一大片“树林”.林中有“山”、有“瀑”,有“花”、有“鸟”,还有满枝头的“果实”.可是,山不巍峨,瀑不壮观,花不芬芳,鸟不歌唱,更不用说,果实也不能吃.尽管如此,每天还是有许多人类来观赏这假林以及假林中真实的我.据说,这星球上已不存在哪怕是一小片真正的树林了,而我,已成了这星球惟一的低级动物.每当我看见人类进入“林中”后所表现出的欢欣时,我就想,若他们看见了真正的大森林,不知会有什么样的表情.我小时候,就住在真正的大森林里.那里有蓝天,有碧水,有绿草,有红花,还有我亲密的伙伴们以及其他的住户.清晨,林中薄雾被缓缓揭去,阳光透过叶缝照进来,在地面上留下一个个闪动的亮点：小鹿们顶着美丽的犄角,徜徉在青青的草地上；鸟儿们欢快地亮开嗓子,吐出清脆的音符；我和小伙伴们嬉闹着从这棵树攀到那棵树……森林中繁忙而快乐的一天就这样开始了.傍晚,夕阳给森林披上了一件奇异的红霓裳.林中,处处回荡着母亲唤儿归巢的声音.这是一个美丽而祥和的地方.只有老虎出现时,才会引起骚动,但老虎不饿时,绝不会轻易来打扰我们的生活.但是,人类不知怎的,侵入了我们这个地方,于是,一场灭顶之灾悄然降临.人类首先抓走了老虎,然后,成群成群地搜捕小鹿,残忍地锯下它们美丽的犄角.最让我惊惧的是人类对待我的亲人的手段.我亲眼看见：他们怎样麻利地将我的亲人的四肢缚在铁架上,怎样从容地敲开他们脑袋,怎样兴高采烈地品尝那灰白色的脑浆.老虎是为了生存捕食,人类是为了什么?有时,我真想自绝以免惨遭毒手,可是我不能.母亲临死前,曾这样预言：“人类发迹于智慧,也将毁灭于智慧.”我要亲眼看看人类怎样走上末路.当人类千方百计延长我的寿命时,我也很积极地配合他们,到现在,我已记不清自己有多少岁了.我知道,这一天即将来临了.他们砍伐森林,滥采矿藏,铁爪伸进了地核,空气被污染得无从治理,地球升温,一年到头炎热干燥,风沙铺天卷来,江河渐细渐断,X病的疫苗虽研制成功,却出现了新环境的怪胎——Y病,这种病靠空气传播,很快将席卷全球,以智慧自居的人类恐怕再也难逃此劫了.我要笑,学着人类发出那种狞笑；我又想哭,母亲的预言实现了,我这最后一只猴子也可以“寿终正寝”了.可那些在绿色树阴下摇晃的美妙记忆也将灰飞烟灭,永远消失在浩瀚的宇宙,这使我不禁悲从中来……如果当人类不那么自以为是,不那么贪婪,能把一点点新生和宽容给予其他生物,与自然和平共处,那么,也许在这个美丽的蓝色星球上,人类所走的将是另一条道路.但是,一切已太迟了,太迟了评点：“领异标新二月花”,本文领异标新之处在于借地球上最后一只猴子的自述,表现环境保护的主题.作者根据当今人们对环境的恣意破坏,推论演绎出若干年后的故事：森林消失,物种消绝,江河断流,地球升温,“人类发迹于智慧,也将毁灭于智慧.”所幸,这一切还未成为现实,人类现在已觉悟到保护地球家园的重要.★话题二：环境保护阅读下面的材料,根据要求作文.曾经,天很蓝很蓝；曾经,河水清澈得能与蓝天融为一体；曾经,满山的绿色汇成了一片无边的海洋……然而,这一切都已经变得那么遥远.自然哭泣了,她也会报复!人类看到的最后一滴液体,难道将会是自己的眼泪?请以“环境保护”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围内.写作提示：这个题目所要考查的是考生对现实的观察和思考能力.环境的破坏和污染是当前人类面临的重大生存威胁,关系到全世界未来的发展,如果考生平时关心时事,注意这方面的信息,并能够深入思考,就能够很快地抓住要旨.可以将地球比喻为“地球村”,以“每个‘村民’都有责任保护地球”为中心,首先引出“地球村”和“村民”的概念,然后具体地举出灭绝野生动物的行为等例子点明“村民”的麻木,然后进一步突出问题的严重性并指明这一切都是人造成的,最后写人类已有所觉醒,但每个人都应该担起更多的责任.以“我们需要的是可持续发展”为论点,首先用“涸泽而渔”的故事提出对开发资源方式的思考.然后回顾大炼钢铁等开发活动造成的后果,指明这种开发不能长久,接下来阐明“可持续发展”的内涵和意义,最后总结出论点.古人说过“天人合一”,又说过“人定胜天”,那么人类和自然之间究竟是和谐还是斗争的关系?从当前的情况看,人和自然的威力哪一个大还难以定论.为了长久的发展和福利,人类应如何处理好与自然之间的关系?这是我们应该认真思考的.例文一为你•为我•为他你,曾深情地抬头望着蓝天白云,你说,蓝天是面镜子,照得你的心灵如此纯洁；我,曾在绿树的环抱下尽情游耍,我说,绿树是个伙伴,让我的生活充满乐趣；他,曾在这片广阔的土地上留下足迹,他说,土地是他的根,永远系着他的心.你、我、他,都曾在这样一个美好的环境中生活,都曾感受到蓝天、白云、绿树、土地时时刻刻带给我们的快乐和希望!随着时光的流逝,你,盖起了现代化的工厂,高耸的烟囱中滚滚浓烟直奔向那镜子般的蓝天.你说,你要成为企业家；我,平地而起了鳞次栉比的高楼大厦,把绿树的王国变成了繁华的商场,我说,我要立足于商界；他,建起了设备齐全的化工厂,工厂里流出的污水遮盖了他曾经留下的足迹,他说,他要追赶现代人的步伐……蓝天变成了很久没有擦过的镜子,黯然失色,污秽不堪；绿树像患了大病的伙伴,无精打采地痛苦呻吟；土地像溃烂了的根,伤痕累累,千疮百孔.你、我、他在梦中看到了明澈的蓝天,快乐的小鸟,绿树成阴的美景和那大片大片开满鲜花的土地.可醒来后的你、我、他再也寻不到那个梦中的五彩缤纷的世界了,只看到阴暗的天空、光秃秃的树木和那荒无人烟的沙漠……你惊觉了,我醒悟了,他明白了,蓝天、白云、绿树、土地是我们赖以生存的家,没有家,哪有你、我、他?蓝天、白云、绿树、土地是我们生命的支柱,没有支柱,哪有你、我、他?蓝天、白云、绿树、土地是我们希望的源泉,没有源泉,哪有你、我、他?你,在蓝天下思考；我,在绿树旁深思；他,在土地上回忆.那往日的欢乐,为何在失去时才发觉它的可贵；多么希望时光能够倒流,留住你、我、他曾拥有的快乐和希望!轻轻地告诉你：我们只有一个地球,为你、为我、为他,保护地球,留住最美好的环境……评点：本文是篇短小精致的现场作文.与其说它是记叙文,不如说是散文.构思巧妙．时间跳跃大．小时候美好的环境,长大后创业,却破坏了环境.鲜明的对比,引起人的思考,保护环境刻不容缓!全文诗化的语言,整齐的句式,寓意深刻.你我他,何尝不是整个人类的写照?例文二动物搬迁记秋分刚过,树叶还在枝头无精打采地打着盹儿.“越冬”筹备委员会主席猫头鹰先生已经准备提前召开会议了.于是小麻雀四面八方散发消息：“召开动物大会了!各家各户太阳落山后到村后的枣林中集合!”傍晚时分,各种动物陆陆续续来到了会场.猫头鹰看大伙来得差不多了,便首先发言：“各位同胞,今年的越冬筹备会比往年提前召开,主要有两方面原因：一是今年害虫猖獗,庄稼歉收,越冬食物较难储备；二是经过一段时间的居住,我发现这里骚扰太多,太不安全,环境也太差,所以我家准备搬迁,今天请大伙来谈谈自己的意见和看法.”“搬迁?猫头鹰先生,你真的想搬家吗?”猎鹰疑惑地问.“是啊!我也是没办法!尽管科学家早就为我们平了反,可在这儿,仍有不少人把我们当成‘不祥之物’,用石块投,用猎枪打,我和家人整天生活在惊恐之中.”主席无奈地摇了摇头.“对呀.人类与我们似乎有不共戴天之仇,见到我们非要置我们死地而后快,我们也是在提心吊胆过日子啊!”刺猬附和着说.“爸爸,妈妈,我们也随猫头鹰伯伯搬家吧!”众小蛇嚷道.“不错!”“不错!”“不错!”“干脆我们都搬家算了!”众麻雀也叽叽喳喳地开了腔.“我们本是一片好心,想到田间去捉虫.人们又安假人、又下药,千方百计不让我们靠近.最近,还有人想发昧心财,把我们捉了去卖给饭店做菜.大伙儿看看,原来,我们那么庞大的家庭,如今却少得可怜了!”老麻雀说到伤心处,忍不住放声痛哭.“麻雀老弟,别哭了!要说当菜吃,我们青蛙比你们更惨.人们建立了什么‘捉——收——运——吃’一条龙.在他们眼里,我们哪是什么庄稼的朋友,早就成了他们桌上的下酒菜!”青蛙大哥说到这里,肚子一鼓一鼓的,简直要气炸了.“其实就是没人捉,我们的同胞也越来越少了,那么多农药喷到田里,虫子没死,我们蜻蜓倒死了不少.还有的人打完药,药瓶随手扔进沟里,使我们多少亲人死于非命啊!”蜻蜓接着说.“对!对!我们搬家!”“这儿早已不再是山清水秀的田园了.留在这儿,我们迟早会被害得断子绝孙的!”众动物义愤填膺.猫头鹰没料到会员们都跟自己不谋而合,他又试探地说：“大家安静!请你们再冷静思考一下.”“不用再思考了,我们也决心离开这儿了!”小蜜蜂也忿忿地说,“当年,我们可是慕名到这儿来的.刚来时,我们还真被这无边无际的花海陶醉了.谁知道,那些娇嫩的小花早被农药浸透了.我们只能采点野花度日,哪儿还有多余的蜂蜜过冬!还不如早点离开!”“是啊!与其在这里等死,还不如及早离开这儿!”“搬家!搬到远离人群的地方去!”燕子、喜鹊、狐狸、松鼠等一齐呼喊着.“好!既然大伙主意已定,那就各自回家收拾收拾,准备搬家!”猫头鹰主席坚定地挥挥手.评点：这则童话故事将沉重的环保话题通过人格化了的各种动物之口吐露出来,拟人的写作手法对表达作品主题起到了奇妙的效果.★话题三：水阅读下面的材料,根据要求作文：水,是无色、无味的透明液体.有了普通的水,才有大河奔流、白云悠悠,才有山青树绿、花香鸟语,才有鹰击长空、鱼翔浅底．万类霜天竞自由的勃勃生机.可是由于环境的恶化,水质遭到严重的污染,河流出现干涸,土地开始沙化,人类出现“水荒”……于是有“全国节水宣传周”,“中国水周”,“世界水日”……看到上面的文字,你想到了什么?请你以“水”为中心话题．写一篇文章.写作提示：这道作文题旨在引导人们认识水、关注水、珍惜和保护水资源,提高全民节水意识,建设节水型社会,实现经济可持续发展战略.水是人们生存的依赖,日常生活中,我们任何人都离不开水.我们要用水刷牙洗脸、洗菜做饭、刷锅洗碗、饮水解渴、洗衣浇花……有的地方要到几十里以外去担水,有的地方人一辈子不知洗澡是何滋味,有的地方用水限时限量,市场上出现售水……所以每个同学都或多或少地有用水的经历,有对水的看法……把有关水的生动故事写下来,就是一篇记叙文；把对水的认识、节水的意见、治水的措施,进行分析研究,写成议论文；抒发有水的欢乐、缺水的痛苦,感慨浪费水、污染水的行为,写成散文；还可以运用学过的科学知识,写出有关水的科普小品,还可以虚构故事、撰写寓言给人以启发.例文别让眼泪成为最后一滴水水,对人类有着极为重要的意义.没有水,人类将无法生存.这个道理大家都懂,但我们大多数人并未因此而觉得水有多么珍贵.虽然在电视上见过偏远农村的贫水情况,村民们吃水得到十几里甚至几十里地外去担.滴水贵如油,绝大多数村民一辈子都不知洗澡是什么滋味.但是,对我们这些居住在城镇的人们来说,自来水一开,清水哗哗来,仿佛取之不尽,用之不竭,一吨水才几角钱,浪费一点仿佛没有什么.所以我们可以打一壶水喝不了两杯就倒掉,洗一件衣服漂上几遍十几遍,涮拖把哗哗猛冲上十分钟.尤其是公共场所,“水漫金山”无人过问,入厕洗完手水龙头不关就扬长而去,诸如此类的事情俯拾皆是.在肆意挥霍水资源的同时,我们似乎没有听见,“缺水”的脚步正在日益逼近!大自然是有情的,她馈赠给我们人类极为丰富的自然资源；大自然又是无情的,破坏性掠夺和滥用资源的人类必将遭到她的报复.当今地球上的沙漠面积以惊人的速度扩张,就是她给予人类滥砍滥伐森林资源的惩罚,随狂风肆虐逞威的沙尘暴,是她向我们人类发出的警告.如果我们再不珍惜水资源、对用水加以节制,缺水必将成为我们人类生存的一大困扰.引滦入津、引黄入津,那些兴师动众的庞大工程,耗费了大量人力物力财力,就是为了解决天津的缺水问题.而现在,我国的很多大城市也都面临缺水的威胁,不得不采取分片限时供水、到外地调水等措施暂时应付难题.如果没有了水,人类将会怎样?这是一个电视公益广告提出的问题,随后屏幕上展示的是：一片片干涸、龟裂的土地,一群群蓬头垢面的人们,向天空伸出干枯的双臂,翕动同样干涸龟裂的嘴唇,嗫嚅着绝望的呻吟和企盼.这景象触目惊心.如果我们再肆无忌惮地浪费水资源,也许我们中的一部分,就将“有幸”经历这想象的惨景了.我们的后代子孙,也将“拜我们所赐”,遭受贫水的困境折磨.有一个广告说道：如果再不节约水,地球上的最后一滴水,将是我们人类的泪水.读后振聋发聩,令人如醍醐灌顶.为了我们子孙后代的未来,为了人类的繁荣昌盛,为了不让我们绝望的泪水成为地球上最后一滴水,让我们每一个人,从现在开始,从一点一滴做起,珍惜每一滴水.评点：这是一篇议论文,题目新颖别致,引人注意.全文分四大部分：浪费水,水害,无水后情景,忠告.有较强的针砭时弊意义和教育意义.★话题四：保护母亲河,共建读者林阅读下面的材料,根据要求作文.2000年春,北京地区连续五次遭到沙尘暴侵袭,黄沙蔽日,行路困难,甚至树木倒折,伤及行人；沙尘暴还影响了济南、武汉等地,濒临东海的上海,竟也下了一场“泥雨”.与此同时,一场“保护母亲河——21世纪的绿色希望工程”的行动正在展开,例如《读者》杂志正在号召开展“保护母亲河,共建读者林”的活动.要求：请就上述问题写一篇文章.除诗歌外,其他体裁不限.题目自拟.不少于700字.例文沙漠一日游晚上,10点的钟声把我带入了23世纪.2220年,“地球保护组织”为了表彰我对撒哈拉大沙漠改造的初步成功,特放假7天.我终于可以利用这个短暂的假期,回到我的祖国,去看看可爱的首都——北京了.我驾驶着自行设计的全封闭式“沙漠之舟”行驶在昔日的长安街上.两旁已不再是绿树成阴,红花绿草,只有零星的几颗“仙人掌”顽强地坚守在那里.放眼望去,这里已不再是过去的高楼林立,车来人往,而是无垠的沙漠,光秃秃的.双目所及,是一片片惊人的黄色.不远处,正有一群人举着“沙漠之旅”的旗帜向我这边走来.“各位,这里就是200多年前的长安街,对面是天安门广场.新中国建立以来,曾有几代领导人在这里进行阅兵,我们所站的这个地方当时全都是鲜花绿草,天上是各式各样的彩球,广场上飞翔着和平鸽,可惜呀,那全都是历史喽!北京,曾是中国古代多少王侯将相的住地,是多少先古王朝的都城,是世界繁华城市之一……”导游用喇叭向人们讲述着昨天的故事,但导游的一举一动看起来似乎很熟悉,风很大,无法看清.“据有关资料记载,第一次严重的沙尘暴发生在2000年春天,那本应是春暖花开,鸟儿欢唱的季节,北京地区却连续五次遭到沙尘暴侵袭,黄沙蔽日,行路困难,甚至树木倒折,伤及行人；沙尘暴还影响到济南、武汉等地,濒临东海的上海,竟也下了一场‘泥雨’.从此,这样的沙袭时常发生,而且频率越来越高,直至将昔日的中华人民共和国首都所在地——北京变成今天世界著名的沙漠之一.当时国家也采取了一系列措施,但由于人们仍然我行我素、乱砍滥伐,破坏生态环境,使事态越来越严重,到今天后悔晚矣……”旅游团离我越来越近了.突然导游停止了讲话盯着看我.噢!这不是老同学张欢吗?一向喜欢旅游的她今天也成了“沙漠之旅”的导游了.“Hi,张欢!”“Hi,杨明,多年不见,依然是老样子.听说你在‘国际沙漠治理会’工作?”“是的.”“改造撒哈拉大沙漠取得成功的真是你?”“怎么,不相信?”“不,不是不相信,是太高兴了,作为你的同学我感到非常荣幸.”“其实这些都是我和同事们努力的结果.”“喂,大家请过来!我给大家介绍一下,这位就是最近几天被炒得火爆的我的同学杨明——改造撒哈拉大沙漠的成功者,下面请他为我们讲几句话,好不好?”张欢这一突如其来的举动搞得我不知所措,我连忙接过喇叭,激动万分：“朋友们,大家都看到了,这里就是昨天的繁华都市北京,今天变成了世界著名的沙漠之一.这能怪谁呢?只能怪我们自己,是我们自己毁了自己的家园.当然,责怪、后悔也没有用,最要紧的是改造治理沙漠,重建这座古老都市,这次我利用休息时间回来看了看这里,让我感到痛惜的同时,想的更多的是该如何去治理这些沙漠.这次回去后,我将申请参加‘北京沙漠治理组’工作,以最快的速度改造北京沙漠,重建首都!同时,我也呼吁,所有的中国人民、世界人民都来保护大自然,保护我们的地球,保护我们自己的生命摇篮……”“虎子,起床了!”妈妈的叫声把我从睡梦中惊醒了.原来是一场梦啊!评点：时代呼唤创新,创新是高考作文取胜的法宝.这篇文章构思巧妙,体裁新颖,语言精当.作者在有限的时间内,精心构思,匠心独运,运用娴熟的笔法,以点代面,撷取生活中的片段,加上合理的想象,在文中揭示了这样一个道理：地球是我们共同的家园,爱惜生命,请从环保开始.文章立意深刻,发人深省.★话题四：绿当你置身青山绿水间,当你看到一队橄榄绿飒爽地走过,当你读到朱自清先生的散文《绿》,当你吃着绿色食品时…你都有何感想?作何思考?要求：请以“绿”作为话题,自选角度,自拟标题,写一篇作文,不少于800字.除诗歌外,文体不限.写作提示：这段材料尽管是给材料作文,但与命题作文非常相似.这个话题的限制性仅限于“绿”,也就是说,只要和绿有关就行.不需要对材料进行较深入的分析和抽象,那么这段材料对于选择角度还有没有意义呢?当然有.它可以给我们启发,比如从“当你置身青山绿水间”中,我们可以选择写大自然,可以写生命的话题等等；从“当你看到一队橄榄绿飒爽地走过”中,我们可以选择写和平,写军人；从“当你读到朱自清先生的散文《绿》”中,我们可以选择写关于文学方面的话题；从“当你吃着绿色食品时”中,我们可以选择写当代热门话题……例文一绿色的堕落急促的脚步带起的尘埃妩媚地拥着胭脂的迷乱；由于躁动与闷热而迸发的汗珠在人们的胸口“冻结”(由于现实中的冷漠与孤寂)；不是植物却闪耀着绿色光芒的发端；那就是现代都市人的生活,那就是新一代的人类,那就是时尚,在这个缺乏“绿”却不缺乏绿色的世界,看着她绿色的唇在翕动,看着她绿色的长发在飞舞,看着她绿色的眉在挑逗烈日下的空气,我迷茫,她是否就是我幻想中的阿修罗或者是撒旦的使者.这世界停止了转动,除了耳边轰隆隆的摇滚乐.她在我面前走过,溶入了另一片绿色.桥下黏稠的河水缓缓流过,在“阴暗”的光下泛着绿色.水面上升起的无数气泡像等待救赎的灵魂,在空气中爆破.水中的生灵在等待我们惟一能从这个世上所得到的——死亡.夜,深色的背景下,城市的某个阴暗的角落有无数荧光闪动.如同荒野中狼的召唤.然而这绿色的目光却属于人类,即使它充满了野性、欲望和不择手段的张狂.它无处不在,在金钱面前它发光,在权力面前它发光,在名誉面前它发光.我伴随着绿色堕落,但我们却不该堕落,不该让代表美好的绿色伴我们堕落.还绿一个本色.你应该知道人要对自己所做的负责.评点：本文别出心裁,在“绿”的表面下,发掘其有社会深意的素材和话题,切合题意. 创新是本文的最大特点,想常人不敢想.几个材料都具有新意和典型性.新新人类耀眼的绿头发,代表了一种远离真正自然的城市口味,这是一个缺乏绿却不缺乏绿色的世界,被污染的河水泛着绿色,水面上升起的无数气泡像等待救赎的灵魂,一语道破现代社会中被欲望牵引的世人的灵魂的堕落.贪婪的眼光是绿色的,它充满了野性、欲望和不择手段的张狂,这样的绿色的目光却属于人类.作者抓住现代社会中被扭曲了的绿,揭示了深刻的社会弊病,这样的奇文令人拍案叫绝.本文中心突出,内容充实,结构严谨,语言流畅,一气呵成,读来酣畅淋漓写一段景致并用括号标明寄寓何种情感-55BBS 我爱购物网
&&写一段景致并用括号标明寄寓何种情感
写一段景致并用括号标明寄寓何种情感
这是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。??开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。??“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，意境清新诱人，读之无不叫绝
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不怕浮云遮挡住远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。《登飞来峰》为王安石30岁时所作。1050年（皇佑二年）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语?慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。[1] 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。该诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。自己去看看写一段吧
独坐　　李贽　　有客开青眼，无人问落花。　　暖风熏细草，凉月照晴沙。　　客久翻疑梦，朋来不忆家。　　琴书犹未整，独坐送残霞。　　《藏》中，尤爱《独坐》，词曲俱佳也。后夜读《焚书》，至“增补”一卷，始于百首诗中拾得此篇。惊喜尤甚。浅析诗中之意，未知合先生初衷否。　　李贽（）明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。　　“有客开青眼，无人问落花”，写的是他卜居山林的日常生活状态。有客人的时候就兴高采烈，欢喜无已；无人来访之时，没有人可以与之派遣寂寞、交流思想心得，就只能与落花对话，寂寞之情油然而生。仅仅依据这首诗的行文风格，从诗面上来分析，“有客”是衬“无人”的，而写“开青眼”的短暂喜悦，正是为了更好地表现“问落花”的孤独。　　实际上，在李贽的独居过程中，“有客”确是极少数，更多的时候是寂寞一人。当然这里的“客”并非指任何来访者，而是与李贽志同道合、思想统一的人，只有这样的人在李贽看来才能称之为“客”，否则他是闭门不见的。在《高洁说》中，李贽对这一点有很明确的解释： “谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥；自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。是世俗之论我如此也。殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也；终年独坐，终年有不见知己之恨也。”其实不着手于此，仅仅从诗面“有客开青眼”，亦可略见一斑。一个“开”字写出了蓦然惊喜的心情，同时表明了更多的时候他是像阮籍那样，“见礼俗之士，以白眼对之”的。　　“无人问落花”一句中，“落花”是古典诗词里的常见意象，落花暮春，象征着美好事物的消逝和时光无可挽回的流淌。沈周因伤其子之逝，赋《落花诗》十首；林黛玉有葬花之哀；王维细数落花，心有所感而独坐良久，皆有此意。究竟李贽有没有“问落花”类似的举动，其实不必坐实，作者只是借这样一个常见意象来借代自己独处时的寂寞心情，或亦有叹老之感。这样，首联就为全诗营造了一种伤感落寞的气氛。　　“暖风熏细草，凉月照晴沙”一句，前为春，后为秋；前为白天，后为夜晚，是通过四季转换、昼夜交替来表现终年独坐的状态。这两句没有用常见的艺术手法，通过主观感觉把自然景致极端化，从正面或反面表现内心的情感。而是用很轻柔的笔触，描绘了山间淡雅平静的氛围。如果把“凉月照晴沙”试写成“凉月照寒沙”，其透骨冰凉，就完全是另一种意境了。你看微醺如酒的春风拂弄着细细的草叶，皎洁的月光映照着广阔的沙滩。这种生活很容易让我们想起王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。夜深人不知，明月来相照”的雅趣。然而李贽是向往激烈快意的生活、要高举大旗，领导社会风气变革的时代先驱，这种山林野逸之乐，是难以使他心情平静的，只是越发使他觉得寂寞。　　“客久翻疑梦”，客居在外久了，使得他反而有了一种不真实的错觉，像是梦境里一样飘忽不定，梦醒时又能回到家中安稳度日的时光。一般诗词文赋中的“家”都指故乡，即在父母身边从小长大的故居。而李贽不到二十岁就外出宦游，其后更是一生辗转迁徙、漂泊无依，没有所谓的“家”，故此处的“家”更应该的乡居故里。虽然李贽“平生不爱属人管”，少年居家读书的经历亦未必尽其所愿，但人在漂泊不定、受尽艰辛时有倦鸟归巢之感，是很正常的心理。　　“朋来不忆家”，只有朋友来的时候，高谈阔论，一抒心臆，才能暂时放下思乡的愁怀。但是正如第一句所分析的，朋友散落在天涯，要来访一次，实在是太难了。所以更多的时候，李贽还是独自在乡愁的煎熬中寂寞着。这一句的对比手法，其实和首联有异曲同工之妙。然而反衬之句，一个在前面，一个在后面，是文章变换法。这里点明了的“朋”，即首联的“客”。变换字法，亦是使文势跳脱之意。　　“琴书犹未整，独坐送残霞。”一天又在这样的疏懒遐思中过去了，准备收拾琴和书回去了，不经意回头，看见天边绚丽的晚霞，竟然不觉陶醉其中。然而晚霞虽美，却无人分享，只有自己独看，是否有寂寥之感呢？答案应该是肯定的。这两句写得极妙，琴以娱情，书以励志，古人携琴带萧是很普遍的风尚，尤其是明代以后。在早期山水画里，常常能看到高士拾阶而上，童子负剑后随的形象，而渐渐就演变成童子携琴了。这说明士人的社会习惯已经从李白“十五好剑术，三十成文章”的追求转变为我们现在所熟悉的“琴棋书画”的雅趣了。一天已经告终，诗句就顺势收尾，恰到好处，夕阳的冉冉落下还给人意犹未尽的回味余地，不知作者如何想来。　　青眼，《晋书?阮籍传》：阮籍不拘礼教，能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。嵇康赍酒挟琴来访，籍大悦，乃对以青眼。后因谓对人重视曰青眼，对人轻视曰白眼，了引申为青睐、垂青。　　从这首五律所表现的情愫看，谅为李贽客居北京期间所写。　　首联“有客开青眼，无人问落花”，用阮籍能为青白眼的典故，说有的客人能对人垂青，但却无人关心、过问落花之事。寓有“落花流水春去也”这被世俗冷落和垂老的慨叹。　　颔联“暖风熏细草，凉月照晴沙”，承上联的“落花”看，写的可能是暮春景色，风有暖意，吹拂着小草，晚上却尚有“春寒料峭”的凉意，故曰“凉月”，凉月照着晴空下的沙地。此联看似纯写景，但一“暖”一“凉”却隐含着“人情冷暖，世态炎凉”之意。　　颈联“客久翻疑梦，朋来不忆家”，客居久，反而以为是在做梦（这里“翻”作“反”解），有朋友来访，座谈聊天，就会冲淡思家的情绪。此联也有慨叹人生如梦之意。　　尾联“琴书独未整，独坐送残霞”，“独坐”照应标题，百无聊赖地独坐，送走残余的晚霞，意即打发余生的时光，连琴棋书画都懒得打理了。　　全诗表现了李贽晚年“独在异乡为异客”的寂寥之感，回想其坎坷的一生，顿生“人情冷暖，世态炎凉”之慨叹，是其晚年真切感情的流露。　　明清性灵　　明初之诗有前、后七子，但一味摹古追风少有新意，以袁宏道为中坚力量的性灵派横空出世，一廓裹足不前的诗风，注入了鲜活的血液，于山情水韵中释放了个性，彰显了自由之精神。清诗更有超越，学古而革新求变，诗论诗体皆有突破，性灵派至袁枚而成大气候。括言之，明清诗歌虽不免蓄含封建末世的悲叹同时却也颇具了人性的觉醒，尤是清诗，在中国诗歌史上是举足轻重的。　　有客开青眼，无人问落花。暖风熏细草，凉月照晴沙。　　??客夕翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送残霞。　　??――李贽《独坐》　　李贽本质上说是思想家，留诗不多，其“童心说”广为人知，对“独抒性灵，不拘格套”的袁宏道影响至深。《独坐》乃是诗人独居生活情状写实，无人相伴，唯语落花，暖风细草，凉月照沙，琴书不整，迎送残霞，俨然一个特立独行“敢倡乱道”傲岸不羁的坦荡文人的写照。　　又一次读到李贽的《独坐》――说是“读”，其实，是听，是观：昨夜，重又看了一遍茅威涛的《藏》。虽然，最喜欢的还是那个一袭藏青的陆游――未等泫然，便已深爱。然而《藏》的魅力在于――“百年来，父子传承寂寞中；百年来，儿孙陋巷清贫守。”寂寞、清贫。这样的坚持，竟谁能忍受？　　初遇此诗，便在《藏》中。于一片枯坐中惊艳。　　一个不为繁文缛节所束的范容，一个遗世孤立的白衣男子，一柄长萧，悠然独坐，缘于对李贽的偏爱与敬重，于落落清欢中，脱口吟出一个寂寞又飘逸的句子：“有客开青眼，无人看落花。”此为李贽为世俗所不容之感慨，而范容此时，大约乱世藏书艰难之喟叹吧，且又应对了此时此景，一干人等都去忙着迎亲去了，这满庭的落花自去，竟无人赏惜。他的心中充满了郁郁不得之情绪――藏书已藏，焚书难觅。　　“暖风熏细草，凉月照晴沙。”暮春的暖风缓缓吹送，微醺这满眼的绿，夜晚，沁凉的月光，照着白沙，一片静谧清幽。婉约细腻的歌吟之声飘来来，如此切合时机，如此熨帖心怀。人未至而声先闻，品不知而趣相投，这是怎样一个清雅脱俗之女子，怎样一个襟怀坦荡之新嫁娘啊。　　一袭红衣缓缓行至眼前，如花女子，诗意心怀。对此，范容是惊喜的，也是惊艳的。一个为结书缘而苦读十年的女子，一个为登书楼而自嫁范门的女子，而此时，新郎远在千里，作为新娘，只能独自完成大礼。这些，她都不在意。她之在意的是满楼的书啊，是范门的执着坚守。　　“客久翻疑梦，”客居久了，反而总以为是做梦，又或者，会彻夜难眠，梦绕魂牵。范容于惊喜之余，吟续下来，我想，此句由范容吟出，也有一定的意思在里面，可能他在给这个满心欢喜的新嫁娘一个提醒，嫁入范门，意味着苦寂清贫，就像客居他乡一样，毕竟，新郎长年在外，不知归期，范门为藏经书，已然财资耗尽，迎娶也是为嫁妆。范容是诚实的，也是善良的，其实，此句也有一定的试探性，他想看看这位闻名已久的才女嫂嫂，究竟有何等的精神境界。　　“朋来不忆家。琴书犹未整，”腹有诗书气自华。果然，花如笺有才女之品格，也有才女之情趣。有志趣相投之朋友，相聚甚欢，那么，就会忘记了思乡之烦恼了。而此刻，范门于一片喜庆中微显寥落，眼前玉一般的男子，寂然独坐，竟然忘掉整理凌乱的琴书、满地的落花，她的心里，亦有相同的叹怜之意啊。　　“独坐送残霞。”人生若只如初见――初见时如此之美，如此诗情画意。暮春。落花，残霞。　　再也没有比这样的遇更美丽的了。若干年后，他们同时忆起这一段美好的瞬间，彼时，已沧海桑田。　　《藏书之家》里有不少的好段子，除了那段最出名的“三跪求书”外，尚有侍书夫人病危时范容的一段“你二八年华嫁范门”，以及范容舍书一场中，一阵粉色烟雾过后和花如笺的对唱。可谓词曲俱佳者颇众。群芳团簇中，第一场中那首《独坐》诚然亦是曲调极为动听，然而却算不得醒目的“万绿丛中一点红”了。　　况乎《独坐》一诗，笔者亦曾试释之，虽则有《藏》先入为主，固以为此诗妙甚，乃至翻遍李贽《焚书》，未见有文墨过之。然而无论从哪个角度考虑，《独坐》放在《藏》的第一场，于情于境都甚不相符。李贽诗意是阐述卜居时的孤独寂寥，是远离家乡、鲜少亲友的落寞；是经历了世态炎凉，宏论妙言足以警世而不为世所容，有一种政治抱负得不到实现的叹息。　　这些特征在第一场的范容身上都没有体现。彼时的范容，还没有经历兄长去世、世道艰难家境破落、不惜膝下黄金而三跪求书、侍书夫人的病危、以及如笺牺牲自己而保全书楼。范容是在这些刺激下慢慢成熟起来的，直到最后他的思想境界或方可与李贽颉颃。而第一场中的范容，还只是一个不解世事的单纯的少年，一切琐事有姨娘料理，他自己品箫敲韵，沉浸在方册之中而不问人间世事，是其所谓“世界何窄，方册何宽，生死无界，魂游梦牵”也。他是脱离现实的。而他的生活方式和高人雅士的气质，尤其像是再纯粹不过的芸芸文人，而非离经叛道、遣妻离家而跣足为僧的李贽。　　若说把《独坐》安插在此处硬要找出什么道理来，只能解释为它是李贽写的诗中佼佼之作，置之可强化主题，加重出范容对李贽熟悉之甚，从而体现李贽思想对他的巨大影响（实则在范容的行为上实在看不出什么李贽典型的特性），故而令其歌之。　　而就是这样一首考虑不周、颇为草草的曲子，却是整部《藏》、乃至茅茅的所有戏中，我极为难忘的唱段。它和《寒情》中的“一步低唤哥哥亲”的段子，和《陆唐》中第一场的《咏梅》，一起在记忆里，生生定格成难以磨损的闪光的金玉。　　两年前锥心刺骨地错失了去剧院现场的可能，守着电视等来的是《空中剧院》里宁波大剧院的那一版《藏》。　　随着一阵紧锣密鼓的繁星骤雨般的旋律，侍书夫人六神无主中闻说迎亲的人吵吵嚷嚷的要进门，慌忙带着丫头迎到前堂，舞台上的后园子里霎时空落落的剩了一个范容和小书童。如此转瞬间的迅急变化，观众和随侍的书童都随之怔了半秒，措手不及。然而台上的那个白衣少年竟然望一眼姨娘远去的背影，反手一横长箫，释然而笑。　　他笑什么呢？是笑姨娘你何必如此慌张，新人与书楼有缘则留，无缘则去，冥冥之间自有定数，何必强人力而扭天命；是笑琴箫之中自有一番清凉境界，无涯书界中天宽地广，竟然芸芸黔首不知此间妙处，偏于琐事中作茧自缚，白白辜负了这良辰美景、春色如许。心中高洁明净如此，吟首诗明志吧。　　这样的一系列铺垫后，那首《独坐》就此生发了。看他手抚玉箫，转过身向石墩走去，口中唱道是：“有客开青眼，无人问落花”。在意犹未尽的余音里，他顺势坐下按箫，渐入佳境，浑然忘却身外事。　　几分钟前，墨蓝色的纱幕第一次徐徐升起的时候，出场的范容亦是秉箫而坐。然而彼时与观众相背，只能看到一个白衣素服的背影，而此时方是首次见其正面弄音，如此投入，箫身随旋律起伏。吹箫、弄笛、抚琴、泼文洒墨、笔走丹青……这些古代文人――尤其是明代以后文人看得比修齐治平更能体现个人修养的雅趣，在这位越剧第一女小生的举手投足间竟然屡屡这般逼真，意韵顿生，让人恍然回溯到那个氤氲着诗情画意的理想化的古典中国，不知是耶非耶，我之梦蝶抑或蝶之梦我。不禁想起多年前的唐寅，在京城意气风发，也是这么为客栈挥毫题字，面对众人的称羡，一笑而横斜长袖，浅浅一揖。　　然则为何在花如笺出现之前，偏让范容先经历一个比较完整的行为过程――笑姨娘俗世尘羁，吟李贽《独坐》之诗，弄长箫以自娱？或曰：为了集中表现范容的高雅志趣，让观众对这位天一阁主好感鹊起，倾慕之心油然而生，从而先在观众心里占上一个最重要的地位，使观众因之喜而喜，以之悲而悲，关心其一举一动，是为入戏。对曰：大约还有一点――就是突出范容孤立的状态。　　范容在当时的环境中，是一种宛在水之央的孤立。人逢乱世，入不敷出，各书楼自保不暇，坚守已是稀世少有，何来有人吟诗作画？连与书楼有“书缘”的姨娘――这位被范容视为“你不解我谁解我，你不帮我谁帮我”的至爱之人都如此只为现实利益操劳、忍不住对之苛责，范容自然觉得无人可以为知音；兼以朝廷打击奇端异说，连孙知府这样有钱有势、知书护书者都不免问一句“难道你不怕遭来血腥之灾”，又有谁能真正去理解李贽，发觉其思想之珠玉，且又敢溢于言表耶？　　“世界何窄，方册何宽”，世界真窄耶？盖目之所及，皆是罹祸乱世，古风隳坏；所接触者，尽为狭隘之人，不可共语。范容是在对现实失望的情况下转而沉溺书中，与先贤交酬对答的。你说他没有希望过知己的出现吗？应当是有的，怎奈何“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。像是古代的士子，只要是读了圣贤书，以圣贤的意志为意志，其抱负都是要“置君尧舜上，再使风俗淳”的。然而政治上不得志，无奈而转向山水中寻求慰藉，继而方始发出“万顷波中得自由”的浩叹。你说他最开始不曾有过对仕途的踌躇满志吗？有的，只是不得已，皆是不得已啊。　　看他一袭白衣，纤尘不染，在灰色调的凝重背景下，被衬得愈发孤独。白色是山中高士晶莹雪，是脱世绝俗的一支白莲，是傲骨清高的立群孤鹤。常常的，也是“才高不如俗人机，时乖不遂男儿愿”。何以陆游出场谢幕即一身皓衣如雪，何以孔乙己初现时亦是一身白衫，何以放翁隐逸诗中常常幻化出一个月中烟蓑渔船里横笛的素缟少年，何以小晏词中有类似的意象以抒发伤感和愁绪？良有以也。　　最让人感动莫名的，是当为他的生不逢时而感慨万千的时候，当为他的痴心和执着叹息的时候，不知是哪里清亮的声音接上了那诗的首联――“暖风熏细草，凉月照寒沙。”人为到而声先至。心里顿时破云见月般清朗，若真是在剧院，则千百个痴心人都要翘首觅声望去了。我追随着镜头，看着那个小书童急切地奔到后门口，猛地一顿步子――心也随之停了半拍，继而便看到一身凤冠霞披的花如笺，乍然的出现如火焰般照亮了整个暗色调的舞台布景。　　她欣悦地向前，他惊叹地站起，目光彼此相遇，吟唱之声未绝而妙音又续，且如此丝丝入扣，竟似事先商酌唱和了无数遍――是两个爱书人的缘分罢。我们就在这样悉心安排的缘分中，如沐春风，如饮醇醪，不觉熏醉了。无须去考虑这珠联璧合的唱和是台下早已安排好的磨合，不必去联想这千百年难得一见的相遇是导演注定中的情节，戏台就是这样一个地方，让你暂时抛却现实的世俗沉浮、朝暮轮转，在这些精心构筑的故事里尽情地微笑，欢喜，流泪，悲伤。这些美好的瞬间，大抵一年下来亦不过极其珍贵的一两次，却是平淡的生活中永不褪色的点缀。　　如此相遇，不是传统的才子佳人单纯被外貌吸引而一见钟情，不是梁山伯和祝英台在草亭初见时的彼者有心我则无意。　　她梨花院落深闭门，十年读书在南窗，没有体会过人情冷暖世事维艰，心里皆是先贤高风亮节、盛世清明景象。与其他少女徒然“花落水流红，无语怨东风”的空荡荡的年华相比，她的韶华是在融在翰墨书香中的。说她从不曾有过“应是绿肥红瘦”的感慨吗？也未必，然而她对李贽的激赏，为了登书楼宁愿以身相许的毅然，都成就了她本身的卓尔不群。然而同时，她是沉溺在幻想中的女子。她毕生之愿即是登上天一阁，此生嫁与书楼。她崇尚李贽，然而李贽成为朝廷禁忌，天下莫不噤声，无人可与促膝共言，（实则李贽割喉自绝，逝世后多有人为之吊唁，袁中道的《李温陵传》还颇为出名）她心里未尝不期盼一个知己呢？　　她寻寻觅觅，终于对现实失望，转而于书中溯寻蓬莱之境，与先贤哲人凭高酹酒，然而曲高和寡，终不免独自寂寞。与如笺的乍然邂逅，是有心栽花花不开，无心插柳柳自成；更是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。　　――记得辛稼轩的那首词吗？“那人”的出现，是千回百转，寻寻觅觅，心灰意冷下的蓦然惊喜，是经历了失望乃至绝望后的感激莫名。上阙的宝马香车，凤箫玉壶，歌舞颦笑，下阙的蛾儿雪柳，笑语盈盈，都不过是为这一人设情设境，挖空心思渲染出的元宵盛景不过都是为了引她一人出来的盛大声势，如果没有这人，那么如此繁华至斯的元宵佳节又有何意趣呢？　　――那一瞬间是千秋万载永恒的，即是沧海变田田变海，又焉能不为之动容。　　明朝梁辰鱼的《浣纱记》中，西施唱：“笑我寒门薄命，未审何时配他；笑你王孙芳草，为审何时配咱。”滚滚红尘，芸芸黔首，相遇几率之微不啻千万分之一。有多少才子佳人，天设地造，然而乃至红颜凋零终不得一见；有多少志同道合之人，各自漂泊一生而无把臂言欢之缘。　　李清照和李后主同为旷世奇才，词坛之魁首，然而时代迥异，引得词家每叹“恨二李不相逢”；杜甫和李白之遇，杜甫挥毫而书“乞归忧诏许，遇我夙心亲”，是一见而彼此相惜，志趣相投也，后人常谓之千古第一盛事；张生于普救寺无意之间见得莺莺，两心暗许，竟就此成就一段姻缘佳话。然而范容与如笺之遇，却令观者更为之惊喜感动。盖如笺不独有卓识高见，爱书之痴；不独是二八年华，容颜正好。　　她是红颜知己。可以秉烛促膝阔谈不倦，可以举案齐眉相敬如宾，可以红袖添香凉夜伴读，可以登阁释卷共守书楼。在古典中国的情怀中，红颜易逝，知己难寻，红颜知己尤是难中之难，众里寻他千百度而不可得也，千百年也只出了一个李清照和赵明诚，冒辟疆和董小宛而已。　　范容和如笺的相遇，更不像是才子佳人一见，两下有意而不曾多言，这种传统模式是常要让人着急的。既然是有着共鸣的独特性格的两个人，他们的初遇必定也要与众不同，不可有规矩循蹈之。思量来去，倒有些像是林妹妹初进贾府。宝玉乍见之，脱口而出：“这个妹妹我见过的。”然而彼时犹是宝玉直抒心臆而妹妹心有顾忌、未敢多言，两个人不曾有感情的直接交流，互相犹不知虚实。然而范容和如笺，却是一上来便奠定了知己的情谊，在相互酬唱中完成了对彼此的确认。　　《毛诗序》曰：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，则不知手之舞之，足之蹈之也。”咏歌舞蹈，是比直言乃至吟诗更强烈的表达方式，如笺和范容的这曲《独坐》，不独老杜之诗不足比之，宝玉那句字字珠玉的“这个妹妹我见过的”亦不可比肩也。　　李贽是我最喜欢的文人，自中学时代就开始了。　　尤其是上面这首诗，与本人的志趣颇为相投。　　李贽出生在1527年的明朝嘉靖年间，中国社会相对繁荣，资本主义萌芽初现。因此作为一个具有波斯血统的福建巨商后代，他，一生中从未间断过对中国传统文化和思想的重新考量。这也是明朝后期社会思想变革与正统文化交锋的一个聚焦般的体现。　　李贽的思想，大体体现在以下几点：　　一、提倡“童心说”，反对摹古，主张真实自然，自认为自己的均是“离经叛道”的理论。还是颇有自知之明的。这比后来被中原文人奋起追捧的、以自然清丽为旗帜的满族词人纳兰性德，整整早了一百多年。不得不说，每一个庞大的文化体系，当发展到一个新阶段时，若不肯吐故纳新，则迟早要被颠覆的。　　二、为女性的社会地位，鸣不平。这在当时，恐怕又是一处大大地放厥词了吧。但是，又是二百多年后，一部举世瞩目的名著《红楼梦》，以颠覆女子的传统形象和社会地位为特点的作品，被一位更加尊重女性的汉族人曹雪芹写出来了。也是全国范围满汉一片颂扬。说到曹雪芹对女性的尊重，不用太多找寻，雪芹的号和字（芹圃），有说法就是来自当时的女性词人作品。　　三、为商贾之人正名。他认为人类的任何举动都有其谋利和计功的目的，商人谋利本属光明正大。从功利的观点出发，李贽主张富国强兵。他指出：“不言理财者，决不能平治天下”。　　四、李贽反对儒家把文武分途、儒者不懂武事的不合理现象，他强调武事的重要性,认为“知兵之将, 民之司命，国家安危之主”。因此，明末的民族英雄袁崇焕，之所以在映入我的眼帘后再无法抹去，就是因为其在文学和军事上的超人才华，而不是源于狭隘的民族偏见。　　李贽的先进思想，大约比历史的车轮早了100年甚至更多的时间。正因为早，正因为满清的铁蹄和剃头刀还没有践踏和挥舞到汉族儒家道学者的眼前，所以标新立异者才会被强大的正统思想扼杀。1602年，李贽作为思想犯，在狱中以剃头刀自刎，终年76岁。　　这种自杀方式，又是一处先知先觉，与先行。　　因此，他的思想境界，值得后人去探寻、体会。　　命定藏书人，岁岁复年年――感动于越剧《藏书之家》　　昨天是小百花上海巡演的最后一场演出，演的是《藏书之家》。这部戏在多方座谈之后已经三易其稿，我个人觉得第一版的《藏》反而更好一点。不过这不妨碍我们来欣赏这样一部越剧。这是一部不同以往的越剧，没有小儿女的情意缠绵，有的是对文化传承的寂寞坚守，抱残守缺。
可以说这是一部文化戏。　　明朝末年，时局动荡，百年藏书楼天一阁风雨飘摇，已经到了生死存亡的关键时刻。为了解书楼的燃眉之急，范家的姨娘伺书夫人，要天一阁主范容代兄迎亲，迎富家女花如笺进门。
而范容却执萧独坐，拒不迎亲，其言道：如果她真是与天一阁有书缘的女人，请其自入！“有客开青眼，无人问落花”范容仅以一首李贽《独坐》迎新人入门
乡土之思：一个古老而沉重的话题
―柯灵《乡土情结》欣赏 江苏沛县
黄清华人有心，花有心，文亦有心，故刘勰有“文心雕龙”之说。人心是生命的家园，花心是芬芳的寄托，文心则是文章灵魂的折光。阅读文章，欣赏文章，品评文章，其精要在于寻绎它的灵魂、它的心，并由此探究文章的立意和社会功用。在现代作家柯灵先生的散文名篇《乡土情结》里，我们听到了作家眷恋故土、热爱家园的心声，也窥伺出了文章晶莹透亮的灵魂！《乡土情结》――一篇充满着感情，蕴含着理性的散文，它声情并茂，立意高远，从一个古老而又现实的话题中，破译出了炎黄子孙们的故园情结、乡土情结和民族情结，诠释出了中国人特有的心理感悟和价值取向，让读者心为之动，情为之摇。现代散文大家中，有人擅长描绘自然景物之美，有人擅长景物之中寄寓感情，也有人擅长叙事之中说理，并形成了自己的风格。柯灵先生的《乡土情结》则是亦情亦理，情与理有机融合，和谐而统一。从哲学意义上说，情是人内心感受的外在表现，理是事物运动遵循的法则，也就是一般规律。《乡土情结》所表现的是人的思乡怀旧，依恋乡土，将生命植根于乡土的殷殷之情。在作者眼里，故乡的那方土地总是让人那样地“魂牵梦萦”，那样地依赖和守望。春风得意时乡土在心里，髻咽б馐毕缤烈嘣谛睦铮骸熬评坏氯松⒑螅汲矫谰澳魏翁欤逖羟锓纾蜕揭褂辏蓟崆椴蛔越氐肽钏薄叭艘焕肟缤粒统闪耸Ц睦蓟ǎ鹄说母∑迹晌璧那锱睿蚍缢纳⒌钠压缤恋拿危从涝蹲匪孀潘恰薄＞拖裾障嗷墓憬蔷低罚幌伦由闳肓吮嘀缤燎榻岬乃克柯坡啤Ｖ蒙砹汲矫谰埃硇娜诨诖笞匀坏亩鞔椭校蛄颂兆碜匀簧觥案钡腻谒迹缤恋奈萝坝敕枷惴路鹨幌伦涌梢源ッ剑俸玫木爸乱参薹ǜ糇韫氏绲木炝怠！案∑肌薄扒锱睢薄捌压闭庑┲敢庑约康氖挛铮魇咀啪游薅ㄋ钠慈松
爱国主义是一种圣洁而崇高的情感。平时无心求学，爱开小差、逃学、成绩一团糟（连一个分词用法甚至一个字也说不上来）的小弗郎士在他的最后一堂法语课中表现出了可贵的爱国情感，而且这种爱国情感表现得异乎寻常的真挚深沉、动人心魂。究其原因，是作者将小弗郎士放在特定的环境中进行多侧面的细腻刻划所致。
作者描写小弗郎士的爱国情感首先着力于外在因素的揭示。所谓“外在因素”指的是小弗郎士生活的社会环境，即他周围的人们对他施加的诸种影响，这些外部影响因素实际上是小弗郎士爱国情感的触发点与引爆物。小弗郎士在课堂上的所见所闻正是展示一个特定的情境氛围，是对其爱国情感的直接触发与引爆。上课前的反常气氛与教室后面所坐的神情“忧愁”的人们，令小弗郎士难堪得脸红、心慌与“吃惊”；韩麦尔先生庄重的穿戴令小弗郎士“诧异”，韩麦尔先生柔和而严肃地宣布“最后一堂法语课”，令小弗郎士“万分难过”。这时候，也正是这时候，小弗郎士的内心有如翻腾的大海，掀起了层层激越的波澜，此时的他已强烈感受到了镇公所布告牌前围观的人群那愤激的情绪，并为自己未曾“好好学习”而深深懊悔。韩麦尔先生为“纪念这最后一课”而“穿上那套漂亮的礼服”令小弗郎士“诧异”进而感动，韩麦尔先生真诚反思学生与家长平时不够重视学习的现象、对自己从前放松学生的学业的做法进行痛切的自责，也引发了小弗郎士的自责与悔恨，韩麦尔先生对法国语言的真诚赞美与对所有在场同胞的沉痛规劝，引发了小弗郎士的深深共鸣。韩麦尔先生给大家上了语法课又上了习字课，小弗郎士“细心听讲”并真切感受到老师要“把自己知道的东西在他离开之前全教给我们”的心理，小弗郎士从韩麦尔先生“坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西”的神态中感觉到老师“好象要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的”的心理，习字课上韩麦尔先生所下发的新字帖“好象许多面小国旗在教室里飘扬”以及大家“专心”写字的神态、教室里“安静”的气氛，无不令小弗郎士深受感染。教室后排座位上的郝叟老头戴上眼镜、捧着初级读本“激动”得声音发抖，读音古怪，令小弗郎士“又想笑，又难过”。尤其是“教堂的钟敲了十二下”之后，韩麦尔先生与学生告别时的情景令人痛切而心碎，韩麦尔先生“脸色惨白”，哽咽得说不出话来，“使出全身的力量”在黑板上写下“法兰西万岁”几个大字后“头靠着墙”“只向我们做了一个手势”。这一幅令人心碎的告别场面深深定格在小弗郎士的脑海里，久久挥之不去。可以说，正是在这个特定的时刻，在这个特定的情境氛围里，小弗郎士从老师与同学们身上、从镇上所来的人们身上受到了感染，引发了情感共鸣，从而激发出一种强烈的爱国情感。
作者描写小弗郎士的爱国情感还特别注重挖掘其自身的潜在因素。这种潜在因素实际上是小弗郎士内在的思想情感。作者从不同方面对小弗郎士内在的思想情感作了深入挖掘，充分展示了小弗郎士丰富、真实的内心世界。上学路上的优美景致，特别是暖和、晴朗的天气，树林边画眉宛转的歌唱，令小弗郎士感觉到“比分词用法有趣多了”，他羡慕归羡慕，但终竟还能管住自己，“急忙向学校跑去”。走过镇公所布告牌前、铁匠向他喊话时，他依然没有停下来，“上气不接下气地赶到韩麦尔先生的小院子里”。这说明小弗郎士平时调皮归调皮，但其本质并不坏，这是他在最后一堂法语课能表现出强烈的爱国情感的思想基础。当小弗朗士看到镇公所布告牌前围着许多人时，其本能的反应便是“又出什么事啦？”因为在他的意识里，“最近两年来，我们的一切坏消息都是从那里传出来的”，当小弗郎士听到韩麦尔先生宣布这是“最后一堂法语课”时，他恍然大悟：“原来就是这么一回事！”并且很自然地迸发出“啊，那些坏家伙”的强烈情感。在这里，“坏消息”与“坏家伙”的主观判断正说明小弗郎士的幼小心灵里有着鲜明的爱憎感情，对侵略者是深恶痛绝的。也正为如此，他才能在上学迟到后由“怕”而“慌”，才能在得知事情真相后懊悔、惭愧，才能在回答不出老师的提问时窘态百出，追悔不已，进而产生热爱老师、热爱学习之情，才能在课堂上对韩麦尔先生庄重的穿戴所寄寓的深意有所体会，才能对韩麦尔先生在课堂上的表现观察得那么仔细，并以自己“挺难受”的心里揣摩到韩麦尔先生的“可怜”与“伤心”，才能将老师所发的字帖想像成“许多面小国旗”，才能由听到屋顶上鸽子的低叫声天真而快意地想到“他们该不会强迫这些鸽子也用德语唱歌吧”，情不自禁地流露出对普鲁士侵略者的鄙夷与调侃，才能对老师与学生作最后告别的形象产生“从来没有这么高大”的敬佩与爱戴之情。可以说，作者既着力揭示小弗郎士爱国情感的外在因素，又深入挖掘其潜在的思想内因，从外因与内因的有机结合上成功地塑造出了小弗郎士个性鲜明、感情丰富的爱国者形象，使小弗郎士与《最后一课》一同成为永不凋谢的绚丽山花，长久散发着浓郁的芳香
一、小石潭记的整体感知
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。
本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。
二、小石潭记的问题研究
1．第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？
描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛。作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。
2．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？
乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
潭中气氛：幽深冷寂（孤凄悲凉心境的反映）――寓情于景。
小石潭记的练习说明
一、背诵全文。说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点？作者对小石潭的整体感受是什么？
设计此题，首先是为了落实语文课程标准关于古文背诵的要求，其次是帮助学生整体感知课文的思想内容。
课文的写作顺序是：发现小石潭――潭中景物――小潭源流――潭中气氛。
小石潭的特点：幽静。
作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。
二、仔细品味下面一段文字，然后用自己的话复述一下这种景致。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。然不动，尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
设计此题，意在引导学生重点关注文中描写潭中游鱼的这一段文字，品味作者在文中描写的妙处。复述不等于翻译，不必搞字字落实。品味和复述，都没有统一的标准和答案，可以引导学生在准确理解这一段文字的基础上，说出自己的独特体验和个性化的感受。
三、你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选择一两则加以赏析。
这是一道拓展性的练习。设计此题，意在引导学生对过去已读过的古代诗文作品加以总结、梳理，摘录其中描写山水的名句，然后对自己感受最深、体会最切的一两个名句写一段赏析文字，从而培养学生对优秀文学作品的欣赏能力和对祖国优美山水的审美能力，以陶冶美好的情操。
小石潭记的教学建议
一、本课教学可用两课时。
二、本课教学，可引导学生背诵及体会文章写景抒情的方法。如有条件，可充分利用朗读教学录音磁带进行范读，还可制作多媒体教学课件，以增强教学的直观效果。
三、本课词语、生字可通过预习解决，有些常用词可作练习。特殊语法现象如“斗折蛇行”（名词作状语）“凄神寒骨”（使动）不必涉及，只要明白句子大意即可。
四、本文描写景物特征异常鲜明，除正面描绘外还多处照应，教师应予注意。如为突出“石”潭的特征，作者正面进行了描写：“全石以为底……为、为岩。”还通过“如鸣佩环”“水尤清冽”“其岸势犬牙差互”等在前后加以照应。小石潭的环境幽静、优美显示出自然的原始风貌，作者也在多处照应以突出这一特征。讲清这一问题对指导写作有一定意义。
五、本文按游览顺序来写，条理清楚。教师可利用这一特点，运用不同形式引导同学把握课文内容。下面提纲可供参考：
1．发现小潭（闻声→见形）→2．潭中景物（水→石→树→鱼）→3．小潭源流（溪身→岸势）→4．潭中气氛（气氛→感受）
六、文章先写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧。对此，我们应讲明，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
七、板书示例
小石潭记的有关资料
一、参考译文
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
二、《小石潭记》赏析（成曾）
柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。
《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。
这篇游记一共可以分为五段。
第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。文章由景及情，写来极为自然。“伐竹取道，下见小潭。”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态，形状各异。“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各种形态。总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。
第二段，作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。这是全篇中极为精彩的一段。特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。下面，作者进一步对鱼儿进行描述。先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。
第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。
最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”记下与作者同游小石潭的人。
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。
（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版）
三、《小石潭记》鉴赏（范培松）
《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。
小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。
接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”？乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。
现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨竦然。
这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也
写作特色及特点 特色 1.移步换景作者在移动变换中带领我们领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，讲述了发现小潭的经过，充满了悬念和探奇的情趣，逐渐在人们面前展开一幅美妙的图画。 2.寓情于景 情景交融 作者在描写景物时，无不渗透着自己的感受和情怀。这远离尘世的小石潭充满了生机，却无人赏识。而其幽清无闻与自己的遭遇相同，此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。 3.本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。 特点 一、本文写景，按游览观察的顺序，非常自然:循声而人发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。 二、抓住景物特征，精细生动地描绘 写小石潭，处处从“石”字落笔，又表明了它的小面奇秀。 从听觉、视觉和感受等多角度地描绘。“闻水声，如鸣佩环，心乐之。”此文开笔就有声有感。未见其潭，先闻其声，游兴被激发了。“水尤清洌”“青树翠蔓”“日光下彻，影布石上”“明灭可见”，景物的色彩、光线的明暗变化真切而清丽。 写景，动静交错。声，是动态的，石，是静态的，“蒙络摇缀，参差披拂”又是动态的，鱼儿忽静忽动，溪水若静实动，这画面给人以很深的感知度。 写景，情景交融，寓情于景。读者领受着这画卷的美又对作者寄予深深的敬意与同情。这就是艺术的感染力。 三、文笔简练，前后照应，结构紧凑 写潭，处处透出了潭水的清洌，有很高的透明度，写环境气氛又处处透出这里的寂寥、幽邃。前后照应浑然一体。全文不满200字却诗情画意融为一体，所以说这篇记是柳宗元山水游记的代表作，也是我国古代山水游记中的精品。 八、 虚词的用法而 (1)不译，表承接关系。(乃记之而去)(2)不译，表并列关系。(隶而从者)(3)不译，表修饰关系。(潭西南而望) 停顿划分从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹 取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为(kān)，为岩。青树翠蔓(wàn),蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，(yǐ)然不动;m(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者:吴武陵，龚(gōng )古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。 词句理解词 1.尤:特别。 2.犬牙:像狗的牙齿。 3.凄:使....凄凉。 4.寒:使....寒冷。 5.居:停留--最好不要使用“待”，这是现代说法。 6.从:随从，跟从。 7.篁竹:成林的竹子。 8.清洌:清澈。 9.斗:像北斗星一样。 10.蛇:像蛇一样。 11.坻:水中高地。 12.屿:小岛。 13.斗折蛇行，明灭可见:(溪水)曲曲折折，(望过去)一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭，或现或隐。 14.悄怆:寂静得使人感到忧伤。 15.清:凄清，冷清清。 16.堪:不平的岩石。 作品赏析柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》 《钴a潭记》 《钴a潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这些作品并称为《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。 此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析(成曾)柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，巧用比喻寓情于景，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。 该篇为散文。散文可以叙事，写景和状物。其目的是抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。《小石潭记》则是《永州八记》中的经典名篇，寄情山水之意尤为明显。 写作者对小石潭总印象和感受。 “坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。” 坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。 同游小石潭《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《小石潭记》鉴赏(范培松)《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为堪，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。 接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数，约有“百许头”;二是“影布石上”，神态自若地“然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“m尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。 乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。 《小石潭记》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。 听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“青树翠蔓”、“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。 写作手法全文不足二百字，却清晰的记述了作者出游、游览、返回的全过程。寓情于景，情景交融是本文的一大特点。全文寂寥清幽，形似写景，实则写心。文中还运用了移步换景，正侧面描写相结合，动静结合的手法，生动传神，穷为尽妙，意境幽深。 写作目的作者按游览顺序组织材料，抓住景物特征，用生动的语言借景抒发了作者谪居荒原之地的孤寂、凄苦忧伤的感情。 作者抓住溪身的曲折、蜿蜒、岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞手法。从“斗折蛇行”看出用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征，形象地描绘出了小溪的轮廓与外形。 乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。 石潭凄清环境，不禁触景伤怀，忧伤、凄凉的心境便会自然流露出来，心中无比悲痛。这从“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出。 5、本文第一段描写小石潭的概貌，采用了什么手法;第二段写潭水和游鱼，则变换成什么手法;第三段写潭水来源及岸势，多有什么辞格? 向小石潭的西南方望去，(看到)溪流像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，若隐若现，若明若暗。小潭两岸的形状，像狗的牙齿那样互相交错，不能知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，静悄悄地没有人迹，(这样的环境)使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了，这氛围令人感到哀伤。因为这里的环境太过冷清，不可以长时间停留，于是我记下此番景致便离开了。 一同去游览的人有:吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。作为随从跟着去的，有姓崔的两个年轻人:一个叫作恕己，一个叫作奉壹
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