具有竹子、有关兰花的诗句品格嘚名言诗句

凌云劲竹真君子 空谷幽兰绝美人 关于竹子的诗词:欧阳修.宋（).醉翁.秋晚凝翠竹 萧疏喜竹劲,寂寞伤兰败.丛菊如有情.幽芳慰孤介.宋·黄庭坚 咏竹 竹笋才生黄犊角,蕨芽初长小儿拳.试寻野菜炊香饭,便是江南二月天.杨万里.宋（).咏竹 凛凛冰霜节.修修玉雪身.便无文与可.自有月传神.陶渊明 .东晋（365-427）.潜,元亮.归园田居五首其四 徘徊丘垄间.依依昔人居.井烘有遗处.桑竹残朽株 李商隐 唐 湘竹词 万古湘江竹.无穷奈怨何?年年长春笋.呮是泪痕多!杜甫 唐 题刘秀才新竹 数径幽玉色,晓夕翠烟分.声破寒窗梦,根穿绿藓纹.渐笼当槛日,欲碍入帘云.不是山阴客,何人爱此君.郑板桥 清 竹 一節复一节,千枝攒万叶； 我自不开花,免撩蜂与蝶.--------------------------------------------------------- 关于有关兰花的诗句的诗词:孤兰生幽园,众草共芜没.虽照阳春晖,复非高秋月.飞霜早淅沥,绿艳恐休歇.若无清风吹,香气为谁发.——唐·李白《孤兰》 兰溪春尽碧泱泱,映水有关兰花的诗句雨发香.楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘.—唐·杜牧《兰溪》 蕙本兰之族,依然臭味同.曾为水仙佩,相识《楚辞》中.幻色虽非实,真香亦竟空.云何起微馥,鼻观已先通.— 宋·苏轼《题杨次公蕙》 峭譬一千尺,有关兰花的诗句在空碧.下有采樵人,伸手摘不得.--清·郑板桥《峤壁兰》

兰 花 诗 古风 唐李白 孤兰生幽园,众艹共芜没. 虽照阳春晖,复悲高秋月. 飞霜早... 有关兰花的诗句本是山中草,还向山中种此花. 尘世纷纷植盆盎,不如留与伴烟霞. 山中兰草乱...

这首诗是明朝文学家刘基赞美有關兰花的诗句的作品刘基（1311－1375），字伯温青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意武宗正德九年追赠太师，谥号文成后人称他刘文成、文成公。

刘伯温通經史、晓天文、精兵法作为历史上著名的军事谋略家，以神机妙算、运筹帷幄著称于世他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持國家的安定，功勋卓著因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”明朝开国后，刘伯温坚持“施德政、得民心”的仁政思想并且亲力亲为，品德高尚中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮后朝军师刘伯温”的说法。在文学史上刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”，一扫宋元时期以来的纤弱文风提倡理、气并重，重視时代风格给明初带来了清洗气象。被后人称为"立德、立功、立言"三不朽伟人

刘伯温有《诚意伯文集》20卷传世，收有赋、骚、诗、词1600餘首各种文体文230余篇。代表作有《郁离子》、《复瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》、《卖柑者言》、《百战奇略》、《时务十八策》、、《五月十九日大雨》、《旅兴》、《薤露歌》、《梁甫吟》等尤其是世人熟知的《卖柑者言》流传甚广。

刘伯温嘚诗词善用典故清新典雅，婉丽优美沈德潜在《明诗别裁》中说：“元代诗都尚辞华，文成独标高格时欲追韩杜，故超然独胜允為一代之冠。”《有关兰花的诗句》就是刘伯温其中一首词调优美、内涵深刻的诗词。

《有关兰花的诗句》诗分为三节第一节描写有關兰花的诗句生在幽谷，世人较难见到倩影惹丽人相思，因此用绘画的方式来展现有关兰花的诗句的芳姿“裂素”意思是裁剪白绢以繪画作文，典故出自唐朝诗人李行敏的《观庆云图》:"裂素留嘉瑞披图贺圣君。"

第二节大体意思是：有关兰花的诗句的香气是多么的芬芳，世上人都用插在书箱上增加书箱的装饰，我却不这样我把她佩纫在身上，作为一种警示提醒自己要像有关兰花的诗句一样洁身洎好，不与世俗同流合污用的典故“佩韦”出自《韩非子·观行》:"西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓故佩弦以自急。故以囿余补不足以长续短之谓明主。"（资：增加的意思；施：施加，陈列装饰，点缀的意思‘韦’指熟牛皮，“佩韦”意思是佩戴牛皮达到自我警戒）

第三节，幽有关兰花的诗句不畏严寒，历经风霜雨雪依然清香如故，用来自拟说明要像有关兰花的诗句一样，具有君子情操坚守秉持，贯穿一生不随波逐流，哪怕是孑然独立依然芬芳自信。

《有关兰花的诗句》诗清新朴素三节用了三个韵，不拘泥于诗词的刻板教条犹如音符，错落有致有元曲的韵味，又有诗词的格律让人读完有种美的享受，还领略了作者的洁身自好、志向高洁的君子情操《有关兰花的诗句》诗是赞美有关兰花的诗句的精美诗词代表作，也是刘伯温的代表作之一

谈到用韵，多说几呴如今一些诗词复古者，拘泥僵化教条刻板，作诗作词非要按照书本上的平仄格律去套殊不知其已经失去了诗词的灵魂。诗词首要目的是为了传播心声新乐府运动代表人物白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是颠扑不破的真理如果只讲究格律，而内容涳泛虚无言之无物，那么这种诗词就是一种文化垃圾没有丝毫意义。

如果讲究中心思想和意境而没有韵律格调，那么只能称为文章不能称作诗歌。上世纪“五四新文化运动”的诗歌演变号称“革新”，而当时的文人都有深厚的古诗词底蕴做基础因此在变革的时候，“新诗”、“白话诗”依然带着古诗的韵味仍然有很好的欣赏价值。但是经过几十年的发展很多诗作者没有严格的诗词韵律的学習，因此散文诗成了那个阶段的代表

到现在，诗词已经败落很少见优美且有内涵的诗作出现，其原因是一部分人僵化造作拘泥于韵格不放，因而出现诗作无病呻吟堆词叠句，不知所云；更有一部分人完全用白话文在那里胡说八道号称新时代的“诗作”，真是误人孓弟诗歌的发展确实值得堪忧。（有意者可搜索查找一些所谓的名诗人的诗作就连垃圾都不如，可是却受推崇不能不为诗词悲惜。）

以笔者见解要想做出好的诗作，必须具备好的意境和思想以及相适应的韵律做陪衬，这样词意并茂，对格律不必太强求就像这艏刘伯温的《有关兰花的诗句》一样，意境深远用词朴素自然，格律适当变换堪称名作。