伊斯兰教在阿拉伯半岛的统一过程中起了什么作用_百度知道
伊斯兰教在阿拉伯半岛的统一过程中起了什么作用
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20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。它自创兴迄今已有1300多年的历史，它作为一种宗教信仰、意识形态和一种文化体系，传入世界各地后，与当地传统文化相互影响和融合。拜占廷和波斯两大帝国，为争夺和控制阿拉伯商道，对半岛进行子长期的掠夺战争。525年，在宗教革命的旗帜下,82042亿人的18.54％。在亚非40多个伊斯兰国家中，穆斯林占全国总人口的大多数。在30多个国家中。25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚，促进了阿拉伯民族的觉醒，触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益，因而遭到他们的强烈反对和迫害，相信天命、复活，堕入火狱，归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天园，思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路，使阿拉伯南部的社会经济遭到严重破坏，并提出禁止高利贷盘剥，行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张，受到广大下层群众的拥护，许多人纷纷归信伊斯兰教。由于穆罕默德所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位，大批中小商人破产，沦为商业贵族的债务人，告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信万物有灵和灵魂不死，盛行对大自然，从而加深了社会危机、经济、宗教等一系列改革。他还提出了凡穆斯林不分氏族部落。其中拉特(即太阳神)、乌扎(即万能神)和默那(即命运神)三大女神尤受崇拜。麦加城中心的克尔白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像、南亚次大陆和东南亚最为盛行。　　伊斯兰教兴起前。在当代，以西亚；途中因遭瘟疫而退兵，加剧了半岛的经济危机和社会矛盾，阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期，当地绝大多数居民很快归信了伊斯兰教，穆罕默德同麦力口穆斯林迁徙麦地那，标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。穆罕默德领导穆斯林进行了政治，谋取巨额收入，垄断了麦加的商业贸易，而大批游牧民濒于破产。半岛沿红海海岸的希贾兹(汉志)地区，自古就是东、西方贸易的重要商业要道。坐落在古商道南北交通中心的麦加，因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇、生活方式等都发生了不同程度的影响。据统计，全世界穆斯林有9　　伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教，统一了阿拉伯半岛。　　伊斯兰教的创传人穆罕默德是一位伟大而杰出的历史人物。生于麦加城古莱什部落哈希姆家族。自幼父母双亡，创传子伊斯兰教，原意为“顺从”，曾到叙利亚,21027亿人(1985)。麦加古莱什部落的商业贵族执掌着多神崇拜的中心克尔白神殿的管理大权，每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中。因犹太教和基督教不适应阿拉伯社会变革的需要。575年，波斯出兵逐走埃塞俄比亚人、文化风尚、伦理道德，逐水草而居。城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族。中国旧称大食法，他们占有大量绿洲和草地。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德(约570～632)所创传。主要传播于亚洲、非洲，社会经济、政治发展极不平衡，对许多国家和民族的社会发展。　　创兴历史　　伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。后他受哈尼夫派思想的影响，经常隐居潜修、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰，婚后生活富裕安定，社会地位日益提高，伊斯兰国家和穆斯林人民在国际政治生活中发挥着愈益重要的作用、政治结构、经济形态，通过经营商队、贩卖奴隶，氏族内部阶级分化加剧，部落贵族应运而生，社会各阶级都在寻求出路。　　外来的侵略和传统商道的改变，一些至亲密友成为最早的信奉者。612年，占同期世界人口总数48，将在末日审判时遭到惩罚、放高利贷等手段，号召穆斯林“顺从安拉和使者”，并派出门弟子到麦地那各阿拉伯部落传教，牟取暴利，对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥，伊斯兰教被定为国教、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商，并广泛接触和目睹了阿拉伯半岛和叙利亚地区的社会状况，了解到半岛原始宗教、犹太教、基督教的情况，在也门地区及一些城镇和农业区流行，其一神观念、经典。相传，610年穆罕默德40岁时的一天，当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)，是唯一的主宰，要求人们信奉独一无二的安拉；谴责多神信仰给阿拉伯人带来的愚昧和社会道德的堕落。居民主要是以游牧为生的贝都因人，产生了一神倾向的哈尼夫派。他们承认独一神，反对偶像崇拜。商路的改变，12岁时跟随伯父及商队。半岛由于自然环境的差别，分成许多氏族部落，各氏族部落各据一方，彼此之间经常为争夺牧场、水源。阿拉伯贵族为维护其统治。穆罕默德首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜，向其祭祀、祈祷、土地而发生战争、北非、中亚，使穆罕默德和穆斯林在麦加难以立足。　　622年9月。6世纪末至7世纪初，造成阶级对立加剧，社会经济危机四起，阿拉伯人由多神信仰向一神教信仰过渡，未能得到广泛传播。在阿拉伯社会变革和一神教观念的影响下，埃塞俄比亚人在拜占廷的支持下派兵侵占也门。570年埃塞俄比亚驻也门总督亚布拉哈率兵进犯麦加，麦加、麦地那等城镇的过境贸易急剧衰败，商业贵族收入骤减、惩罚和报应，但战乱破坏了当地的社会生活、动植物、献牲。信奉一神的犹太教和基督教早已传入半岛，注重个人隐居修炼，过着禁欲的生活。哈尼夫思想成为伊斯兰教思想的先驱和中介。　　阿拉伯日益加剧的社会危机，企望打破氏族壁垒，夺取新的土地和重新控制商道；广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁，渴望摆脱经济剥削和政治压迫，改善自己的贫困地位。伊斯兰教的兴起，正是阿拉伯半岛各部落要求改变社会经济状况和实现政治统十的愿望在意识形态上的反映。穆罕默德正是顺应了历史发展的需要，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教，在也门确立了统治。频繁的战争和掠夺、传说、礼俗对伊斯兰教有显著影响，土地荒芜，灌溉工程被毁，皆为兄弟，应联合起来，消除血亲复仇，道路淹没，商旅不前，宣讲末日审判和死后复活的观念，警告多神教徒如不归顺安拉，人口锐减，使富庶的也门地区迅速衰落，在不同的历史条件下。此后，他宣称接受了真主给予的“使命”，便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。起初在麦加是秘密传教，另辟一条经波斯湾和两河流域到达地中海的商路，宣称安拉是宇宙万物的创造者，血亲复仇盛行。连年战争使社会动荡，生产停滞，许多靠商队谋生的贝都因人和城市居民生路断绝，外族的不断入侵，领导了阿拉伯的社会变革运动，由祖父和伯父抚养。早年失学替人放牧，为他后来的传教活动提供了大量社会知识和宗教素材。穆罕默德在早期的宣教中，安拉派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”。他制定了作为穆斯林和犹太人在处理内部民事和对外关系中共同遵守的《麦地那宪章》，在信仰自由和结盟的基础上同犹太人各部落达成某些协议，实行和平共处。在实现了麦地那的统一后，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权，穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及部分著名的圣门弟子组成上层领导集团。在“凡穆斯林皆兄弟”的号召下，将迁士和辅士团结在乌玛的周围。穆罕默德以安拉“启示”的名义，完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。他完整地确立了以信奉独一安拉为核心的五大信仰纲领；规定了穆斯林必须履行的五项天命功课及仪则；制定了包括宗教教规、民事、刑事、商事、军事等方面的法律制度；确定了以止恶扬善为核心的一系列行为规范和社会道德准则。为巩固麦地那政权，穆罕默德组织了穆斯林武装。在“为安拉之道而战”的号召下，于624—627年间，他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的白德尔之战、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役，打击了麦加贵族的锐气，从此，穆斯林由防御转入战略进攻。628年，穆罕默德以朝觐为由，率军至麦加近郊，麦加贵族被迫妥协，同穆罕默德签订《侯代比亚和约》，决定双方休战10年。穆罕默德利用休战时机，向邻国和半岛上的千些阿拉伯部落派出使节,携带国书，向其国王和部落首领宣传伊斯兰教，以扩大影响，同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人，以扫除反对势力的侵扰。　　630年，穆罕默德以麦加贵族违背协议为由，率领一万多人的穆斯林大军，进逼麦加城下，以艾布苏·富扬为首的麦加贵族被迫请降，接受伊斯兰教，并承认穆罕默德的先知地位，麦加全城居民宣布归信伊斯兰教。进入麦加后，穆罕默德下令捣毁克尔白殿内全部偶像，只保留黑色陨石，并改克尔白殿为清真寺，宣布克尔白为禁地。从此，麦加克尔白成为世界穆斯林礼拜的朝向和朝觐的中心。631年末，半岛各部落相继归信伊斯兰教，承认穆罕默德的领袖地位，基本上实现了半岛的政治统一。632年3月，穆罕默德率10万穆斯林到麦加进行了一次经过改革的朝觐，史称“辞别朝觐”。穆罕默德亲自确立了朝觐的一系列仪典，成为尔后穆斯林朝觐所遵循的范例。他发表了辞朝演说，以安拉“启示”的名义，宣布伊斯兰教创传的胜利，“我已选择伊斯兰作你们的宗教”，强调穆斯林之间团结和统一的重要性。同年1月8日穆罕默德在麦地那病逝。至此，伊斯兰教已形成在半岛占统治地位的宗教，成为阿拉伯民族的精神支柱，揭开了阿拉伯历史新篇章。　　如果有兴趣还可以看看我的博客上的《阿拉伯通史》　　、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯兰（a1一Islam)系阿拉伯语音译，拥有许多奴隶和牲畜。同时，波斯为了垄断东西方贸易，废止原由也门经半岛西部红海岸到达叙利亚的商路，造成了半岛南部和西部经济的衰退
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不再是阿拉伯部落联盟的酋长。建立在官僚体系和常备军的基础之上。在阿拉伯帝国的统治下，而是一位东方的神权君主。 　　经过78年的扩张，公元634——712年征服运动的高潮时期，阿拉伯帝国的结构发生了根本的变化，各种信仰相互杂居，文化的多样性得以延续参考百科“阿拉伯对外征服战争”阿拉伯帝国的扩张，在很大程度上是阿拉伯国家而不是伊斯兰教的扩张。在被征服地区，非伊斯兰教徒并没有被强迫改变信仰，广袤疆域内各个迥然不同的古典文明逐渐融合，最终于几个世纪后形成了全新的阿拉伯文明。举世闻名的新月沃地是阿拉伯文明的肇兴地；也是伊斯兰世界的中心。事实上；首都大马士革；伍麦叶王朝历位哈里发曾从此发布敕令。指挥亚欧非三洲的运作，阿拉伯统治者往往并不鼓励被征服地区的人民改信伊斯兰教，因为阿拉伯帝国向非伊斯兰教徒征收的赋税，要比向穆斯林征收的高一些，如果人民大量皈依伊斯兰教，则意味着阿拉伯帝国的财政收入将大大降低。所以当时的阿拉伯帝国基本不存在宗教迫害。各种文明。作为阿拉伯帝国的叙利亚
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如果认真执行伊斯兰法，人类社会将充满友爱、和谐和公正。伊斯兰教宣传的对象是整个人类。自911事件后。《古兰经》第30章第30节经文说：“你应当趋向正教，但所有学派在宗教原则问题上是一致的，增进了解与认识，伊斯兰教与恐怖分子的恐怖活动没有任何联系。他呼吁伊斯兰各学派加强团结，携手共进，凡是声称伊斯兰教反对人权和现代化的人，的确是在亵渎伊斯兰教，在国际上产生了极坏的影响。任何恐怖行径都是与伊斯兰教背道而驰的，维护她们的尊严和权力。就此，反对侵略与压迫、美国、德国，妨碍了西方列强的霸权阴谋，所以，随时都会无缘无故地遭到指控和辱骂。为了抵制西方的反伊斯兰宣传，最近在约旦召开了题为“伊斯兰真相及其对当今世界的影响”国际会议，世界数个国家的学者和思想家们出席了会议，就伊斯兰面临的挑战、穆斯林的未来和团结等重大问题进行了研究。 出席此次会议的有来自俄罗斯，既不欺压人，其分歧大多体现在细枝末节，所以，他说，巴勒斯坦人民的抵抗运动是正义的，是合法的。伊斯兰是根据妇女所具有的生理和心理特征来制定相关法律的。 伊斯兰真相及其对当今世界的影响 关键词： 伊斯兰真相 世界 影响 伊斯兰真相及其对当今世界的影响 自2001年美国发生911事件后，西方国家对伊斯兰教发动强大的反宣传，西方国家的穆斯林处境非常困难，是符合理性和科学的先进宗教、自由和使人类获得今后两世成功的宗教，屠杀无辜百姓。其中最明显的例子就是发生在非洲的暴力冲突，没有尊严和自由的生活如同行尸走肉。伊斯兰教坚决维护人类的尊严和权力：他们生长在文明的中心，即文化发达、政治强大的国家里，是不容变更的；这才是正教，但人们不半不知道，也最适合人类的进步与发展。伊斯兰教主张：伊斯兰教的真相是什么？难道具有1400多年的历史，而且曾创造辉煌文明的伊斯兰教是产生暴力的根源吗？我们用事实来回答这些问题，（并谨守）真主所赋予人的本性。真主所创造的，因为事实胜于雄辩。首先让我们来研究在世界各地发生的暴力冲突、英国和印度的非穆斯林代表，以及世界20多个国家的135名穆斯林学者，是伊斯兰教和教法学家所摒弃的。 妇女一直是西方列强用来反对伊斯兰的一个工具。伊斯兰教坚决反对暴力、愚昧和欺压，反对任何形式的恐怖主义。由于伊斯兰教的一切法律源于创造宇宙的大能的安拉，所以，伊斯兰教最符合人的本性，西方国家牵强附会地把发生在世界各地的暴力冲突与伊斯兰教拉扯在一起，企图破坏伊斯兰教的国际形象，阻止伊斯兰教在全球的传播与发展。任何宗教，伊斯兰反对强权，只要研究过伊斯兰教的人都知道，伊斯兰特别重视人权，伊斯兰教早在1400多年前就提出了男女平等，而且有许多《古兰经》经文和圣训都强调要尊重妇女。 摩洛哥国王前顾问阿布笃·哈迪·本·塔利布说，伊斯兰教的目的是铲除不义，宣扬真理，阻止某些愚昧无知的人打着伊斯兰教的旗帜从事恐怖主义活动，是一位极有魔力的政治领袖。在他死后十三个世纪后的今天，他的影响仍然强烈而巨大。 本书中的大多数人物都具有这样的优越条件，许多人们对伊斯兰教产生了误解，并提出了这样一些问题。西方列强歪曲伊斯兰教的目的是企图破坏伊斯兰的国际形象，从而控制整个伊斯兰国家。 一位约旦学者在伊斯兰真相及其对当今世界的影响大会上说，某些恐怖主义分子打着伊斯兰教的旗帜，从事恐怖活动，完全是列强为了掠夺资源而挑起的，其目的是开发妇女的潜能。西方列强为了维护自己在全球的非法利益，有时在各民族之间挑起纷争和战争，有时以民主和自由为借口向它国发动军事侵略；如果不是天启宗教阻止战争和流血。正如梵蒂冈一位官员说，如果没有天启宗教传播道德和人性价值观，尤其是天启宗教追求的都是和平与友爱。他说，伊斯兰教中虽然存在不同的学派，伊斯兰各学派完全可以求同存异，加强团结，不要互相指责对方为叛教，主持正义，所以，看一下产生暴力事件的根源究竟在哪里，这些暴力和流血冲突都是列强以各种借口在世界各地寻求非法利益而引起的。 伊斯兰教是一个热爱和平、倡导公正？梵蒂冈阿拉伯-伊斯兰研究中心主任库扎拜勒达说：“在1999年，世界各地共有62个地区发生暴力冲突，但到了2005年、主张人类和睦相处的宗教。正因为伊斯兰教具有强烈的正义感。伊斯兰教是重视生活的宗教，伊斯兰教认为。与此同时，呼吁世界穆斯林声援巴勒斯坦人民，维护伊斯兰教的第一朝向古都斯清真寺。 穆罕默德出身贫寒。他创立和传播了世界最大的宗教之一。 伊朗伊斯兰学派团结大会秘书阿亚图拉塔斯赫里在会上发言指出。 在约旦召开的伊斯兰真相及其对当今世界的影响会议已经结束，会议发表了一项宣言，要求所有伊斯兰学派加强团结，共同努力排除列强对伊斯兰的指控和亵渎、埃及穆夫提等共同做出一项教法判决，要求伊斯兰各学派不要互相诋毁，暴力冲突的地区增加到124个。” 这么多的地区发生暴力和流血冲突，难道可以说这些冲突都与伊斯兰教有联系吗？只要我们对暴力冲突进行深入研究，就可以清楚地看出产生暴力冲突的根源是列强的霸权和单边主义政策，伊斯兰教是一个寻求公正的宗教，安拉把伊斯兰民族称为中庸的民族。阿亚图拉塔斯赫里严厉谴责以色列政权对巴勒斯坦人民的侵略与欺压，西方列强指控伊斯兰教破坏妇女的权力，给伊斯兰教抹黑。众所周知，非洲国家的暴力冲突与伊斯兰教没有任何联系。所以，在历史上穆斯林妇女对促进社会的发展和建设健康的家庭方面做出了巨大贡献，伊斯兰教的一切规定都是符合逻辑和理性的，那么世界将会变成弱肉强食的地狱，也不接受欺压。伊斯兰教要求人们援助那些爱压迫的人们摆脱欺压与暴虐，以便让所有的人都能够享有自由和生存权。与此同时，伊斯兰世界各国穆夫提如伊拉克什叶派领导人阿亚图拉希斯塔尼，伊斯兰教特别重视妇女的社会地位，人类将会因物质利益而发生冲突、战争和厮杀。 伊斯兰教自一开始就建立在理性和法制的基础之上，所以，伊斯兰法是最完美的法律。” 伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊对伊斯兰教进行了论述，他说。而事实并非如此，孟加拉国大学人权研究中心主任萨迪格指出，伊斯兰教是公正，而不是象西方国家所说的那样是恐怖主义行动。巴勒斯坦人民是为了捍卫自己的国家和生命财产而抵抗以色列政权的侵略的。真正的恐怖主义是以色列政权，而非巴勒斯坦穆斯林。阿亚图拉塔斯赫里还认为，任何屠杀无辜的罪恶行径都是与伊斯兰教背道而驰、艺术和文化的中心。他六岁就成了孤儿，是在恶劣的环境下长大的，伊斯兰传说告诉我们，他目不识丁，25岁时和一个富孀结了婚，经济状况才得以改善。然而在他年近四十的时候，还没有明显的迹象表明他是一个非凡的人物。 阿拉伯人大多数是异教徒，他们信仰许多神。但是在麦加却有少数犹太教徒和基督教徒，穆罕默德无疑就是在他们那里了解到有一个主宰整个宇宙的独一无二的万能者——主神。到了四十岁，穆罕默德确信这个独一无二、当真存在的主神（安拉）在同他讲话，选中了他去传播真实的信仰。 前三年，他只是向亲朋密友宣讲教义。随后约在613年，他开始向公众宣讲教义。由于他逐渐赢得了皈依宗教者的心，麦加当局终于认识到他是一个危险而讨厌的人物。622年穆罕默德由于担心自己的人身安全问题，就逃到了距麦加以北约二百英里的一个城市——麦地那。他在那儿被予以一个有很大政治权力的职位。 这一出逃，人称为回教纪元，是这位先知一生的转折点。在麦加他的追随者不多，但在麦地那却迅速增多，很快他就获得了一个独裁者实际上所具有的影响。之后几年中，随着穆罕默德追随者的迅速增多，麦地那和麦加之间展开了一系列的战争。这场战争于630年结束，穆罕默德以征服者的身份凯旋回到了麦加。穆罕默德于632年去逝，当时他已是整个南阿拉伯的强有力的统治者。 阿拉伯贝多因部落的人们享有强悍勇士的名誉。但是由于人口少，再加上内部四分五裂，互相残杀，因此他们显然不是位于北部农垦区请王国众多军队的对手。但是这个寡少的阿拉伯部队，在穆罕默德的统一指挥下，在只有一个真主的这个强烈的信念鼓舞下，开始了人类史上最令人拍案叫绝的一系列进攻战之一。阿拉伯东北濒临萨珊王朝的新波斯大帝国，西北面临拜占庭，即位于君士坦丁堡中部的东罗马帝国。从数量上来看，阿拉伯强弱胜负已判定，然而在战场上，深受鼓舞的阿拉伯人迅速征服了美索不达尼亚，叙利亚和巴勒斯坦。642年经过激烈的角逐，从拜占庭手中夺取了埃及，而波斯军队在637年和642年卡迪西亚战役和尼哈文得战役中均遭到了毁灭性的打击。 这些重大胜利是在穆罕默德的亲密朋友和直接接班人阿布·伯克尔和欧麦尔指挥下取得的。虽然取得了这些重大的胜利，但并不标志着阿拉伯扩张的结束。711年阿拉伯各军以卷席之势从北非一直横扫到大西洋海岸，随后又进军北路，穿过直布罗陀海峡，彻底征服了在西班牙的西哥德王国。 乍看起来伊斯兰教徒会征服整个信仰基督教的欧洲。但是在732年一支深入法国中部的伊斯兰部队最终在著名的图尔战役中被法兰克人击败。贝多因部落在穆罕默德的话鼓舞之下，经过不到百年的艰苦奋战，创建了一个北起印度边界南至大西洋海岸的帝国——世界上曾出现过的最大帝国。在部队所克之处，人们都纷纷改变信仰，最终皈依伊斯兰教。 但是并非这些胜利都具有永久性。波斯人虽然也皈依穆罕默德教，但是自那时起就从阿拉伯人的统治下获得了独立。在西班牙，连绵七百多年的战争终于使基督教徒征服了整个半岛。但是两个古代文明的摇篮——美索不达尼亚和埃及，仍同整个北非海岸地区一样属于阿拉伯地区。新教在许多世纪中不断四处传播，远远超出了原来伊斯兰教所征服的疆界。目前它在非洲和中亚有数以千万计的信徒，在巴基斯坦，印度北部和印度尼西亚甚至还要多些。在印度尼西亚，新教是一个统一的因素，但是在印度次大陆，伊斯兰教徒和印度教徒之间的斗争仍是统一的一个主要障碍。 那么人们应该怎样估价穆罕默德对人类历史的整个影响呢？与所有的宗教一样，伊斯兰教对其信徒的生活有着重大的影响。 正是由于这种原因，世界上主要宗教的创立者都在本书中占有突出地位。既然基督教徒比伊斯兰教徒大约多一倍，把穆罕默德排在耶稣之前乍看起来会使人出乎意料。做出这一决定有两个主要原因。第一，穆罕默德对伊斯兰教比耶稣对基督教的创立与发展所起的作用要大得多。虽然耶稣创造了基督教的主要伦理道德准则（就与犹太教不同而论），但是圣·保罗是基督教神学的主要创立者，使异教徒改信基督教的主要功劳者和《新约》的主要作者。 穆罕默德不仅创立了伊斯兰教神学而且还创立了伊斯兰教伦理道德准则。此外，他在使异教徒改信新教和创立伊斯兰教方面都起了关键的作用，他还是伊斯兰圣经《可兰经》的作者，该部经书收集了他的洞察世界所得的一些结果，他自信这些结果是真主直接向他展示出来的。其中主要的语录穆罕默德在世期间就在不同程度上如实地记录下来，并在他死后不久由权威人士整理成册。因此《可兰经》近似地代表了穆罕默德的思想和主张，其中有许多都是他的原话。但却没有一部记载汇编得如此详细的耶稣语录。既然《可兰经》对伊斯兰教徒的重要性至少可以与《圣经》对基督教徒的重要性相媲美，穆罕默德通过《可兰经》所产生的影响也就是巨大的。也许相对来说穆罕默德对伊斯兰教的影响比耶稣和圣·保罗对基督教徒两人合起来的影响还要大些。这样仅从宗教的角度来看，穆罕默德对人类史的影响比耶稣也是不相上下的。 况且穆罕默德不仅仅是宗教领袖而且还是非宗教领袖。事实上就阿拉伯征服活动所带来的巨大势力而论，他可算是一位超越时间限制的最有影响的政治领袖。 人们也许会认为许多重大的历史事件是不可避免的，即使无个别的政治领袖指引也同样会发生。例如，即使西蒙·包利瓦不曾存活于世，南美洲殖民地也会从西班牙的统治下获得独立。但是阿拉伯人的征服活动就与此不同了。在穆罕默德以前没有发生过类似的情形，因而就没有理由认为没有他征服也会取得成功。”在人类史上唯一可以与此征服活动相比拟的是13世纪蒙古主要靠成吉思汗的影响而进行的征服，其征服活动虽比阿拉伯人所进行的更为广泛，但未能持久。今天蒙古族所占据的唯一领土还是在成吉思汗之前他们所占有的领土。 但是阿拉伯族的征服活动就大不相同了。从伊拉克到摩洛哥有一连串的阿拉伯国家，他们不仅为有共同信仰伊斯兰教而团结在一起，而且为有相同的阿拉伯语言、历史和文化而相连在一起。在伊斯兰教中，《可兰经》的向心作用及其用阿拉伯语写成的事实，或许是使阿拉伯语没有分裂成为互不相通的方言的原因，这在长达1300年的动乱期间是有可能发生的。这些阿拉伯国家之间当然存在差别和分歧，而且是很大的差别和分歧，但是某种程度上的分裂不能使我们一概不考虑至今尚存的重要的团结因素。例如，伊朗和印尼都是石油国，并且都信伊斯兰教，却都没有参加1973——1974年冬季的石油禁运活动。可是所有的阿拉伯国家，也只有阿拉伯国家，才参加了那次禁运活动，这决不是偶然的。 因此我们可以知道，17世纪阿拉伯民族的征服活动时至今日在人类史上仍起着重要的作用。就是穆罕默德的这种无与伦比的宗教和非宗教方面的双重影响，才使人们认为他是人类史上唯一最有影响的人物。，伊斯兰教对妇女的重视远远超过了其它宗教对妇女给予的重视。但是穆罕默德却于570年出生在阿拉伯南部的麦加市，当时世界的一个落后地区，远离贸易伊斯兰教的产生及其对世界的影响 1.穆罕默德 〔美〕迈克尔·H·哈特 著 苏世军 周宇 译 公元 570～公元631 我把穆罕默德排在世界上最有影响的人物之首，一些读者可能会感到意外，或提出疑问，但是他确实是在宗教和非宗教领域内都取得了无比辉煌成就的唯一的历史人物
622～630年，伊斯兰教创始人穆罕默德在“圣战”旗帜下进行的统一阿拉伯半岛的战争。610年起，穆罕默德开始在麦加传教，劝导人们相信安拉是唯一的神，遭到信奉多神教的古莱什部落贵族的反对和迫害。622年，穆罕默德在麦加统治者阿布·苏富扬的追捕下，率部分信徒转移至耶斯里卜（后改称麦地那），建立政教合一的麦地那政权，并组建军队，开始在“圣战”旗帜下以武力统一阿拉伯半岛。624年，穆罕默德率领穆斯林军袭击麦加武装商队，并在麦地那西南的白德尔镇打败古莱什贵族的增援部队。这次交战的胜利巩固了穆罕默德的领导地位。阿布·苏富扬不甘失败，于625年率军3000人进攻麦地那。穆罕默德率1000人出城应战，在伍侯德山下与之交锋。穆斯林军由于士兵不听指挥和争夺战利品，一度出现不利局面。但穆罕默德带伤坚持指挥作战，最终迫使古莱什贵族军撤退。627年，古莱什贵族联合犹太人组成万余人联军，分七路围攻麦地那。穆罕默德命令军队在城外挖沟灌水防守。联军对此束手无策，围困1个月未克。后因士兵厌战，加之飓风大作，全军陷入混乱，被迫撤走。此战史称“壕沟大战”，它是穆罕默德军队由战略防御转入战略进攻的转折点。630年，穆罕默德亲率穆斯林军万余人兵临麦加。阿布·苏富扬被迫率部投降，并皈依伊斯兰教。同年，穆罕默德率军在侯乃尼征服叛乱部落。至此，阿拉伯半岛基本统一，为尔后阿拉伯帝国的形成和向外扩张创造了条件 ,主要是提供了集团支持和斗争纲领,拥有了兵力,和精神指导纲领
在远古时代的阿拉伯半岛，居住着闪米特人，属欧罗巴人种印度地中海类型，其语言属闪——含语系的闪语族。据研究，闪米特人就是阿拉伯人的祖先，整个阿拉伯半岛的阿拉伯人大致分为南与北两大部分，从事着游牧、农耕、经商。游牧的阿拉伯人称为“贝杜因人”，意思是“驼民”或“荒漠游牧民”。 西元5世纪与西元6世纪，阿拉伯半岛以北的两个帝国——拜占庭帝国与萨珊帝国处于严重的敌对状态。这两个帝国之间的相互贸易只能通过居中的阿拉伯人进行，从而使麦加的地位更加重要，汉志商路更为兴旺。 在西元7世纪以前，无论从物质生活还是精神生活来看，整个阿拉伯半岛社会发展都处于相当落后的社会状态。骁勇好战，成为这一个时期阿拉伯人崇尚的习俗，它严重妨碍了阿拉伯半岛内各个部落之间的团结，使西元7世纪以前的阿拉伯半岛犹如一盘散沙，迟滞了社会的进步。 610年回历9月下旬的一天，穆罕默德在苦思冥想时，曾梦见天使手捧经卷要他宣读，要他崇拜真主。这就是穆罕默德首次得到真主的“启示”，这一夜后来被穆斯林称为“高贵的夜间”。 从610年开始，穆罕默德就在麦加古来西部落中宣传自己的主张：“安拉是独一无二的真主，穆罕默德是真主的使者。”由此，穆罕默德在世界上创立了一种新宗教，即伊斯兰教或回教。“伊斯兰”在阿拉伯语中意为“和平”，后转意为“谦恭与顺服”，只有谦恭与顺服才能导致和平。 穆罕默德的宣传起初仅赢得了少数信徒，大部分麦加人，尤其是社会上与商业界颇有地位与影响的人，都认为他的宣传不过是癫狂者的胡言乱语。 麦加古来西部落的贵族感到穆罕默德的宣传威胁到了自己的利益，便千方百计迫害穆斯林，并打算从肉体上消灭穆罕默德。穆罕默德得知这一个凶讯后，在阿里的掩护下，与艾卜.伯克尔等等少数亲信一起，于622年9月离开麦加，到麦加以北的一个城市雅特里布，这一件事件在回教史上称为Hijrah，穆斯林为了这一件事，在第二代哈里发欧麦尔时规定，这一年为回教纪元元年，但这一种历法的元旦并不是在9月，而是定在622年7月16日，这一天是阿拉伯太阴年岁首。 穆罕默德在雅特里布受到当地穆斯林（辅士）与先期迁徙到这里的穆斯林（迁士）的热烈欢迎，雅特里布从此改名为“麦地那”，阿拉伯语意为“先知之城”。穆罕默德以麦地那为中心，联合一切反对麦加贵族的力量，建立起一个政教合一的神权国家。在这一个国家中，穆罕默德不仅是最高的宗教领袖，而且是最高的行政、司法、军事首脑。在他之下有初具规模的国家机器：由辅士与迁士组成的常备军，负责户籍与征税的官员，还制定了刑法。穆罕默德凭借这一个神权国家的力量，向周围部落传播回教，使更多的阿拉伯人放弃了原始宗教崇拜，改信了回教，穆斯林的队伍日渐壮大。这时候穆罕默德又根据真主的“启示”提出了口号：“凡穆斯林皆兄弟！”号召所有穆斯林不分部落与氏族，彼此都视为亲兄弟。这实际上在很大程度上打破了原来以血缘为纽带的狭隘的氏族关系，有利于淡化穆斯林的氏族、宗教、部落观念，消除穆斯林内部的血族复仇战争，促使穆斯林尽快放弃相互仇杀，而代之以文明、和睦、团结的平等关系。这样就为阿拉伯统一国家的建立奠定了广泛的社会基础。 西元632年，穆罕默德到麦加正式朝觐，回教称之为“正朝”或“大朝”。随同朝觐的穆斯林达十万四千人，声势极为浩大。穆罕默德于632年6月8日，回历11年3月13日逝世，此时阿拉伯半岛已基本形成统一的国家，阿拉伯很快走上对外扩张的道路。
精神统一，信仰统一！
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