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江南第一庙——南岳大庙游记
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在湖南衡山县的南岳古镇有一组集民间祠庙 、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，古往今来，吸引着无数中外游客来此朝圣，这就是南岳大庙。
南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”之称。大庙始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，南岳大庙为九进四重院落，四周红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌，因此又有“南国故宫”之称。
最初到南岳大庙是1984年8月份，那时正逢大庙修缮，后来又去过大庙很多次，每次都有点匆忙。屈指算来，从最初到现在，与大庙的“佛缘”也有30年了，也算是佛在心中吧。
今日重游岳庙，再次用镜头定格大庙风情。走在狭长的石板街，远远地就看见了一座气势雄伟的南岳大庙，再走近一点，迎面就是石拱桥，名叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，相传“取岳山之水可以延年益寿”，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
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器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:49:28.00&&快门:1/50&&光圈:F/22.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&
第二进为奎星阁。奎星阁旧时于此演戏，覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。南檐下有“奎星阁” 竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”阁楼两侧有钟、鼓二亭，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:53:30.00&&快门:1/10&&光圈:F/22.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&左面石碑镶嵌有铜制的《南岳大庙鸟瞰图》，右边立有《全面修复南岳大庙记》石碑。器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:55:29.00&&快门:1/60&&光圈:F/14.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:55:07.00&&快门:1/50&&光圈:F/14.0&&焦距:17毫米&&感光度:500&&&
第三进为正南门。正南门是城门式的三大洞门，酷似一个“川”字，正中叫正川门，
器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:54:39.00&&快门:1/50&&光圈:F/14.0&&焦距:17毫米&&感光度:200&&
第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。
器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:56:49.00&&快门:1/40&&光圈:F/10.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&
第五进为嘉应门。嘉应门历史上是迎接宾客的仪门。古人云：“天地顺而嘉应降”，“嘉应”是有客从远方而来的意思。嘉应门现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等。
器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:00:02.00&&快门:1/60&&光圈:F/18.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&
第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。
器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:02:53.00&&快门:1/250&&光圈:F/4.0&&焦距:17毫米&&感光度:200&&
第七进为正殿。殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，207272殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。
器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:06:11.00&&快门:1/100&&光圈:F/11.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&
器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:05:22.00&&快门:1/80&&光圈:F/11.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&
第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:08:22.00&&快门:1/40&&光圈:F/11.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&
第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地；生命寿夭皆由自造不由天。”西为辖神殿，代表佛教，一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方，
器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:12:31.00&&快门:1/15&&光圈:F/16.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&
至后门，转头再游览大庙的两侧，尽可观佛道两家寺院、道观之神貌，尽可知佛道两家信仰、文化之精髓，只可惜这次岳庙重游，又是来去匆匆，匆忙间望了望“禅园”，期待下次的再访。
器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:10:18.00&&快门:1/200&&光圈:F/11.0&&焦距:21毫米&&感光度:100&&
后门正中悬挂“南岳庙”匾额，白色的台柱上刻有一联：“凝熏万姓，陶化八纮”。&&
&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:14:31.00&&快门:1/20&&光圈:F/11.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&
游览完毕后，对岳庙的九进四重院落结构有了更深的感悟，所谓“九进”其实是指岳庙中轴线上的九座主体建筑，“四重”就是四个院落。岳庙有很多绝妙的地方，在岳庙中轴线的两侧，东侧有八个道观，西侧有八个佛寺，同一个庙宇中“佛道共存”堪称中国乃至世界庙宇的一绝。器材:&[]&&镜头:&[]时间: 10:00:29.00&&快门:1/8&&光圈:F/18.0&&焦距:17毫米&&感光度:100&&大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。逛庙宇不光是烧香拜佛，更要感悟那种庙宇文化，岳庙的正门以“棂星”命名意思是人才辈出，为国所用。棂星本是宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门，据说用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。全国只有岳庙和山东曲阜的孔庙有棂星门。岳庙集儒释道之大成，其对联就是这种文化的彰显，棂星门的对联高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好，奎星门背面一对联：“做事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时。”揭示了古往今来做人和做事的基本规律。岳庙后门一联：“凝熏万姓，陶化八纮”将人性的教化延伸至无限远的地方，将大庙的法相合并于宇宙间的光芒。
步出后门，带着对佛的虔诚，对神灵的敬畏，行将登上衡山之巅。再见了岳庙，再见了我心中的神灵，阿门！
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南岳大庙有三奇，你都知道吗？
      [来源:南岳旅游微信号]       20:40:54
南岳大庙是我国南方现存最大的集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观于一体的古建筑群，国家级重点文物保护单位，是佛道共存的典范、皇宫建筑的缩影、进香朝拜的殿堂。
南岳大庙一奇
皇宫建筑，江南一绝
南岳大庙原占地面积120000平方米，现有面积98500平方米，中轴线主体建筑分为九进、四重院落，从前至后，依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫、北后门，层次分明，疏密有致，其规制极似北京故宫，故有江南小故宫的美称
其中第四进有清康熙四十四年(1705)为重修南岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔。两翼东有八观，西列八寺，佛道共存一庙、共奉一神的格局，是南岳大庙有别于其它四座岳庙的重要特色。
寺宫之间，两相对称，石径通连，掩映错落，即自成体系，各有特色，又门通径连，互为表里。于自由之中见谨严，构架之间别主从。院落大小不一，古木参天，花草缀地，绿叶摇翠，飞鸟鸣轩，整个建筑既完整，又崇丽、轩敞深邃，落落大方，是宫殿建筑与园林建筑高度结合的艺术群体，特别是第七进圣帝殿后墙上的泥塑、木雕、石刻，被称为江南建筑三绝，展现了南岳神奇的民间工艺技法。
据《南岳志》记载， 岳庙在秦汉时就已存在。到隋朝，从山顶迁至山下，唐初建司天霍王庙，唐开元十三年(725)，在庙内建有南岳真君祠。到了宋代，封岳神为“司天昭圣帝”。既封圣帝，住所当然要像皇宫一样。于是不断将庙宇按帝王规格修复扩建。自宋、元、明、清一直到民国，经多次大火，多次重修扩建，才形成现在这样宫殿式古建筑群。
特别是1995年至2003年，南岳区人民政府按宋代规模对大庙全面修复，耗资八千多万元，总占地12万多平方米，三十九栋独立的建筑物，总面积45126平方米，以空前的雄姿新貌展现在世人面前。中轴线主体建筑分为九进四重院落。
其中正殿，也称圣帝殿，采取帝居的“九五”之制，开间为九，进深为五。正殿高31.11米，高于故宫太和殿、孔庙大成圣殿和其他四岳中所有的正殿。内由72根花岗石圆柱顶立其间，寓意南岳72峰。殿内供奉6.3米高的南岳圣帝塑像，金身冠冕，垂绅正笏，神态威严，显示皇权神圣不可侵犯。
南岳大庙二奇
佛道共存，三教合一
南岳佛道共荣一山，共存一庙，共值一殿，共敬一神。南岳独有的儒释道三种文化相互圆融、和谐相处的社会现象，是历史长期碰撞、包容、影响的结果。
佛教在南朝梁天监年间传入南岳衡山。最早弘法的是惠海和海印，后又有慧思带门徒40余人来衡山弘法。当时，中国本土道教文化在衡山已很兴旺，满山道观巍然、香火不断。南岳圣帝虚怀若谷，接纳了佛教文化。
传说慧思与岳神下棋赌输赢，赢得了建寺之地，岳神甘愿从山顶迁至山下建新居――南岳大庙，从而大大方便了前来祈福朝拜的人们，香火比峰顶旺盛万倍。岳神被宋徽宗赐封为南岳司天昭圣帝后，他想到道家对自己的礼奉，念着慧思择定新居的繁荣，于是便要佛道两家弟子分居新宅两旁，携手合作，共同礼奉他这位圣帝爷。到了近代，南岳佛道两家携手团结，成立“佛道救难协会”，共赴国难，谱写一曲抗日救国的赞歌。
南岳佛道救难会的英雄壮举，把南岳佛道共存共荣的形象推到了一个更高更新的境界――爱国才能爱教。同时，儒家讲究人伦之和，佛家讲究众生之和，道家讲究天地之和。中华文化是“和”文化，“和”是中华传统文化的核心内容。在“和”的大家庭里，中国文化包容了佛教，佛教也壮大了中国文化。儒释道三种文化互相借鉴、求同存异、和谐相处的理念共同铸就了南岳大庙政治和谐(祭祀与宗教相融合，宗教为祭祀服务)、宗教和谐(佛道共存共荣)、社会和谐(各路神圣各司其职，各守其地，造福百姓)、家庭和谐(特设圣公圣母殿)的典范和楷模。
南岳大庙三奇
南岳菩萨，有求必应
“南岳菩萨，有求必应”，而南岳许愿最灵验的场所是南岳大庙。南岳大庙是南岳衡山之神――圣帝享祀的主庙，圣帝是衡山的化身，是南岳神灵的象征。又据民间传说，圣帝菩萨的前身是东方火神祝融氏，故又称其为“赤帝”。
在老百姓的眼中，“圣帝”既有菩萨慈悲心肠，也有天神洞察秋毫的目光，是无所不在、有求必应、神通广大的万能神圣。每年八月香期，各地的香客不远万里，不辞辛劳，登衡山，拜祝融，祭先祖，朝圣帝，以表达对人文祖先的无比崇敬和深切缅怀。
尤其是每年农历八月初一，俗称南岳“圣帝老爷”生日，更是人山人海，前来朝香者逾十万人次，各大寺观香火鼎盛。南岳圣帝在老百姓的心中始终是至高无上的天神，并逐渐成为了南方黎民百姓的“圣神”，南岳也因此成为东南亚久负盛名的“圣地”。因此，香期旺季你经常会看到很多义工，尽心尽力在庙内维护秩序打扫卫生，有些在庙门口一站就是一整天，令人感动。
每年春节南岳大庙都要隆重举行祭祀“祝融圣帝”活动。据说：谁抢到正月初一的头柱香，谁就是最能获得南岳圣帝的关照、庇佑，本年度就会万事顺利，心想事成。于是大年三十晚上，零点钟声敲响之前，湖南、江西、广东、广西等省的信徒就带着香烛，前往南岳大庙进香，等到大庙正殿零点钟声第一声敲响的那一刹那，鞭炮响成一片，燃烛化纸，火光冲天，形成了争抢第一柱香的习俗，俗称“抢头香”，又称幸运香火。
为了保护和传承这一极具特色的民俗活动，1994年以来，南岳佛道两教每年举办新年“幸运香火”法会，为争烧新年第一柱吉祥如意香的居士和广大众生虔诚祈福。
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