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街边伎俩不可轻信 据出警民警介绍，类似的街面骗局其实时常发生在我们身边，像丢包诈骗，棋局残局诈骗，中奖诈骗、免费算命等老式的诈骗手法，虽然这些年已经很少见，但市民不能掉以轻心。
今日爆料第二弹，白百何携张爱朋同赴算命店白百何算命更是在门口上演白百何摸臀杀实在是辣眼睛， 白百何出轨事件究竟何时才能得到回应?
自然少不了长春的这条街了， 3月22日，长春市一庙宇附近，几十个算命摊紧密排列，各种装扮的算命“大仙”搭讪路人算命，算婚姻，算财运，看阴宅，看阳宅，可谓无所不能
长春现算命一条街,各路"大仙"摆摊拉生意,算命的书籍曾经看过一些,学问太过深奥,运用的知识非常庞杂,古时的算命高手得懂星象、懂低质、懂气候、懂风水房屋布局、懂骨
长春市一庙宇附近,几十个算命摊紧密排列,各种装扮的算命“大仙”搭讪路人算命。“大仙”们各种装束齐亮相,有的装扮成道士,有的装扮成僧人。
“大仙”们也是费尽心思，各种装束齐亮相，有的装扮成道士，有的装扮成僧人。
日，长春市一庙宇附近，几十个算命摊紧密排列，各种装扮的算命“大仙”搭讪路人算命，算婚姻，算财运，看阴宅，看阳宅，可谓无所不能。
对于不少受访者对命理和风水持“宁可信其有、不可信其无”的态度，yes123求职网发言人杨宗斌呼吁上班族“别忘了‘天助自助’”。
近日，丰台区六里桥北侧的天桥上出现两个人，其中一人自称高僧，向过往路人出售佛像手串、观音菩萨卡片等物品。民警通过街面监控录像看到，天桥上，一名身着佛教服饰的光头男子频繁与过往行人搭讪，另外一侧，有一半
近日，丰台区六里桥北侧的天桥上出现两个人，其中一人自称高僧，向过往路人出售佛像手串、观音菩萨卡片等物品。民警通过街面监控录像看到，天桥上，一名身着佛教服饰的光头男子频繁与过往行人搭讪，另外一侧，有一半
近日，丰台区六里桥北侧的天桥上出现两个人，其中一人自称高僧，向过往路人出售佛像手串、观音菩萨卡片等物品。民警通过街面监控录像看到，天桥上，一名身着佛教服饰的光头男子频繁与过往行人搭讪，另外一侧，有一半
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姚正阳是我
人生有命，钱钟书夫人杨绛先生写的算命往事
姚正阳是我
10:34 转帖发表在
按：杨绛，生于1911年，钱钟书先生的遗孀（杨绛先生被钱钟书先生评价为“最贤的妻、最才的女”），著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版《我们仨》，96岁高龄时推出一部散文集《走到人生边上》。在这本《走到人生边上》中，杨绛先生开始通过对宗教、鬼神、命理等问题的思索，向自己，也是向所有人，拷问人生的价值并探寻生命的秘密。先生的文字，除去96年人生阅历的厚重沉淀，诚如婴儿般纯洁和真挚，一如先生自己。 （本文节录自杨绛先生《走到人生边上》之“命与天命”） 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛 神明的大自然，对每个人都平等，不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性。都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹：“命也夫！斯人也而有斯疾也！”（《雍也第六》）是命，就理不过。所以只好认命。“不知命，无以为君子” “（《尧曰二十》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天，信命。许多人辛勤一世，总是不得意，老来叹口气说：“服服命吧。” 我爸爸不信命，我家从不算命。我上大学二年级的暑假。特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试。不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七、八天后，半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐姐是教徒，入殓奉行的一套迷信规矩，都托付了我。有部分在大弟病中就办了。我负责一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。 下午，我浴后到后园乘凉，后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹（爸爸妈妈都在屋里没出来）。忽听得墙外有个弹弦子的走过，这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。因为他弹的弦子是这个声调，“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命，想借此安慰妈妈。二姑妈懂得怎样算命，她常住我们家，知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。 瞎子一手抱着弦子，由女佣拉着他的手杖引进园来，他坐定后，问我们算啥。我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事，因为那天大门口搭着丧棚呢。其实，我家的前门、后门之间，有五亩地的距离，瞎子无从知道。可是我们肯定瞎子是知道的，所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩，不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算，勃然大怒，发作道：“你们家怎么回事，拿人家‘寻开心’（苏州话。指开玩笑）的吗！这个孩子有命无数，早死了！”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉，又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐，不兴得算命。瞎子虽然只略说几句，都很准。他赚了好多钱，满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈，妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天，我恰恰错过。我一心要做清华本科生，末一个机会又错过了，也算是命吧。不过我只信“梆冈冈”会算，并不是对每个算命的都信。而且既是命中注定，算不算都一样，很不必事先去算。 我和钱钟书结婚前，钱家要我的“八字”。爸爸说：“从前男女不相识，用双方八字合婚。现在已经订婚，还问什么‘八字’？如果‘八字’不合，怎办？”所以钱家不知道我的“八字”。我公公的《年谱》上，有我的“八字”。他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前，我公公交给我一份钱钟书的命书。我记得开头说：“父猪母鼠。妻小一岁。命中注定。”算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实，一定给套出了实话。所以我对那份命书全都不信了。那份命书是终身的命，批得很详细，每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。末一句我还记得：“六旬又八载，一去料不返。”批语是：“夕阳西下数已终。” 我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟，“铁板算命”把一个时辰分作几段算，所以特准。钟书沦陷在上海的时候，有个拜门弟子最迷信算命，特地用十石好米拜名师学算命。“铁板算命”就是他给我讲的。他也曾把钱先生的命给他师父算，算出来的结果和“铁板算命”的都相仿，只是命更短。我们由干校回北京后，“流亡”北师大那年，钟书大病送医院抢救。据那位算命专家说，那年就可能丧命。据那位拜门学生说，一般算命的，只说过了哪一年的关，多少年后又有一关，总把寿命尽量拉长，决不说“一去料不返”或“数已终”这等斩绝的话。但钟书享年八十八岁，足足多了二十年，而且在他坎坷一生中，运道最好，除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解释。 这位拜门弟子家货巨万，早年丧父。寡母善理财，也信命。她算定家产要荡尽，儿子赖贵人扶助，贵人就是钱先生 。所以她郑重把儿子托付给先生。她儿子相貌俊秀，在有名的教会大学上学，许多漂亮小姐看中他，其中有一位是钱家的亲戚。小姐的妈妈央我做媒，可是这个学生不中意。他说，除非钱先生、杨先生命令他。我说，婚姻是终身大事，父母都不能命令，我们怎能命令？只是小姐顶好，为什么坚决不要。他觉得不便说明他迷信命，只悄悄告诉我什么理由，嘱我不要说出来。原来他生肖属鼠，鼠是“子”，“子”是水之源。小姐属猪，猪是“亥”，“亥”是“圭”，“圭”水是大水。子水加圭水，不就把他家资全都冲掉了吗？所以这位小姐断断娶不得。我不能把他嘱我不说的“悄悄话”给捅出来，只说他们两个是同学，何必媒人。但男方愿意提亲，女方极需媒人。我一再推辞，女方的妈妈会怀疑我有私心，要把她女儿钟情的人留给自己的妹妹杨必呢。这个学生真的看中杨必，因为杨必大他两岁，属狗，狗是戊，戌是火土，可以治水。那时我爸爸已去世。这学生的妈妈找了我的大姐姐和三姐姐，正式求亲，说结了婚一同出国留学。杨必断然拒绝。我对这学生说：你该找你的算命师父找合适的人。他说，算命师父说过，最合适是小他两岁的老虎。解放后，我们一家三口离开上海，到了清华。院系调整后，一九五三或一九五四年，我们住中关园的时候，这位学生陪着他妈妈到北京游览，特来看望我们。他没头没脑地悄悄对我说：“结婚了，小我两岁的老虎，算命师父给找的。” 不久后，他的妈妈被捕了。这位拜门弟子曾告诉我，他妈妈不藏黄金，嫌笨重。她收藏最珍贵的宝石和钻石，比黄金值钱得多。解放后她交出了她的厂和她的店，珍宝藏在小型保险柜里，保险柜砌在家中墙内。她以为千稳万妥了。一次她带了少许珍宝到香港去变卖，未出境就被捕，关押了一年。家中全部珍宝都由国家作价收购。重很多克拉、熠熠闪蓝光的钻石，只作价一千人民币。命中注定要荡尽的家产，就这么荡尽了。 接下来，柯庆施要把上海城中居民迁往农村的计划虽然没有实施，这个学生的户口却是给迁入农村了。他妈妈已经去世，他妻子儿女仍住上海，只他单身下乡。他不会劳动，吃商品粮，每月得交若干元伙食费。我们寄多少钱，乡里人全知道。寄多了，大家就来借，所以只能寄十几元。他过两三个月可回上海探亲，就能汇几百。直到改革开放之后，他才得落实政策，恢复户籍，还当上了上海市政协委员。那时出国访问的人置备行装，往往向他请教。因为他懂得怎样打扮有派头，怎样时髦。“贵人扶助”云云，实在惭愧，不过每月十数元而已，但是他的命确也应了。 我妹妹杨必有个极聪明的中学同学，英文成绩特好。解放后，她听信星命家的话，想到香港求好运，未出境就半途被捕，投入劳改营。她因为要逃避某一劳役，疏通了医生，为她伪造了患严重肝炎的证明。劳改期满，由人推荐，北京外文出版社要她任职，但得知她有严重肝炎，就不敢要她了。她出不了劳改营，只好和一个劳改人员结了婚，一辈子就在劳改营工作。好好一个人才，可惜了。这也只好说是命中注定了。 上海有个极有名的星命家，我忘了他的姓名，但想必有人记得，因为他很有名。抗日胜利前夕，盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶，他就逃到香港去，以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭，饭后回寓，适逢戒严，他中弹身亡。这事一时盛传，许多人都惊奇他命理精确。但既己命定，怎又逃得了呢？我料想杨必的那个朋友到香港去，也是趋吉避凶 。 “生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，决不会淹死。”我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。吉普赛人看手纹，预言一生命运。我翻译过西班牙的书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。反正一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。 （本文节录自杨绛先生《走到人生边上》之“命与天命”）
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脱愚重于脱贫
上世纪90年代中期，任继愈先生发表见解独到的文章《不仅要脱贫，而且要脱愚》。在缅怀任老的时候，笔者重温这篇文章，备感文章犹如中国社会发展进程中敲响的洪亮警钟，脱愚问题被推向亟待重视的地位。
我国是一个人口众多的发展中国家，在改革开放初期，不足温饱的民众还有8000多万，经过30多年的努力，贫困人口已下降到2000万左右。当然，如果加上没有达到小康生活水平的人口，脱贫的问题仍是我国社会发展不可忽略的重任。
然而，值得提醒的是，我国贫困人口数量之所以众多，其不可忽略的一个因素是，长期以来，我国处于闭关自守的状态，“民可使由之，不可使知之”等封建愚昧的意识和愚蠢的思维方式始终制约着人们的头脑。公众的科学技术水平和素质不高，长期从事着落后耗力的劳动，缺乏独立思考的能力，难以辨别复杂的是非。任老在文章中肯定：“当前国际上重大事变提醒我们，不仅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基础上，也无法摆脱贫困和落后。”任老的文章从弘扬无神论的角度谈了脱愚的问题，敲响了脱愚的警钟，对推动我国社会正规地科学发展有着重要意义和作用。
以本人的浅见，尽管国人的贫富差距很大、贪污腐败现象丛生、欺诈行为泛滥，仍是当前社会发展的巨大阻力，然而要清除这些腐朽的现象，必须着眼于擦亮公众的眼睛，使他们对种种腐朽现象提高辨别能力，并予以揭露，依据法律予以严惩，才是一条必然的、有效的途径。近30年的实践告诉我们，对于各种腐朽行为虽有法律法规制止，但实际上依然是通行无阻，且有某些权力的保护和助长，而揭露批判种种腐朽行为却常常受到某些不成立的借口的阻拦。比如，时下算命以及勘测风水、非法行医的“大师”及某些被许多公众得五体投地，得不到正规有效的取缔。这些正表明了脱愚问题、提高文明水准，已经。
至于脱愚，应该包括摆脱愚昧和愚蠢两个方面。
摆脱愚昧，是指提高公众的科学文化素质、提高文明道德水准，让那些腐朽现象、假冒伪劣产品和欺骗花招没有生存的土壤。尽管我们的教育能力有所提高，但是一则没有普及到原有知识贫乏的弱势人群，导致像张悟本的《吃出来的病吃回去》一书，这样连语句都不通的烂纸堆竟然能够堂而皇之地出版和销售；再则，教育工作仍是以训导为主，不善于启发受教育者的主动性与积极性，教材却缺少先进的科学内容，“读书无用论”仍在不知不觉中起着腐蚀作用。
摆脱愚蠢，是指让公众掌握先进的科学思想方法，提高对不科学的事物的辨别能力。当然这需要有先进的科学技术知识作奠基石。尤其在当前，现代科学技术在世界上迅猛发展，并且得到广泛的应用，但是有的文化学历并不低的人，却不能识别种种招摇撞骗的恶劣行径。有的认知脱离现实，空泛论事，事实不明、概念不清、逻辑混乱、结论走偏；有的遇事自以为是，自命不凡，以感情、地位、金钱论是非，习惯宣泄，动辄走极端；有的处事为了捞取自己的利益，抛开相关的科学常识，以时髦的名词语言为幌子，甚至去为假冒伪劣推波助澜。更多的行为是，利用多种时尚的语词，专门针对弱势群体，招摇撞骗，博得力挺，捞取利益。
总之，脱愚是一项艰巨费力的长期任务，需要有识之士的艰苦努力，争得相应的话语权。我以为这是我们纪念任继愈先生所必须的。陈祖甲
本文来源：中国青年报
责任编辑：王晓易_NE0011
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